义乌的书院

　　书院又称精舍、书舍等，对古代教育、人才培养及学术思想的形成和传播产生过重大影响。书院原为藏书和修书之地。唐末五代后，始成为名师宿儒学术研究、讲经论道、开门授徒、创立学派之所。马端临《文献通考•学校考》云：“乡党之学，贤士大夫留意斯文者所建。……后来所至，书院尤多。而田土之赐，教养之规，往往过于州县学，盖皆仿四书院云”。四书院即宋代“岳麓、白鹿、嵩阳、应天”四大书院。书院对选址比较讲究，大多选择在远离城镇、环境幽静之处。明代时，书院设置的目的发生变化，少部分为学者讲学场所、属于“研究型”，学者在则书院兴、学者去则书院废；大部分则为地方官绅为举业而设、属于“教学型”，甚至难以区分是书院或是社学、义学。

　　义乌古代之书院，在宋代，有东岩书舍、滴珠书院、讲岩、石门书院等。元代书院发展缓慢，宋时林立的书院多数泯灭，新建的书院不多，仅有五云书院、华川书舍、景德书院等。明代书院又极盛一时，有杜门书院、釜山书院、齐山精舍、钟山书院、纯吾书院、绣湖书院、葛仙书院、石楼书院等。清代书院主要为举业而设，常沿用官学方式管理生员及教学、考试成例。有紫阳书院、淑芳书院、延陵书院、伯寅书院等。清末，废科举兴学堂,书院随之名废。

　　书院多为自主办学，没有一定的修业年限，入学生童无定额，一般只招收上过经馆或科举落第而成绩较好的学生。其主持者多为地方名师宿儒或当因故辞官回乡的官吏，称“山长”、“堂长”。如徐侨罢官回乡后辟东岩书舍而讲学。宋代书院多为民间私人办学，办学经费主要来自院田，多半由私人捐赠，元代开始逐步官化，官办与私办并存。清雍正年间，郡庠生陈荃创办淑芳书院，捐田20亩。嗣后庠生陈恪等也辅捐田亩，共额粮一两八钱银。清康熙五十四年（1715），重修绣湖书院，杨州彦捐二都花园后田五亩零。书院经费主要用于生童之“膏火”，支付山长、教授等薪给及日常修葺等。

　　书院讲学内容以儒家经学为主，学生学习“四书”、“五经”，亦旁及史书诗文。元代，书院渐趋官学化，至明清，教学内容须经官府批准，根据科举考试要求，教授学生熟读“四书”、“五经”，学八股文，同时学习制艺贴经及诗赋，以备应举。但学术空气仍然较浓。书院主要是自学，采用个别钻研，互相问答与集体讲解相结合。书院一般授课每月二、三次，以“山长”、师席讲学为主，有的地方官员亦到书院授课。生童的作业称“课艺”，定时考试称文会。明清时，书院考试有旬考、月考、季考。旬考由山长主持，月考、季考由学官主持，并有奖惩。

　　据明清《义乌县志》及其它史料记载，义乌历代至少曾举办过以下书院：

　　龙华书院 南宋鲍公琰所建。南宋淳熙五年（1178）戊戌科姚颖榜，鲍公琰（字茂勋，号阡益，义亭人）举进士第。由兵部主事晋兵部尚书。与韩 胄不合，遂乞骸骨，以吏部尚书太子师致仕。建龙华书院于铜溪之东西二处，优游自适、泉壑终老。卒谥“文襄”。著有《龙华文集》十卷，《家训》二卷。宋末，元兵入婺，并尚书宅悉毁于火。

　　龟山书院 位于湖门，叶蓁墓旁。叶蓁，字实之。南宋孝宗淳熙十四年（1187）进士，官太常寺主簿，因直言改军器监承，知荆门军。与朝论不合，归里。墓在湖门龟山，旧有龟山书院。

　　东岩书舍 南宋宁宗嘉定十一年（1218）徐侨所建。徐侨“除提举江南东路常平茶盐事。上书极言时政，请诏大臣以正己之道正人，忧家之虑忧国，庶几致安于已危，迓治于将乱。丞相史弥远怒，令言者劾罢之。”徐侨遂返故里，于县南40里清德里（今赤岸镇）冯孝祠东辟东岩书舍讲学。门徒有朱应龙、康植、王世杰、龚应之、叶由庚、朱中等。

　　滴珠书院 南宋理宗宝庆年间（1225～1227）虞复所建。宝庆年间，虞复因上表进“爱养根本之说”，忤“史嵩之开督府，以御批尽收列郡利权”之意，“有旨降都郎官。御史金渊承风旨奏寝新命，奉祠归退，居东岩（县东35里华溪滴水岩下）十又五年”期间建滴珠书院，又名东岩书舍，东崖书院。

