“寻龙诀”源于伏羲《周易系辞下》：

“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情。”

是“搜龙分身”麾下一大诀窍，以“观天地之势，望日月之泽，问鬼神之事”来寻山探墓。

以八卦——乾、坤、震、簨、坎、离、艮、兑配合《易》迭用柔刚，分阴分阳，推演古墓方位。

以石圭——子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥加之《日蛊》前推后演，引古论今，以断时日。

以五行——金、木、水、火、土辅之《阴阳五行术》引水迂山，越涧攀崖。

“搜龙分身”源于青乌子（著《葬经》被后世传为阴阳风水宗师）一支，经过自身演变，其实力在唐宋十分壮大。它与一般的南爬子•盗墓贼有所不同，它依靠寻龙诀，尽看天下奇山奇脉，搜罗世间的珠光宝器。先秦时期的”搜龙分身”并不专注于山野古墓，只是钻研阴阳风水。自西汉初始，“搜龙分身”流派分支较多，加之诸侯纷争，致使许多阴阳家致力于山野古墓，为诸侯寻求旷世奇宝。《寻龙诀》就是在此时期产生并被人们广泛使用的。

自古以来，无论诗坛圣贤还是战场英才，都十分重视阴阳之术，三国时期曹操建疑冢七十二座，以求在阴宅之中继续享受他的辉煌；秦始皇嬴政建其皇陵，以求在死后继续其统治群雄，称霸国土。

由于近十几年考古工作的发展，诸如上类的情况，在国外的考古发现中也是屡见不鲜。自古以来，古墓依山而建者不在少数，正所谓“山脉称之为龙，山岗称之为砂”，“寻龙诀”也正是基于此而形成的

八字

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三命通会

渊海子平

风水

雪心赋

入地眼

撼龙经

疑龙经

青囊经

葬经

地理大全

风水书籍排行榜前十名：《黄帝宅经》、《葬书》、《撼龙经》、《催官篇》、《青囊经》、《雪心赋》、《地理人子须知》、《葬经翼》、《八宅明镜》、《易经》。

1、《黄帝宅经》。

在《黄帝宅经》中易道书院张述任教授从古为今用的思维解析了《黄帝宅经》风水智慧，并在应用中讲述人与住宅、天地、万物、自然、宇宙的和谐，为了方便学习他教授把《黄帝宅经》风水心得总结为：选宅风水、居室风水、办公室风水、店铺风水、别墅风水的心得。

2、《葬书》。

《葬书》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖，全文不到两万字却系统地阐述了风水理论，《四库全书》中以《葬书》为代表的阴宅著述，堪称阴宅风水学的权威和经典。

3、《撼龙经》。

《撼龙经》是唐代风水大师杨筠松的代表作之一，他是风水形法派的鼻祖，被历代形法派风水学家尊为宗师，本书中具体分析了寻龙捉脉之法，指导怎样选择聚气旺财之地，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍，被誉为“中国古代测绘学之最”。

4、《催官篇》。

《催官篇》为宋代赖布衣撰，他被尊称为赣南四大堪舆祖师之一，他的《催官篇》继承总结了古代地理风水学术概论，研发和补遗前人之不足，独创编写了龙的规律，详细的描述龙的作用和缺点，龙的祸福相关论说，把龙穴、砂、水、局表露无遗，是风水名著中不可错过的经典。

5、《青囊经》。

《青囊经》是中国历史第一本有文字记载的风水经书，在中国古代哲学体系下，《青囊经》确立了“风水学”的具体哲学思想和理论体系。虽然寥寥400余字，却博大精深、简洁明快、直言学理，而不故弄玄虚，却将峦头理气风水之大成之法透露了出来。

6、《雪心赋》。

《雪心赋》是中国堪舆学中的名篇名著，形势法（峦头法）风水的经典作品，详论五行生克、吉凶互易，词理明快，便后学之观览，引人渐入佳境，是继杨公之后又一风水理论著作，将赣州形势派风水术推上了另一个高度。

7、《地理人子须知》。

堪舆学入门书籍中一定要说这部《地理人子须知》，作者徐善继、徐善述两兄弟是明朝万历年间著名风水大师，书中关于山势水情的数百幅插图，如同一部大自然语言的密码手册，使读者一书在手，按图索骥即可将身边的山水看活，里面极为详尽真实的风水案例。

8、《葬经翼》。

《葬经翼》作者缪希雍是明代著名风水师、中医家，这部《葬经翼》是明代形法派的代表作，被收录进《钦定古今图书集成——博物汇编——堪舆部》中，该书将医学中的望、闻、问、切医学诊断流程四步骤收纳和移植到传统风水理论中，进一步提升和完善了我国的风水理论体系。

9、《八宅明镜》。

《八宅明镜》也称为“八宅法”，它把人与宅分成八类，再归纳为东西两大类，东四命适合住东四宅，西四命适合住西四宅，并对男女合婚也提出了具体的操作方法，是流传最久、影响最广、阅读人数最多的一本阳宅风水书籍。

10、《易经》。

《易经》内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，“群经之首，大道之源”，从这句古代流传下来的对此书的评价中就也可以看出其在历史中的地位，它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测。