古代四大书院　　中国古代四大书院——岳麓书院

　　· 中国古代书院之岳麓书院

　　岳麓山上，清溪茂林之间，隐存着一座雅致的千年庭院，青舍密密，屋宇麻麻，大门前悬挂有一副楹联，上曰“惟楚有才，于斯为盛”。这就是北宋开宝九年，潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立的岳麓书院。

　　这块令湖南人骄傲了几百年的金底文化招牌，外人未免会觉得太过洋洋自得，可如果查看史料，你会默然承认，这座静静的庭院实在是有这样的资本。单就清季以来，书院便培养出17000余名学生，其中如陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等，那一个不是一等一的杰出人物？

　　中国古代四大书院－－白鹿洞书院

　　· 中国古代书院之白鹿洞书院

　　唐贞元年间，洛阳人李渤与其兄李涉在此隐居读书，养一白鹿自娱。此鹿通人性，常跟随左右，且能跋涉数十里到星子县城将主人要买的书、纸、笔、墨等如数购回，故时人称李渤为白鹿先生，其所居为白鹿洞。后李渤任江州刺史，便在读书台旧址创建台榭。到南唐升元中，在此办起学校，称“庐山国学”，也就是白鹿洞书院的前身。

　　白鹿洞书院最盛时，有360余间建筑，屡经兴废，今尚存礼圣殿、御书阁、朱子祠等。书院内，大小院落，交叉有序；亭台楼阁，古朴典雅；佳花名木，姿态各异；碑额诗联，比比皆是。这充分体现了古书院攻读经史、求索问道、赋诗作联、舞文弄墨的特色。

　　中国古代四大书院——嵩阳书院

　　· 中国古代书院之嵩阳书院

　　嵩阳书院，原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北25公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。嵩阳书院是中国古代著名高等学府，在历史上以理学著称于世。北宋儒教洛派理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，使书院名声大振。北宋名儒司马光、范仲淹、韩维、李刚、朱熹、吕晦等也曾在此讲学。嵩阳书院一直是重要的儒学传播圣地。

　　嵩阳书院在古代并不是单纯的指一个院落而言,而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成，其地域分布比较广阔。大至而言，除今天我们看到的嵩阳书院建筑外，属于书院的建筑物，比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅－君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。

　　中国古代四大书院－－应天书院

　　· 中国古代书院之应天书院

　　应天书院的前身是后晋时杨悫所办的私学，北宋政权开科取士，应天书院人才辈出，百余名学子在科举中及第的竟多达五六十人。l009年，宋真宗正式将该书院赐额为“应天府书院”。宋仁宗时，又于l043年将应天书院这一府学改为南京国子监，使之成为北宋的最高学府之一。后该书院在应天知府、著名文学家晏殊等人的支持下，得到很大扩展。著名政治家、文学家范仲淹等一批名人名师在此任教，显盛一时，

　　中国古代的四大书院是应天书院（今河南商丘睢阳区南湖畔）、岳麓书院（今湖南长沙岳麓山）、嵩阳书院（今河南郑州登封嵩山）、白鹿洞书院（今江西九江庐山），合称中国古代四大书院。

　　应天府书院又称应天书院、睢阳书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔，是中国古代著名的四大书院之一，史载州郡置学开始于此。应天府书院前身为“南都学舍”，是五代后晋时的商丘人杨悫所创办。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗正式赐额为“应天府书院”。 大中祥符七年（1014年），应天府（今河南商丘）升格为南京，成为宋朝的陪都。宋仁宗景祐元年（1034年），应天书院改升为府学，称为“应天府书院”。庆历三年（1043年），应天府书院改升为“南京国子监”，成为北宋最高学府之一。

　　岳麓书院是古代汉族书院建筑，属于中国历史上著名的四大书院之一。北宋开宝九年（976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，正式创立岳麓书院。嗣后，历经宋、元、明、清各代，至清末光绪二十九年（1903年）改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校，1926年正式定名为湖南大学。历经千年，弦歌不绝，故世称“千年学府”，现为湖南大学下属的办学机构面向全球招生。

