1 论语中关于孝的句子

      子曰:“父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。

      子曰:“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。

      子曰:“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。

      子夏问孝，子曰:“色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝，孔子说:孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。

      孟懿子问孝，子曰:“无违”。是说不要违背父母的意愿。

      孟武伯问孝，子曰:“父母，唯其疾之忧”。是说对于父母最担心是他们的身体健康。

2 孔子关于孝的诗句

      答案

      论语学而第一

      子曰:父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

      论语为政第二

      孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御，子告之曰:“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也”子曰:“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

      孟武伯问孝。子曰:“父母，唯其疾之忧。”

      子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”

      子夏问孝。子曰:“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎”

      还有这些

      孔子对于要求子女孝敬父母做的一些具体行为，典籍中还有如下一些记载:

      子曰:“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。” 父母在世时，要以礼侍奉;死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。

      孟武伯问孝，子曰:“父母，唯其疾之忧。” 关心父母的病痛是讲求孝道之关键。

      子曰:“父母在，不远游，游必有方。” 就是要求子女经常在父母面前尽些孝心

3 论语中关于孝的句子和解释

      论语为政第二 原文 2·5 孟懿子(1)问孝，子曰:“无违。

      (2)”樊迟(3)御(4)，子告之曰:“孟孙(5)问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也。”

      子曰:“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。” 注释 (1)孟懿子:鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。

      其父临终前要他向孔子学礼。 (2)无违:不要违背。

      (3)樊迟:姓樊名须，字子迟。孔子的弟子，比孔子小46岁。

      他曾和冉求一起帮助季康子进行革新。 (4)御:驾驭马车。

      (5)孟孙:指孟懿子。 译文 孟懿子问什么是孝，孔子说:“孝就是不要违背礼。”

      后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他:“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说:“不要违背礼是什么意思呢”孔子说:“父母活着的时候，要按礼侍奉他们;父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

      评析 孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。但这里着重讲的是，尽孝时不应违背礼的规定，否则就不是真正的孝。

      可见，孝不是空泛的、随意的，必须受礼的规定，依礼而行就是孝。 原文 2·6 孟武伯(1)问孝，子曰:“父母唯其疾之忧(2)。”

      注释 (1)孟武伯:孟懿子的儿子，名彘。武是他的谥号。

      (2)父母唯其疾之忧:其，代词，指父母。疾，病。

      译文 孟武伯向孔子请教孝道。孔子说:“对父母，要特别为他们的疾病担忧。

      (这样做就可以算是尽孝了。)” 评析 本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。

      对于这里孔子所说的父母唯其疾之忧，历来有三种解释:1父母爱自己的子女，无所不至，唯恐其有疾病，子女能够体会到父母的这种心情，在日常生活中格外谨慎小心，这就是孝。2做子女的，只需父母在自己有病时担忧，但在其他方面就不必担忧了，表明父母的亲子之情。

      3子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。本文采用第三种说法。

      原文 2·7 子游(1)问孝，子曰:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养(2)，不敬，何以别乎” 注释 (1)子游:姓言名偃，字子游，吴人，比孔子小45岁。

      (2)养:音yàng。 译文 子游问什么是孝，孔子说:“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。

      然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢” 评析 本篇还是谈论孝的问题。

      对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。一是说狗守门、马拉车驮物，也能侍奉人;二是说犬马也能得到人的饲养。

      本文采用后一种说法，困为此说比较妥贴。 原文 2·8 子夏问孝，子曰:“色难(1)。

      有事，弟子服其劳(2);有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎” 注释 (1)色难:色，脸色。难，不容易的意思。

      (2)服劳:服，从事、担负。服劳即服侍。

      (3)先生:先生指长者或父母;前面说的弟子，指晚辈、儿女等。 (4)馔:音zhuàn，意为饮食、吃喝。

      译文 子夏问什么是孝，孔子说:“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗” 评析 本篇的第5、6、7、8章，都是孔子谈论有关孝的问题。孔子所提倡的孝，体现在各个方面和各个层次，反映了宗法制度的需要，适应了当时社会的需要。

      一个共同的思想，就是不仅要从形式上按周礼的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。

4 孔子论语中关于“孝顺父母”的句子和翻译

      春秋·孔子《论语》中关于“孝顺父母”的句子为:子曰:“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎”

