邢台市-建置沿革 邢台历史悠久，禹贡记为冀州之域。商祖乙曾迁都于邢，为京畿地。公 邢台市地图 元前11世纪周成王封周公旦四子姬苴为邢侯，建立邢国，统辖邢地。春秋为晋国领地。战国为赵国信都，辖区属赵，因“赵襄子食采于此，故有襄国之名”，邢称襄国始于此。公元前372年赵成侯据邢，改邢为信都，秦统一六国后，废封建，行郡县，置信都县，辖区属属巨鹿郡。秦末汉初，项羽攻占赵地，“立张耳为常山王，理信都，更名襄国”。东汉属魏郡，三国时分属广平郡、巨鹿郡。西晋末年，羯人石勒建后赵都襄国，置襄国郡，邢地属之。隋开皇十六年废襄国郡置邢州。唐天宝元年改为巨鹿郡，至德二年复邢州。宋宣和元年改邢州为信德府，金复改为邢州。元中统三年改邢州为顺德府，至元二年改府为顺德路。明洪武元年改顺德路为顺德府，清因明制。中华民国初期废府留县，属直隶省。1914年设大名道，辖区属之。1928年直隶省改为河北省，道废，各县均直隶于省。1936年在邢设第十五行政督察专员公署。1937年“七·七”事变，10月15日日军侵占邢台，设冀南道，不久改为顺德道。与此同时中国***开展抗日救亡运动，深入华北敌后建立晋冀鲁豫边区抗日政府，辖区分属晋冀鲁豫边区的冀南行署和太行行署。1945年9月24日，邢台解放，建立邢台市。1948年9月1日，华北人民政府成立并恢复河北省建制，撤销冀南行署和太行行署，成立邢台专员公署，辖邢台、沙河、临城、内丘、威县、南宫、巨鹿、广宗、平乡、新河、南和、任县、隆尧、柏乡、宁晋等县，撤邢台市为邢台镇。1952年清河县划归邢台专区，1953年邢台镇复升格为邢台市。1958年，邢台专区撤销，宁晋、新河划入石家庄专区。其它各县并入邯郸专区。1961年邢台专区复置。1964年，临西县归属邢台专区，辖区为1市17县。1984年，邢台市升格为省辖市，辖区与邢台地区分设，1986年，邢台县划归邢台市领辖。1986年、1987年，南宫、沙河先后改建为县级市。1993年，经国务院批准，撤销邢台地区，实行地、市合并，将所属各县划归邢台市管辖。至此，邢台市下辖2区、15县、2个县级市。

邢台，中国著名的卧牛城，简称为“邢”，有三千五百年的建城史，是河北省历史最悠久的城市，先后做过商朝、邢国、赵国、常山国、后赵五个朝代的国都。在历史的不同时期曾有如下名称：有苏氏、井方、邢国、巨鹿郡、司州、襄国郡、邢州和顺德府、顺德路、顺德道、邢台市。邢台还有“鸳水龙岗，襄国故都，依山凭险、形胜之地”的美称。邢台市地处河北省南部，太行山脉南段东麓，华北平原西部边缘。位于北纬36°50′~37°47′，东经113°52′~115°49′之间，东以卫运河为界与山东省相望，西依太行山与山 西省毗邻，南与邯郸市相连，北分别与石家庄市、衡水市接壤。辖区东西最长处约185 公里，南北最宽处约 80公里，总面积12486平方公里。市政府所在地北距省会石家庄市106公里， 距首都北京396公里。 在很久很久以前,邢台一带土地肥沃,水草丰盛常年在太行山上打猎的姬运,姬生兄弟俩,一天下山时,看到一头神牛,头南尾北,席地而卧在这里那时,牛是丰收吉祥的象征于是,他俩就带领一班人用智慧和勇敢战胜了兴风作浪的”黑龙”,然后就在神牛卧过的地方定居下来,繁衍生息,逐渐形成了城镇人们亲昵的称自己的城镇为卧牛城至今,邢台市还有很多关于牛的掌故市南面有东牛角村,西牛角村,市北面有牛尾河横穿东西,市内有牛市街,拴牛撅,牛心坑,牛蹄坑等另外还有一些变化的地名,如南长街,北长街,传说为神牛的肠子变化而成,原先写的是南”肠”街,北”肠”街市郊的叔伯营村,则是当年姬运,姬生兄弟俩居住的地方象征”卧牛城”的雕塑,曾经横卧在市中心,如今迁居到我市的达活泉公园它象征着邢台人民善良,纯朴的愿望也为邢台这座名城增添了新姿!

