去史书上找别人的名字。

1金庸用了很多古人名，杨过就用了大诗人刘过的名字。更有名的是郁达夫用了高适的字，这种轶事不胜其数。我亲戚家的小姑娘叫良玉，就取自女英雄秦良玉的名字。我觉得好听的很高级。

2 诗经楚辞汉赋我觉得都行，不要拘泥什么男女之分。取名字太过女性化也不好，端方持重才是好名字。宋玉的《招魂》，《风赋》里能找出好些雅致的词来。其实一切古书诗词都可以去找，或者将好听的合起来。

3去医书上找。好些药材的名字都很美，读起来口齿噙香。做名字又别致又有趣。4去辞典里找有美好意思的单字。瑜，瑾，婉，稔，念，芝，兰这种字数不胜数的。还可以用花的名字。总之起名字是个费力但有意思的事情。最好不要用生僻字，以后小孩会有困扰的。女孩子的名字不要太流于婉媚，最好还是雅致端静的好。男孩子尽量避免用太强调大志的字（鲲鹏，天，昊，轩，玄）什么的，流于俗气了。最后放上我看到后就心心念念难忘的两个名字。大翻译家傅雷给傅聪的一双儿女起的中文名。男孩叫 傅凌霄，小姑娘名唤傅凌波。傅凌波真的太美了，初一看傅雷家书记住的，现在还是觉得好，简单的字，凌霄又英武又意指凌霄花，凌波真的秀丽婉转，一下就想起洛神来。真正的好名字啊，不见丝毫匠气如同信手拈来，读过去好多年还能牢牢记着。

综述：龙的九个儿子分别是长子囚牛、次子睚眦、三子嘲风、四子蒲牢、五子狻猊、六子霸下、七子狴犴、八子负屃、九子螭吻。囚牛，传说囚牛是众多龙子中性情最温顺的，它不嗜杀不逞狠，专好音律。龙头蛇身的它耳音奇好，能辨万物声音，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的雕像。

龙：

龙是中国古代传说中的神异动物。龙是汉族最具代表性的传统文化之一 ，亚洲其他国家和民族亦有受中华龙文化影响。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言更加复杂。《张果星经》云：“又有辅翼，则为真龙”，认为有翼方是真龙。

　　古有女诗经，男楚辞，即：女孩取名出于诗经，男孩取名出于楚辞，名不见经传即由此而来。

　　 建议你给侄儿取以下名字：女孩：郭语笑；男孩：郭志鹏。具体出处如下：

如果你感到满意，请采纳。

　　一、女孩取名：郭语笑

　　“语笑”取“欢声笑语”之意，希望女儿一生开开心心，快快乐乐，有佳句“婉兮清扬，语笑嫣然”。另外，“语笑”出自于诗经小雅中的南有嘉鱼之什。

　　 小雅 南有嘉鱼之什 蓼萧

　　蓼彼萧斯，零露湑兮。既见君子，我心写兮。燕笑语兮，是以有誉处兮。

　　蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，为龙为光。其德不爽，寿考不忘。

　　蓼彼萧斯，零露泥泥。既见君子，孔燕岂弟。宜兄宜弟，令德寿岂。

　　蓼彼萧斯，零露浓浓。既见君子，鞗革忡忡。和鸾雍雍，万福攸同。

　　[题解]

　　诸侯在宴会中歌颂周天子，祝他令德长寿，万福俱集。

　　[注释]

　　1、蓼（路lù）：长且大。《毛传》：“蓼，长大貌。萧，蒿也。”

　　2、湑（许xǔ）：清澈。《毛传》：“湑湑然，萧上露貌。”

　　3、写：倾吐。《郑笺》：“既见君子者，远国之君朝见于天子也。” 《毛传》：“输写其心也。”

　　4、燕：《集传》：“燕，谓宴饮。”

　　5、誉：欢乐。苏辙《诗集传》：“誉、豫通。凡《诗》之誉皆言乐也。”