      白话释义:孔子说:“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗”

      《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

      扩展资料:

      《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴:

      伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

      孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。

      参考资料来源:-论语

5 十条论语中关于孝的

      孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御，子告之曰:“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也”子曰:“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。”

      孟武伯问孝。子曰:“父母，唯其疾之忧。”

      子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎”

      子夏问孝。子曰:“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎”

      ——《为政第二》

      子曰:父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。

      ——《学而第一》

      子曰:“孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。”

      ——《先进第十》

      曾子曰:“吾闻诸夫子:孟庄子之孝也，其他可能也，其不改父之臣，与父之政，是难能也。”——《子张第十九》

      子曰:“父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。

      子曰:“父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时时刻刻为他们的衰老而担忧。

      子曰:“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。

      子夏问孝，子曰:“色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝，孔子说:孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。有好的食物，要首先拿来孝敬父母。

      孟懿子问孝，子曰:“无违”。是说不要违背父母的意愿。

      孟武伯问孝，子曰:“父母，唯其疾之忧”。是说对于父母最担心是他们的身体健康。

6 论语中关于"孝"的句子

      子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

      子曰:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

      子曰:“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”

      孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御，子告之曰:“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也”子曰:“生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。”

      孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”

      子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎”

      子夏问孝。子曰:“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎”

7 论语关于孝的名言警句

      孝子之养也，乐其心，不违其志。

      —— 《礼记》 孝有三:大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。 —— 《礼记》 父母之年，不可不知也。

      一则以喜，一则以惧。 —— 《论语》 孟武伯问孝，子曰: “ 父母惟其疾之忧。

      ”—— 《论语 · 为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。 —— 孔子 长幼有序。

      —— 孟子 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

      —— 孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。 —— 孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

      —— 孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。 —— 孟子 事，孰为大事亲为大;守，孰为大守身为大。

      不失其身而能事其亲者，吾闻之矣; 失其身而能事其亲者， 吾未闻也。 孰不为事事亲， 事之本也; 孰不为守守身， 守之本也。

      —— 孟子 仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。 —— 孟子 不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。

      —— 孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍 于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

      君子有三乐，而王天下不与存焉。 —— 孟子 世俗所谓不孝者五， 惰其四支， 不顾父母之养， 一不孝也; 博奕好饮酒， 不顾父母之养， 二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝 也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

      —— 孟子 无父无君，是禽兽也。 —— 孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

      —— 《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。 —— 庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

      —— 庄。

8 论语中关于孝的句子

      子曰:“父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣”就是2113说父母健在的时候，观察他的志向，父母去世了，就要观察他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。

      子曰:“父母之年不可不知也则5261以喜，一则以忧。”就是说父母的年纪是不可以不知道的事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又4102时时刻刻为他们的衰老而担忧。

      子曰:“父母在不远游，游必有方。”就是说父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游在话，就要有一定的方向。

      子夏问孝，子曰:“色难，有事，1653弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”是说，子夏问什么是孝内，孔子说:孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色一定要和颜悦色。

      有好的食物，要首先拿来孝敬父母。 孟懿子问孝，子曰:“无违”。

      是说不要违背父母的意愿。 孟武伯问孝，子曰:“父母，唯其疾之忧”。

      是说对于父母最担心是他们的容身体健康。

学而第一

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

为政第二

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

　　子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”

里仁第四

子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

子曰：“父母在，不远游。游必有方。”

子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”

颜渊第十二

司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”

季氏第十六

陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”

阳货第十七

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也，有三年之爱于其父母乎？

1关于孝的名言名句

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

长幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

无父无君，是禽兽也。——孟子

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

2有关孝的名言,诗词

亲爱我，孝何难。亲恶我，孝方贤。——《弟子规》

孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

长幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

3有关孝心的名言诗句

1、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。

——周秉清2、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子3、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

——孟子4、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋5、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

——周秉清6、内睦者，家道昌。——林逋7、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

8、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子9、慈孝之心，人皆有之。

——苏辙10、父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子11、无父无君，是禽兽也。

——孟子12、儿子娶妻后就是自己的儿子，可是女儿终身都是自己的女儿。13、母亲是没有什么东西可以代替的。

——巴金14、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》15、谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊。

4有关孝的名言,诗词

慎，朝夕伺候莫厌烦。

意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。 意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。