　　阳书院是古代高等学府，是中国四大书院之一。嵩阳书院建制古朴雅致，中轴线上的主要建筑有五进，廊庑俱全。嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所，但时间最长最有名气的是作为儒教圣地。历史上嵩阳书院以理学著称于世，以文化赡富，文物奇特名扬古今。嵩山地区自古就是儒家学派活动的重要地区，这里有嵩阳书院、颍谷书院、少室书院、南城书院、存古书院，其中最显赫的为嵩阳书院。“书院嵩高景最清，石幢犹记故宫名。山色溪声留宿雨，菊香竹韵喜新晴。初来岂得无言别，汉柏阴中句偶成。”　　

　　白鹿洞书院位于江西庐山五老峰南麓，与湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、河南登封的嵩阳书院，合称为“中国四大书院”。相传书院的创始人可以追溯到南唐的李渤。李渤养有一只白鹿，终日相随，故人称白鹿先生。后来李渤就任江州（今九江）刺史，旧地重游，于此修建亭台楼阁，疏引山泉，种植花木，成为一处游览胜地。由于这里山峰回合，形如一洞，故取名为白鹿洞。

四大书院第一书院如下：

中国四大书院之首海内第一书院是岳麓书院。详细论述如下：

1、岳麓书院位于湖南省长沙市岳麓山下，始建于北宋开宝九年（公元976年），历经宋、元、明、清四代，至今已有1000多年的历史。它是中国古代著名的学府，被誉为“海内第一书院”。

2、岳麓书院占地面积约2万平方米，建筑面积约5000平方米，整个建筑群布局严谨，结构独特，具有很高的历史、文化和艺术价值。书院内有许多珍贵的文物和古籍，如《岳麓书院碑》、《岳麓书院图》等，都是研究中国古代教育史的重要资料。

3、岳麓书院的办学理念是“厚德博学，笃行致用”，强调德育与智育并重，注重培养学生的道德品质和实际能力。书院内的教学内容涵盖了经、史、子、集、诗、礼、乐、易、春秋等古代经典，以及诸子百家、佛道二教等哲学思想。

4、岳麓书院在历史上培养了大批杰出人才，如朱熹、张栻、王夫之等，他们在政治、经济、文化、科技等领域取得了卓越成就，对中国乃至世界的发展产生了深远影响。因此，岳麓书院被誉为“海内第一书院”，是中国封建社会培养人才的摇篮。

5、岳麓书院已经成为了湖南省的著名旅游景点和文化遗产。每年都有大量的游客和学者前来参观、学习和研究。此外，岳麓书院还积极开展国际交流与合作，与世界各地的名校建立了友好关系，为推动人类文明的进步作出了贡献。

中国四大书院的相关知识

1、中国四大书院是中国古代的高等教育机构，分别是应天府书院、岳麓书院、嵩阳书院和白鹿洞书院。这些书院都成立于唐朝，盛行于宋朝和明朝，是中国教育史上的重要里程碑。

2、应天府书院：位于今天的南京市，始建于唐代贞观年间（627年-649年），是当时全国最高学府之一。应天府书院以“格物致知”为办学理念，注重培养学生的实际能力和道德品质。在宋代，应天府书院成为了理学的中心，培养了许多著名的学者和政治家。

3、岳麓书院：位于湖南省长沙市岳麓山下，始建于北宋开宝九年（公元976年），历经宋、元、明、清四代，至今已有1000多年的历史。岳麓书院被誉为“海内第一书院”，以“厚德博学，笃行致用”为办学理念，注重培养学生的道德品质和实际能力。

4、嵩阳书院：位于河南省登封市嵩山南麓，始建于北魏孝文帝元宏年间（487年-491年），是中国古代最早的官办书院之一。嵩阳书院以“格物致知”、“实事求是”为办学理念，注重培养学生的实践能力和创新精神。

