是不是真有天书,你读过最难懂的书是什么?
中华文化历史悠久,在我国历史上有很多的文化著作留下来,比如我们大多人都知道的《大学》《论语》《春秋》《周易》等等。根据古代历史典籍记载,在我国历史上有一本书从汉代开始就开始研究。到现在也没有读懂。所以后人将这本称为天书。
这本书就是《虞夏书》听过这本书的人绝对不多。但是从汉代开始就有人来研究这本书了。其中就有许多著名学者,例如:汉代马融、郑玄,唐代孔颖达,清代段玉裁、王引之、孙星衍,近代王国维、当代于省吾、陈梦家、刘起釪等。王国维曾经说过这本书最多能够读懂三分之一。
《虞夏书》分为《夏书》和《虞书》属于我国的上古书籍,因为很长时间流失了很多。残存部分合编入《尚书》称之为《虞夏书》。那么《虞书》和《夏书》分别记录着什么事情呢?《虞夏书》被重新读解为现存人类最早的中央政府文件,原文为当时中央政府的史官记述,记载了尧、舜、禹、夏四个时期中国中央政府的所作所为。
另外《夏书》记录的是夏朝的事情,那么《虞书》记录的便是虞朝的事情。但是因为没有实物证明,所以这个虞朝一直不被世人认同。
这本书没有人能够读懂的原因是因为他是用古雅语写的,这种语言形式在春秋战国时期已经流传了。这也是孟子遍读天下古籍,唯独看不懂这本书的原因。里面的文字和现在的汉字以及甲骨文都有显著的区别。在当时这种文字也用了将近两千年,后来也不知道因为什么原因就消失了。因此这本书就成为了天下第一难懂之书。所以说后人就把《虞夏书》这本书称为天书。
原文
范氏之亡也①,百姓有得②钟③者,欲负而走,则④钟大不可负⑤;以锥⑥毁之,钟况⑦然有声。恐人闻之而夺己也,遽⑧掩其耳。恶⑨人闻之,可也;恶己自闻之,悖⑩矣!
译文
范氏逃亡的时候,有个人趁机偷了一口钟,想要背着它逃跑。但是,这口钟太大了,背不动;于是用锤子把钟砸碎,刚一砸,钟锽锽的响声很大。他生怕别人听到钟声,来把钟夺走了,就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音,这是可以理解的;害怕自己听到钟声,这就太荒谬了。
注释:
(1)范氏之亡也:范氏是春秋末期晋国的贵族,被其他四家贵族联合打败后,逃在齐国。亡,逃亡。
(2)得:得到。
(3)钟:古代的一种打击乐器。
(4)则:但是。
(5)负:用背驮东西。
(6)以:用。
(7)锥(zhui):锤子。
(8)“况”(huàng)然:“况”地;况,象声词,形容钟声。
(9)遽(jù):急忙,
(10)恶:害怕。
(11 )悖(bèi):荒谬。
难读的字也在里面了,你看能不能帮到你!