　　历史名人　　1、[尧]：上古五帝之一，晚年建都柏人城（今邢台隆尧柏人城遗址），并于宁晋尧台禅让于舜。　

　　2、[祖乙]：商代国王，在位时迁都于邢台，使国运中兴，史称中宗。

　　3、[邢靖渊]：即姬苴，周公第四子。为西周邢国第一代邢侯，因搏戎屏周载美于诸侯。

　　4、[扁鹊]： 战国神医，原名秦越人，赵简子封其于今邢台内邱蓬山一带。

　　邢台古代名人(20张)

　　5、[赵襄子]：赵国的创立者，史载自赵襄子迁邢，邢台始称邢襄，邢台是襄子故国，故别称襄国。

　　6、[豫让]：战国四大刺客之一，迁居邢地刺杀赵襄子，以其忠义被称作国士。

　　7、[程子]： 邢台内丘人，名本，字子华，先秦诸子百家之一，被孔子誉为天下贤人，著有《子华子》。

　　8、[李牧]：邢台隆尧人，战国四大名将之一，为赵国后期唯一良将，素有“李牧死、赵国亡”之称。

　　9、[李左车]：邢台隆尧人，李牧之孙，秦末军事家，封为广武君。

　　10、[张角]：邢台平乡人，东汉末年黄巾起义的领导者，中国道教太平道的创始人。

　　11、[石勒]：十六国时期后赵的创立者，定都邢台，为后赵高祖；

　　12、[张宾]：邢州南和人，后赵右侯，十六国时期最著名谋士，史称“机不虚发，算无遗策”。

　　13、[魏收]：邢台平乡人，北朝著名文学家、历史学家，曾主编《魏书》。

　　14、[崔浩]：邢台清河人，北魏著名政治家、军事家、战略家，史称“南北朝第一流军事谋略家”。

　　15、[李渊]：邢台隆尧人， 唐朝的创立者，唐高祖。

　　16、[李世民]：邢台隆尧人，是古代中国最著名的皇帝之一，唐太宗。

　　17、[魏征]：邢台巨鹿人，唐代著名宰相，封郑国公，是史上最负盛名的谏臣。

　　18、[张文瓘]：邢台清河人， 唐朝著名宰相、十柱国之首，史称“清河世泽，唐相家声”。　

　　19、[宋璟]：邢台南和人，唐代四大名相之一，爵封广平郡开国公，素有“前称房杜，后称姚宋”之说。

　　20、[僧一行]：邢台巨鹿人，原名张遂，唐代最著名的天文学家，是世界上第一位测量子午线的人。

　　21、[张果老]：邢台广宗人，唐玄宗御封为通玄先生，为民间八仙之一。

　　22、[张祜]：邢台清河人，唐代著名诗人，有“海内名士”之誉。

　　23、[郭威]：邢台隆尧人，五代时期后周的创立者，后周太祖；

　　24、[柴荣]：邢台人，五代第一明君，后周世宗；

　　25、[孟知祥]：邢台人，五代十国时期后蜀的创立者，后蜀高祖；

　　26、[孟昶]：邢台人，五代十国时期后蜀的国君，后蜀后主；

　　27、[武松]：邢台清河人，北宋义士，《水浒》中的打虎英雄。

　　28、[郭守敬]：邢台人，元代天文学家、数学家、水利学家，是十三世纪世界上最伟大的科学家；

　　29、[刘秉忠]：邢台人，元初名相，著名的政治家、文学家、建筑学家、风水学家，北京城的设计者。

　　30、[张文谦]：邢台沙河人，元代重臣，紫金山学派代表人物之一，封魏国公。

　　31、[曹鼐]：邢台宁晋人，明代状元宰相，土木之变中以身殉国；

　　32、[白圭]：邢台南宫人，明代兵部尚书，北京天安门的监修者。

　　33、[魏裔介]：邢台柏乡人，清初重臣，被誉为“乌头宰相”。

　　34、[邹宏义]：清代邢台人，著名武术家，中国梅花拳的创始人。

　　现代名人

　　赵炎、王助、孙金枝、孙金兰、周之廉、张樾丞、孙振禄、齐福丕、姜登选、王怀庆、许兰洲、张霖之、李庆伟、任仲夷、乔晓光、尹文英、夏武平、张庆和、王宪堂、顾随祝元昆、庞炳勋、 傅彪、李子元、徐冰、马国瑞、张登义、刘杰、王蕴瑞、曹和庆、王启明、杨寿山、周颖、侯振亚、李世农、张玺、侯宗宾、耿幼麟、刘子厚。