分别是：白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、崇阳书院。书院在古代时，是比较特殊的教育形式之一，它是文化起源地，也是学子的学术中心，因此书院是我国文化教育的重要之地。早在唐朝时期，书院就已建立，到了宋朝时期，书院更是被列为一种国学制度。下面我就简单介绍一下我国的四大书院。

白鹿洞书院位于江西庐山五老峰，有“海内书院第一”之称，在南唐时期，才被正式更名为“书馆”，到了宋朝白鹿洞书馆被废，南宋时期，朱熹又将它重建起来，并正式更名为“白鹿洞书院”。时至今日，白鹿洞书院已被列为“四大书院之首”，在这里不仅彰显了我国历史文化的深厚底蕴，也同时成为了我国教育界的重要发源地。

岳麓书院位于湖南长沙的湖南大学内，它建立与北宋，创立者是朱洞，从创立到现在已经过去一千多年了，但是依旧保存完好，现在的岳麓书院坐落大学内，即是学子学习的天堂，也是著名的旅游胜地，岳麓书院可以说是造福了一代又一代的学子，也让更多的人感受到了我国的文化底蕴。

应天府书院位于河南省商丘市，该书院的在创办时为“睢阳书院”，建立者是后晋时期的杨悫，到了宋朝时期，宋真宗正式更名为“应天府书院”，到了宋仁宗时期，应天书院又更名为“南京国子监”，因此关于应天书院的名字有很多，不过无论怎么改，应天书院在宋朝就是最高学府，因此应天书院是四大书院之一也是名副其实。

崇阳书院位于河南登封市，创建时期是北魏时期，当时崇阳书院被称为崇阳寺，崇阳书院与别的书院不同，它是以理学著名，也是儒学的传播之地。崇阳书院的建筑面积比较大，它不单单是只有一个院落，而是除了主要院落以外，它的周围还有很多单体建筑，因此它占地比较宽。

应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院，嵩阳书院

四大书院分别是应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院，嵩阳书院。

应天书院

应天书院又称应天府书院、睢阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监，位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南湖畔。

五代后晋时期，宋州虞城通儒杨悫在归德军将军赵直扶助下聚众讲学，创办睢阳学舍。杨悫去世后，他的学生戚同文继承师业，继续办学，书院得以发展。北宋立国初期，急需人才，实行开科取士。当时睢阳学舍的生徒参加科举考试，登第者达五六十人之多。天下文人、士子慕戚同文之名不远千里而至宋州求学者络绎不绝，出现了“远近学者皆归之”的盛况，其中就有那位吟出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。睢阳学舍逐渐形成了一个学术文化交流与教育中心，但戚同文病逝后，学校一度关闭。大中祥符二年（公元1009年），宋城县（今河南商丘睢阳区）富人曹诚，在戚同文旧学之地出资三百万金，造舍150间，聚书1500余卷，广招学生，并于次年聘戚同文之孙戚舜宾为主院，以曹诚为助教，建立了书院。随着晏殊、范仲淹等人的加入，应天书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院。“聚学为海，则九河我吞，百谷我尊；淬词为锋，则浮云我决，良玉我切。”这是范仲淹在执掌应天书院时所作的《南京书院题名记》，足见当年应天书院的博雅学风和恢弘气势。

北宋大中祥符二年（1009年）二月二十四日，宋真宗正式赐额为“应天府书院”，是为州县兴学之始。庆历三年（1043年）十二月，诏赐应天府书院升格为南京国子监。应天书院成为古代书院中唯一一个升级为国子监的书院。

应天书院以其历史悠久、规模宏大、影响深远、人才辈出而居北宋“四大书院”之首。北宋初书院多设于山林胜地，唯应天书院设于繁华闹市，人才辈出。《宋史》记载：“宋朝兴学，始于商丘”。“天下庠序，视此而兴”。“宋兴，天下州府有学始此”。元代赵孟_更是在《义学记》中道：“宋初时天下有四大书院，应天书院为首。”1998年，国家邮电部在商丘举办了“四大书院”邮票首发仪式。

