在外国，古时候的人们喜欢月亮的阴柔之美，因而多用女神的名字作为它的别名。古叙利亚人称月亮为\“阿斯泰罗”（叙利亚神话中的月亮女神），古罗马人称月亮为\“黛安娜”（罗马神话中的狩猎女神和月亮女神），而在古希腊神话中，有三位月亮女神——菲碧、赛勒涅和阿尔忒弥斯，分别代表不同的月相：菲碧代表新月、赛勒涅代表满月、阿尔忒弥斯代表弯月，还有一位代表冥月 （世界的黑暗面） 的女神，名为赫卡忒。古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯（Artemis）。她是太阳神阿波罗的妹妹，非常漂亮，同时也是个很厉害的弓箭手，掌管着狩猎，身边常伴着她心爱的弓箭和猎犬。每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰，代表了夜间的一起——寒冷、寂寞、以及亡灵的道路。她还是未婚少女的守护神——她自己也是终身未婚，这里面还有个悲伤的故事。

现在人们常讲的昆仑山分为两种，分别是现实中的昆仑山脉和中国上古传说中的昆仑山。现实中的昆仑山脉在西藏、青海和新疆的交界处，常年白雪覆盖，景色美不胜收。而我们今天要聊的是上古神话传说中的昆仑圣地。要说昆仑山就离不开《山海经》，《山海经》是我国古代的一本志怪奇书，书中描述了山川、民族、药物、物产、祭祀巫医等，更兼有了夸父追日的神话故事。其中，有些山川虽然与现在的山川同名，却不是指同一山，比如昆仑山就是其中一个。

《山海经》里对昆仑山的描述很魔幻又很神圣，书中将昆仑山介绍的很具体，从山底到山顶都住着什么妖怪和神明，都有涉及。书中甚至写到昆仑山有九重，高一万一千里一百一十四步二尺六寸，仿佛就像作者亲自登上过昆仑山一样。昆仑山既是我国道教混元派的道场，又是传说中的仙山胜地，自古以来就受到人们的推崇。它的地位已经不仅仅是地理上的距离，更多的是心灵上的向往。昆仑山甚至关乎着整个中原地区的起源，它是我国古代神话的摇篮。

当然记载昆仑山的不仅仅只有《山海经》，其他古书，例如《龙鱼河图》中记载：“昆仑山，天中柱也。”《神异经》中也提到昆仑山是万山之祖，龙脉之祖。这些记载都给昆仑山覆上了一层神秘的面纱。可是后世的人们搜遍了整个中华，甚至现代人搜遍了全球，都没有找到古书中记载的昆仑山，这就给人们留下了一个大大的谜团。昆仑山究竟在哪里？关于这个问题的答案也是众说纷纭，除了一般的理论认为昆仑山就是今天的昆仑山脉，或者认为昆仑山在祁连山的以外，一部分人甚至认为昆仑山就是埃及金字塔。

而今天我想分享的一个观点则非常有趣，并且能够解开关于古昆仑的一切谜团。首先，我们需要从岳阳说起。仔细调查可以发现，在远古古籍和神话传说中，很少有关于月亮的记载出现。最早关于月亮的记载出现于关于帝俊的神话中。山海经大荒西经说：“帝俊之妻常羲，生月十有二，此始浴之。”除此以外，任何古籍和神话中都再没有关于月亮的记载。至于嫦娥奔月等传说，都是出现在天地分离、大洪水等传说以后，所以这可能暗示了一个事实，月球并非一直存在于现今的位置。

远古的月球很可能离地球很近，并且一直固定在地球的上空挂着不动，既月球公转速度与地球自转速度同步。而月球上的一座高山一直延伸到地面，这座山甚至近到人们可以爬上去的程度。那时的月球还不叫月亮，而被人们称之为天庭，而这座山则被称为昆仑山。当时的月球上住着的可能就是外星人，由于它们的高科技在当时的地球人看来实在太过玄幻，所以古人将它们称之为天人或神。后来出于某种原因，这些外星人离开了月球，并将月球引导到了现在的轨道上。自那以后，人们才将月球称之为月亮。而也是自那以后，古书中才开始有了关于月亮的记载。