出自《劝报亲恩篇》。 弟子入则孝，出则弟。

意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。

出自（清）李毓秀《弟子规》。 夫孝，天之经也，地之义也。

意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。

呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。 意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚意，面带欢笑。

出自《劝报亲恩篇》。 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

家贫知孝子，国乱识忠臣。 意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。

出自《名贤集》。 慢人亲者，不敬其亲者也。

意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。

孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。” 孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”

出自（春秋）《孟子·离娄上》。 孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。” 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”

出自（春秋）《孟子·尽心上》。 孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。

劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。

出自《劝报亲恩篇》。 亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。

亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。

意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。

出自（清）李毓秀《弟子规》。 亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。

妻贤夫祸少，子孝父心宽。 意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。

出自（明）《增广贤文》。 千万经典，孝义为先。

意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。

首孝弟，次谨信。 意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。

出自（清）李毓秀《弟子规》。 身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。

意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。

为人子，止于孝；为人父，止于慈。 意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。

出自《大学》 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。

意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。

'出自《家语·弟子行》。 孝子亲则子孝，钦于人则众钦。

意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋）林逋《省心录》。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。

出自（明）《增广贤文》。 要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。

意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。

要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。 意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。

出自《四言》。 曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋）《礼记》。

子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。” 孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。

一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。

子曰：“父母在，不远游，游必有方。 孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”

出自（春秋）《论语·。

5关于孝的名言名句

孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子。

6五到十句关于仁孝的名言,诗句

君子能仁于人，不能使人仁于我；能义于人，不能使人义于我 ———— 《鲁连子》

常思奋不顾身，而殉国家之急 —— 司马迁

国耻未雪，何由成名？ —— 李白

一身报国有万死，双鬓向人无再青 —— 陆游

父母惟其疾之忧 ——孟武伯

今之孝者，是谓能养至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎！——子游

有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔曾是以为孝乎？——子夏

事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨——子曰

父母在，不远游，游必有方——子曰

父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧——子曰

父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣——子曰

7关于孝顺的名句

慎，朝夕伺候莫厌烦。

意思是：父母出入（门）要小心搀扶，早晚伺候父母不要厌烦。出自《劝报亲恩篇》。

爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。 意思是：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公、婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。

出自《劝报亲恩篇》。 弟子入则孝，出则弟。

意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自（春秋）《论语·学而第一》。

父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。 意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。

出自（清）李毓秀《弟子规》。 夫孝，天之经也，地之义也。

意思是：孝是天经地义的。出自《孝经》。

呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。 意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚 意，面带欢笑。

出自《劝报亲恩篇》。 好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

家贫知孝子，国乱识忠臣。 意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。

出自《名贤集》。 慢人亲者，不敬其亲者也。

意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。

孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。” 孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”

出自（春秋）《孟子·离娄上》。 孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。” 孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”

出自（春秋）《孟子·尽心上》。 孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”出自（春秋）《孟子·离娄上》。

劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。 意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。

出自《劝报亲恩篇》。 亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自（清）李毓秀《弟子规》。

亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。

意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。

出自（清）李毓秀《弟子规》。 亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。

妻贤夫祸少，子孝父心宽。 意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。

出自（明）《增广贤文》。 千万经典，孝义为先。

意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。出自（清）《增广贤文》 时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。

意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。出自《劝报亲恩篇》。

首孝弟，次谨信。 意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。

出自（清）李毓秀《弟子规》。 身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。

意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。出自（请）李毓秀《弟子规》。

为人子，止于孝；为人父，止于慈。 意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。

出自《大学》 孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。

意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。

'出自《家语·弟子行》。 孝子亲则子孝，钦于人则众钦。

意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺；你敬重别人，别人也敬重你。出自（宋）林逋《省心录》。

羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。

出自（明）《增广贤文》。 要问如何把亲孝，孝亲不止在吃穿；孝亲不教亲生气，爱亲敬亲孝乃全。

意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖；孝敬父母还不要叫父母生气，热爱、尊敬父母才是全孝。出自《动报亲恩篇》。

要知亲恩，看你儿郎；要求子顺，先孝爹娘。 意思是：养育子女才能了解父母的养育之恩；要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。

出自《四言》。 曾子曰：幸有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋）《礼记》。

子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。” 孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。

一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语·里仁第四》。

子曰：“父母在，不远游，游必有方。 孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”

