扶桑、倭国－日本

高丽、新罗－朝鲜

安南、交趾、占城－越南

暹罗－泰国

扶南、真腊－柬埔寨

天竺、身毒－印度

波斯－伊朗

大食－阿拉伯帝国

天方－麦加

大秦－罗马帝国

满刺加－马六甲

淡马锡－新加坡

吕宋—菲律宾

南掌—老挝

爪洼－印度尼西亚爪洼岛

苏禄－菲律宾苏禄群岛

椤伽、锡兰－斯里兰卡

榜葛剌－孟加拉国

罗刹、斡罗斯－俄罗斯

大西洋国—西班牙

红毛国、和兰—荷兰

勃泥—文莱

骠国—缅甸

琉球—琉球群岛

溜山—马尔代夫

当然有到过了！不过却不是特定的、能说出‘张三、李四’这样名字的具体的人，而是成千上万的人们！

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从文字方面，最起码在公元3世纪的邪马台国时代，日本就已经有懂汉字、甚至能写表文的人了。但正式把文字和儒学传到日本的则是在应神天皇时期，这为文化使者就是传说中百济国的王仁。王仁是百济国派去的，他随身带了《论语》十卷和《千字文》一卷，这十一卷书籍均为中国典籍。

现在学术界对是否有王仁其人尚存争议，但在王仁之前很早的时候，朝鲜半岛的乐浪郡就居住着王姓汉人豪族，百济国建立后，人用中国汉人担任文化教育方面的职务是完全可能的。而当时，日本队百济在政治上处于优势地位，把这些有文化的汉人从百济接到日本是非常正常的事。我想，就算‘王仁’这个人不一定真的存在，但他这样的文化传播者应该还是有其很多的。

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说到东渡，我想中国人知道最多的应该是徐福度日吧！据说徐福东渡带去了3000童男童女，按此说法再加上百工以及船夫，这个数字远远超过了3000。

按照一条戈船能载3百人计算，至少需要十余艘，按照一条大翼船载1百人计算，则需要三十余艘。这些船在海上不可能连在一起，随着对马暖流、风向等的影响，应该有些船被打翻沉入海底，有些漂到了其他地方，有些则到了日本。

就像蒲公英一样，这些人应该最终在好几个地方登陆了，而不可能只是到了日本。

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有关秦人东渡日本的记录在日本的古籍中略有记载，比如《日本书纪》钦明元年载“八月，······召集秦人、汉人等诸蕃投化者，安置国郡，编贯户籍。秦人户数总七千五十三户”。这些人中应该包括了在日本出生的秦人后裔。

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除了直接到日本的中国人，还有人是从朝鲜半岛渡日的，尤其是公元前108年，汉朝在朝鲜设立了乐浪、临屯、玄菟、真番四郡后，汉人迁居朝鲜半岛者日益增多，其中不少工匠通过半岛南端前往日本，而日本也有意识地派人到半岛去招收汉工匠。《日本书纪》雄略纪中就记载：雄略大王派欢因知利与弟君等，一同前往新罗、百济等国，让半岛诸国贡献‘巧者’（即工匠）。最后从百济带回‘手末才伎’。百济所贡的这些工匠，很多都是汉工匠及其子孙。