　　1、[赵三多]：邢台威县人，清末义和团起义的发起者。

　　2、[景廷宾]：邢台广宗人，清末农民起义领袖，发动扫清灭洋起义。

　　3、[尚小云]：邢台南宫人，现代中国京剧代表人物，京剧四大名旦之一。

　　4、[白寿章]：邢台南和县人，我国著名书画大师。

　　5、[董英杰]：邢台任县人，太极拳名家，董氏太极拳创始人。

　　6、[董振堂]：邢台新河人，红军名将，原红五军军长，被毛主席赞为“坚决革命的同志”。

　　7、[刘珍年]：邢台南宫人，民国地方军阀，有胶东王之称。

　　8、[尚长荣]：邢台南宫人，尚小云之子，中国著名戏剧艺术家，当代最负盛名的净角艺术家。

　　9、[王同春]：邢台人，民国水利专家，我国西北开发的先驱，素有河套王之称。

　　10、[杨春增]：邢台沙河人，抗美援朝的特等功臣、一级战斗英雄、朝鲜民主主义人民共和国英雄。

　　11、[秦建彬]：邢台南宫人，抗美援朝的特等功臣、一级战斗英雄、志愿军英模代表之一。

　　12、[李桂云]：邢台宁晋人，戏剧艺术大师，京梆创始人。

　　13、[尹赞勋]：邢台平乡人，我国著名地质学家、古生物学家，中科院院士

　　14、[陈强]： 邢台宁晋人，中国著名**表演艺术家。

　　15、[吕玉兰]：邢台临西人，全国劳动模范。

　　16、[梁实秋]：邢台沙河人，著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内研究莎士比亚的权威。

　　17、[任仲夷]：邢台威县人，邢台解放后第一任市长，历任广东省委书记，中国改革开放的先驱。

　　18、[邢质斌]：生于邢台隆尧，中国中央电视台新闻联播和整点新闻栏目资深播音员。

　　19、[赵忠祥]：邢台宁晋人，中央电视台著名节目主持人、播音指导。

　　20、[王助]：邢台南宫人，中国航空事业先驱，波音飞机第一任工程师，被誉为“波音飞机之父”。

　　21、[李宝玉]：邢台人，武式太极拳传人，素有太极圣手之称，被蒋介石誉为天下第一拳。

　　22、[王宝强]：邢台南和县人，当代著名影视演员。

　　23、[陈佩斯]：籍贯邢台宁晋，当代著名演员和喜剧明星。

　　24、[老祥]：籍贯邢台隆尧，当代著名作家。

　　25、[陈国泰]籍贯邢台市，小架梅花拳掌门人师祖

　　26、耿庆云：籍贯邢台人，当代民间一笔空心字大师。

千年古都话邢台

主持人 徐文静

公元前十一世纪周成王封周公旦四子姬苴为邢侯，建立邢国统辖邢地，邢台曾有邢侯所筑之台，故名邢台，位于河北省南部，京广、京九铁路和京深高速，308、107国道贯穿南北交通十分便利，为了深入了解邢台丰富的旅游资源，近日记者走访了邢台市旅游局副局长翟茂荣。

徐文静（以下简称徐）：邢台是一座新兴的旅游城市，然而几千年的历史文化积淀很深，如今有哪些景区与邢壤大地的民俗风情结合，怎样在冀南形成一道靓丽的风景线？

翟茂荣（以下简称翟）：邢台具有3500年悠久历史和灿烂文明，是先商之源、殷商古都、邢侯之国，曾作为商都129年，邢国国都近400年，是河北地区历史上第一座“城市”。

历经尧禅位。

酉系建堤、商定都、邢封侯及历朝历代，涌现了郭守敬、僧一行、宋王景、刘秉忠、张角、赵三多等一大批杰出的科学家、政治家和民族英雄，发生过黄巾起义和义和团运动等重大历史事件，形成了底蕴独特的邢襄文化。

主要景点有郭守敬纪念馆、中医圣祖“扁鹊庙”、开元寺，东汉末年黄巾起义的中央大寨“黄巾军寨”，威县“义和团运动纪念馆”，神奇“柏乡汉牡丹”，清河“武大郎悬馆”、华夏第一寺普彤寺、唐皇陵、邢侯墓、沙丘平台等。