　　讲岩 南宋咸淳年间（1265～1274）石一鳌所建。石一鳌字晋卿，宋理宗景定五年（1264）乡举进士。咸淳年间，石一鳌于县西北30里苏溪辟书院，名曰“讲岩”。负笈执弟子礼者数百人，甥黄溍亦游其门，咸淳十年（1274）弟子王龙泽举进士第一。

　　石门书院 南宋景炎年间（1276～1277）刘应龟所建。位于县南青岩刘村。刘应龟（1244～1307），字元益。潜心义理之学，每以古人自明。人称“山南先生”，黄溍曾从其学。（此史料尚未考证其出处，存疑）

　　五云书院 元大德（1297～1307）年间，楼如浚于县西二十五里之五云山下，创建书院，名曰“五云书院”。宋濂尝游学其间。

　　华川书舍 元至正年间（1341～1367）王 所建。乃“王子充学文之所”。王 字子充，号华川，以号命书舍。因宋濂与王 同受经于侍讲黄溍先生之门，宋濂应邀作《华川书舍记》，其中有“子充之居，直湖之阴，犹系之以旧名，志乎古也”云云 。

　　景德书院 元南川子所建，确切创建年份不详。位于县南王蒲潭村，宋濂曾游学于此。

　　蜀山书舍 明洪武中（1368～1398）楼宗远重建。县南（原误为“东”）四十五里，久废。据金涓于洪武四年（1371）《题蜀山樵唱后序》记载，杨君仲齐“徘徊于蜀山之间，择林谷之幽，竹石之美，僦法兴精舍小楼，为修读之计，感激奋励，该苦自持，不与事接”。

　　杜门书院 明洪武五年（1372），傅藻由本县儒学应召，授翰林编修，寻改应奉翰林文学。未几，转东宫文学，出知武昌府。后以荐，擢升河南廉使。旋致仕。即所居义门地，号杜门，建杜门书院。

　　釜山书院 明洪武十年（1377）宋濂所建。五代后周（951～953）年间，宋濂始祖宋荣自吴兴迁县西覆釜山下。明洪武十年（1377），宋濂“以翰林学士承旨归于岩下，建书院诲宗族，额曰‘釜山书院’”。

　　齐山精舍 明朝成化末年王汶所建。王汶，字允达，自幼读书极辛苦、安贫执礼。成化戊戌年（1478）登进士第。授中书舍人，守正不阿，不以道者耻与同列。甫三载，遂谢病归，筑精舍于齐山下，取累世积书，潜心诵读，若将终身焉。从游者日众，皆称曰“齐山先生”。弘治元年（1488）王与翰林简讨陈献章同被征召犹力辞不赴，逾年始就，书舍遂废。所著有《齐山文稿》若干卷。

　　钟山书院 明虞守随所建，确切创建年份不详。位于县东三十里华溪鲍寺。守随字惟贞，别号芝丛，明正德九年（1514）登进士第，位三甲第十七名，授四川道御史。因丁父忧，而庐于墓，弟子远至，环墓而处，诲训谆切，不异诸生。其父墓处之庐即为钟山书院。

　　纯吾书院 明嘉靖三十七年（1558）虞怀忠乡试及弟后所建，位于县东郑山头村。明嘉靖三十七年虞怀忠乡试及弟，无意仕途，而于华溪郑山头创办纯吾书院，讲经授徒。

　　葛仙书院 万历及崇祯《义乌县志》“八乡图”中标有该书院。位于县南五十里倍磊葛仙与倍磊塘之间、葛仙屏以北，创办年份及何人所建无考。

　　石楼书院 万历及崇祯《义乌县志》“八乡图”中标有该书院。位于县东二十五里缙云乡六都石楼山（亦称白岩山）南偏西，创办年份及何人所建无考。

　　紫阳书院 清康熙五十一年（1712）朱氏裔孙等建。书院位于九都清溪，名曰“紫阳”。书院后立寝庙三间，供朱文公像，前筑门楼三间，东西两庑十间，共房十六间，前有供祭祀塘，曲水环绕，后亦有水，映带回护。

　　漱芳书院 清康熙末年或雍正初年郡庠生陈云荃所建，位于县北四十里大陈村。雍正四年（1726）《韩慧基记》云：“郡庠生陈云荃于大陈村创建书院，名曰漱芳，捐田二十余亩。嗣后邑庠生陈恪等亦辅捐田亩，共额粮一两八钱零，粮户即编名‘陈义学’，以示无改易也。”“税收其入为延师之费，余以给膏火，俾贫苦者入而习业，每朔望宣讲圣谕，即童蒙咸令聚而敬听之。”