　　日本小说家德永直

　　日本小说家。1899年 3月11日生于熊本市郊的贫农

　　家庭，当过印刷厂和发电厂学徒、米店小伙计、卷烟厂

　　工人。 1922年在东京博文印刷所当排字工人， 创作了

　　《马》、《多余的人》等短篇小说。1926年印刷公司爆

　　发了震惊全国的大罢工，德永直是罢工***之一。失

　　败后流落街头。 1929年， 取材于这次罢工的长篇小说

　　《没有太阳的街》问世,轰动文坛,作者因而成为日本无

　　产阶级文学的重要作家。这部小说广泛反映了日本战前

　　尖锐的阶级矛盾和斗争，塑造了工人、罢工***、资

　　本家、议员、警察等众多的人物形象，特别是描写了工

　　人有组织的斗争和先进工人的形象，显示了日本无产阶

　　级文学的新成就。同年加入日本无产者艺术联盟(纳普)。

　　翌年成为职业作家， 并完成 《没有太阳的街》的续篇

　　《失业的城市东京》。

　　1934年，日本法西斯加紧了对革命运动的镇压，纳

　　普被迫解散。1937年，德永直发表《没有太阳的街》及

　　续篇的绝版声明，精神苦闷，但依然坚持创作，从表现

　　工人革命斗争转而暴露黑暗的现实。他不顾警察特务的

　　监视，写成《八年制》、《辛勤的一家》、《最初的记

　　忆》等较为优秀的作品，反映了人民的苦难，批判不合

　　理的时代，但基调显得有些苍凉。

　　战后，德永直与宫本百合子、中野重治、藏原惟人

　　等作家创立了新日本文学会，被选为***之一。1946

　　年参加日本***，展开了对国内外反动势力的斗争。

　　自传体长篇小说《妻啊！安息吧》，通过对妻子在战时

　　贫病而死的描写，揭露日本军国主义给人民造成的深重

　　灾难。长篇小说《静静的群山》(1949～1954)根据日本

　　战后历史转折期的特征，着力描写日本民主力量的成长

　　壮大以及工农联合进行的斗争。他的作品还有《熬煎》、

　　《锛儿头》等不少短篇。

　　德永直于1958年 2月15日去世。他的《没有太阳的

　　街》已有中译本。中国还出有《德永直选集》 4卷，收

　　有他的主要作品。

　　小林多喜二

　　小林多喜二（1903-1933），别名乡利基、堀英之助、伊东继，是日本无产阶级文学运动的***之一。

　　1924年，小林多喜二与友人创办《光明》杂志。1927年，他又参加了“工农艺术家联盟”，成为小樽支部干事。在1927年前，受叶山嘉树、志贺直哉、托尔斯泰和高尔基作品的影响，小林多喜二创作了短篇小说《小点心铺》、《腊月》、《杀人的狗》等，表现了处于社会底层的劳动人民的悲剧命运。这时期的作品虽然结构比较简单，但已表现出小林多喜二爱憎鲜明，语言简洁和情感深沉的特色。

　　1928-1829年，小林多喜二积极参加日本***领导下的文学运动，思想上产生了飞跃，写出了第一部长篇小说《防雪林》（1928）、报告文学《一九二八年三月十五日》（1928）、中篇小说《蟹工船》（1929）和《在外地主》（1929）等作品。《一九二八年三月十五日》以***员渡的形象控诉和揭露了反动政府的罪行。《蟹工船》则描写了非人环境下渔工从自发到自觉的斗争，成为了无产阶级文学奠基作品之一。这时期他的作品很有气势和激情。

　　1930年，小林多喜二加入了日本***。以后，他又写了《沼尾村》（1932）、《为党生活的人》（1933）等中短篇小说。这些作品表现了日本的工农运动和日本人民反侵略战争的斗争，塑造了一批革命者形象。《为党生活的人》以平白的语言和深沉的感情，塑造了一个血肉丰满、感人至深的无产阶级知识分子和共产主义战士安治的光辉形象，集中表现了其为劳苦大众的解放而忘我斗争的献身精神，生动地表现出革命者艰苦的自我改造过程，同时也体现出小林多喜二自身的气质和革命意志。它在艺术上也达到了小林多喜二创作的最高点。

　　在创作上，小林多喜二以藏原惟人倡导的“无产阶级现实主义”为指导，注重通过细节刻画人物。他的作品文风质朴，语言简练，感情深沉。淡泊、深沉、含蓄，正是小林多喜二性格的表露。

　　川端康成（1899～1972）

　　Kawabata Yasunari

　　日本小说家。1899年6月14日生于大阪，1972年4月16日在工作室自杀身亡。

　　生平 川端康成2岁丧父 ，3岁丧母 ，7岁祖母亡 ，15岁时祖父亡，孤儿的遭遇使他的童年郁悲凉，也对他以后的文学创作产生了巨大影响 。1920年9月 ，他进入东京大学英文系，第二年转入国文系。在大学期间，热心文学事业，积极参加编辑同人杂志《新思潮》（第六届），并在该刊发表短篇小说若干篇，其中《招魂节一景》获得意处好评，打开了他走上文坛的大门。大学毕业后踏入文坛，成为专业作家 。同年 10 月 ，他与横光利一等人共同创办同人杂志《文艺时代》。1927年5月《文艺时代》停刊后 ，川端又先后参加了《近代生活》杂志、十三人俱乐部和《文学》杂志的活动 。进入30年代以后，日本军国主义势力疯狂推行战争政策。川端大部分时间过着半隐居的生活，继续写作几乎与战争无关的作品。