　　6、瀼瀼（嚷rǎng）：盛貌。

　　7、龙：宠，荣。《毛传》：“龙，宠也。”《郑笺》：“为宠为光，言天子恩泽光耀被及己也。”

　　8、忘：王引之《经义述闻》卷五：“亡犹己也。作忘者假借字耳。”

　　9、泥泥：《毛传》：“泥泥，露濡也。”

　　10、孔燕：《郑笺》：“孔，甚。燕，安也。”

　　11、岂弟（凯替kǎitì）：和易近人。

　　12、寿岂：《集传》：“寿岂，寿而且乐也。”

　　13、鞗（条tiáo）革：皮革所制的缰绳。

　　14、冲冲：垂饰貌。

　　15、和鸾：《集传》：“和、鸾皆铃也。在轼曰和，在镳曰鸾，皆诸侯车马之饰也。”

　　16、攸：所。《集传》：“攸，所；同，聚也。”

　　[参考译文]

　　香蒿长得高又长，露落叶上最清凉。如今有幸见君子，我的心情真舒畅。举杯饮酒又笑谈，快乐相处喜洋洋。

　　香蒿长得高又长，露珠晶莹落叶上。如今有幸见君子，受宠沾荣脸有光。君子盛德无差失，祝君长寿永无疆。

　　香蒿长得高又长，露落叶上水沾衣。如今有幸见君子，心情安详又欢喜。宜作兄长宜作弟，美德高尚乐无已。

　　香蒿长得高又长，露落叶上水汪汪。如今有幸见君子，金饰马勒闪闪亮。车上铃儿叮当响，福禄聚集你身上。

二、男孩取名：郭志鹏

志鹏，形容志向远大。适用于男孩取名字。出自《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏”。

《庄子·逍遥游》

　　北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名而鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙於南冥；南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：『鹏之徙於南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里，去以六月 息者也。』野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

　　且夫水之积也 不厚，则其负大舟也无力；覆杯水於坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟 大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力；故九万里，则风斯在下矣，而後乃今培风 。背负青天，而莫之夭阏者，而後乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控於地而已矣。奚以之九万里而南为？』适莽苍者三餐而反，腹犹果然，适百里者宿舂粮，适千里者三月聚粮；之二虫，又何知？

　　小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，惠姑不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？

　　汤之问棘也是已。『穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然後图南，且适南冥也。』斥笑之曰：『彼且奚适也？我腾跃而上不过数仞而下， 翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？』此小大之辩也。

　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。且世而誉之而不加劝，世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其於世，未数数然也；虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有 五日而後反，彼於致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：『至人无己，神人无功，圣人无名。』

译文

　　北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像挂在天上的云。这只鸟，海动风起时就将迁往南海。南海就是大自然的水池。《齐谐》是记载怪异的。《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海的时候，振翼拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋飞上几万里的高空。凭借六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝，是它的真正颜色呢还是因为天高远而看不到尽头呢鹏从高空往下看，也不过这样罢了。再说如果水的积聚不深厚，那么它负载大船就没有力量。倒一杯水在堂上低洼的地方，那么只能拿小草作它的船，放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。风的积聚如果不大，那么它承负巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风。背负青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南飞。蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆树、檀树之类的树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再向南飞呢”到郊野去的人，只须准备一天三顿饭，回来肚子还是饱饱的；到百里远处去的人，头天晚上就捣米储积干粮；到千里远处去的人，要用几个月来储积干粮。这两只小动物又知道什么呢

　　小智不了解大智，寿命短的不了解寿命长的。凭什么知道它是这样的呢朝菌不知道一个月的开头和结尾，蟪蛄不知道一年中有春有秋。这是寿命短的。楚国的南部有冥灵这种树，以五百年当作春，以五百年当作秋；远古时有一种大椿树，以八千年当作春，以八千年当作秋；这是寿命长的。彭祖如今独以长寿著名，一般人与他相比，岂不可悲吗

