古代女性化妆用的胭脂,是得名于地名还是植物名?

栏目:古籍资讯发布:2023-10-26浏览:3收藏

古代女性化妆用的胭脂,是得名于地名还是植物名?,第1张

这个问题没有明确答案,一说胭脂得名于地名,从西方传入中国;一说胭脂是植物,传入中国后被称为红蓝。不过在相关平台上,对该问题给予了明确答案,认定胭脂是取于地名。事实上,这件事在古籍上没有明确解释,搜“燕支”也只能找到一个焉支山,在中国甘肃。

 

1、胭脂

胭脂在古代被称为燕支,当时没有“脂”的说法,只是一种红色颜料,中原地区称之为红蓝花。一直到南北朝时期,人们开始在颜料中加入牛髓,颜料变成了稠密物,这个时候才有了“脂”。随着时间推移,燕支也慢慢变成“胭脂”。至于它得名于什么,并没有明确说法,有人说它是植物,也有人说它是地名。这两种说法都能找到相关记载,可现代人无从知道,哪一种记载最早。

 

2、争议点

崔豹在《古今注·草木》中,提到过燕支,从内容上看它是一种植物,有花朵也有枝叶。从西方传入中国,被中原人称之为红蓝。而在现实生活中,确实存在燕支山,它就在甘肃省内,后来也被人们称为“胭脂山”。虽然现在甘肃是中国地区,但是在古代并不属于中原,到汉朝才彻底划入。胭脂也就是在汉朝,在慢慢变得流行,说胭脂出于这里,没有任何问题。只是我们无法确定,是山因花而得名,还是花因山得名,“燕支”也只是匈奴语音译的结果。

 

3、地名居多

虽然这件事有争议,但是在大多数人眼里,胭脂都是得名于地名。比如蚂蚁庄园题目,里面就出现了关于“胭脂”名字的问题,系统答案就是“地名”。我们可以分开对待,遇到问题直接回答地名,想要了解胭脂文化,可以查找古籍进行研究。

太炫酷!90后的女孩在小视频中通过化妆技术让自己再现《山海经》中上百种人物中而走红。不少吃瓜群众们纷纷赞叹,女子的化妆技术简直令人折服。而她所在的团队为了让观众们更加切身体验到山海经的实景,可谓是翻阅了大量的古籍,并且走访了全国将近82座城市。除了化妆技术之外,他们也融入了现实的场景,让观众们更是感叹其团队还原度之高,令人震惊!虽然我们没有办法像走红的女孩子这般将化妆运用的出神入化,但是在日常生活中学一些化妆小技巧依旧是必不可少。

技巧一:小棉签的神奇用法

小棉签虽然看起来是日常生活中再普通不过的一个工具,但其实在化妆上它却发挥着神奇的作用。首先可以用它来画眉毛,沾取少量的眉粉,将眉毛的空缺处填补干净,不仅自然而且丝毫不晕染,也不用担心将妆容化脏。不仅如此,那些即将空瓶的粉底液,在倒不出来的时候使用小棉签去摘取,这可是节省女孩们的必备。

技巧二:底妆必备的美妆蛋

相信在现在应该没有女孩子不知道美妆蛋了吧,尤其是想要一个精致的底妆,更是离不开神奇的美妆蛋。在化妆之前使用喷雾轻轻地将美妆蛋打湿,按压粉底上妆,不仅可以避免卡粉浮粉,并且还不用担心用粉底刷出现刷痕。即使是粉底太过于厚重,在美妆蛋的按压之下能够有效的减弱假面感,尤其是新手而言,相比于粉底刷来讲美妆,美妆蛋更容易上妆。

技巧三:上眼影前一定要先打底

要说在化妆步骤里面最难学习的是什么,一定是眼影了。很多女孩子即使化妆时间久,但是依旧把握不好眼影这个步骤。尤其是力度不合适的话,很容易看上去像是被人打了一般,所以在眼部画眼影的过程中打底尤为重要。尤其是中国人的肤色属于肉**,并不像欧美人那般偏白,所以在化眼影之前一定要先使用偏肉色的打底,大面积的晕染开之后再持续的上妆,这样不仅层次感更强,而且整个妆个妆感会显得特别干净。

技巧四:化妆的光线很重要

化妆说难很难,但是只要用心的话也非常简单。而最后要说的一个小窍门,就是化妆的时候光线控制非常重要。现在大多数女生家里的灯光都是偏暖光线,虽然看起来总会觉得皮肤特别好,但是化妆的时候控制不好力度。明明在照镜子的过程中感觉状态非常自然,一旦去到正常光线之后,会感觉整个妆感脏,而且特别浓厚。所以现在大多数美妆博主都是在对着自然光线去化妆,这样的话不仅试色准确而且能够控制妆容的力度。

美妆的小技巧有很多,归根到底还是需要大家在日常中多练习。

现代的人出去都会涂个气垫、粉饼什么的,有的时候遇上重要的场合更会涂上持妆比较久的粉底液,再擦上粉饼,现代的人如此爱美,受不了自己瑕疵的一面被别人看见,那么古人又是如何掩盖自己面上的缺陷的呢?又或者说她们平时是怎么美妆的呢?