　　由于在创作方面不断取得成果，川端在战后获得了多种荣誉头衔和奖金奖章。1968年10月，瑞典决定将当年诺贝尔文学奖授给他 ，表彰他以卓越的感受和高超的技巧，表现了日本人内心精髓。1972年4月16日，川端康成在他的工室里用煤气自杀。

　　创作 川端康成一生写了100余部长篇、中篇和短入篇小说，此外还有许多散文、随笔、讲演、评论、诗歌、书信和日记等。他的创作，就思想倾向而言是相当复杂的，并且经历了一个颇为曲折的发展过程。他战前和战时的创作，可以大致归为两类：一类是描写他的孤儿生活，抒发他的孤独感情，描写他的失恋过程，抒发他痛苦感受的作品。《精通葬礼的人》、《十六岁的日记》和《致父母的信》等是这类作品的代表。由于所写的是他本人的经历和体验，所以往往具有描写细腻、感情真挚、激动人心的艺术效果；但也由于仅仅写他本人的经历和体验，并且自始至终充满低沉、哀伤的气息，所以思想高度和社会意义受到一定局限。另一类是描写处于社会下层的人物，尤其是下层妇女（如舞女、艺妓、女艺人、女侍者等）的悲惨遭遇，表现她们对生活、爱情和艺术的追求的作品，《 招魂节一景 》、《 伊豆的舞女 》、《温泉旅馆》、《花的圆舞曲》和《雪国》等是这类作品的代表。这类作品比较真实地再现出这些被侮辱者与被损害者的不幸，比较充分地表达出她们的痛苦，作者对她们报以同情和怜悯。一般说来这类作品在思想价值上要超过第一类作品，其中如《伊豆的舞女》和《雪国》等名篇更是如此。他战后的创作尤其复杂。一方面，他仍然沿着《伊豆舞女》和《雪国》的道路前进，继续写作表现人们正常生活和感情的作品，其中或反映出社会存在的某些问题，或表达出对普通人民的同情态度，或流露出 作者积极 健康的审美情趣 ，如《 舞姬 》、《名人》和《古都》等堪称代表。但另一方面，他又写出一批以表现官能刺激、色情享受和变态性爱为主题的作品，从《千鹤》、《山音》到《睡美人》、《一只胳膊》，他的作品、故事情节越来越离奇，在颓废的道路越走越远。他的创作，从艺术表现来说也是相当复杂的，并且也经历了一个颇为曲折的发展过程。他在实际创作中存在着两种不同的倾向。有的作品采用纯新感觉派的写法，极力强调主观感觉，热心追求新颖形式，另有一些作品却没有采用纯新感觉派的写法，主要使用朴素、简洁的白描手法。20年代末期和30年代初期，他又被新心理方义和意识流小说所吸引，相继写出两篇纯 属模仿式的小说——《 针与玻璃与雾 》和《水晶幻想》；但后者中途辍笔，并且其后再也没有写过这类作品。由此可见，川端不满足于单纯模仿，不肯跟在别人后面亦步亦趋，决心另辟新径。所谓新径，就是将日本古典文学传统和西方现代派方法有机地结合起来的道路。经过长期探索，他在这条路上取得了很大的进展，获得了巨大的成功。

　　江户川乱步

　　江户川乱步（1894-1965）本名平井太郎，日本早稻田大学政治经济系毕业。从小爱读英美侦探小说，毕业后从事过公司职员、书商、记者等十几种职业。1923年发表处女作《二钱铜币》，并根据美国作家埃德加·爱伦·坡的谐音取名为江户川乱步，从此开始了侦探小说创作。他先后创作出《D坡杀人案》《心理测验》《女妖》《黄金假面人》《怪指纹》《白发鬼》《人豹》《魔术师》等几十种作品，为振兴日本的侦探小说作出了杰出的贡献，被誉为“日本侦探小说之父”。

　　日本文坛上被誉为“侦探推理小说之父”的江户川乱步，是日本最负盛名的侦探小说家。他的作品，情节扑朔迷离，悬念强烈，既充满妖异、诡谲的气氛，又有着合情合理的推理判断，既以荒诞、幻想的浪漫为创作主调，又能深刻地把握人物的心理，推理严谨，无可挑剔！其笔下的侦探小五郎更是日本家喻户晓的人物。

　　江户川乱步原名平井太郎。日本著名小说家。1916年毕业于早稻田大学。在求学期间当过印刷厂徒工、图书馆管理员。酷爱写小说。1923年发表处女作《两分铜币》，获《新青年》杂志青睐，一炮打响。此后从事侦探小说与科幻小说的创作，是日本推理“本格派”的创始人。