出自（春秋）《论语·里仁第四。

8表达孝道的名句

、咱们体贴老人，要像对待孩子一样。

——歌德 2、孟子曰：“不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。”孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关联相处得不好，不能够做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”

——《孟子·离娄上》 3、勿以不孝口，枉食人间谷。天地虽广大，难容忤逆族。

——《劝孝歌》 4、在这个世界上，咱们永远需要报答最完美的人，这就是母亲。——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 5、不孝的人是世界最可恶的人。

——鲁迅 6、年老受尊敬是出此刻人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格 7、父虑后母虐，鸾胶不再续。

母虑孤儿苦，孀帏忍寂寞。——《劝孝歌》 8、父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》 9、家贫知孝子，国乱识忠臣。

——出自《名贤集》。注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。

10、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基 11、长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

——周秉清 12、事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。——子曰 13、咱们体贴老人，要像对待孩子一样。

——歌德 14、关于孝道名言孝顺父母名言大集结 15、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 16、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。

——《对联集锦》 17、夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。

——《孝经》 18、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说：“只要人人各自亲爱自我的双亲，各自尊敬自我的长辈，那么，天下自然就能够太平了。”

——（春秋）《孟子·离娄上》 19、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》 20、孝是流水，上代截流，下代干涸。

——字严< 21、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”——出自（春秋）《孟子·尽心上》注释：孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”

22、子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。

不敬，何以别乎？”——出自（春秋）《论语·为政第二》。注释：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。

就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。

那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？” 23、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如草与木。

——《劝孝歌》 24、老年人犹如历史和戏剧，可供咱们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 25、天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

——《孝经·圣至章》 26、孟子曰：“不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。”——出自（春秋）《孟子·离娄上》。

注释：孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关联相处得不好，不能够做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。” 27、长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

——李毓秀 28、孝子事亲，不可使其亲有冷淡心，烦恼心，惊怖心，愁闷心，难言心，愧恨心。——袁采 29、父母在，不远游，游必有方。

——子曰 30、凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋< 31、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。

——但丁 32、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》 33、慈善行及至亲，但不应仅此为止。

——富勒 34、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子 35、有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。

曾是以为孝乎？——子夏 36、大孝终身慕父母。唯孝顺父母能够解忧。

——孟轲 37、孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。——《增广贤文》 38、千万经典，孝义为先。

——出自（清）《增广贤文》注释：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。 39、事亲以敬，美过三牲。

——挚虞 40、你期望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。——伊索克拉底 41、劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

——出自《劝报亲恩篇》。注释：不好让父母受苦受累，不好让父母分担你的忧愁。

42、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，兄弟姐妹有信。——孟子 43、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。

注释：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母厌恶我，仍尽孝，才为贤德。出自（清）李毓秀《弟子规》。

44、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 45、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。

——残自（清）李毓秀《弟子规》。注释：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。

46、惟孝顺父母，能够解忧。——孟子 47、父母者，人之本也。

——司马迁 48、母爱胜于万爱。——莎士比亚 49、孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》 50、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。——林语堂 51、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大。

9关于孝顺的名人名言/格言

孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子。

1诗经中有关孝的诗有什么

一、《诗经》中的孝论 《楚茨》：“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。”

今译：孝子孝孙的善行，会得到大福和长寿的报偿。 《下武》：“永言孝思，孝思维则。”

今译：牢记孝道，孝道就是生活的准则。 《既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”

今译：孝子的孝行不绝，就会得到永远的赐福。 《卷阿》：“有孝有德，以引以翼。”

今译：具有孝道之美德的人，才会受到人们的尊敬。 《闵予小子》：“於乎皇考，永世克孝。”

今译：对于先人，要永远尽孝。 《泮水》：“靡有不孝，自求伊祜。”

今译：对列祖列宗无不孝敬，以求得他们的赐福。

2诗经中有关孝的诗有什么

一、《诗经》中的孝论

《楚茨》：“孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。”

今译：孝子孝孙的善行，会得到大福和长寿的报偿。

《下武》：“永言孝思，孝思维则。”

今译：牢记孝道，孝道就是生活的准则。

《既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”

今译：孝子的孝行不绝，就会得到永远的赐福。

《卷阿》：“有孝有德，以引以翼。”