岳麓书院

岳麓书院位于湖南省长沙市南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚。五代时期，智璇等二僧在岳麓建屋办学，形成书院的雏形。北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞因袭扩建，创立岳麓书院；大中祥符八年（公元1015年），宋真宗召见山长周式，赐“岳麓书院”额，岳麓书院遂为全国四大书院之一。

两宋之交，岳麓书院遭战火洗劫被毁。乾道元年（1165年）湖南安抚使知潭州刘珙重建岳麓书院。他还延聘著名理学家张_主教岳麓，更加强了岳麓书院在南宋教育和学术上的地位；乾道三年（公元1167年），朱熹来访，与张_论学，开书院会讲之先河，由此形成以“朱张之学”为正宗的学术传统。元承宋制，书院办学继续发展，规制日趋完备。1275年元兵攻破长沙，岳麓书院被付之一炬。岳麓书院几百名学生参与战斗，城破后大多自杀殉国。

元统治者统一全国后，极力推动书院的恢复和发展，潭州学正刘必大主持重建岳麓书院，仅废10余年的岳麓书院又开始恢复生机。延_元年（1314年），郡别驾刘安仁再次主持大修。元末至正十八年（1368年），岳麓书院毁于战火。宣德七年（1432年），由民间集资促成岳麓书院最早的一次修复。成化五年（1469年），长沙知府钱澎再次兴复书院，但不久又废。弘治七年（1494年），长沙府通判陈钢终于使岳麓书院基本恢复旧貌。崇祯十六年（1643年），张献忠部队进攻长沙，与明朝官军进行激战，书院在混战中被毁。

康熙七年（1668年），巡抚周召南下令重建岳麓书院，基本恢复了原有规模。康熙十三年（1674年），吴三桂发动三藩叛乱，攻克长沙，刚刚修好了才4年的岳麓书院即兴即毁。康熙二十三年（1684年），巡抚丁思孔又重建岳麓，置膏火田数百亩，并两具疏章，请求御书匾额。康熙二十六年（1687年）春，康熙帝御书“学达性天”匾额。乾隆九年（1744年），乾隆帝又赐御书“道南正脉”于岳麓，岳麓书院在全国的重要地位再次获得肯定。咸丰二年（1852年），太平天国军进攻长沙，岳麓书院受到战火毁坏，史称“书院毁半”，随后院长丁善庆率诸生捐资又逐次修复。同治七年（1868年），巡抚刘昆主持进行了一次大规模修建。清末光绪二十九年（公元1903年），改为湖南高等学堂，尔后相继改为湖南高等师范学校、湖南工业专门学校。

1926年正式定名为湖南大学。1938年4月，日本战机轰炸湖南大学校园，岳麓书院部分建筑被毁。1941年4月，日机再次轰炸湖南大学，岳麓书院御书楼、半学斋、静一斋等处均中弹倒塌，文庙大成殿及孔子像被炸毁。抗日战争胜利后，岳麓书院部分建筑被修复。1981年，岳麓书院开始大规模修复工程，1986年10月，在历经5年大修后，岳麓书院正式对外开放参观。1988年，岳麓书院（清代）被列为全国重点文物保护单位。

白鹿洞书院

白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓，是世界文化景观，享有“海内第一书院”之誉，被评为“中国四大书院之首”。

始建于南唐升元年间（公元940年），是中国首间完备的书院；南唐时建成“庐山国学”（又称“白鹿国学”），为中国历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学；宋代理学家朱熹出任知南康军（今江西省九江市庐山市）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国一个重要文化摇篮，是中国教育文化的重要发祥地之一。