　　代表作为《D坡杀人案》、《心理测试》、《人间椅子》、《黄金假面人》、《侍人幻戏》、《透明怪人》、《月亮手套》等，笔下的侦探明智小五郎成为日本妇孺皆知的英雄。

　　1954年建立江户川乱步侦探小说奖，奖品为一尊夏洛克·福尔摩斯座像。任日本推理协会首届理事长。小说又丰富的想象力，风格怪异，情节曲折离奇。与朋友创办了刊登侦探推理小说的杂志《宝石》。撰写的自传体回忆录《侦探小说三十年》，总结和评价自己一生的创作。

　　创作列表：

　　二钱铜币(1923年4月)

　　一张车票(1923年7月)

　　可怕的错误(1923年12月)

　　两个废人(1924年6月)

　　双胞胎(1924年10月)

　　心理测验(1925年2月)

　　黑手组(1925年3月)

　　红房子(1925年4月)

　　算盘上的恋语(1925年4月)

　　幽灵(1925年5月)

　　日记本(1925年6月)

　　D坡杀人事件(1925年7月)

　　梦游患者彦太郎之死(1925年7月)

　　白日梦(1925年7月)

　　戒指(1925年7月)

　　屋顶里的散步者(1925年8月)

　　一人双职(1925年9月)

　　疑惑(1925年9月-10月)

　　人椅(1925年9月)

　　接吻(1925年12月)

　　矮子(1925年12月-1926年3月)

　　在黑暗中蠕动(1926年1月-1927年10月)

　　跳舞的矮子(1926年1月)

　　毒草(1926年1月)

　　蒙面的跳舞人(1926年1月-2月)

　　湖畔亭事件(1926年1月-3月)

　　火星运河(1926年4月)

　　阿势登场(1926年7月)

　　非人之恋(1926年10月)

　　巴诺拉马岛奇谈(1926年10月-1927年4月)

　　镜子地狱(1926年10月)

　　回旋木马(1926年10月)

　　阴兽(1928年8月-10月)

　　孤岛之鬼(1929年1月-1930年2月)

　　蜘蛛人(1929年8月-1930年6月)

　　虫(1929年9月-10月)

　　女妖(1930年1月)

　　猎奇的后果(1930年1月-12月)

　　魔术师(1930年7月-1931年6月)

　　黄金假面人(1930年9月-1931年10月)

　　吸血鬼(1930年9月-1931年3月)

　　白发鬼(1931年4月-1932年4月)

　　目罗博士的不可思议的犯罪(1931年4月)

　　地狱风景(1931年5月-1932年4月)

　　恐怖王(1931年6月-1932年5月)

　　鬼(1931年11月)

　　火绳枪(1932年4月)

　　恶灵(1933年11月-1934年1月)

　　妖虫(1933年12月-1934年10月)

　　黑蜥蜴(1934年1月-1934年12月)

　　人豹(1934年5月-1935年5月)

　　石榴(1934年9月)

　　影子杀人(绿衣之鬼)(1936年1月-1937年2月)

　　怪人二十面相(1936年1月-1936年12月)

　　暗室(1936年12月-1937年12月)

　　少年侦探团(1937年1月-12月)

　　幽灵塔(1937年1月-1938年4月)

　　恶魔的纹章(1937年9月-1938年10月)

　　妖怪博士(1938年1月-12月)

　　暗星(1939年1月-12月)

　　大金块(1939年1月-1940年2月)

　　地狱的滑稽大师(1939年1月-12月)

　　幽鬼之塔(1939年4月-1940年3月)

　　青铜魔人(1949年1月-12月)

　　虎牙(1950年1月-12月)

　　断岸(1950年3月)

　　恐怖的三角公馆(1951年1月-12月)

　　透明怪人(1951年1月-12月)

　　怪奇四十面相(1951年1月-12月)

　　宇宙怪人(1953年1月-12月)

　　畸形天女(1953年10月)

　　凶器(1954年5月)

　　月亮和手袋(1955年4月)

　　十字路(1955年10月)

　　搜查一课掘越警官收(1956年4月)

　　失恋于妻子的男人(1957年10月)

　　骗子手和空气男(1959年11月)