其实古时候还没有口红之类的东西,但是古人聪明啊,他们发明出了胭脂水粉,要知道女人的钱可是最好赚的,这是自古以来就不变的道理,所以你们会发现富贵人家的**们常常会命自己自己婢女们去店里买一些涂抹的工具,还有首饰,这些都是为了方便她们平时遇到重要场合时用的。

古人那个时候的胭脂是将花蕊中的有色的部分萃取出来然后酿造而成的,她们会涂抹在自己的脸上当成我们现在人所说的腮红。

古人虽然不会修眉但是他们会画眉,他们的眉笔是用所谓的铅等化学物质做成的,虽然当时的那些化学生物可能是有害的,但是女人为了爱美哪管得了那么多。

除此之外古人也会用一些首饰来装饰自己,我们通常看到的就是他们的腰间会佩戴一块玉佩,当然这一般都是大户人家女子才会佩戴的,普通人家的女子虽然没钱带这些东西,但是她们会在路边采一些野花来插在自己的头发上面,这样也在一定程度上面装饰了自己。

古人的发型其实也是有讲究的,一般未成年的女子都是披着头发的,但是结了婚之后,她们的都会用东西挽起来,比较常见的就是所谓的发簪,这也是普通大众们能够买得起的东西

这是与日本的传统有相应的联系的,在平安时代,日本就已经有剃眉毛,和染黑头发这些习惯了,并且在日本的《枕草子》等许多古籍里面,都有日本女人剃掉眉毛的这种记载的。日本的女人剃掉眉毛,这是她们效仿我们中国唐朝女性的一个做法,在唐朝时修眉毛是十分流行的,我国唐朝部分女性为了漂亮,她们就会把眉毛剃掉,然后就用化妆品在眉毛的地方进行涂抹成柳叶眉或者是弯眉,又或者是一字眉,想要什么就可以化成什么。

在日本还有个习俗就是把牙齿也染黑,其实,这种装扮早在1200多年前的日本平安时代就已经出现了。在当时,这是一种只有贵族女子才有资格进行的装扮,被日本人视为美和高贵的象征。后来随着历史的发展,一些要进行政治联姻的武将的女儿在童年时期就会被要求染齿剃眉,一些上战场打仗的武将也会将牙齿涂成黑色,以此来使自己看起来更高贵英俊,到后来,男性不再染黑齿,只有成年女性才会染黑齿。

将牙齿染黑的,肯定是已婚妇女;牙齿不但染黑,又将眉毛剃光,则必然是膝下有孩子的妈妈。把牙齿染黑,以现代人眼光来看,似乎很恐怖,不过,染牙的另一个目的,是预防蛀牙与牙周病。有怀孕经验的女性应该都知道,怀孕期间,由于胎儿会吸收母体的钙质,继而影响到母体的牙齿,所以染牙习惯也并非完全是一种装饰。

这样的装扮是因为他们当地有一个风俗:把眉毛剃光是已婚女子的象征,具有有贞操的寓意;他们把牙齿涂得乌黑乌黑的,同样也是已婚妇女的特征。

抿口红的纸是为了涂抹方便,调好涂于纸的两面的胭脂。

古时的口红叫做口脂。古时又称“唇脂”,在管状口红出现之前,口脂其实和胭脂是通用的,装在小盒或者小罐中,用手指直接蘸取、点涂。

以前的口红大都是鲜艳的朱赤色,但是唐宋时还流行过檀色点唇,檀色就是如今的肉色、裸色调,这种口脂的颜色直到现代还在流行着。

影视剧中,古代女子出嫁化妆抹口红的那张纸,其实就是普通的红纸。这种方法在古籍上并无记载。关于传统的唇部化妆品,存在一种错误的说法。这个说法流传颇广,甚至在影视剧中得到反映,但是查阅古籍却找不到丝毫类似的记录。

中国的美容记载开始于春秋战国时代,《楚辞》说:“粉白黛黑,唇施芳泽。” 说明古时候的妇女已用黛修饰眉毛,用芬芳光亮的颜料来美化嘴唇了。在中国古代,点唇用的也称为胭脂。