　　汤问棘是这样的。不生草木的极荒远之北，有黑色的深海，就是大自然的水池。那里有条鱼，它身宽数千里，没有知道它的长度的人。它的名称叫鲲。那里有只鸟，它的名称叫鹏，鹏的背像泰山，翅膀像挂在天边的云。鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天，然后打算往南飞，将要到南海去。斥嘲笑它说：“它将要到哪里去我跳跃着往上飞，不超过几丈高就落下来，在蓬蒿中飞来飞去，这也就是飞的最高限度了，而它将要飞到哪里去呢”这就是小和大的区别。 所以那些才智足以授予一个官职、品行顺合一方、道德符合一君主心意、能力使一国之人信任的人，他们看待自己，也像斥之类一样。宋荣子轻蔑地嗤笑这些人。再说全社会的人都称赞宋荣子，他却并不因此而更加奋勉，全社会的人都责难他，他也并不因此而更为沮丧。他能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限，至此而止了。他在世上，没有拼命追求什么。虽然这样，还是有没树立起来的境界。列子乘风飞行，飘然轻巧，十五天后才返回。他对于招福的事，没有拼命追求。这虽然不用步行，但还是要凭借风力。至于顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无边无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢所以说：至人无自我，神人无功利，圣人无声名。

《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表。《逍遥游》的主题是追求一种绝对自由的人生观，作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。文章先是通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，阐述了“小”与“大”的区别；在此基础上作者指出，无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都是“有所待”而不自由的，从而引出并阐述了“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理。文章最后通过惠子与庄子的“有用”、“无用”之辩，说明不为世所用才能“逍遥”。全文想象丰富，构思新颖，雄奇怪诞，汪洋恣肆，字里行间里洋溢着浪漫主义精神。

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孔子,名丘,字仲尼,因为姓孔,所以后世尊称为孔子老子,孟子,韩非子,庄子,墨子等也是这样来的没有姓“儿”的人,也就没有儿子的称呼

庄子（约前369年—前286年）,名周,字子休,战国时代宋国蒙（今安徽蒙城）人生于战国时代,是宋国贵族的后裔,但已趋于贫困著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”

《庄子》共三十三篇,分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分,一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的,“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写,或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的,它反映的是庄子真实的思想；“杂篇”十一篇的情形就要复杂些,应当是庄子学派或者后来的学者所写,有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想,如《盗跖》、《说剑》等

雍正共有10个儿子，分别是弘晖、弘昐、弘昀、弘时、弘历、弘昼、福宜、福惠、福沛、弘曕。

1、弘晖

爱新觉罗·弘晖，1697年4月17日出生，清朝雍正帝长子。弘晖生于康熙三十六年（1697年）三月廿六（4月17日），生母是孝敬宪皇后乌拉那拉氏。他是雍正的嫡长子。

弘晖只活了8岁，康熙四十三年（1704年）六月初六（8月17日），弘晖病死，雍正十三年十一月，乾隆帝追封大哥为亲王，谥号端。

2、弘昐

爱新觉罗·弘昐（1697年7月19日－1699年3月30日），清朝雍正帝的儿子（实际上的第二子，但因早殇而未序齿），皇次子弘昀、皇三子弘时的同母哥哥。

母亲是齐妃李氏（1697－1737年，知府李文烨的女儿）。爱新觉罗·弘昐于康熙三十六年六月初二生，康熙三十八年二月二十九日殇，年2岁。

3、弘昀

爱新觉罗·弘昀出生于1700年9月19日，殁于1710年12月10日，属于幼年早夭，是清朝雍正帝第二子，乾隆帝的哥哥。

母亲是齐妃李氏，知府李文辉女。生三子，弘昐、弘昀，弘时，只有弘时活至成年，其他两个皆殇；一女，下嫁星德。

4、弘时

爱新觉罗·弘时，清朝雍正皇帝第三子，乾隆皇帝的异母哥哥，康熙四十三年甲申二月十三日子时生。

母齐妃李氏，据记载他年少放纵，行事不谨慎而在雍正五年（1727年）被削除宗籍，雍正五年丁未八月初六日抑郁而终，只有二十四岁，雍正十三年（1735年）10月，清高宗乾隆皇帝继位之后，追复弘时的宗籍。