　　绣湖书院 始建何年无考。明崇祯《义乌县志》记载，“绣湖书院共楼堂、厢房12间，俱废”。康熙五十四年（1715），修建绣湖书院，杨州彦捐二都花园后田五亩零。乾隆四十二年（1777），知县黄元炜捐建绣湖书院。位于治西绣湖滨俞公堤上。背山而水，凡四进，门栏九楹，左右书斋各十楹，讲堂五楹，后为川堂，旁为蔬圃，后负序五楹，中为路，旁为书斋，两偏为庖 ；再后架阁为五楹，中置山长几席，旁为内房。其右市基址建宾馆二进各三楹，中为门出入，左启户以达书院；后厨 圊所五楹。乾隆四十九年（1784），左书斋十楹圮于水，余多坍塌。嘉庆六年（1801），改山长几席为文昌宫。七年（1802），知县诸自谷捐七十金，筑左右书斋屏墙。

　　延陵书院 创办于清朝年间、确切年份无考，位于县东平畴隆平寺。

　　伯寅书院 创办年份无考，位于县西黄山村。

查不动产登记信息的方式如下：

1、查不动产登记信息带好自己的身份证或有效证件，去房屋所在区的房地产交易处，填写查询申请表，到查询窗口即可；

2、网上查询不动产登记信息：打开浏览器搜索一下“网上房地产”，点击搜索结果中的网址进入。进入网上房地产首页后，点击导航栏上的“在售楼盘”，右下方就会罗列出目前在售的楼盘列表信息；点击“楼盘表”，就出现了该楼盘的的楼盘图了。根据相关法律规定可知，不动产的坐落、界址、用途等自然状况；不动产权利的主体、期限、权利变化等权属状况；以及涉及不动产权利限制、提示的事项和其他相关事项都会计入不动产登记中。对于登记的机构来说，登记不动产权的相关信息都会统一记录到《不动产登记簿》中，《不动产登记簿》记载着所有的不动产登记信息。

法律依据

《中华人民共和国民法典》

第二百零九条

不动产物权的设立、变更、转让和消灭，经依法登记，发生效力；未经登记，不发生效力，但是法律另有规定的除外。依法属于国家所有的自然资源，所有权可以不登记。

第二百一十条

不动产登记，由不动产所在地的登记机构办理。

国家对不动产实行统一登记制度。统一登记的范围、登记机构和登记办法，由法律、行政法规规定。

《不动产登记暂行条例》

第二十七条

权利人、利害关系人可以依法查询、复制不动产登记资料，不动产登记机构应当提供。有关国家机关可以依照法律、行政法规的规定查询、复制与调查处理事项有关的不动产登记资料。

《神农本草经》将其列列为“上品”

《本草纲目·兽部》阿胶

[兽部第五十卷 兽之一] 阿胶

（《本经》上品）

释名傅致胶（《本经》）。弘景曰∶出东阿，故名阿胶。时珍曰∶阿井，在今山东·兖州府·阳谷县东北六十里，即古之。东阿县也。有官舍禁之。郦道元《水经注》云∶东阿有井大如轮，深六七丈，岁常煮胶以贡天府者，即此也。其井乃济水所注，取井水煮胶，用搅浊水则清。故人服之，下膈疏痰止吐。盖济水清而重，其性趋下，故治淤浊及逆上之痰也。

集解《别录》曰∶阿胶出东平郡·东阿县，煮牛皮作之。弘景曰∶今东都亦能作之。用皮有老少，胶有清浊。熬时须用一片鹿角即成胶，不尔不成也。胶有三种∶清而薄者画家用；清而浓者名覆盆胶，入药用；浊而黑者不入药，但可胶物尔。颂曰∶今郓州亦能作之，以阿县城北井水作煮者为真。其井官禁，真胶极难得，货者多伪。其胶以乌驴皮得阿井水煎成乃佳尔。今时方家用黄明胶，多是牛皮；《本经》阿胶，亦用牛皮，是二皮可通用。但今牛皮胶制作不甚精，只可胶物，故不堪入药也。陈藏器言诸胶皆能疗风止泄补虚，而驴皮胶主风为最，此阿胶所以胜诸胶也。时珍曰∶凡造诸胶，自十月至二三月间，用牛、水牛、驴皮者为上，猪、马、骡、驼皮者次之，其旧皮、鞋、履等物者为下。俱取生皮，水浸四五日，洗刮极净。熬煮，时时搅之，恒添水。至烂，滤汁再熬成胶，倾盆内待凝，近盆底者名坌胶，煎胶水以咸苦者为妙。大抵古方所用多是牛皮，后世乃贵驴皮。若伪者皆杂以马皮、旧革、鞍、靴之类，其气浊臭，不堪入药。当以黄透如琥珀色，或光黑如漆者为真。真者不

修治弘景曰∶凡用皆火炙之。曰∶凡用，先以猪脂浸一夜，取出，柳木火上炙燥研用。时珍曰∶今方法或炒成珠，或以面炒，或以酥炙，或以蛤粉炒，或以草灰炒，或酒化成膏，或水化膏，当各从本方。