正如宋朝苏轼在《水调歌头》中感叹道：“明月几时有，把酒问青天”一样，月亮并不是一开始就挂在天上的。虽然这个假说听起来不着边际，但是我们却可以在古书中找到一些证据。唐朝段成式在《酉阳杂俎·天呎》写到一段关于月球的内容，翻译成现代汉语，我们可以得到以下信息。两个唐朝人在问路时碰见了一个月球修理工，这名月球修理工告诉他们，月球表面是凹凸不平的，并且还肯定地指出月球的明亮处是太阳照在其凸显部分的结果。我们都知道，人类最初用现代天文仪器观测月球是17世纪初的事，但是唐朝这名神秘的月球修理工竟然知道月球表面是凹凸不平的。

细细品味这段内容和山海经中的一些关于月球的细节，我们似乎可以发现，远古时代的人类似乎登上过月球。但是远古肯定没有宇宙飞行技术，那么他们是怎么登上月球的呢？很简单，他们就是顺着昆仑山爬上去的。《山海经》中记载的，从山底到山顶的妖怪和神灵，很有可能就是当时生活在月球上的各种生物。而且不只是中国的古书，在圣经中也记载人们为了看到神而修建了一个非常高的塔，一直通到天上。这和《山海经》对昆仑山和天庭的记载不谋而合。虽然月球是现代人类唯一登上过的星球，但是月球上还有太多的未解之谜存在。希望有一天人类可以再次登上月球去探险一番，说不定那时真的有可能在月球上发现昆仑山的遗迹。

对于月球，从古至今一直都非常神秘莫测，很多人都对月球有着各种各样的憧憬。比方说古代人们认为月球上住着嫦娥，而到了现代则有很多人相信月球是外星人的基地，用来监视地球。

通过查阅古籍，我们会发现月球曾经有过很多不寻常的情况，比方说在亚历山大图书馆馆长的手稿中曾记载一万多年前的天空中并没有月亮，后来直到大洪水退去，月球才出现在夜空中。

而在《彼得伯勒纪事》中的记载则更加匪夷所思，900多年前五月的一天夜里，月亮突然变得格外的明亮，之后光线逐渐变弱。此后连续很长时间，天空中都再也没有出现过月亮，这究竟是怎么一回事呢？为何月亮会突然的凭空消失？

诡异的记载引发科学家调查

根据《彼得伯勒纪事》中的记录，当月亮消失后，天空中出现了很多恐怖的白点，这些白点并不是星星，而且一连数月都挂在天空之中。前段时间，有一支科研团队根据这篇记载进行了调查，通过大量的取证分析之后，认为在900多年前地球曾经发生过一场可怕的火山爆发事件，火山灰遮天蔽日长达数月，月亮自然也就看不到了。

宋朝时期的火山喷发事件

在南极和格陵兰岛，研究者都发现了古老的冰芯，这些冰芯中包含着大量的沉积物，而且还有很多的气泡。从时间上推测，大约发生在12世纪初，当时我国正处于北宋时期，根据史料记载，在北宋时期我国也曾经历过一场“小冰期”。

引发小冰期的原因有很多，目前比较普遍认同的是除了太阳黑子活动减弱之外，还有就是地球上火山喷发会导致小冰期的到来。比方说距今最严重的一场小冰期，发生在明朝的崇祯年间，当时因为坦博拉火山的爆发，导致整个地球经历了长达40年的极寒时期，极大影响了世界的格局。

“真凶”是日本的浅间山

根据资料显示，在1108年，日本的浅间山迎来了可怕的火山喷发，且持续了数月，火山灰大量的弥漫在大气中，对全球的生态系统都造成了非常严重的影响。比方说很多植物都没有办法进行正常的光合作用，全球的平均气温也下降了11摄氏度。

所以，当阳光被遮挡，自然月亮也就看不到了，当时的人们才会记录下这一可怕的情况。毕竟在900多年前的人们不像现在这样，地球哪里出事了，我们都会第一时间得知。除了生活在浅间山周围的人们，其他地方的人根本不知道火山爆发，于是，他们看到月亮消失后便会认为有可怕的事情出现了，事实上也的确如此。

有研究者认为，未来若美国的黄石火山再次喷发，人类或许会重回冰河时期。不过，黄石火山已经沉寂60多万年了，它是否会“苏醒”，目前是无法预知的。

月球诞生之谜

月球最初是如何形成的呢在科学界这是一个大有争议的问题,目前大致有三种理论

“俘虏”理论：有些科学家认为,月球原是一颗流星,当它在宇宙空间漫无边际飞行时,偶然进入地心引力范围,受到地球引力的约束,因而才意外地纳入了地球轨道不过,近几年来,有不少人引用天体力学来反对这一说法