白鹿洞书院与湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、河南登封的嵩阳书院，合称为“中国四大书院”。后又与江西吉安的白鹭洲书院、江西铅山的鹅湖书院、江西南昌的豫章书院，并称为“江西四大书院”。

新中国成立后，白鹿洞书院得到很好的保护和利用，各级政府先后拨巨款进行三次大的维修，再度兴盛。1959年列为省级文物保护单位，1988年列为全国重点文物保护单位。

南宋理学家朱熹制定的《白鹿洞书院揭示》又称《白鹿洞书院教规》影响后世几百年，其办学的模式为后世效仿，传至海外的日本、南韩及东南亚一带，白鹿洞书院誉享海外。

截至2012年，白鹿洞书院已形成集文物管理、教学、学术研究、旅游接待、林园建设五位一体的综合管理体制。

唐代时，洛阳人李渤与其兄隐居读书之处。因李渤先生养了一只白鹿，出入跟随，人称白鹿先生。白鹿洞四山环合，俯视似洞，因此而名。长庆年间，李渤任江州刺史，在白鹿洞创建台榭，从此白鹿洞名重一时，逐渐成为四乡文人往来之地。

南唐开元年间，李善道、朱弼等人在此置田聚徒讲学，称为“庐山园学”。南唐升元四年，南唐政权在李渤隐居的地方建立学馆，称“庐山国学”，又称“白鹿国学”。于隐居旧址建台，引流植花，号为白鹿洞，其实并没有洞，只因四周青山怀抱，貌如洞状而已，白鹿洞四山环合，俯视似洞，因此而名。

宋仁宗皇_五年（公元1053年），礼部郎中孙琛为了振兴白鹿洞书院事业，苦心经营，原故址上修建了十间房屋，并定名为：“白鹿洞之书堂”。

南宋淳熙六年，朱熹任南康知军，到白鹿洞书院察看遗址，奏请孝宗批准赐“白鹿书院”额及御书，筹款建屋、征集图书、聘请名师、广集生徒、亲任洞主、亲自讲学，兴复白鹿洞书院，自任洞主。还制定了“博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之”等五条教规，此即有名的《白鹿洞书院揭示》。

元代末年，白鹿洞书院被毁于战火。

清朝时期，康熙赐给白鹿洞书院匾额及古书后，南康知府周灿向皇帝请建了两座两层建筑。

宣统二年（1910年），白鹿洞书院改为高等林业学堂。

新中国成立以后，白鹿洞书院经过多次维修整理。

1959年，白鹿洞书院被列为江西省文物保护单位。

1988年，白鹿洞书院（清代）被列为全国重点文物保护单位。

嵩阳书院

嵩阳书院，位于河南省郑州市登封市区北25公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名嵩阳书院。创建于北魏孝文帝太和八年（公元484年）时，时称嵩阳寺。唐代改为嵩阳观。书院著名的唐代遗迹、重达80多吨重的“大唐碑”（全称为《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》），为唐天宝三年（公元744年）刻立，素有“嵩山碑王”之称。

五代后周改建为太乙书院。北宋至道二年（996年），改为“太室书院”，赐印本《九经》。宋景_二年（1035年），赐名嵩阳书院。

先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、杨时、范纯仁等很多名儒。宋代理学的“洛学”创世人程颢、程颐兄弟都曾在嵩阳书院讲学，此后，嵩阳书院成为宋代理学的发源地之一。司马光的巨著《资治通鉴》第九卷至二十一卷就是在嵩阳书院完成的。