胭脂亦作“臙脂”,亦泛指鲜艳的红色。胭脂是面脂和口脂的统称,是和妆粉配套的主要化妆品。古时胭脂又称作燕脂、焉支或燕支,关于胭脂的起源,有两种不同的说法:一说胭脂起于自商纣时期为是燕国所产得名。另一说为原产于中国西北匈奴地区的焉支山,匈奴贵族妇女常以“阏氏”(胭脂)妆饰脸面。胭脂又为作家、小说、**、音乐专辑、电视剧集、越剧剧目之名。由于胭脂的推广流行,汉代以后,妇女作红妆者与日俱增,且经久不衰。历代诗文中有不少描写,如“谁堪览明镜,持许照红妆。阿姊闻妹来,当户理红妆。红妆束素腰等等。

扩展资料:

口脂:

(1)古代用以防止寒冬口唇开裂的唇膏。 唐 段成式 《酉阳杂俎·忠志》:“腊日赐北门学士口脂、腊脂,盛以碧镂牙筩。” 唐 杜甫 《腊日》诗:“口脂面药随恩泽,翠管银罂下九霄。” 唐 刘禹锡 《代谢历日面脂口表》:“中使 霍子璘 至,奉宣圣旨……兼赐臣墨诏及 贞元 十七年新历一轴、腊日 面脂、口脂、红雪、紫雪并金花银合二。”

(2)化妆用的唇膏;口红。 唐 张鷟 《游仙窟》:“艳色浮粧粉,含香乱口脂。” 前蜀 韦庄 《江城子》词:“朱唇未动,先觉口脂香。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷五:“兼惠花胜一合、口脂五寸,致耀首膏唇之饰。” 清 龚自珍 《菩萨蛮·四月十九日薄暮即事》词:“楼外月黄昏,口脂闻暗香。” 茅盾 《参孙的复仇》:“口脂香和妖艳的声音一齐送进 参孙 的感官。”

口脂主要是用来防止嘴唇干裂冻裂,起初是用牛髓或牛脂制作,呈油脂状;北魏贾思勰在《齐民要术》中曾经记载过当时的制作工艺,即先制香酒,以丁香、藿香两种香料,拣上好的新收无杂质的洁净棉花中,然后投入事先已烧至微烫的酒中,以热酒吸收棉中的香料之味。

吸收的时间为夏日1天1夜,春、秋两季为两天两夜,冬季为3天3夜。浸透到期后,取出棉花和香料,将牛油或牛髓放人此香酒,旺火大烧,滚沸一次加一次牛油脂,数滚之后,撤火微煎,此时慢慢掺人以朱砂研取的红色颜料,并以青油调人,搅拌均匀,灭火后,待其自然冷却,凝成的红脂细腻鲜艳,香气蕴藉,即为妇女喜爱的饰唇用品了。

女性用的口脂还有一种“胭脂”,原料是名叫“红蓝”的花朵,它的花瓣中含有红、黄两种色素,花开之时被整朵摘下,然后放在石钵中反复杵槌,淘去黄汁后,即成鲜艳的红色染料。除红蓝花外,制作胭脂的原料,还有重绛,石榴、山花及苏方木等等。

胭脂可以涂唇也可以妆面,一般有两种:一种是以丝绵蘸红蓝花汁制成,名为“绵胭脂”;另一种是加工成小而薄的花片,名叫“金花胭脂”。这两种胭脂,都可经过阴干处理为一种稠密润滑的脂膏。或者像《红楼梦》中记载的用过滤澄清后的红蓝花汁加花露蒸叠成膏状,用盒子盛放。用时用嘴唇抿住胭脂花片,颜色自然会附于唇上,或者将膏状的胭脂直接涂抹在唇上。

口红是所有唇部彩妆的总称。口红包括唇膏、唇棒、唇彩、唇釉等,能让唇部红润有光泽,达到滋润、保护嘴唇,增加面部美感及修正嘴唇轮廓有衬托作用的一种产品,是女性必备的美容化妆品之一,可显出女性之性感、妩媚。

考古学家发现,世界上的第一支口红在苏美人的城市乌尔被发现。五千年前,古埃及人会使用黑色、橘色、紫红色的口红。

古罗马时代,一种名为Fucus的口红是以紫红色含水银的植物染液和红酒沉淀物所制成。

中国唐朝,贵族妇女和教坊歌妓喜欢以檀色注唇,后世沿用。

维多利亚女王时期,口红被视为是妓女的用品,使用口红是一种禁忌。

大约在1660-1789年,欧洲的法国和英国男士间流行涂口红。十八世纪美国、清教徒移民并不流行涂口红,爱美的女人会趁人不注意时以丝带摩擦嘴唇,以增加红润,这样的情形直到十九世纪,十九世纪流行苍白,口红和化妆品被视为禁忌,而转为以药品型式贩售。