“分裂”理论：持这一说法的科学家认为,月球是从一片炽热旋转的云状物包围着的地球中分裂出来的,因而月球是地球的“孩子”然而从“阿波罗”号宇宙飞船上几次带回来的资料表明,月球和地球的组成成分却是大不相同的

“碰撞”理论：该理论认为,约45亿年前,一个比火星更大的行星,以每小时4000公里的飞行速度猛然撞击早期的地球,力度如此之大,以致这个行星的铁质核一直撞到了我们地球的中心碰撞结果是产生巨大爆炸,伴随有6000摄氏度以上的高温地球在爆炸的冲击下变了形,这个采取“自杀行为”的巨大天体的大部分与地球融合,只有一部分作为炽热的蒸汽与其他碎片一道汹涌地喷射入外层空间,后来这些蒸汽冷却下来并凝固成尘埃,尘埃与其他碎片混杂在一起形成了一个核,这个核后来凝聚成团,我们的邻居——灰色的月球从此诞生了

科学家们正借助于新型的超级计算机来模拟宇宙空间所发生的这一奇特碰撞,以求验证该理论

月球起源新说

月球来自哪里这是一个人们在不断探求的问题,近年来,随着行星演化理论的飞跃发展以及现代电脑技术的广泛应用,又出现了一种月球起源的新学说,叫做新俘获说

从行星演化看月球起源

近几年来,科学家们以现代行星演化理论为基础,用计算机计算了在太阳系形成的初期,作用于太阳、地球、月亮三者之间的力以后,得出了一种新的月球起源学说科学家们认为,月球是在地球形成的初期,在地球的引力范围内被地球所俘获的；而这种现象在当时又是极为普遍的现象这种新学说,即所谓新俘获说

新俘获说与过去的旧俘获说不同旧说仅从地球引力来考虑月球起源；而新说是从整个太阳系行星形成过程来研究月球起源的新说认为太阳系九大行星及若干卫星,包括月球在内,都起源于原始太阳系星云原始太阳系星云是46亿年前在原始太阳周围形成的一片薄圆盘状星云星云中含有固体微粒子大量微粒子逐渐集聚在星云赤道平面上,形成一片很薄的固体粒子层,随着微粒子密度的加大,自身引力也越来越强,到一定程度其稳定性便遭到破坏,粉碎成半径为5公里左右的很多小天体,即小行星整个太阳系起初是由约一兆个小行星构成的无数小行星在星云气体中围绕太阳旋转,互相碰撞,逐渐凝聚成长,形成大小不同的行星我们的地球就是这样,大约经过一千万年才长成现在这么大的

行星是在星云气体中成长的地球的幼年时期周围覆盖着浓厚的星云气体,这种气体叫做原始大气由于当时太阳活动特别激烈,强大的太阳风逐渐吹散原始大气,后来包围地球的原始大气也逐渐稀薄,飘散掉

月球也起源于原始太阳系星云,与地球演化过程大体相同月球是在地球刚到成年,原始大气开始逸散之际飞近地球引力圈的,这样便成了地球的俘虏

俘获月球的四种力

月球进入地球引力圈后,受到很多力的作用才留在卫星轨道上绕行俘获月球主要有四种力,即地球引力、太阳引力、潮汐力和原始大气的阻力

一般来说,飞进地球引力圈的小天体,包括月球在内受到最大的力就是地球引力然而,仅有地球引力,俘获后的小天体轨道未呈椭圆形地球引力加上太阳引力之后,使小天体轨道有了改变在地球和太阳引力作用下,进入地球引力圈内的小天体的轨道也不完全是椭圆形的,而且飞行若干周之后必然脱离引力圈跑掉,不可能留在卫星轨道上

但是,月球并未脱离地球引力圈跑掉,这是由于原始大气的阻力在起作用地球引力圈内的原始大气阻力对飞来的月球起了急剧的制动作用,使月球失去一部分能量,轨道半径变小,便跑不掉了

如此说来,月球因受大气阻力作用轨道半径越来越小,岂不是早晚也得掉到地球上来,与地球相撞吗不必担心,当月球飞进地球引力圈时,原始大气已开始逐渐飘散,月球所受的大气阻力越来越小,原始大气消失后,月球所受阻力也随之消失,因而轨道半径没有变小,也没有与地球相撞