老大囚牛(qiúniú)
老二睚眦(yázī)
老三嘲风(cháofēng)
老四蒲牢(pǔláo)
老五狻猊(suānní)
老六赑屃(bìxì)
老七狴犴(bìàn)
老八负屃(fùxī)
老九螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
另有说法为:
老大赑屃(bìxì)
老二螭吻/鸱尾(chǐwěn/chǐweǐ)
老三蒲牢(pǔláo)
老四狴犴(bìàn)
老五饕餮(tāotiè)
老六蚣蝮(bāxià)
老七睚眦(yázī)
老八狻猊(suāní)
老九椒图(shūtú)龙生九子之传说龙生九子是指龙生九个儿子,九个儿子都不成龙,各有不同。所谓“龙生九子”,并非龙恰好生九子。中国传统文化中,以九来表示极多,有至高无上地位,九是个虚数,也是贵数,所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久,但是究竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。
“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的《怀麓堂集》,龙的九个儿子分别为:
有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼(犼)、貔貅也列入龙子之一。
龙生九子,各有不同,而龙的九子在中国古代有有多种说法,暂且不论各种说法,下面来介绍一些传说中的龙的后裔
其中一种说法:
囚牛,龙生九子之一,形状为有鳞角的**小龙,喜音乐,蹲立于琴头。这位有音乐细胞的龙子,不光立在汉族的胡琴上,彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
睚眦(拼音:Yázì),龙生九子之一,龙身豺首,性刚烈,最是好杀 嗜杀好斗,刻镂于刀环、剑柄吞口。相貌似豺,好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视,所谓“一饭之德必偿,睚眦之怨必报”。报则不免腥杀,这样,这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。
嘲风,龙生九子之一,平生好险,如今殿角走兽是其形象。
蒲牢,传说中的龙生九子之一,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬。形状像龙但比龙小,好鸣叫。据说蒲牢生活在海边,平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时,蒲牢就大叫不止。于是,人们就将其形象置于钟上,并将撞钟的长木雕成鲸鱼状,以其撞钟,求其声大而亮。
狻猊(拼音:Suānní),传说中龙生九子之一,形如狮,喜烟好坐,所以形象一般出现在香炉上,随之吞烟吐雾。
又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名,所以形状像狮,好烟火,又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃,相貌又很轩昂的动物,是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻,人们便顺理成章地将其安排成佛的座席,或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
唐代高僧慧琳说:“狻猊即狮子也,出西域。”
赑屃(拼音:Bìxì),又名龟趺、霸下、填下,龙生九子之长,貌似龟,有齿,力大,好负重。其背亦负以重物,在石碑下的石龟为其形象。
在拆除北京旧城墙时,在东便门和西便门的城墙下各发现半个屃,因此有屃驮着北京城之说。
狴犴(拼音:Bì'àn),龙生九子之一,形象老虎,传说其好诉讼,故狱门或官衙正堂两侧立其形象。又叫宪章。相貌像虎,有威力,又好狱讼之事,人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽,可见狴犴的用处在于增强监狱的威严,让罪犯们望而生畏。
负屃(拼音:Fùxì),龙生九子之一,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶。
螭吻,又叫鸱尾、鸱吻(拼音,Chīwěn、Chīwěi、Chīwěn),龙生九子之一,口润嗓粗而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾。