雍正对弘时的处罚也是很严厉，直接将他过继给政敌允禩做儿子，轰出了紫禁城，并且在雍正四年将允禩撤去黄带，从玉牒除名，二月，对弘时做了同样处理。

5、弘历

清高宗爱新觉罗·弘历，1711年9月25日出生，清朝第六位皇帝，定都北京之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。

在位六十年，禅位后又继续训政，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是最长寿的皇帝。

乾隆重视社会的稳定，关心百姓，五次普免天下钱粮，三免八省漕粮，减轻了农民的负担，起到了保护农业生产的作用，使得清朝国库日渐充实。

乾隆时期武功繁盛，在平定边疆地区叛乱方面做出了巨大成绩，并且完善了对西藏的统治，正式将新疆纳入中国版图，清朝的版图由此达到了最大化，近代中国的版图也由此正式奠定。

乾隆帝在位期间，实行“因俗而治”的民族政策。汉学得到了很大的发展，开博学鸿词科，修《四库全书》； 同时民间艺术有很大发展，如京剧就开始形成于乾隆年间。

但是后期吏治有所败坏，多地爆发起义。 严格抵制英国、俄国的侵略性行为，但闭关锁国政策拉大了和西方的差距，中国正处于近代的前夜。

乾隆六十年（1795年），乾隆帝禅位于第十五子颙琰。嘉庆四年正月初三（1799年2月7日）卒于养心殿，享年89岁。

6、弘昼

和亲王弘昼，是清世宗雍正帝的第五子。康熙五十年辛卯十一月二十七日未时，生于雍正潜邸雍亲王府。生母是纯懿皇贵妃耿氏，时为王府格格。

雍正十一年（1733年），弘昼被封为和亲王。雍正十三年（1735年）二月，设办理苗疆事务处，弘历与弘昼、鄂尔泰等共同办理苗疆事务。

八月二十三日凌晨，雍正帝去世，内侍取出谕旨，宣布弘历即位。十月，乾隆命弘昼管理内务府、御书处的事务。

乾隆帝即位后，乾隆把父皇的雍亲王旧邸及财物全赐给了弘昼。骄矜狂妄的弘昼，倚着兄长的威势，傲慢任性，肆意妄为。

有一次上朝，弘昼因事与军机大臣、获封一等公的讷亲有了小争执，竟然当着满朝文武的面殴打讷亲，乾隆目睹了整个事情的经过，既不怪罪，也不出声阻止。

文武百官见状，从此无人敢惹弘昼。乾隆年间，命弘昼参与议政。

乾隆四年（1739年）二月，弘昼奉命管理雍和宫（雍正潜邸）的事务。八月，被授为正白旗满洲都统。十二月，开始管理武英殿的事务。

乾隆五年（1740年）二月，他又被授为镶黄旗满洲都统的职务。同年三月，办理勘定八旗佐领世职应袭则例的事务。

乾隆十一年（1746年）十二月，任职玉碟馆总裁。乾隆十五年（1750年）闰五月，管理奉宸苑事务。

乾隆十七年（1752年）四月，解管内务府奉宸苑事务。乾隆十八年（1753年）正月，弘昼又提升为议政大臣。五月，解除了管武英殿御书处事务。

乾隆二十八年（1763年）八月，管理正黄旗觉罗学事务。乾隆三十五年（1770年），弘昼逝世，予谥恭。

7、福宜

爱新觉罗·福宜，生于康熙五十九年五月二十五，卒于康熙六十年正月。清朝雍正帝实际上的第七子，幼卒，未序齿。生母是敦肃皇贵妃年氏。

8、福惠

爱新觉罗·福惠，未齿序，曾名弘晟，又称八阿哥，幼殇。（朱谕又书作福慧，惠、慧音同而字不同。）生母为敦肃皇贵妃年氏。康熙六十年十月生；雍正六年九月殇。