大气阻力消失后,还有潮汐力在起作用在潮汐力作用下,月球公转速度加快,离心作用强化,轨道反而向外推移通过观测得知,目前月球轨道半径事实上每年大约增加3厘米

在上述四种力的作用下,使月球在被俘后既未掉到地球上来,也没跑到引力圈外去,始终在卫星轨道上运行,与地球长期相伴

俘获是普遍现象

行星俘获小天体是行星演化进程中的一种普遍现象,不仅地球这样,太阳系其他行星也有这种现象不少行星都各有自己的卫星,就是最好的说明地球在形成过程中,曾有许多小天体飞到引力圈内来,其中一部分小天体直接与地球相撞,其余大部分在绕地球飞行期间,因原始大气强大阻力使轨道半径变小,最后终于落到原始地球上来地球是在不断“吞掉”这些飞来的小天体当中成长起来的

月球被俘获时间比其他小天体都晚,月球是在地球凝聚末期、原始大气逸散初期被俘的月球被俘的最初10—100年期间,和其他小天体一样,轨道半径也在缩小,但原始大气消失后,月球轨道半径有了改变,月球后来的离心倾向使它幸存下来,免被地球“吞掉”法国科学家F·米古纳曾对月球被俘后轨道变化的趋势作了计算,计算结果如附图所示从附图上可以看出,刚被俘的月球距离地球较近,1千万年后月球轨道半径为地球半径的20倍,1亿年后为35倍,46亿年后达到60倍,即现在的位置

自从俘获月球后,地球几乎再也没有俘获其他小天体因为已有月球绕地球飞行,如果再有其他小天体飞来,依据天体力学原理,不会处于稳定状态,它不是掉到地球上来,就是飞出去,再不就是落到月球上去所以,地球只有月球一个卫星陪伴

俘获现象是普遍的,整个太阳系行星都是如此,只有金星是个例外金星的自转速度很慢,约250天自转一周,不可能俘获行星,因此至今还孑然一身漫游在天空

新俘获说从行星演化的整体上阐明了月球的起源以及被俘经过,是目前解释月球起源问题最有权威的学说但这一新学说还有一些尚待研究的问题,例如,没有原始大气阻力能否俘获卫星顺行性卫星和逆行性卫星的被俘有何不同等等经过科学家们的反复研究,人类对地球起源问题必将有一个正确而全面的认识

（中国科协信息中心提供 ）

原始行星与地球相撞形成了月球

8月16日的《自然》杂志上公布了科学家用计算机模拟月球形成过程的成果据他们的模型,月球是在46亿年前太阳诞生后不到1亿年时,由一个火星大小的物体撞击地球产生的

这个模型的研究者卡那珀描述了这一惊心动魄的过程：一个黑暗的比地球大不到一倍半的原始行星在运行中和地球相遇,从侧面给了地球一击,使地球绕自己的轴旋转起来,撞击的冲击力从地球的外层和这个无名撞击物上撕下了部分物质,其中大约一半最后形成了月球另一些被撕下来的物质被加热到不可想象的程度,蒸发后膨胀

一、月球的几大谜团

月球起源之谜：目前,人类关于月球的起源,一共提出了三种假说,月球被捕获说、地月同源说和地球分裂说到目前为止,三种假说都没有取得强有力的证据,因此产生了第四种假说“月球 ”

月球年龄之谜：从月球带回的岩石标本,可据以测定月球的年龄经分析发现,与地球上90%年龄最大的岩石相比,月球岩石99％的年龄更长1973年,世界月球研讨会上曾测定一块月球岩石年龄为53亿岁,而地球上最古老的岩石是37亿岁有些科学家提出,在地球形成之前,月球早已在星际空间形成了

另外,还有月球环形山形成之谜、月球土壤的年岁比岩石年岁更大之谜、月球受撞击发出巨响之谜、月球上不锈铁之谜、干燥的月球上大量水气之谜等

二、不少文献记载,月亮并非自古就有

●古代美洲玛雅人留下了极发达的文化,可是在他们的始于大洪水之前的《编年史》中,人们奇怪地发现,里面竟然没有关于月亮的记载

●距今大约4000年左右,亚历山大里亚大图书馆的第一位馆长在他留下的文献中这样写道：“古时,地球的天空中看不到月亮”

