女娲是怎么来的
女娲是由火星人投胎而来,因为在火星时,她便心仪伏羲,伏羲投胎地球后约二十年,她也私下来到了地球,为了不被其他众神发现,故投胎于离伏羲部落不远的一个部族,风姓部族。
这个部族原生活于终南山的山之南,汉水之滨的凤州,其地多蛇,部落人众,食蛇为生,故以蛇为图腾。
伏羲女娲结合后,两个部族合并,变成华胥氏族,也是皇帝一族的祖先,图腾统一换成蛇,因为伏羲在火星的身份极高,消息传出后,所有与火星高灵有渊源者,皆以蛇为图腾。
洪洞蒸饭是三晋第一大县洪洞的一种传统名吃。
洪洞县传统的蒸饭,已成为人们餐桌上的一道美丽的风景线。在洪洞,家宴、喜宴、生日宴等少不了香甜可口的蒸饭。蒸饭是文化,蒸饭文化的光亮点“凝聚、和谐、统一”,传承、弘扬中华古老文明的结晶之经典。
相传,元末明初大槐树移民时,朱元璋微服私访到洪洞县,看到田间作物金灿灿,颇有丰收之象,甚是欢喜。问询百姓后得知是当地主要农作物——黍米,食之,软糯香甜。后当地官衙以此米上贡,朱元璋食后龙颜大悦,感叹此乃人间美味。
因为每年都要上贡给皇帝,当地遂改称黍米为黄米,谐音同皇米。选用洪洞当地黍米,配以红枣,制作出地地道道的洪洞特色美食——枣米蒸饭,延绵洪洞后裔对移民事件的纪念。
洪洞蒸饭香甜可口,老少皆宜,是宴请等大事必不可少的主食。它的甜,它的糯,它的香,总能让人一经品尝便深深的喜欢上,回味无穷。节假日家庭必备特色工艺食材,远方游子品味家的味道。但它早已不仅仅是食材,而是家乡的代名词。
制作•方法:
●黍米(或江米)为主料经筛洗,凉水浸泡一夜后,用笊篱捞入铁鼎、瓦鼎等特制蒸具内。
●一层米撒一层红枣,一些地区还有加“金豆子”的习惯,装毕,加盖薰蒸。
●待半熟时,用开水浇淋,再继续蒸,直至熟透。
●然后边浇糖水边用擀面杖通搅,使枣、米、豆子等均匀。
●食用时用小锅铲铲入碗内即可。
山西洪洞县的广济寺,始建于唐朝贞观二年。明朝的大移民运动,朝廷的移民局就设在广济寺。寺旁的汉代大槐树是当初移民的集散地。现在的大槐树祭祖园将两者弄在了一起。 做过明朝移民局的广济寺和寺旁的汉槐,在清朝顺治年间的汾河洪水中被全部冲毁。现在的广济寺是近年新建的。后人在大槐树原址树碑建庙以作纪念。据说大槐树原址后边的石塔,就是从原来广济寺搬过来的石经幢,是洪水过后广济寺唯一剩了的东西。 由于洪洞县地处古驿道要冲,交通四通八达,所以唐宋把驿站设在这里。在明朝移民运动中,山西的移民局也设在这里。移民集中到这里登记造册,押解上路。从这里走出去移民姓氏多达一千二百三十多个,共百万余人,他们从这里分散到十八个省,四百九十多个县市。 现在的广济寺,不光是个寺庙,还是个祭祖堂。祭祖堂宏伟高大,里陈列着从这里走出去的姓氏,并且有电脑供游人自己查询。可惜祭祖堂里不准拍照,所以没有留下佐证。 挑挑选选,把拍的了这些发给大家。
山西洪洞大槐树祭祖园里的广济寺。明朝的移民局就设在这里。
山西洪洞大槐树祭祖园里的广济寺。明朝的移民局就设在这里。
钟鼓楼。
钟鼓楼。
西方三圣大殿。
西方三圣大殿。
大雄宝殿和石塔。
大雄宝殿和石塔。
大庙标配:财神殿。
大庙标配:财神殿。
大门内的钟鼓楼。
大门内的钟鼓楼。
广济寺石塔和祈福红布条。
广济寺石塔和祈福红布条。
转经筒。
转经筒。
远看地藏宝殿。
远看地藏宝殿。
广济寺很宏伟。
广济寺很宏伟。
远望景区北门。
远望景区北门。
广济寺的建筑。
广济寺的建筑。
天恩祖德。广济寺的祭祖堂
天恩祖德。广济寺的祭祖堂
祭祖堂里的外迁姓氏陈列。
祭祖堂里的外迁姓氏陈列。
宗恩勤念。祭祖堂的文化活动陈列厅。
宗恩勤念。祭祖堂的文化活动陈列厅。
大殿对面的戏台。
大殿对面的戏台。
祭祖堂正面。庚子年祭祖大典的标语。
祭祖堂正面。庚子年祭祖大典的标语。
家国情槐的雕塑。
家国情槐的雕塑。
祭祖堂全景。
祭祖堂全景。
明太祖御制祝文。这是祭祖的御制范文。
明太祖御制祝文。这是祭祖的御制范文。
祭祖堂里的祈祷语。
祭祖堂里的祈祷语。
广济寺历史上只是在大槐树旁边,而不是一体。现在大槐树和广济寺虽然没有揉在一起,但也挨成块了。 大槐树和广济寺的就发完了。
广济寺历史上只是在大槐树旁边,而不是一体。现在大槐树和广济寺虽然没有揉在一起,但也挨成块了。 大槐树和广济寺的就发完了。
女娲是怎么来的
本文2023-10-26 17:17:42发表“古籍资讯”栏目。
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