气味甘，平，无毒。《别录》曰∶微温。张元素曰∶性平味淡，气味俱薄，浮而升，阳也。入手太阴、足少阴、厥阴经。得火良。薯蓣为之使。畏大黄。

主治心腹内崩，劳极洒洒（音藓）。如疟状，腰腹痛，四肢酸痛，女子下血，安胎。久服，轻身益气（《本经》）。丈夫小腹痛，虚劳羸瘦，阴气不足，脚酸不能久立，养肝气（《别录》）。坚筋骨，益气止痢（《药性》。颂曰∶止泄痢，得黄连、蜡尤佳）。疗吐血衄血，血淋尿血，肠风下痢。女人血痛血枯，经水不调，无子，崩中带下，胎前产后诸疾。男女一切风病，骨节疼痛，水气浮肿，虚劳咳嗽喘急，肺痿唾脓血，及痈疽肿毒。和血滋阴，除风润燥，化痰清肺，利小便，调大肠，圣药也（时珍）。

发明藏器曰∶诸胶皆主风、止泄、补虚，而驴皮主风为最。宗曰∶驴皮煎胶，取其发散皮肤之外也。用乌者，取乌色属水，以制热则生风之义，如乌蛇、乌鸦、乌鸡之类皆然。时珍曰∶阿胶大要只是补血与液，故能清肺益阴而治诸证。按陈自明云∶补虚用牛皮胶，去风用驴皮胶。成无己云∶阴不足者补之以味，阿胶之甘以补阴血。，不论肺虚肺实，可下可温，须用阿胶以安肺润肺。其性和平，为肺经要药。小儿惊风后瞳仁不正者，以阿胶倍人参煎服最良。阿胶育神，人参益气也。又痢疾多因伤暑伏热而成，阿胶乃大肠之要药。有热毒留滞者，则能疏导；无热毒留滞者，则能平安。数说足以发明阿胶之蕴矣。

附方旧五，新十四。瘫缓偏风∶治瘫缓风及诸风，手脚不遂，腰脚无力者。驴皮胶微炙熟。先煮葱豉粥一升，别贮。又以水一升，煮香豉二合，去滓入胶，更煮七沸，胶烊如饧，顿服之。及暖，吃葱豉粥。如此三四剂即止。若冷吃粥，令人呕逆。（《广济方》）肺风喘促∶涎潮眼窜。用透明阿胶切炒，以紫苏、乌梅肉（焙研）等分，水煎服之。（《直指》）老人虚秘∶阿胶（炒）二钱，葱白三根。水煎化，入蜜二匙，温服。胞转淋∶阿胶三两，水二升，煮七合，温服。（《千金方》）赤白痢疾∶黄连阿胶丸∶治肠胃气虚，冷热不调，下痢赤白，里急后重，腹痛口渴，小便不利。用阿胶（炒过，水化成膏）一两，黄连三两，茯苓二两。为末，捣丸梧子大。每服五十丸，粟米汤下，日三。（《和剂局方》）吐血不止∶《千金翼》∶用阿胶（炒）二两，蒲黄六合，生地黄三升，水五升，煮三升，分三服。《经验》∶ 治大人、小儿吐血。用阿胶（肺损呕血并开胃∶用阿胶（炒）三钱，木香一钱，糯米一合半，为末。每服一钱，百沸汤点服一盏，入生地黄汁一合，煎至六分，温服。急以帛系两乳。（《圣惠》）月水不调∶阿胶一钱，蛤粉炒成珠，研末，热酒服即安。一方入辰砂末半钱。月水不止∶阿胶炒焦为末，酒服二钱。（《秘韫》）妊娠尿血∶阿胶炒黄为末，食前粥饮下二钱。（《圣惠》）妊娠血痢∶阿胶二两，酒一升半，煮一升，顿服。（《杨氏产乳》）妊娠下血不止∶阿胶三两炙为末，酒一升半煎化，一服即愈。又方∶用阿胶末二两，生地黄半斤捣汁，入清酒三升，绞汁分三服。（《梅师方》）妊娠胎动∶《删繁》∶用阿胶（炙研）二两，香豉一升，葱一升，水三升，煮二物取一升，入胶化服。《产宝》胶艾汤∶用阿胶（炒）二两，熟艾叶二两，葱白一升。水四升，煮一升半，分温两服。产后虚∶阿胶（炒）、枳壳（炒）各一两，滑石二钱半。为末，蜜丸梧桐子大。每服五十丸，温水下。未通，再服。（《和剂局方》）久嗽经年∶阿胶（炒）、人参各二两，为末。每用三钱，豉汤一盏，葱白少许，煎服，日三次。（《圣济总录》）