　　大江健三郎（1935～ ）

　　日本作家。1935年1月31日生于爱媛县。1959年毕业于东京大学法文系。以学生时代所写的小说《奇妙的工作》登上文坛，翌年发表的《饲育》又获得了芥川奖。初期作品以描写“被监禁状态”的人物为主题，其特色是用富于感觉的文体表现战后青年一代虚无的生活态度。其后有代表性的作品是《我们的时代》、《孤独青年的休假》、《日常生活冒险》、《个人的体验》、《万延元年的足球队》、《洪水波及我的灵魂》、《人生的亲戚》和《安静的生活》等。他所探讨的主题是性与政治，从个人方面和社会方面研究现代人的生存问题，同时也涉及许多现实政治问题。因而他被认为是现代知识分子的代表人物之一。他一向以文学“接力赛第一棒”自居，精力充沛，创作欲旺盛，从1993年起，着手创作围绕森林和再生等一系列故事的三部曲——《燃烧起来的绿树》。

　　1994年瑞典文学院以其作品《个人的体验》、《万延元年的足球队》授予大江健三郎诺贝尔文学奖 。《个人的体验》这部长篇小说以作者的亲身生活经验为基础写成。大江健三郎生有一残疾儿子，后去广岛搞社会调查，对原子弹造成的迫害深有感触。小说表现了现代人的孤独，以主人公下决心承担起抚育畸形儿的重任为终局。小说获日本第十一届新潮文学奖。《万延元年的足球队》写两兄弟回四国山村故园寻根，却发现这个山村仍陷于百年前（即万延元年）农民起义的影响中。作品在暴动、自杀、通奸、畸形儿诞生等互相交织的社会场面中，插入维新精神和战后精神，无论在思想上和文体上都堪称大江健三郎的创作高峰。小说获日本第三届谷崎润一郎奖

　　还有村上春树,新美男吉等

伊达政宗

だて まさむね

ta te ma sa mu ne

片仓小十郎

かたくら こじゅうろう

ka ta ku ra ko jyu u ro u

真田幸村

さなだ ゆきむら

sa na da yu ki mu ra

武田信玄

たけだ しんげん

ta ke da shi n ge n

猿飞佐助

さるとび さすけ

sa ru to bi sa su ke

上杉谦信

うえすぎ けんしん

u e su gi ke n shi n

织田信长

おだ のぶなが

o da no bu na ga

浓姫

のうひめ

no u hi me

森兰丸

もり らんまる

mo ri ran ma ru

明智光秀

あけち みつひで

a ke chi me tsu hi de

前田利家

まえだ としいえ

ma e da to shi i e

前田庆次

まえだ けいじ

ma e da ke i ji

豊臣秀吉

とよとみ ひでよし

to yo to mi hi de yo shi

浅井长政

あざい ながまさ

a za i na ga ma sa

お市

おいち

o i chi

徳川家康

とくがわ いえやす

to ku ga wa i e ya su

本多忠胜

ほんだ ただかつ

ho n da ta da ka tsu

2019年4月1日，邻国日本公布了新年号“令和”，这一年号将自5月1日起正式启用，而现用年号“平成”则将在4月30日停用。自公元7世纪“大化”年号以来，日本历史上有据可考的247个年号全部出自我国古代经典，可见古代中国文化对该国的深厚影响。那么就让民族文化为你介绍，哪些日本年号来自我国古代典籍。

日本现新年号令和

当地时间4月1日上午，日本政府公布新年号为“令和”。5月1日开始，日本将从平成时代进入到令和时代。“令和”出自日本古籍《万叶集》诗句“于时初春令月，气淑风和，梅披镜前之粉，兰薰佩后之香。”是首次出自日本古籍的年号。

《万叶集》是日本最早的诗歌总集，相当于日本的《诗经》，所收诗歌主要为公元4世纪至8世纪中叶的长短和歌。一般认为《万叶集》经多年、多人编选传承，经数人校正审定才成今传版本。

这些日本年号来自我国古代典籍

迄今为止，日本共有247个年号，一直以中国古籍为依据来制定，除“天平感宝”、“神护景云”等奈良时代的5个例外，均由2个汉字组成，而且从未使用过平假名和片假名。

由于日本天皇在彰显自己权威和特色的同时也会加入迎来长久而美好时代的愿望，特定汉字被反复使用。其中次数最多的是“永”字，达29次。“元”和“天”字各27次，“治”为21次，“应”20次，“正”“长”“文”“和”各19次，“安”则使用过17次。