鸱尾到底是一种鸟还是传说中海上的鲸鱼没有确定的说法。
也叫好望。形状像四脚蛇剪去了尾巴,这位龙子好在险要处东张西望,也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时,有人上疏说大海中有一种鱼,虬尾似鸱鸟,也就是鹞鹰,能喷浪降雨,可以用来厌辟火灾,于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
另外还有说嘲风、囚牛、负屃并非九子,取而代之的则是:
饕餮(拼音:Tāotiè),传说中的一种凶恶贪食的野兽,古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰,叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。
形似狼,好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽,人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上,称作饕餮纹。
蚣蝮,应为,传说中龙生九子之一,性喜水,被雕成桥柱、建筑上滴水的兽形。
椒图,龙生九子之一,形状像螺蚌,性好闭,最反感别人进入它的巢穴,铺首衔环为其形象。
形似螺蚌,好闭口,因而人们常将其形象雕在大门的铺首上,或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯,总是将壳口紧合。人们将其用于门上,大概就是取其可以紧闭之意,以求安全吧。
还有说螭、麒麟、犼、貔貅也是九子
螭,或螭首,传说中的龙生九子之一,嘴大,肚子能容纳很多水,在建筑中多用于排水口的装饰,称为螭首散水。
麒麟,中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒,雌的名麟。麒麟的形状像鹿,尾似牛尾,麒有独角,麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。
现在普遍认为麒麟就是长颈鹿。
犼,俗称为望天吼,朝天吼,传说是龙王的儿子,有守望习惯。华表柱顶之蹬龙(即朝天吼)对天咆哮,被视为上传天意,下达民情。又有文献记载,观音菩萨的坐骑即为“朝天吼”。
貔貅又名天禄、辟邪。是中国古代神话传说中的一种神兽,龙头、马身、麟脚,形状似狮子,毛色灰白,会飞。貔貅凶猛威武,它在天上负责的巡视工作,阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。
古时候人们常也用貔貅来作为军队的称呼。它有嘴无肛门,能吞万物而从不泻,可招财聚宝,只进不出,神通特异。现在很多中国人配戴貔貅的玉制品正因如此
上古四大凶兽,分别叫
饕餮、穷奇、混沌、(木寿)杌
四瑞兽是:青龙,白虎,朱雀,玄武。
河南省是华夏文明的发源地之一,四大发明中的造纸术、火药、指南针都起源于此。且从1978年发掘出的南召猿人来看,人类在此有50万年的生活史。历史文化底蕴深厚也导致河南有大量“古城”,有些千年古县的名字你可能连字都不认识,不查字典能读对的没几人。
浚县
不能认字认半边哦,浚(xùn)县,浚县属鹤壁市管辖,6000年前的母系氏族就在此繁衍生息。上世纪90年代它就被列为国家级历史名城,这也是我国首个县级历史城,在2002年前每年接待的国际游客就超过百万,2003年正式立为国家4A级景区。
浚县古城的历史遗迹非常多,如京杭大运河的浚县段、黎阳仓遗址、北方最大的摩崖造像浚县大佛。这里还有种泥塑人偶玩具叫“泥咕咕”,该手艺在隋朝就已盛行,如今已列入非物质文化遗产名录。如果你是名合格的吃货,你到了那里你也可以去尝尝当地特色美食:王桥豆腐皮、义兴蒋烧鸡、子馍。
柘城县
你们知道怎么读吗?不是柘(tuo)城县,叫做柘(zhè)城县,“柘”在古汉语中意为灌木或乔木。柘城县“岁数”也不小,6000多年前炎帝在这建立都城便封此地为“柘城”,之后经过夏朝、商朝、西周的政权更迭柘城也改过不少名字。但在秦朝开始置县时,有官员发现城市外围有一条小河环流,而河边长满柘树,当地盛产柘丝便取名为“柘县”。从秦朝开始,柘城无论怎么更名都离不开“柘”了。
柘城县境内现存有230多处文化遗址,年代较久的有炎帝朱襄氏陵、柘城故城、夏姬墓,近代的有中原野战军指挥部旧址、泓水之战遗址等。城中还有一个湿地公园——蓉湖,这是明朝时期黄河决堤形成的自然湖泊,如今公园内部还开发出**院、栈道、音乐喷泉秀等。
睢县