中国民间艺术之乡的广宗，传扬了1800余年的太平古韵，古老拳种“梅花拳”，更是独具邢襄地域风情。

邢台西依八百里太行，自然风光奇丽多姿，有太行奇峡群、崆山白云洞、天河山、云梦山、小天池、北武当山、不老青、仙翁山、映雪湖、秦王湖、玉泉湖等。

还有全国首批农业旅游示范区———前南峪农业观光区、“华龙面天天见”的华龙食品城、中国羊绒之都的清河羊绒科技园区等工农业旅游点。

邢台已有开放景区（点）22处，星级酒店12家，其中三星级5家，二星级5家，床位6500余张，旅行社28家，形成了旅游综合接待体系。

邢台历史人文丰厚、自然风光秀丽、民俗风情多彩、现代文化交相辉映于邢襄大地。

一座千年古都、一座新兴旅游城市正以青春四射的活力欢迎社会各界朋友到邢台旅游观光、休闲度假。

徐：据说位于邢台市西南路罗镇贺家坪村有条峡谷，地势险要，曾是唐末黄巢义军的根据地之一，现又被专家誉为“太行奇峡”，请您谈谈此峡谷的持点？

翟：太行奇峡群位于邢台县西南路罗镇贺家坪村，它背靠天河梁，南与白岸相邻，北同浆水镇接壤，西与山西的和顺县相望。

距邢台市区65公里。

景区游览面积为18平方公里，由24条峡谷组成，其中达到千米以上的就有8条之多。

它既有北方山岳的雄伟气势，又具有南方山水之秀美。

奇峡群景区有三大特点：峡谷地貌奇特，谷底狭深，具有狭长、深幽、陡峻、赤红、集群等特点；水资源丰富，峡谷内一年四季溪水长流，清潭飞瀑连绵十余里且成群出现；植被繁茂有上万亩原始次生林，形成一个巨大的“天然氧吧”。

以上特点使其成为八百里太行的一大奇观，被专家誉为“太行奇峡”。

奇峡群的岩石大多是红色，在地质学上称作石英砂沉积岩，那里14亿年前是一个浅海环境，由红色石英砂沉积后，在高温、高压作用下而形成这种岩层、后经燕山造山运动，使山体形成褶皱，又经千万年的流水切割、侵蚀，形成今天奇峡奇特的地势地貌。

目前可游览的峡谷为长嘴峡、流水峡、黄巢峡和竹会峡。

主要景观有神鹰石、龙潭飞瀑、白云人家、黄巢殿、跑马栈道、神井、一线天、擎天柱、双驼峰、佛手山、情人峰、观天眼、双龟戏石、龙首崖、悬棺、云崖撒珠、雄狮出山、小石林、兴隆寺、猿人头、双狮岩、浮雕、卧峡睛虹、济公观海等，另外这里还有八路军129师的被服厂、造纸厂、印刷厂遗址。

徐：八百里太行蕴育了邢台优美的自然风光，天造地设了奇特的地质地貌，3500年悠悠的历史造就了灿烂的邢襄文化。

在十一黄金周来临之际，你们为游客准备了几条旅游精品线路？

翟：大致分为四条旅游路线：巍巍太行自然风情游（3日游）。

该线路主要由太行奇峡群、崆山白云洞、云梦山等组成，使人领略太行山的自然风光和奇特的地质地貌；科技阳光健身游（1日游）。

该线主要由郭守敬纪念馆和扁鹊庙组成，以科技、健康、长寿为主题；寻根祭祖游（2日游）。

该线以邢侯墓、唐皇陵、邬氏墓地为主要载体，满足海内外邢氏、清河张氏、唐皇李氏、崔氏后裔、柴氏后裔追根寻祖的心理需求；太行水韵风采游（2日游）。

该线以秦王湖、岐山湖、野沟门、映雪湖等风格各异的水体组成，是休闲疗养、生态旅游的最佳去处。

————————————————柏人城

柏人城在隆尧县西部的双碑乡境内，是春秋时期的历史名城，距今已有2600多年，是华北地区罕见的古城池之一。

柏人城系夯土建筑，它北邻抵水，三面环岗，依山傍水，形势险要，向为历代兵家所看重。

城墙全长8017米，城廓面积约4平方公里。

东城墙长2225米，西城墙长1451米，南城墙长1915米，北城墙长2426米，平均厚度为151米，最高处为915米。

城墙夯土层为10厘米左右，每高60厘米铺有一层横木，横木间距为30至60厘米不等，其作用相当于现代建筑用的钢筋。

此城原有9个城门，靠水的北面1门，南2门，东西各3门。

城墙犹如山峦起伏，登临气势磅薄的柏人古城坦，一览平畴的大平原，烟村雾树，如锦似画，使人顿觉心旷神怡，志壮气豪。

经过现存古城地表以上部分所作粗略估算，光是土方堆积量就达110多万立方米。

完成如些浩大工程，这在生产力低下，科技不发达的古代，是非常也不起的壮举。

战国时期，柏人城已发展成为北方赵国的一个比较繁荣昌盛的军事重镇，这里遗有商周时期的陶窑和大量陶器。

城四周有众多战国及汉代古墓，从墓葬中不挖掘出不少陶罐铜镜，铜带勾、青铜剑、铁剑以及战国时期的错金铜带勾玉璧、玛瑙饰件等。

近年，在柏人城址还发现了战国时流行的铜质“刀币”，刀币上铸有“白（通柏）人”字样。

据专家考证，当时赵国只有邯郸和柏人两个地方铸铜钱。

这是战国时柏人城经济繁荣、商业发达的重要标志。

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1、郦道元

郦道元(约公元466，469，470或472年-527年 )，字善长，范阳涿州(今河北涿州)人。

他自幼博览群书，年轻时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、人物掌故、神话传说，撰《水经注》四十卷。他就是大名鼎鼎的郦道元。

