杜甫 本为襄阳人 后移居河南巩县

岑参 南阳人

元结 河南鲁山县人

李颀 颍阳（今河南许昌）

韩愈 河内河阳人（今河南孟县）

李商隐 怀州河内人（今河南沁阳县）

杜审言 河南巩县人

沈佺期 相州内黄人（今河南内黄县）

王湾 洛阳人

韩翃 南阳（今河南沁阳县）

崔颢 汴州 （今开封）

祖咏 洛阳人

崔曙 宋州（今河南商丘）

元稹 洛阳人

王建 颍川 （今河南许昌）

刘方平 洛阳

郑畋 荥阳人

洛阳拥有5000多年文明史、4000多年的建城史 ，1500多年的建都史，先后有一百余位帝王在此定都。

九朝古都

“九朝古都”是洛阳的特有称呼，这里的“九”并不是指只有九个朝代在这里建都，而是泛指最多的意思。

“九朝古都”的美誉是由清朝的乾隆皇帝御丰的。而在唐朝睿宗和武周时期，洛阳还有“神都”之称。

十三朝古都

洛阳，自中国的第一个王朝夏朝开始，先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等十三个朝代在此建都，是中国建都最早，朝代最多，历史最悠久的都城。

这是官方一直以来认定的说法。

十五朝古都

近现代学者，通过对史书记载和考古发现的研究后，认为洛阳应该是“十五朝古都”。十三朝的基础之上，再加上西汉和武周两个朝代。

西汉立国之初定都在洛阳，后迁往西安。武则天篡唐建立的周朝，也算是一个朝代。

“十五朝古都”是目前学界普遍认可和接受的事实。

洛阳纸贵与晋代文学家左思有关。

成语故事：

左思渐渐长大了，由于他坚持不懈地发奋读书，终于成为一位学识渊博的人，文章也写得非常好。他用一年的时间写成了《齐都赋》，显示出他在文学方面的才华，为他成为杰出的文学家奠定了基础。

这以后他又计划以三国时魏、蜀、吴首都的风土、人情、物产为内容，撰写《三都赋》。为了在内容、结构、语言诸方面都达到一定水平，他潜心研究，精心撰写，废寝忘食，用了整整十年，文学巨著《三都赋》终于写成了。

《三都赋》受到谅也评，人们把它和汉代文学杰作《两都赋》相比。由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅，因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价大幅度上升。故事出自《晋书文苑左思传》。成语“洛阳纸贵”，称颂杰出的作品风行一进。

扩展资料：

重点词汇：洛阳纸贵

［成语解释］比喻著作有价值，流传广。

［典故出处］清·李汝珍《镜花缘》第七十七回：人说“洛阳纸贵”，谁知今日闹到“长安扇贵”。此时画的手也酸了，眼也花了。

［近义词］有口皆碑、交口称誉、有目共赏

［常用程度］常用

［感情色彩］褒义词

［语法用法］作宾语、定语、补语；含褒义

［成语结构］主谓式

［产生年代］古代

谢邀，小樊闲聊来回答，民族融合在古代历史中有很多，陆浑戎包括生活伊洛地区的伊洛、泉皋、杨拒、蛮氏、阴戎等部落与当地民众相互影响，最终促进了民族融合。（称之为后裔也不为过）

近年来，洛阳市伊川县徐阳村发现了陆浑戎墓地，该墓地发掘出土了一批具有戎人特色的遗物，这些出土的遗物一方面保留着大量的戎人特征，一方面又展现了中原文化因素。 文献记载春秋时期有数支戎人活跃在伊洛地区，徐阳发现的戎人应是源于今甘肃地区的姜姓戎人。春秋时期，秦人为了开拓疆土而驱逐戎人，晋国接纳并安置戎人迁入中原。其在迁入中原后与中原诸夏族群之间或战或和，相互影响，最终促进了民族融合。

图为陆浑戎天子驾六

据文献所载，春秋时期在周王朝周围分布的戎人主要有：济水之戎、燕山南北之戎、晋南戎、伊洛戎、。其中分布于伊洛地区的少数民族主要有伊洛、泉皋、杨拒、陆浑、蛮氏、阴戎等部落。这些居于中原的戎人在春秋时期，定居于各诸侯之间，并为其所利用参与诸侯争霸。陆浑之戎便是这些戎人中的一支。

此处僖公二十二年（公元前 638 年）距周平王东迁（公元前 770 年）洛阳之时，已 130 余年。 此处“不及百年”说明大夫辛有到了伊川的时间应在公元前 7 世纪的上叶，他在这里看到了披发野祭的人群，感叹道：“还不到一百年，这不是戎人吗！这里的礼仪已经消亡了吗！ ”这也成为了后世文学作品中屡屡引用的“伊川叹”———慨叹中原政权的衰微、慨叹国土之内礼仪风俗的丧失。僖公二十二年秋，秦国和晋国把陆浑戎迁到了这里。而随之陆浑的地名也带到了这里，称为陆浑县。

上图为陆浑水库

关于陆浑之戎来源，《春秋左传注》有注：“陆浑之戎盖其本名，本居于瓜州，晋惠公始诱而迁之于伊川……古允姓之奸居于瓜州。 ”这说明了“陆浑之戎”即是“允姓之戎”。 “居陆浑（瓜州），在秦、晋西北”。这些记载将“陆浑之戎”与“允姓之戎”联系在一起，并说明其原居地称为陆浑。《左传》昭公九年：“允姓之奸，居于瓜州。”瓜州即今日敦煌。这些记载说明，陆浑之戎源于瓜州允姓之戎。而近代国学大师吕思勉则更为明确地说过“陆浑之戎、姜戎、阴戎，异名同实，事至明白”。 严辉先生亦有文对此进行考证，认为“陆浑戎……与姜戎应为同支，异名同实”。即是说，学界一般认为陆浑之戎即是源于瓜州的允姓之戎、姜戎。

陆浑之戎作为春秋时期内迁到中原的重要的戎族部落，在周王畿附近的伊川居住了 100 余年， 陆浑之戎在迁入伊洛地区后曾在一定程度上同化了当地的族群， 但更多的是在文化交流中逐渐被同化。其君戎子驹支在迁入伊洛地区后开始学习中原文化，曾在与范宣子对话后赋《清蝇》一诗。戎人在伊洛地区和当地族群之间是一种双向的交流， 促进了民族的融合。

结语：

综上所述， 从徐阳墓地的考古发现和文献所载的陆浑戎在迁入伊洛地区后，无论是战争还是联盟，其与东周王畿及其方国之间有着丰富的交流，在其交流过程中相互影响，相互融合，当然更多的是陆浑戎受中原文化的影响。 这种多文化之间的交流是促成具有地方特色文化形成的重要力量。而洛阳市伊川县徐阳陆浑戎墓地的发现，则为研究陆浑之戎与中原民族之间的融合， 探索中原文化的形成和发展提供了重要的信息。

欢迎大家阅读评论，喜欢的朋友别忘了点点关注哟