●《金史·天文志》中记载了一条十分惊人的资料：“太宗天会十一年十五月乙丑,月忽失行而南,顷之复故”意思是：金太宗天会十一年（公元1133年）五月（公历6月）乙丑日（15日）,月亮忽然偏离了运行轨道,向南而去,不一会,又回到原来的轨道上

三、与月亮有关的神话传说

●中国关于月亮的神话最早载于《山海经》《楚辞》《淮南子》等古籍中

●关于月亮,民间流传着许多传说和神话故事其中有嫦娥奔月、朱元璋抗元起义等故事

●传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树汉朝时有个叫吴刚的人,醉心于仙道而不专心学习,被贬到月亮上砍月桂,但月桂随砍随合,后世因而得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象

四、我国古代关于月亮的富有幻想色彩的诗歌

●夜光何德,死则又育厥利维何,而顾兔在腹（屈原《楚辞·天问》）

（意思是：月亮具有什么特性,消亡了又再长起那好处是什么,而抚育一个兔儿在怀里）

●斫却月中桂,清光应更多（杜甫《一百五十夜对月》）

●老兔寒蟾泣天色,云楼半开壁斜白玉轮轧露湿团光,鸾佩相逢桂香陌（李贺《梦天》）

●可怜今夕月,向何处,去悠悠是别有人问,那边才见,光影东头是天外,空汗漫,但长风浩荡送中秋飞镜无根谁系姮娥不嫁谁留谓经海底问无由,恍惚使人愁怕万里长鲸,纵横触破,玉殿琼楼虾蟆故堪浴水,问云何玉兔解沉浮若道都齐无恙,云何渐如钩（辛弃疾《木兰花慢》）

五、赏月佳对

●月月月明,八月月明明分外；山山山秀,巫山山秀秀非常

●中秋赏月,天月圆,地月缺；游子思乡,他乡苦,本乡甜

●天上月圆,人间月半,月月月圆逢月半；今宵年尾,明日年头,年年年尾接年头

●北斗七星,水底连天十四点；南楼一雁,月中带影一双飞

●楼高但任云飞过；池小能将月送来

●满地花阴风弄影；一亭山色月窥人

●水凭冷暖,溪间休寻何处来源,咏曲驻斜晖,湖边风景随人可；月自圆缺,亭畔莫问当年初照,举杯邀今夕,天上嫦娥认我不

六、月亮的美称与雅号

玉兔、夜光、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等

七、月球外星文明的传说

●传说,登上月球的阿姆斯特朗,在和代号休斯敦的指挥中心联系时,突然吃惊地说：“这些东西大得惊人!天哪!简直难以置信,我要告诉你们,这里有其他宇宙飞船,它们排列在火山口的另一侧,他们在月球上,他们正在注视着我们……”此时,电讯信号突然中断阿姆斯特朗看到了什么

●1968年12月21日,美国在肯尼迪航天中心向月球发射了第一艘探测飞船,当这艘飞船进入月球轨道之后,宇航员在100公里高空用望远镜照相机拍摄了第一张月球背面照片许多年后,人们在研究这些照片的时候意外发现,在火山口中有一个巨大的圆形物体,它十分规则,不像是自然之物,看上去好像正在着陆或起飞

●从“阿波罗”8号开始,10号、11号、16号、17号都曾目击或拍摄过月面不明飞行物的照片,甚至早在1966年,美国的“月球轨道环形飞行器”2号就发现,在月面上有一些排列有序的12～23米高的塔状建筑物,随后,前苏联的宇宙飞船也发现了这些建筑

参考书目和推荐网站：

《自然科学宝库》（太阳·月球·星球卷）

《亿万个为什么》（天文地理卷）

《牛津现代科技大百科》（宇宙科学卷）

《新编十万个为什么》（天文卷）

《当代博物馆丛书》（天文博物馆卷）

《从地球到月球》（凡尔纳）

《月球人》（彼埃尔·布勒）

《飞向月球》（J普特卡梅）

声明：本文所有史料均于《酉阳杂俎》一书，保证史料之真实性，同时无任何影射、不涉及任何政治。

中国古代的奇书数不胜数，尤其是是各种志怪小说，更是荒诞神离，但也有许多书籍，让人对他的内容百思不得其解，甚至许多专家学者对此信以为真，比如《山海经》这部奇书，里面记载着各种现在闻所未闻的珍奇动植物，又或者是让人叹为观止的故事，许多人认为，《山海经》记载的是大陆未分离之前的故事。而我认为……这说的是上一代文明。