北宋末年，嵩阳书院因战乱被废，清康熙年间重建。

2010年8月1日，嵩阳书院作为“登封‘天地之中’历史建筑群”的子项目，被联合国教科文组织正式列入世界文化遗产名录。

中国古代的四大书院分别是嵩阳书院、白鹿洞书院、岳麓书院还有应天府书院。

嵩阳书院位于河南省郑州市登封市的嵩山。建筑风格就是简单雅致，从事的是儒学教育，为当时培养了很多栋梁之才。嵩山本就是儒家学派的重要活动地方。其实周围有很多书院，嵩阳书院在这众多书院中脱颖而出，实力雄厚。岳麓书院坐落于湖南长沙的岳麓山脚下，至今保存的还是比较完整，最初的岳麓书院是两名和尚创办的，公元976年，朱洞在别人的建议下，有官府出钱重新修建，正式创立了岳麓书院。公元1903年，岳麓书院成为湖南高等学堂。二十三年后，又被正式改为湖南大学，地址并未改变，在原地方进行了大面积的扩建。

白鹿洞书院 ，是在唐贞元年间，有两名兄弟在此处隐居，还养了一头白鹿，此鹿很通人性，可以帮这兄弟两采办所需要的物资回来。这兄弟了所住的地方也被叫做白鹿洞。后来在此处创办了白鹿国学，这在南唐时期，可是读书人挤破脑袋都想进的学院。随着时间也就没落了，宋朝时，朱熹来到了白鹿洞亲力亲为的重新建立书院，白鹿洞学院也不负众望，为中国的教育文化起到了至关重要的作用。应天府书院在河南省商丘市，是杨悫所创办的。1043年，应天府书院成为国子监，这可是国家教育管理机构，身份立马不一样。在北宋时期有着很大的影响力，范仲淹就是这所书院的学生，后来又成为应天府书院的管理者。在范仲淹的管理下，书院的学生更是苦不堪言，名师出高徒。成功的道路上总是一波三折，唯有知识是最坚固的后盾。

在中国古代，书院作为一个教育培训机构，为国家输送大量的人才，它的作用和现在的大学相似，而从宋代开始，就有四大书院的说法，现在普遍被认可的四大书院指的是：河南商丘南湖畔的“应天书院”、湖南长沙岳麓山的“岳麓书院”、河南登封嵩山的“嵩阳书院”，江西九江庐山的“白鹿洞书院”。

河南商丘南湖畔的“应天书院”无论是从创建时间、规模还是人才，都是位居四大书院的榜首，根据史书记载，应天书院的前身，是后晋时杨悫所办的私学，后来经过他学生戚同文的努力，才让这个学院壮大做强，在北宋时期，朝廷开设科举考试，应天学院人才辈出，一百多人参与考试，其中高达一半以上的人都考上了，可见它的教学力量有多么强大，后来更是在宋仁宗的支持下，成为了北宋最高学府之一，而著名的政治家、文学家范仲淹等一批优秀人才也在晏殊的建议下在这个学院任教，其兴盛地位可想而知。

湖南长沙岳麓山的“岳麓书院”是在北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资建造，在这所书院出来的名人，主要有陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等人，在南宋乾道元年（公元 1165年），刘珙邀请著名理学家张栻帮忙管理学院，他将传道济民作为办学指导理念，用的学思并进等教学方法，至今还有值得借鉴的地方。

河南登封嵩山的“嵩阳书院”原名为嵩阳寺，因坐落嵩山之阳（南）而得名，在北宋景祐二年（公元1035年），改名为嵩阳书院，此后，就一直成为历代名人讲授的教育场所，在学识传播上，嵩阳书院主要以理学著称，北宋理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，使书院名声大振，名儒司马光、范仲淹、韩维、朱熹等也曾在此讲学。

江西九江庐山的“白鹿洞书院”始建于唐代，同时也是宋代最高学府之一，在最鼎盛的时候，有360余间建筑，现如今存在的建筑只有礼圣殿、御书阁、朱子祠等，因为宋代的理学家、教育家朱熹曾经在这个学院讲课，所以引来了大批知名学者来此地讲学，名声也就被传开了。

总结，在中国古代，最誉为四大书院的分别是河南商丘南湖畔的“应天书院”、湖南长沙岳麓山的“岳麓书院”、河南登封嵩山的“嵩阳书院”，江西九江庐山的“白鹿洞书院”。