睢(suī)县,这个就不卖关子了。睢县是有名的“长寿之乡”,县里百岁老人已经超过100位,平均寿命超过80岁,2017年它被我国健康小城联席会授牌“中国长寿城”、“中国宜居小城”。睢县古城的“宝贝”也有不少,最有名的是鸳鸯转香壶和宋绣。鸳鸯转香壶最早出现于汉代,是一种外形像鸳鸯的酒器,里面暗藏机关,能倒出两种酒来,一般分有毒和无毒两种酒,历史上有不少名人用其夺得政权。宋朝时这里有许多绣坊,姑娘们工艺了得,不管是普通字画还是牌匾都不在话下,这种绣工如今依然有人继承。
武陟县
要答案吗?它读做陟(zhì),武陟(zhì)县与河南省会郑州隔着一条河,隶属焦作市管辖。该县城在春秋时期就有了,直到隋朝才正式被称为武陟县,已有1400多年历史。武陟的油茶非常有名,这是用豆类、面粉、调料等食物制成的一种糊状食品,当地人既会将其当零食,孩童也会将其当主食。怎么样?有没有学霸表示轻松so easy 以上就是河南省名字难读的4个县,而且都是千年古县,要是读不出来只能感慨没好好学习了。
九龙夺嫡,是指大阿哥胤禔、二阿哥胤礽、三阿哥胤祉、四阿哥胤禛、八阿哥胤禩、九阿哥胤禟、十阿哥胤礻我、十三阿哥胤祥、十四阿哥胤禵九人对皇位的争逐。
皇长子胤礻是(这个字有好多读音zhī、tí)
皇次子胤礽 (réng)
皇三子胤祉 (zhǐ)
皇四子胤禛 (zhēn)
皇五子胤祺 (qí)
皇六子胤祚(zuò
皇七子胤礻右(yòu)
皇八子胤禩 (sì)
皇九子胤禟 (táng)
皇十子胤礻我 (é)
皇十一子胤禌(zī)
皇十二子胤祹 (táo)
皇十三子胤祥 (xiáng)
皇十四子胤禵 (tí)
皇十五子胤禑 (wú)
皇十六子胤禄 (lù)
皇十七子胤礼 (lǐ)
皇十八子胤祄 (xiè)
皇十九子胤禝 (jì)
皇二十子胤祎 (yī)
皇二十一子胤禧 (xī)
皇二十二子胤祜 (hù)
皇二十三子胤祁 (qí)
皇二十四子胤礻必 (mì
玥,拼音:yuè
基本解释:古代传说中的一种神珠。
玥指的是神珠,在古诗中仅仅会代指人名,所以古诗中很少出现。
玥(读音:yuè),是一个生僻字,指的是古代传说中的神珠。国人常用于名字当中,代表给你取名的人视你为一个珠宝,如此的珍贵。
《广韵》《集韵》并鱼厥切,音月 (yuè)。神珠也。
玥
玥是古代传说中的神珠。原宗教学名词,后多用于姓名,宗教中指诸法实相印,四法印之一是一切事物的真相或真理佛说一切大乘经,都以实相的道理来印定其说,外道不能杂,天魔不能破,如有实相印者,便是佛说。在密宗中用此名,系属于秘法之一,用煜箻在添“木灵御币,明神鸟居,故实除蝗”三个契印,可除难,求财。天台智者大师便依据这种说法,而判定佛的一代圣教为五时教法,即华严时、阿含时、方等时、般若时和法华涅槃时。
少昊,亦作少皞。五帝之一,黄帝之子。少昊陵,在今山东省曲阜市城东。
少昊是中国上古人物,传说少昊出生时,有五色凤凰领百鸟集于庭前,此凤凰衔果核掷于少昊手中。忽然大地震动,穷桑倒地,果核裂开,一颗流光异彩的神珠出现。众人大喜,寓为吉祥之兆,太白金星见其神珠皎如明月,亦是天赐君王之物,定名神珠为“玥”,称号少昊为“凤鸟氏”。其事迹载于《山海经》之中。
(注:《广韵》《集韵》是我国北宋时期官方修著的两部韵书,相当于字典。)
根据以上来分析 玥指的是神珠 古诗词说神珠与佛的很少吧
鞠婧祎(ju jing yi)
这个名字大家看着是不是挺复杂呢,生僻字较多,小编最开始看到这个名字也愣了一下。不过随着小鞠人气越来越高,她的名字也渐渐地被大家所熟知。不过稍不留神还是容易读错的呢。

杨紫
相信看到杨紫这个名字很多人都觉得好奇了吧?杨紫这么好念的名字怎么会被选中上榜呢?其实杨紫的原名叫做杨旎(ni)奥,因为名字太拗口且不好读,所以杨紫的妈妈就把她的名字改掉了。

张钧甯(zhang jun ning)
张钧甯这个名字的第三个字可是考倒了不少人,很多人都会把这个字叫做mi。其实这是错误的读法哦,作为一名演员,张钧甯在娱乐圈的形象都是阳光向上,她热爱运动,也被称为运动女神。

阚清子(kan qing zi)
阚清子在娱乐圈也是一名演技在线的演员了,大家应该都对她有所眼熟,只是她这个姓极少见,而且还难读,很多人都会把这个字读错了。

晁然(chao ran)
前几年风靡一时的网剧《最好的我们》想必大家都看过吧?不知道小伙伴们对其中的洛枳学姐还印象深刻吗?洛枳学姐的饰演者名字叫晁然“chao ran”,因为这个姓不好读,学姐经常还会给自己的姓加个备注,也是很贴心的姑娘了。

是不是真有天书,你读过最难懂的书是什么?
本文2023-10-26 21:21:40发表“古籍资讯”栏目。
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