中华2000多年的文字历史中，并不是只有《山海经》这一本奇书，有的书籍，在当时的人们看来，内容在当时虽然看起来荒诞，但是随着科学技术的发展，现在的人们却发现，许多事情在古书中一一得到认证，不禁让人怀疑，我们的祖先是否真的与史前文明，外星文明有所接触。

《拾遗记》是东晋的一本奇书，从上古神农氏一直到东晋时代的所有奇怪事件，都一一包揽，但是因为其宣扬神仙方术，与正史所不容，所以被人们当作糟粕，但是今天的人们看来，觉得甚是不可思议，比如《拾遗记》曾经记载，在尧舜时期，西海突然出现了一艘飞船，飞船的样子跟鹦鹉螺差不多。

这艘飞船上下来五六个人，穿着银色的衣服，脑袋硕大无比（道西战争上面的矮灰人），十几分钟后，这艘飞船消失，没了任何踪迹，这个描写是不是如同我们现在所描述的，但是这本书，却实1500年前的古人所写。

比起《拾遗记》，《搜神记》记载的故事更是离奇，三国时期的吴国，流传这样一个故事：一个浑身发着蓝光，只有正常一半大小的男孩，从天上突然掉下来，说自己是从火星（荧惑星）上来的，并预言说，司马家族会一统乱世。这个传说后来果然应验，就连《搜神记》的，都感到不可思议。

也许这些故事现代人看起来虽然觉得奇妙，但是却有胡编乱造之嫌，但是《西阳杂俎》一书中，却实实在在记载真实的事件，唐朝年间，两书生在山上迷路，却在一块巨石上面，一个身着白衣的老叟在睡觉，书生赶忙过去，问老叟下山的路，老叟却自顾自的说道：君知月乃七宝合成乎？翻译：你知道月球是由7种元素组合而成的吗？

书生摇头，老叟继续说道：月势如丸，其影，日烁其凸处也。常有八万二千户修之，予即一数。这句话翻译成白话就是：你知道月亮是七种成分组成，月亮的造型是一个弹丸，他的影子，是太阳照在凸起的地方形成的，那里有八万两千户居住，我就是其中一人。现在科学研究发现，月亮确实是七种主要成分组成，呈弹丸状，不过那八万两千户却始终没有发现。由我推测，那八万两千户指的是月球上的废墟。美国登月的时候发现那些废墟并且隐瞒了那件事情。

想知道更多？点个关注再说。

想要摸月亮的国王」故事

在很久很久以前，在遥远的加勒比海地区，有一个王国。这个王国像台湾一样是个岛国，岛上有绿油油的树林，四周是湛蓝的海水，终年有着温暖的气候。这个王国的领袖是个高傲的国王，他的生活琐事总是有人伺候，国内的人民也对他毕恭毕竟的，不敢违抗他的要求。这个国王其实什么也不缺，然而，有一天夜里，当他站在城堡的窗台旁享受凉爽的晚风、仰望夜空时，他为那皎洁的月光深深吸引，突然兴起了想要摸月亮的愿望。

这个念头一旦在他心里滋长，他立刻召集大臣，发布他要摸月亮的讯息，要求大臣达成他的心愿。这个大臣知道国王易怒的性情，担心得睡不着觉，终于在隔天清晨献上一计：要全国动员，盖一座可以让国王可以登上摸到月亮的高塔。国王接受了这个建议，马上要求全国上下贡献家里大大小小的木箱，一个迭一个像堆积木一样地愈堆愈高。然而，当这些木箱用尽，离月亮还有好远好远的距离，国王于是下令全国人民砍伐境内所有的木材来建造木箱，不愿意服从的人就会被关进监狱，因为国王说:「在我的国家里，没有『不』 字」。当这个王国内所有的树都被砍光，这个高塔也几乎直达天际了，国王于是欣然地开始一层一层地爬上高塔。然而，当国王到高塔顶端伸出手要摸月亮时，竟然发现还是差了那么一点，他于是向远在地面的人民大叫:「再给我一个木箱」。