郦道元一生猎奇涉险，不畏险阻，与水结下了不解之缘，他把一生献给祖国的大江小河，所著的《水经注》是我国最全面、最系统的综合性地理著作，该著作详细介绍了一千五百多条河流，书写了他壮丽的如水年华。

北魏之后，《水经注》成为历代统治者和治水官员的必修课目。明清两代，对《水经注》的研究已经成为了专门的学科，名为“郦学”。

2、刘备 

刘备（161年－223年6月10日），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省保定市涿州市）人。

东汉汉灵帝末年，刘备因起兵讨伐黄巾军有功而登上汉末政治舞台，三顾茅庐后始得诸葛亮辅佐。

汉建安十三年（公元208年）与孙权将周瑜等大胜曹操于赤壁，其后得到荆州五郡，后又夺取益州。夺取汉中击退曹操后，刘备于建安二十四年（公元219年）七月自立为汉中王。

魏黄初二年（公元221年），时曹丕已于去年十月逼迫汉献帝禅让皇帝位，蜀中又传言汉献帝已经遇害，刘备遂于成都武担之南即皇帝位，年号章武。次年伐东吴兵败，损失惨重，退回白帝城。

3、赵云

赵云，字子龙，常山真定（今河北省正定）人。

建安十三年（208年），曹操再次派遣大军南攻，当时刘表刚死，其子刘琮继位，派遣使者向曹操请降。刘备措手不及，于是率军向南逃往江陵，但是刘备不愿放弃自愿跟随他的人民，每天仅能行走十几里，曹操便派轻骑兵快马追赶，一天之中追袭了三百里，终于在当阳长阪附近追上了刘备。

刘备便丢下妻儿，仅带着数十骑向南逃逸。当时，有人对刘备说，赵云向北投靠曹操去了。刘备闻言便用手戟打那告状的人说：“子龙不会弃我而去。”

不久之后，赵云果然怀抱刘备的幼子刘禅，保护著刘备的妻子甘夫人，到刘备身边。之后，刘备便任命赵云为牙门将军。

赤壁之战后，赵云跟随刘备平定荆州江南之地。刘备任命赵云为偏将军，并取代投降的赵范，兼任桂阳（今湖南郴县）太守。赵范有一名寡嫂名为樊氏，有国色之貌，赵范欲将她许配给赵云，意欲和赵云结亲。但是赵云坚持不同意，并说：“我们是同姓，你的嫂子就像是我的嫂子一样。”。

当时有人劝赵云接受这名美女，赵云回答说：“赵范是被迫投降，心不可测，何况天下女子不少。”不久之后，赵范果然借机逃走，而赵云也就因此不受到影响。

4、祖冲之

祖冲之（429年－500年），字文远，范阳遒县（今河北省涞水县）人

在天文学方面，祖冲之创制了中国历法史上著名的新历——《大明历》。在《大明历》中，他首次引用了岁差，是我国历法史上的一次重大改革；他还采用了391年中设置144个闰月的新闰周，比古代发明的19年7闰的闰周更加精密。 祖冲之推算的回归年和交点月天数都与观测值非常接近。

在数学上， 祖冲之推算出圆周率的真值应该介于31415926和31415927之间，比欧洲要早一千多年。

在机械制造上，曾制造了铜铸指南车、利用水力舂米磨面的水碓磨、能日行百里的“千里船”和计时仪器漏壶、欹器等。

5、柴荣 

后周世宗柴荣(921年10月27日-959年7月27日)，是五代时期后周皇帝，在位六年。邢州尧山柴家庄(今河北省邢台市隆尧县)人。

励精图治，整顿军事、政治、经济，严明军纪,赏有功，斩临阵退却者，检阅禁军，汰老弱，留精锐，募天下壮士。诏群臣直言，撰《平边策》，禁官吏贪污。

停废大批寺院，收购民间铜器佛像铸钱。颁《均田图》，均定河南等地60州田赋，减免租税，招抚流散，兴修水利，发展经济。扩建京城，恢复漕运，修订刑律，改订历法，考正雅乐，纠正科举弊端，搜求遗书、雕印古籍等。

邢台被称为“五朝古都”是因为它有着3500年的悠久建城史和灿烂文明，是先商之源、殷商之都、邢侯之国。邢台也是华北历史上第一座“城市”，历经五朝古都，包括商朝国都、邢国国都、赵国国都、常山国国都和后赵国都，作为帝都长达800多年。

此外，邢台还被称为“十朝雄郡”，因为除了五朝古都之外，它还作为郡、军、州、县的治所，管辖着不同的地域。在历史上，邢台曾是中国的政治、文化和经济中心之一，拥有着丰富的历史文化遗产和名胜古迹。

此外，邢台还有着“国中之国”的美誉，因为在这个城市里，有来自不同国家和地区的使节、商人、文化人等汇聚，形成了一个独特的文化交流圈。这种多样性使得邢台成为了一个独具特色的城市。