9、福沛

爱新觉罗·福沛（1723年5月—1723年5月)。清世宗雍正帝第九子，母为颇为得宠的敦肃皇贵妃（即我们通常所说的年妃）雍正元年生，雍正元年卒。因早夭而未序齿。

关于他的死期，有两种说法。其一说，由于敦肃皇贵妃怀福沛时，正好赶上清圣祖康熙帝的大丧，终日行三拜九叩之礼，未免动了胎气，所以福沛生下来就是一个死胎。

其二说，福沛生下来是个成活的婴儿，因为种种原因。当日即夭折。

10、弘曕

爱新觉罗·弘曕（1733年6月11日—1765年），雍正帝第六子，序齿排行为第十子。是康熙皇帝的第十七子果亲王允礼的继子。

弘曕是清高宗乾隆皇帝的弟弟，乾隆即帝位时他只有四岁，乾隆对于这个幼弟非常喜爱。一次，小弘曕在圆明园内玩耍．乾隆看到了他，召他近前想和他说话，他却害怕皇帝哥哥，一溜烟跑掉了。

乾隆帝满心不高兴，不好责怪小孩子，把太监们骂了一顿。这些小事情并没有影响乾隆对他的喜爱，乾隆特意请了名师来教导他。

乾隆三年（1738）三月，庄亲王允禄奏请把弘曕过继给允礼，乾隆准奏，并命其承袭果亲王。后弘曕获罪降为贝勒，死前又恢复为郡王，谥为恭，故称为多罗果恭郡王。

——爱新觉罗·胤禛

乾隆的儿子分别叫做：

永璜、永琏、永璋、永珹、永琪、永瑢、永琮、永璇、皇九子、皇十子、永瑆、永璂、永璟、永璐、永琰、皇十六子、永璘。

乾隆皇帝的一生总共有了17个儿子，可是到头来，最后活着的，却只剩下了6个儿子，这6个儿子中。

嘉妃的四阿哥和纯妃的六阿哥，都被过继给了乾隆的兄弟，那就只剩下四位阿哥了，这四位阿哥都是嘉妃和魏嬿婉的儿子，其中嘉妃的八阿哥永璇因为是个残疾，所以只得到了一个郡王的封号。

扩展资料：

成亲王永瑆虽然是乾隆皇帝的第十一子，他的童年却并不美好，三岁时，生母去世，同母的两个哥哥，四阿哥早早被过继出去，后又英年早逝。

八阿哥也比他年长六岁、平时根本玩不到一起去，幸亏他发现了一件可以让自己暂时忘记这些烦恼的事，书法。

他喜欢写字，也爱钻研书，一位经历过康熙朝的老太监透露，他老师见过明末书画大师董其昌写字的样子。永瑆听说后，立刻跑去，恭敬地询问。

之后，永瑆结合老太监描述的董大师用笔的姿势，认真揣摩，创造出了一种新的执笔方法，并博得了书法爱好者乾隆的大加赞扬。

但这些赞扬并没有让少年永瑆得意忘形，虽然雍正朝之后都不再明确地立皇太子，但乾隆的第五子文武双全、备受宠爱，早已成为朝野公认的皇太子的不二人选。

其他皇子都没有竞争的资本，其中也包括沉漫在书法中的永理，然而，他的单纯岁月并没有持续太久。

乾隆三十一年三月，五阿哥病故，准皇太子没了，14岁的永瑆被拉人了皇位继承人的候选名单，名单很短，上面唯一比他年长的候选人，就是他的同母哥哥，八阿哥。

没等懵懂的他搞清楚状况，一场皇家婚礼如期而至。大婚那天，望着美丽的新娘，永瑆心里升起了一点儿希望。

他的嫡福晋是乾隆原配皇后的亲侄女，他的岳父和大舅子掌握着朝廷的军权一这算是皇阿玛重视他的表现他决定争取。

努力的方向，则是扬长避短:他更加勤奋地钻研书法，引得乾隆经常到他府上与他切磋技艺。乾隆还特意命人刊刻发行他的作品。

他待人宽厚温和，在兄弟中以最为仁孝著称。但是在乾隆四十四年，八阿哥被封为仪郡王，永瑆却仍然是一个普通的阿哥。

—乾隆皇帝