人民无奈地回答他:「已经没有任何的木箱了」。这个一心只想摸月亮的国王于是命令:「那把最下面那个木箱传上来」。人民听了知道不妥，响应:「可是…」。国王气极败坏地说:「在我的王国里没这个字」，人民知道无法违抗国王的命令，将最底层的木箱抽出，就在此时，所有的木箱晃动散落一地，而这个想摸月亮的国王也从高处跌落、摔死了。

台湾原住民

原住民口传文学中的月亮就纯然是有活泼生命气息的存在个体；在阿美族的神话中，日月是一对夫妇，他们常拜访由天降生为人类祖先的神人。

另一则阿美族的神话，月亮教导幸存于洪水之后的兄妹如何亲近，方能产下正常的子女，因为这对兄妹听从太阳的建议，结合成为夫妻，却生下一些怪异的生物；月亮告诉他们：「因为你们是兄妹，本不应婚配，所以要在席子挖孔，摆在你们之间，这样才能生出好子嗣。」后来兄妹夫妇果然生育出四个子女，那就是人类的祖先；另一故事叙述一位常受继母虐待的女孩，为了阻止众人替她讨回公道，宁愿升天，五日后，众人果然在月亮上看见女孩的身影。

许多族群的射日神话均将月亮视为太阳被射中后所变成的；譬如泰雅族的故事叙述昔日天上有两个太阳，天地无日夜之分，人类生活极苦，故由三青年分别背负婴儿踏上遥远的射日旅途，俟原所背婴儿皆已成年，方至射日之地；一人射箭，命中太阳，太阳淌血，遂失去光热，成为月亮，黑影即为箭伤的痕迹。邹族的神话与此类似而又更进一步说地上看见的红色石头，就是太阳流下来的血染成的。部份族群的故事有一些变动，其内容是过去只有月亮，而月亮并非日日出现，加上月亮上有黑影，每到夜晚，大地一片晦暗，草木无法生长，人们也极感不便，于是派遣二名年轻勇士，前往射月，数十年后，其中一名以箭射中月亮，除去黑影，于是大地才有正常的光亮。

卑南族的故事说一回大地遭洪水淹没，连天上的日月亦沉入水中，幸存的五位兄弟姊妹在海上漂浮，后来总算找到一处陆地；由于大地一片漆黑，于是派遣一男一女到天上当新日新月，以便寻找其它的人类。在卑南族的创世神话里，月亮和太阳将孩子带到世上，第一个是人类，接着是猴子、马、鹿、鱼和鸟；后来，卑南族的祖先流传，种植地瓜要依据月亮的变化，当月圆时不能耕作，月渐渐缺损时，才去耕作，如果月形像镰刀，也不要耕作。另有阿美族的传说提及两兄弟和妹妹因为已经完成母亲要安慰父亲在天之灵的交代，不觉兴高彩烈的跳舞；三人跳着跳着，渐渐往地底陷入。他们齐声说：「我们该做的都做了，今天晚上的月亮是哥哥，明早东边天空的太阳是弟弟，而在黑暗的空中闪闪发光的星星是妹妹，我们永远造福人类，妈妈再见了。」这些情节清楚呈现这些族群认为日月与星辰是人所变成的。月亮与原住民岁时农作的关联，在部份故事中亦可寻到蛛丝马迹，如前述的卑南族故事；由于昔日原住民赖以为主食的粟（即小米）多在秋季收获，秋夜的月光特别明亮，各族群形式各异的收获祭仪或歌舞，多在皎洁的月光下进行，新谷与新酒的分享，让部落内部的成员重新凝聚心志，情感获得舒解，人神和洽，期待来年同样丰衣足食，因此，秋月的圆满，也象征着族人心中殷切的盼望。

(以上数据出处: 原住民的月亮神话 浦忠成/市立台北师院副教授)

布农族的月亮神话

太古时代，天上有两个太阳，轮流的在天空照射大地，致使大地没有昼夜之分，炙热的天气，让人类的生活十分不便。有一对夫妇勤奋的在耕地工作，将睡着的婴儿稳稳放在树荫底下的石堆旁，并用棕叶遮蔽妥当。不料仍然被残酷的太阳活活晒死，变成蜥蜴躲进石堆缝里去。父亲知道这件事情，十分悲愤，发誓将太阳射下为孩子报仇。