今译：具有孝道之美德的人，才会受到人们的尊敬。

《闵予小子》：“於乎皇考，永世克孝。”

今译：对于先人，要永远尽孝。

《泮水》：“靡有不孝，自求伊祜。”

今译：对列祖列宗无不孝敬，以求得他们的赐福。

3诗经里有哪些讲孝道的句子

1《邶风·凯风》：“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。凯风自南，吹彼

棘薪。母氏甚善，我无令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。睍睆

黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。”

2《诗经·葛覃》：“言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。”

3《小雅·伐木》“既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。”

4《大雅·卷阿》：“有孝有德，以引以翼。”

5《大雅·下武》：永言孝思，孝思维则。”

《诗经》里的孝文化：

我国最早的诗歌总集《诗经》中就有“率见昭考，以孝以享”的表示祭祀孝敬祖先的诗句。孝作为中华文化中极为重要的一部分，具有现实意义与社会价值，值得我们去挖掘弘扬。

《诗经》反映了周代社会的方方面面，内容十分广泛。周代统治者重视教化，经常派官员到民间收集资料，而孝思想占据了当时社会伦理的极大部分，这样一来，《诗经》中就有许多关于孝道的记载。这些记载中既有关于孝的内涵、行孝的对象，也有关于行孝的方式，

4孝经里关于孝道人的诗经

1、孝经一通看在手

唐

杜甫

《可叹》

2、家藏一卷古孝经

唐

薛逢

《邻相反行》

3、孝经始向堂前彻

唐

杜荀鹤

《贺顾云侍御府主与子弟奏官（敕下时，年七岁》

4、孝经末后章

唐

寒山

《诗三百三首》

5、孝经末后章

唐

寒山

《诗三百三首》

6、读至孝经章句匝

元

王哲

《减字木兰花 自咏》

7、（臣尝于经筵论奏仁宗皇帝谥日明孝

宋

苏轼

《大行太皇太后挽词二首》

8、孝先经笥谑兼忘

宋

苏轼

《次韵张甥棠美昼眠？此诗为晁补之作？》

9、孝经论语教儿童

宋

陆游

《农事稍间有作》

10、孝经章里观初学

宋

陆游

《野步至近村》

11、孝经一生行不尽

宋

陆游

《寓叹》

12、欲为乡邻讲孝经

宋

陆游

《自咏绝句》

13、有人颁孝经；意欲口打贼

清

袁枚

《咏史》

14、孝先经笥谑兼忘

宋

晁补之

《次韵棠美甥昼眠》

15、檀弓孝经不浪许

宋

陈杰

《书徐经坂先志》

16、逐字教儿读孝经

宋

仇远

《忆窊石章氏女子》

17、经言事父孝

宋

林同

《圣人之孝十首·武王》

18、惟言在孝经

宋

林同

《贤者之孝二百四十首·刘瓛》

19、孝经虽始教

宋

林同

《贤者之孝二百四十首·王僧儒》

20、孝经惟泣诵

宋

林同

《贤者之孝二百四十首·徐份》

21、惟宝蒙求与孝经

宋

刘克庄

《书画一首》

22、伊大孝是经

宋

宋祁

《顺祀诗》

23、孝先经笥谑兼忘

宋

苏轼

《次韵张甥棠美昼眠》

24、孝庙经帷盛表章

宋

项安世

《挽程尚书词》

25、孝经题幼志

宋

许月卿

《暮春联句九首》

26、手抄孝经不彻章

宋

杨万里

《跋尤延之左司所藏光尧御书歌》

27、传家刻孝经

宋

赵蕃

《魏辰州生日》

28、令因涕出受孝经

宋

赵与泌

《劝孝》

5关于孝的诗句大全

1、慈母爱子，非为报也。——汉·刘安

2、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。——《格言联璧》

3、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。——唐·韩愈

4、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。——《格言联璧》

5、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。——宋·吕公着

6、一尺三寸婴，十又八载功。——《劝孝歌》

7、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。——《格言集锦》

8、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺。

9、顾我，复我。——《诗经》

10、尊前慈母在，浪子不觉寒。——《劝孝歌》

11、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——唐·孟郊

12、老母一百岁，常念八十儿。——《劝孝歌》

13、天下无不是的父母；（）世间最难得者兄弟。——《格言联璧》

14、万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

15、父母德高；子女良教。——《格言对联》

16、人见生男生女好，不知男女催人老。——唐·王建

17、母称儿干卧，儿屎母湿眠。——《劝孝歌》

18、无父何怙，无母何恃？——《诗经》

19、妇不顺也。——南北朝·颜之推

20、父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我。

21、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。——《三字经》

22、有子且勿喜，无子固勿叹。——唐·韩愈

23、十月胎恩重，三生报答轻。——《劝孝歌》

6关于孝的诗句

这个有点多啊…… 子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

父母在世时，要以礼侍奉；死了，要以礼安葬，并且按礼仪祭祀。 孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧。”