1、周公和桃花女的传说

原生地:邢台周公村、大桃花村、小桃花村

影响：由此产生北方汉族婚俗

相传很久以前，七里河岸边住着一个叫周公的高人,周公得了天书，犹如神助，百算百准，从不失手，天大的事情也难不倒他，他的名气更大了。桃花女得了地书，能解能破，比周公更厉害。石坡村有个石老婆婆，儿子外出三年没有回家，快到母子俩约定的时间了，毫无音信，她就找周公占吉凶，周公对石婆婆说：“你儿子于某年某月某日将魂落异乡路途，见不到他了。”石婆婆伤心极了，哭哭啼啼着去找桃花女，桃花女对石婆婆说：“婆婆不要伤心，你儿子还有救，你快回去……”如此这般交代了一番。石婆婆就拿了儿子原先穿过的鞋子，上房拍着房檐，喊道：“孩子呵，快穿鞋！”又拿勺子敲门头，喊道“儿啊，快回来！”迷信说法，孩子叫魂，传说是桃花女留下的习俗。

石婆婆的儿子在外经商三年，惦念家中老母，记着回家的日期，急匆匆上路，日夜兼程。这天遇上下大雨，慌忙钻进一破砖窑避雨，忽听有人喊他穿鞋，好象是母亲的声音，赶紧出窑查看。他刚钻出窑道，砖窑轰然坍塌，总算捡了一条性命。儿子回家，石婆婆万分高兴，找到周公，说他算的不准，周公大惊失色，知道是桃花女从中作梗，对桃花女更加痛恨。

俗话说不是冤家不聚头，周公和桃花女虽然是冤家，经彭祖撮合，居然成就了一门亲事。彭祖本是普通人，得益于桃花女使法，延年益寿，活了八百岁，还发明了羹汤，成了“调羹”的始祖。桃花女对彭祖有恩，彭祖自然不敢怠慢，卖劲地往返于周、尹两家。周公娶桃花女，既恨又爱，爱的是桃花女美丽无双，恨的是她的能耐比自己大，于是想设计害死她。桃花女当然知道周公的花花肠子，于是半推半就，答应了亲事，想通过自己的行动感动周公，尽解前嫌。周公故意选择了黑道日，到结婚这天，邀请了所有的亲朋好友，大摆筵席，远近的百姓知道周公和桃花女结为良缘，都来贺喜。一时高朋满座，喜气洋洋，周公好不得意。在新娘到来之前，他使用法术，在门里暗藏了白马精，门旁放了缠红线的秫秸杆，预备了马精的草料，静候桃花女，一旦桃花女进门，立刻放马过去，马踏桃花女。

按常理，新娘过门这天，穿红衣，着红鞋，可这天桃花女偏偏着黄鞋，黄道破黑道，破了周公的第一计。桃花女坐双轿，大轿套小轿，巫婆抄起缠红线的秫秸杆拍打大轿，丝毫损伤不了桃花女。撤掉大轿，桃花女叫人在过道红毡上放了马鞍，才从小轿里钻出来，跨过马鞍，把白马精压在鞍底下，掏出怀里的照妖镜，破了周公的巫术，铡好的马料没喂了马，却撒了桃花女一头，周公一惊，那是人头不是马头呢，无奈只好服了桃花女。

桃花女进门后，就像现实的两口子经常拌嘴吵架一样，周公处处设计陷害她，都被桃花女识破。周公终于被桃花女的真情打动，成为一对恩爱夫妻，给世人留下一段完美浪漫的爱情佳话，后来尘缘已了，凡期已至，真武大帝将二人收回，又给世人留下永远的悬念和幻想。

桃花女的故事在民间流传久远，元代已有《桃花女破嫁周公》杂剧。明清小说更是大为描述渲染。小说描述真武大帝在雪山修炼时，用戒刀剖腹洗肠，因失血昏厥，将戒刀弃置一边，后来这戒刀修炼成阳体，刀套修炼成阴体，阳体下凡投胎在商朝周姓王侯，后世称周公，阴体下凡投胎做了尹太公的女儿，因前缘旧癖，喜欢桃花，人称桃花女。二人在人间做了一番名扬天下的事业，最后被真武大帝重心收回，做了身边的金童玉女。故事虽然荒诞离奇，却也反映了中国古代的灿烂文化。

从历史记载来看，周公率军东征，到过邢台，应该确定不疑。周公第四子分封在邢台，那么民间称呼周公四子的后裔世袭为周公，也不见怪，邢台作为殷商故都，是殷商的后方供应基地，王宫贵族聚集也是必然的。周灭殷商后，周公正确对待殷商贵族和遗民，提了很多合理化建议，深得周武王的赞许。周武王采纳周公的建议，命令释放被囚禁的箕子和被关押的殷商贵族，打开商纣王设在沙丘台的的钱库和钜桥的粮仓，赈济饥饿的商民，以此稳定殷地的民心。沙丘台在今天邢台市的广宗县境。

