在《武当》中，朱元璋认识张三丰。

朱元璋投身在马芝兰养父郭子兴麾下，逐渐显露其雄才伟略；但一度被奸人苏忠所害，被赶出军营，沦为乞丐。他意志消沉，欲跳崖自尽，幸亏被张君宝及时救回。朱元璋重拾信心，回到郭子兴大营。

《武当》由谭锐铭执导，由焦恩俊、严屹宽、李若彤领衔主演。

讲述了随师而来的少林俗家弟子张君宝挺身而出，打抱不平。在丘处机内劲暗助下，张君宝出人意料地硬接下大元国师十招。皇觉寺小和尚朱元璋、义军首领郭子兴养女马芝兰以及美丽贤淑的富家女沈蓉等人也因缘际会来到武当山，展开一段轰轰烈烈的传奇故事。

《武当》的幕后花絮

1、在《武当》中，有一场张君宝帮朱元璋劫元兵运粮车的戏，需要拍出骑马飞下悬崖，剧组找了一处大约有10米高的山坡作为主场景，但马要从上面跳下来，非死即伤。因此，拍这场戏时，剧组的工作人员在马的身上绑了不少钢丝。

人要一直骑在马上，所以这场戏对演员来说颇有危险。导演与武术指导在无法说服焦恩俊用替身演员的情况下，反复研究了半天，在能确保焦恩俊的安全后，才同意让他亲自演这场戏。工作人员用黑胶布把马的双眼蒙上，焦恩俊才得以骑着这匹“瞎马”拍完这场戏。

2、为了演好信奉道教的张三丰，焦恩俊从开机之日起到最后拍完，共吃了49天的素食。

3、有一场激情戏，要求严宽和李若彤在宽大温馨的床上既要互相接吻，又要互相抚摸。对于剧本如此描写，剧组有人提出异议。

于是，导演对这场戏的拍摄手法做了些适当的改动，拍这场戏时，李若彤与严宽都坐在了床上，然后工作人员把床帘挂上，再从床里打出灯光来，摄影师如同拍皮影戏般拍床帘上两个演员的影子。

参考资料：

张三丰，元明之际武当山著名道士。

史书记载，张三丰，名张全一，字玄玄，号三丰。辽东懿州人。丰姿魁伟，龟形鹤骨，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，或处穷山，或游闹市……书经目不忘，凡吐词发语，专以道德、仁义、忠孝为本。“所以心与神通、神与道一、事事皆有先见之理也”。或三五日一餐，或两三月一食；高兴时穿山走石，疲倦时铺云卧雪，行住无常，“人皆异之，咸以为神仙中人”。

武当道教炼丹术源远流长，尤讲内丹。内丹是利用呼吸吐纳之功法，炼气为丹，以达到强身健体，长寿延年。张三丰内丹造诣深厚，他在《大道歌》中称“未炼还丹先炼性，未修大药先修心，心定自然丹信至，性情然后药材生”，形象地描述了内丹由炼化精气、金液还丹、采药封固的形成过程。张三丰内丹著作甚丰，《金丹要旨》、《金丹秘诀》、《金液还丹歌》、《无根树二十四旨》、《地元真仙了道歌》等明代即已刊行。后人编有《张三丰先生全集》，共八卷。

张三丰不仅内丹造诣甚深，而且武功高强，兼擅拳剑。他根据道教理论中的“道法自然”、“守柔处雌”等理论，把道家的内丹功、养生家的导引术、武术家的拳法、军事家的兵法，加以糅合、编创和演化，做出了集大成的贡献，创造了以内丹为体、技击为用，养生为首、防身为要，以柔克刚、以静制动、借力打力、后发制人的具有独特功理功法、运动体系和形式的武当内家拳。明清以后武林多称张三丰为武当内家拳、太极拳创始人。经历代宗师的继承发展，武当武术成中华武林一重要流派，逐在民间传播，影响深远。

张三丰于明朝初年入武当山，拜玄帝（真武大帝）于天柱峰，并在展旗峰北陲卜地结草庐，供奉玄帝香火，另在黄土城卜地结草庵，名“会仙馆”。他曾经对山中耆旧说：“吾山异日与今日大有不同矣”。后来，明太宗果然大修武当山，封武当山为五岳之首，曰“大岳”。

明洪武二十二年，张三丰离开武当山，不知去向。当年湘王朱柏朝谒武当山，寻张三丰不得，写有《赞张真仙诗》一首，诗云：“张玄玄，爱神仙。朝饮九渡之清流，暮宿南岩之紫烟。好山劫来知几载，不与景物同推迁。我向空山寻不见，徒凄然！孤庐空寂大松里，独有老弥松下眠”。

明洪武二十四年，明开国皇帝朱元璋遣三山高道使于四方，清理道教，因张三丰声名远播，故特意叮嘱使者：“有张玄玄，可请来”。但终未找到张三丰。

明太宗朱棣入继大统，非常想把民间影响很大的“真仙”张三丰“延请诣朝”，多次派人寻访。并有致张三丰《御制书》：“皇帝敬奉书真仙张三丰先生足下：朕久仰真仙，渴思亲承仪范。尝遣使致香奉书，遍诣名山虔请。真仙道德崇高，超乎万有，神妙莫测。朕才质疏庸，然而至诚愿见之心夙夜不忘。敬再遣使致香奉书虔请，拱俟云车凤驾，惠然降临，以副朕拳拳之怀，敬奉书。永乐十年二月初十日”。

张三丰原属于全真一系，张三丰为武当派开山祖师，太极拳祖师。武当派兴起于明代，由张三丰于湖北均县武当山创立，故称武当派、武当道。以供奉真武大帝为主神。

因为张三丰的武艺太厉害，开创了以武悟道的新境界，反而使他这一支发扬光大了。但张三丰的武是以守为主，不崇尚进攻，这真好符合华夏名族的处事之道，所以，武当派在后世得到了广泛的发展，直到今天。

武当派为内家之宗，其功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快，以意运气，以气运身，偏于阴柔；主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。之后的太极拳、八卦掌、形意拳等等内家拳均是从武当内家拳繁衍发展而成。

武当派只是口头上一个称呼，更多的是指武当山上各道门派别的总称。张三丰在武当创派，分七支，都可以成为三丰派。现在所称的三丰派，更多的是指三丰蓬莱派和武当三丰派。

历史上真有张三丰。

张三丰姓张名通，字君实。先世为江西龙虎山人，故尝自称为天师后裔。祖父裕贤公，学精星算。南宋末，知天下王气将从北起，遂携本支眷属，徙辽阳懿州。 

道号三丰，宋末元初真人，武当山道人，武当派始祖，民族英雄、内家拳始祖、太极拳始祖、武学泰山北斗、龙行书法始祖。

张三丰集各派绝学于一身，对抗元朝、打击贼寇，在武林声名显赫。丹道上，完成炼虚合道修持，形神俱妙。

正史记载宋理宗淳佑七年出生辽东懿州人，14岁考取文武状元，18岁担任博陵县令，辞官出家修道，拜火龙真人为师。

扩展资料：

张三丰著述丰富，诸如、《玄机直讲》、《打坐歌》、《玄要篇》、《无根树》，先后被清代汪锡龄和李涵虚编辑成集，这就是流传至今的《张三丰先生全集》。

其中不少篇章为后代奉道者所推崇，不过，张三丰的杰作当称二十四首《无根树》丹词。千百年来道家理论玄奥，文字晦涩，不能为社会所广泛接受。

从而阻碍了道教的深入传播。张三丰采用歌词的体裁、通俗的文字把玄奥的修真理论化为脍炙人口的曲词《无根树》。

—张三丰