关心父母的病痛是讲求孝道之关键。 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

就是要求子女经常在父母面前尽些孝心 孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

——《礼记》父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。

——孔子 长幼有序。——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

天下可运于掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。

——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。

孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。

父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子 无父无君，是禽兽也。

——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。

——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》父母者，人之本也。

——司马迁 事亲以敬，美过三牲。——挚虞 父子不信，则家道不睦。

——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊 内睦者，家道昌。

——林逋 慈孝之心，人皆有之。——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。

尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。

——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。

——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。——周秉清 慈母爱子，非为报也。

〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。

《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。

《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。

《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。

《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。

字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严 成功的时候，谁都是朋友。

但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。

《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。字严 父母德高；子女良教。

《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。

〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。

《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。

〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

《格言联璧》 谁言寸草心，报得三春晖 孟郊。

7关于孝道的诗句

《游子吟》唐孟郊

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，

意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

译文：

慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

《游子吟》是唐代诗人孟郊创作的一首五言诗。这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私。

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。

“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。

扩展资料：

孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。

从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。

高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。

农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任，

“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。

《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体。

从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。

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1、子孝父心宽。(陈元靓)2、挟泰山以超北海，此不能也，非复不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。(庄子)3、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子)4、谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊)5、将出牵衣送，未归倚阁望。(黄遵宪)6、臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年。祖孙两人制，更相为命。(李密)7、百善德为本，敬老孝当先。8、长者问，对勿欺;长者令，行勿迟;长者赐，不敢辞。9、慈孝之心，人皆有之。10、大象无形，大音稀声，大爱无言。父母的大爱，常在不言之中，做儿女的要细心体才是。11、扶老养老传家久，尊老敬老世泽长。12、敬田得谷，尊老得福。13、内睦者，家道昌。14、世界上唯一没有百被污染的爱-那就是母爱。15、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。16、孝，天之经，地之义，民之行也。17、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。18、重资财，薄父母，不成人度子。19、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。20、事其亲者，不择地而安之，孝之至也

以孝为主题的诗句

《孝丐》 佚名 未知

[未知] 佚名

丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。

凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。

见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。

”有好事者欲窥其究，迹之行。

《天基节雨有感》 王柏 宋代

[宋代] 王柏

岁岁天基节，晴和万国欢。

今年侯国宴，疎雨忽潸潸。

允矣天人际，机缄妙已宣。

圣心方感慕，云意惨天颜。

《绍兴亲享明堂二十六首》 佚名 隋代

[隋代] 佚名

于穆帝临，至矣元造。

克配其得，惟我文考。

仁恩广罩，栾叶永保。

宗祀惟初，以扬孝道。

《湖西杂感诗》 释智圆 宋代

[宋代] 释智圆

阴阳家说惑常民，孝道从兹尽失伦。

庐墓三年谁肯也，竞谈冈势益生人。

《猿子》 佚名 未知

[未知] 佚名

武平产猿，猿毛若金丝，闪闪可观。

猿子尤奇，性可驯，然不离母。

母黠，人不可逮。

猎人以毒附矢，伺母间射之。

《攻媿斋》 楼钥 宋代

[宋代] 楼钥

圣贤不得见，道散固已久。

学者多自贤，鲜肯事师友。

颠冥声利中，悔吝皆自取。

动言无媿作，未知果然否。

《绍兴亲享明堂二十六首》 佚名 隋代

[隋代] 佚名

于穆帝临，至矣元造。

克配其得，惟我文考。

仁恩广罩，栾叶永保。

宗祀惟初，以扬孝道。

《昭孝道院》 赵菊庄 宋代

[宋代] 赵菊庄

云深户不开，竹屋两三间。

野水浸官渡，低