这个传说附会在商周，和历史较贴近，脱离了纯神话，具有一定可信度。尹是古老的姓氏，殷商的后代以封邑名“尹”作为姓氏，周朝时尹氏子孙的封地一直在尹这个地方。大桃花村边的地名碑刻写道：相传，很早以前，有一女子，姓尹，善于会卦，闻名当地，人称桃花女，此女死后遂将村名改为桃花村。

2、千手观音（三皇姑）修行的传说

原生地：邢台南和县瓦砾岗和白雀庵

影响：由此引发了国人对中国的女性观音菩萨的崇拜

相传白雀庵建于南北朝北周时期，庵院坐北朝南，庙内供奉“千手千眼”菩萨，为兴林国国王妙庄王的三女儿妙善，人称“三皇姑”。妙善喜欢修行，曾出家在白雀庵为尼，因妙庄王逼迫其还俗，而火烧白雀庵，致使数百名尼姑身亡，妙善于是乘白虎远走苍岩山修行，后因父王得怪病——人面疮，需用亲生女儿的手和眼作药引子，三皇姑便舍出自己的手和眼为父王治病。妙庄王病愈后，想把三皇姑封为全手全眼菩萨，为其建造庙宇，更塑金身，由于过分激动，竟说成“千手千眼”。妙庄王本是天神下界，真龙天子都是“金口玉言”，一句“千手千眼”，传达圣旨给修筑者，于是建造庙宇时就给三皇姑的金身多出许多手眼，手里又长眼，即为如今的“千手千眼”菩萨。 庵院香火旺盛，特别是农历四月初四、九月二十五的两个庙会，香客遍及河北、山西、河南等省，会期长达15天左右。1988年9月，河北省佛教协会将其定为“河北省南和县白雀庵女道场”。三皇姑的传说早在隋朝时期，就变得人人皆知，《搜神记》二十卷，视观音为神。略记曰：“妙庄王有三女，长妙音，次妙缘，三妙善，妙善即观音大士。王令赘婿不从，逐之御花园，居之白雀寺，苦以搬运，极所不堪，旁役鬼力代之。王怒，命焚白雀寺，寺僧俱毁于焰，大士无恙如初。命暂之，刀三折；命缢以白练，忽黑风遮天，一白虎背之去。至尸多林，青衣童侍立，遂历地府，过奈河桥，救诸苦难。还魂再至尸多林，遇一耆硕，指香山修行。后，庄王病急，剜目断臂救之，尔时道成。空中现千手眼，故曰：南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。”

3、张果老成道传说

原生地：邢台广宗张果寨和邢台县张果老山

影响：成为八仙之一

张果老，道教八仙之一，本名张果。据《唐书》记载，确有其人。本是广宗一道人，因民间相传逐为神仙。常往来中条山中，自言生于尧时，有长生不老之法。唐太宗，唐高宗（武则天的丈夫）不时征召他，都被他婉拒了。武则天也召他出山，张果老就在庙前装死，时值盛夏，不一会，他的身体腐烂发臭。武则天听后，只好作罢。但不久就有人在恒山的山中再次见到他。

唐玄宗数次召见他，求长生不老之法。唐玄宗见到张果老老态龙钟。就问：「先生是得道之人，为何发疏齿落，老态龙钟 」张果老说：「衰朽之岁，也没有什么道术可依慿，所以才变成现在的样子，实在令人羞愧。不过今天如果把这些疏发残齿拔去，不就可以长出新的出来吗 」于是便在殿前拔去鬓发，击落牙齿，玄宗有点害怕，忙叫人扶张果老去休息。一会而张果老回殿，果然容颜一新，青鬓皓齿。于是当时的达官贵人们都争相拜偈，求教返老还童的秘诀，但都被他拒绝了。

有一次，唐玄宗去打猎，捕获一头大鹿，此鹿与寻常的鹿相比，稍有差异。厨师刚要开刀宰鹿，张果老看见了，就连忙阻止，说「这是仙鹿，已经有一千多岁了，当初汉武帝狩猎时，我曾跟随其后，汉武帝虽然捕获了此鹿，但后来把它放生了。」玄宗说：「天下之大，鹿多的是，时迁境异，你这么知道他就是你说的那头鹿呢 」张果老说：「武帝放生时，用铜牌在它左角下做了标志。」于是玄宗命人查检。果然有一个二吋大小的铜牌，只是字迹已经模糊不清了。玄宗又问：「汉武帝狩猎是哪年 到现在已经有多少年了 」张果老说：「至今有八百五十二年了。」唐玄宗命人核对，果然无误。