仅使用过1次的汉字有“吉”“胜”“泰”“白”“福”等30个。昭和的“昭”字也是其中之一。在决定昭和的时候，据称解释字义花了很多功夫。平成是第12次使用“平”字，“成”则是首度登场。

下面选取部分来自中国典籍的日本年号，以供参考：

养老：第44代天皇年号。出自《礼记》：“凡养老者，有虞氏以燕礼”；

嘉祥：第54代天皇年号。出自《汉书》：“是以百姓安，阴阳和，神灵应，而嘉祥见”；

延喜：第60代天皇年号。出自《尚书》：“延喜玉，王受德，天赐佩”；

长和：第67代天皇年号。出自《礼记》：“君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立”；

久安：第76代天皇年号。出自《晋书》：“建久安于万载，垂长世于无穷”；

承安：第80代天皇年号。出自《论衡》：“禹舜承安继治，任贤使能”；

安贞：第86代天皇年号。出自《易经》：“安贞之吉，应地无疆”；

德治：第94代天皇年号。出自《左传》：“德以治民，君请用之”；

平成：第125代天皇年号。出自《史记》和《尚书》，一为《史记·五帝本纪》：“父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成。”二为《尚书·虞书·大禹谟》：“俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。”

日文汉字（日文：汉字、真名，罗马字：Kanji），是书写日文时所使用的汉字。日文汉字的写法基本上与中文使用的汉字大同小异。但日文中有一部分独创的汉字，则称为“日制汉字”或“和制汉字”。

《诸桥大汉和辞典》是最大的日文汉字字典，共记载接近5万个汉字，古典日文中的汉字则与繁体汉字无异。二战后，日文汉字进行了一系列的简化与合并，汉字传入于日本的历史，至少可以追溯至公元前1世纪（弥生时代中期后半）。考古学家在当时的墓葬中发掘出西汉时制造的直径为74厘米的连弧文镜，上有铭文“久不相见，长毋相忘”；同时还发现了王莽新政时传入的“货泉”、“货布”等刻有汉字的货币。当时的日本并没有自己的文字，《隋书》中记载倭国“无文字，唯刻木结绳。敬佛法，于百济求得佛经，始有文字。”日方的史料也确认了这一观点。汉字是随佛教经朝鲜半岛正式传入日本的。虽然具体传入的年代如今已不可考，但是历史学家普遍认为汉籍最早在五世纪初流入日本。

日本最早诗歌集《万叶集》中的汉字

汉字并非由中国本土直接进入日本的，而是通过日本所谓渡来人或称归化人（即朝鲜与中国来到日本的侨民）带入的。应神十五年（404年）百济国（朝鲜半岛一国家）派阿直岐赴倭教太子菟道稚郎子汉文，次年王仁来日本，成为太子师傅。这说明当时社会上层已注重汉字、汉文的学习。[1]

究竟汉字什么时候传到日本没有定论，不过一般认为，汉字是于公元5世纪随着一些佛教僧侣将中国的经书带到日本而传入的。这些经书的汉字当初是模仿中国僧侣的发音来读的，不过一套称为“汉文”的书写系统开始得以发展。汉文主要是中文文章插入日语独有的助词，让日语使用者可以依从日语的语法去阅读汉字写成的文章。

日文汉字

后来发展出一套源自《万叶集》、称为万叶假名的表音系统，万叶假名使用的是一套指定的汉字，纯粹假借它们的发音来表记日文诗歌。以草书书写的万叶假名后来演变成今日的平假名。当时不被允许接受高等教育的女性也能使用这套平假名来书写日文。平安时代大部分的女性文学都是以平假名来书写的。片假名也是从差不多的方式发展的：寺庙里面的学生把汉字的其中一部分分拆出来成为片假名，用来标注汉字的发音，还有汉文里的日语助词。

随着日文书写系统得以成熟和发展，如今汉字用于大部分名词、形容词和动词，而平假名则用来书写动词词尾（送假名）、纯日语词汇、或者表记汉字难写的词汇。平假名也用于标记日文汉字的读音（振假名）、和书写给汉字水平不够的人为对象的读物，如小孩、日语学习者的书籍。

片假名则由于它的方形结构，用于象声词和外来语。片假名用来书写外来语的习惯来的比较晚，外来语原先是用汉字书写表意的，如“烟草”代表“tabako”。不过现在反过来有许多外来语词汇正在代替一般词汇。有语言学家估计现今常用日语有3分之1是外来语及和制英语。代日文中常用汉字为2136字。