法国时期,娇兰将管状口红引进美国,贩售对象主要为少数贵族,第一支金属管口红是由美国康乃狄克州华特贝里的毛里斯李维和史柯维尔制造公司。

1915年代,制造属于大众化产品。1912年代,纽约市妇女参政权论者的示威活动中,著名的女性主义者都抹上口红,把口红示为妇女解放的象征。

1920年代,美国由于**的流行,也带动了口红的流行,其后各类口红颜色的流行都会受到影视明星的影响,而带动风潮。

1940年代,美国女性受到战争的影响,会以化妆来保持好脸色,当时最大的口红厂商之一Tangee,曾推出一个名为“战争”、女人和口红”的广告。

1950年,战争结束,女星们带动将唇形显得饱满、魅惑的流行。1960年代,由于流行白色与银色等浅色的口红妆,鱼鳞被用来制造出闪动的效果。

1970年,迪斯可流行时,紫色是一种流行的口红颜色,而庞克族喜爱的口红颜色为黑色。

1980年代,的乔治男孩乐团。1990年代的口红开始出现咖啡色的口红,在某些摇滚乐团中也出现了使用黑、蓝色的唇色。

1990年代末期,维他命、药草、香料等材料被大量添加于口红之中。

参考链接:

口脂-

口红 (美容修饰类化妆品)-

87版的《红楼梦》是经典,无可取代,尤其是那时林黛玉的妆容,花了很长的时间才推定下来,在此之前,剧组请了很多的红学家,还有知名的顾问,经过几番讨论、推敲才确定下来。之所以有这样多的争议,也是因为书中有明确写出林黛玉的样貌:“两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁,娇袭一身之病”。

既然有明确的文字描述,那就必须按照作者的想法来,否则就不是曹雪芹心中的林黛玉了,也就不是《红楼梦》的林黛玉了,这样拍出来的效果肯定大打折扣,达不到书迷心中的效果。首先,“两弯似蹙非蹙罥烟眉”这一点尤为的重要,因为这是第一句,也就相当于是人们看到林妹妹时的第一眼,若是这一点没有做好,那么给人留下的印象就差了许多。

古人对眉毛特别的讲究,所以林黛玉的眉毛也应该极为讲究,这样才能表现出林黛玉的愁思。在查阅了很多有关于这方面的古籍后,化妆师们决定采用青灰色的远山眉,因为这种眉形“淡而曲,忘之如远山”,特别符合林黛玉的那种病态美、娇柔、似蹙非蹙。这也是在对比了很多有着相似性格性情的古代女性,还有各个名家所画的林黛玉的画像后才得出来的结果。

而林黛玉的整个妆容,都必须十分精致,我们可以从陈晓旭的林黛玉面相上看出,她的双眸上涂的是近似青烟的那种眼妆,嘴唇很清新寡淡,面无红色,符合林黛玉的病姿。林黛玉所着的衣裳也都是非常清新淡雅的,没有过多的装饰,有的也是一些兰花、梅花这样的图案,这个人看起来虽然弱柳扶风,但是清爽飘逸,十分舒服。

《长安十二时辰》是一部以唐代长安为大历史背景的古装悬疑剧,再现了唐代生活的鲜活图景,获得了良好的传播效果。那么《长安十二时辰》中的服饰和妆容是怎么做到细致考究还原历史真实的?

 一,服饰

《长安十二时辰》注重细致考究还原历史真实,用精致的细节设计补足了大众的知识空白,在潜移默化中提高了审美文化情趣,这种服饰符号体现了电视剧的“涵化作用”。剧中李必戴的青玉色冠是道家的芙蓉冠,一根簪子贯穿其中起到固定头发和冠的作用。在以往电视剧中,这根簪子都是与人的肩膀平行的横式戴法,而此剧中却是与肩膀垂直在头顶正中央“中分式”的竖式戴法,引起了观众的热议。据历史专家考据,在元代以前道士的道冠是以子午簪式为主,即本剧中的戴法,李必虽然身居靖安司司丞高位,但他是道家中人,一直遵循道教习惯,因此这种佩戴方式是正确的。当然,也有一些人持不同观点,但对服饰符号的传播效果却是一次正面的肯定,媒介所建构的符号现实深刻影响着社会文化各层面的观念现实。

二,妆容

古往今来女子皆爱美,妆容是审美与艺术最生动的凝结,本剧里的女子妆容精致,富于变化,“酒晕妆”“粉面桃花妆”“眉心朱砂妆”“胡服素装”等唐代妆容随着播出引起了一阵流行。其实唐朝女子的确喜爱夸张的妆容样式,额贴花钿,面敷铅粉,描斜红,画黛眉,乌膏注唇是唐朝面妆的特点。白居易有诗云:“乌膏注唇唇似泥”,写的正是中唐时期流行的黑唇,审美品位超前。从符号学视角来看,女子艳丽的形象体现的是社会对于女性地位一定的尊重,女性对于自己的外表有很大的决定权,可以按自己的喜好装扮,表达自己的个性,并被社会所接纳和赞美。

古代女性化妆用的胭脂,是得名于地名还是植物名?

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