唐玄宗后来御赐邢州五峰山做为张果老的道场，并为他建「栖霞观」，即今日邢台张果老山，今山上仍存栖霞观和记载此事的唐代古碑，张果老回山后，据说邢州城人还时常能见到他来城里卖韭菜或做其他事，常有如张果老试赵州桥奇仙之事传闻，邢州百姓多有上山求原烧香者，香火旺盛，几年后，不见其踪影，据说张果老有一怪癖，平日他倒骑着一头白毛驴，日能行万里，当然这驴子也是一匹「神驴」，据说不骑的时候，就可以把它折迭起来，放在皮囊里。后来每逢邢州大旱，州官必来张果老山剃发求雨，据说每求必应。

4、和合二仙传说

原生地：任县、内邱县寒山一带

影响：成为中国喜神，江苏寒山寺名扬天下

任县双蓬头村在唐朝前称双凤村，是因地形得名的。到了唐朝贞观年间，此村出了“哼哈”二仙，从不梳头，村名也以双蓬头传开来，沿用至今。

据传，当时留垒村有一名孤儿叫石德，家庭贫穷，给地主放牛拾柴火。偏巧，正南三里的双蓬头村也有一位与石德命运相同的孤儿，叫寒山。他们俩经常一块放牛放羊拾柴，感情深厚，亲如兄弟。

那时，这一带是大陆泽南端，经常发大水，河流纵横，长满荷花。寒山石德吃不饱，饿了就挖莲藕、摘莲子、捉青蛙，然后高兴地抱在一起哈哈大笑。每当他们开怀大笑时，就会刮起一阵旋风，聚来一堆柴火。他们用柴火把那些东西烧熟，就痛痛快快地大吃起来。

地主觉得此事稀奇，很想看个究竟，就带着几个人向他俩走来。他俩以为地主又来打他们了，于是就拿起莲蓬、白藕和青蛙，向东南方向跑走。他俩越跑越快，脚下竟升起一朵彩云，载着他们上天去了。家乡的人们为了纪念他们，就把他俩跑过的小路称作“神仙路”，并为他们修庙塑像，称“荷蛤二仙”。又因他们常在一块开怀大笑，所以又称他们为“哈哈二仙”。

“哈哈二仙”究竟跑到哪里去了呢原来，他们一跑跑到了浙江天台寒岩国清寺。国清寺高僧丰干禅师收留了他们，把石德改名为“拾得”，并编了故事，说是从寒荒的山野拾来一对和合娃娃僧。

和合的本义，系指《周礼·地官》“使媒求妇，和合二姓”之句，意思是作媒求亲，将两姓男女，撮合在一起，和睦生活。谁知“和合二仙”深受广大民众欢迎，与福寿等神，成为吉祥如意的象征，已大大超出婚姻和合的意义。

以后，二人又辗转来到苏州西枫桥镇妙利普明塔院。寒山当了寺院住持、拾得为寺僧以后，此寺就更名为寒山寺。

唐朝天宝年间，张继赶考落第，夜宿枫桥寺，写出脍炙人口的《枫桥夜泊》一诗，更使寒山寺名扬天下。寒山无山，寒山有寺。寺虽不大，但钟声飘洋过海传异域；高僧虽少，但信徒异常崇拜。甚至传说拾得去了日本，在日本盖了拾得寺，与苏州寒山寺遥相呼应。

“和合二仙”如泣如诉的兄弟情深，使多少游子肝肠寸断。“和合二仙”的传说，越传越神。有人说他们是文殊、普贤下凡，所以经常眉开眼笑，至今已成为民间的笑神、福神、喜神、吉祥神。两个胖胖的仙童，一个红缎绿裤，手举一朵绽放的荷花；一个绿缎红裤，手捧一圆斋盒。两人都头梳丫髻，嬉笑颜开，活泼可爱。正是：和气乃众合，合心则事合。世人能和合，快活乐如何

寒山拾得行为疯癫，似僧似道，似仙似隐，或隐卧洞窟，或飘逸山颠，独吟山林，满口呢喃，没有一点人间烟火气。卖疯僧呆，故弄玄虚，相对言笑，互相拥抱，笑做一团，和谐好合，亲热无比，包含祥机，近仙杂儒，颇有灵光。

寒山的诗，描绘林泉景色，讥讽世态炎凉，警励流俗，既能反映社会生活真实，又隐含着超尘脱俗，有空灵感。寒山其诗，直追陶渊明，睥睨千古，虽是白话诗，看似平淡，明白浅露，但针砭时弊，一针见血。

清《四库全书》有寒山子诗集二卷，丰干拾得各一卷。他们被誉为“诗菩萨”、“诗僧”。一般读书人常常仿效拟和赠唱。康有为吟诗赞道：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风。勿使丰干又饶舌，化人再去不空空。”胡适也对寒山的诗推崇备至。