踏上旅途之前，父亲事先在住家门口种了橘子树，就出发前往太阳上升之处，准备在太阳升空之前将它封死，射术精准的父亲果然射中太阳的一只眼睛，太阳的光芒顿时消失变成月亮，月亮闭着双眼，胡乱的伸手抓人，由于手掌太大，父亲从指缝中挣脱逃跑。由于一个太阳被人射伤成月亮，另一个太阳怕的不敢升空照耀大地，于是大地陷入一片漆黑，大家无法出外工作，更寻不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出门，都必须先投掷石头，由石头落地的声音判断前方是路还是深渊，一只出外觅食的山羌，被人们丢出去的石头击中头部，血流如注，山羌受不住疼痛，发出生气的吼叫声，这时奇怪的事情发生了，躲藏的太阳竟然被山羌的吼叫声，吓到空中重新照耀大地，人们又恢复正常的起居，但是山羌的额头从此留下一个美丽的疤痕。

后来，月亮传授射日的父亲各种祭典的仪式及禁忌，例如：狩猎察及播种祭时不可贪吃甜食，否则会有荒年或打射不中猎物等；月圆时候要举行孩童祭，否则孩童会生病、死亡。父亲返回部落之后，开始教导族人办理祭祀事宜，当大家学会所有得祭典仪式，那棵橘子树已经长成大树。所以布农族有几个社群在进行祭典仪式的时候，都会以橘子树叶作为祭器。

吉普赛的传说—月亮的孩子

从前有位吉普赛女子，和先生结婚多年都没有生下孩子。某天夜里她向月亮祈祷，祈求月亮能赐给她一个孩子。不久之后她如愿怀孕，但是，当小孩生下，他们发现这孩子没有吉普赛人的黝黑肤色与深褐色眼睛，竟是灰色的眼睛与银白色的肌肤，吉普赛男子非常生气，认为是妻子背叛了他，要杀掉这个孩子。

吉普赛女子不忍，便将小孩子带到山上，遗弃了他。月亮于是从此照顾起这个孩子。每当月圆之际，就是这个孩子行为良好，而每当月亮转亏为新月，便是这个孩子哭泣，月亮为他做了个摇篮、哄他停止哭泣。(将白化症小孩比拟为月亮的孩子)

月亮女神

古希腊神话中的月亮女神阿蒂米斯（Artemis）。她是太阳神阿波罗的妹妹，非常漂亮，同时也是个很厉害的弓箭手，掌管着狩猎，身边常伴着她心爱的弓箭和猎犬。每天她驾着银色的马车在夜空中奔驰，代表了夜间的一起——寒冷、寂寞、以及亡灵的道路。她还是未婚少女的守护神——她自己也是终身未婚，这里面还有个悲伤的故事。

海王波赛冬有个儿子，名叫 奥列翁（Orion），他非常喜欢射箭，是个很好的猎手，还喜欢在海面上狂奔。月亮女神很喜欢奥列翁，他们相识了，并且彼此相爱，经常一起在丛林中狩猎，在海面上狂奔。女神的哥哥阿波罗很讨厌奥列翁，也不喜欢她妹妹与奥列翁的这段感情，于是决意要除掉奥列翁。某天，奥列翁正在海面上飞奔的时候，阿波罗用金色的光罩住奥列翁把他隐藏起来，使任何人都看不出奥列翁的本来面目，然后就去怂恿喜欢射箭的妹妹月亮女神把远处的金色物体当作靶子。月亮女神当然不知道这是哥哥的阴谋，射出一支箭，正中奥列翁的头部。后来她知道了自己射死的是心上人奥列翁，于是陷入绝望之中，日夜哭泣。为了永远珍藏对奥列翁的爱情，她请求宙斯把奥列翁升到天上，希望自己乘坐银马车在天空奔跑中随时可以看到。宙斯接受了她的请求，把奥列翁变为天上的星座——猎户座。女神发誓，终身不嫁，她要永远在夜空中陪伴着奥列翁。

月亮女神阿蒂米斯（Artemis）非常喜欢橡树，狩猎时一直带着她的橡树木杖。人们又把她奉为橡树女神。在古希腊，人们祭祀月亮女神的时候，就要点燃橡木火把， 后来变成供奉甜饼并点燃蜡烛，最后演变成为了庆祝孩子生日的方式——晚上在蛋糕上插蜡烛，吹灭并许愿，月亮女神会保佑愿望能够实现。直到今天，人们依然用这种方式庆祝生日。

v嫦娥奔月v

相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。

这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。

不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。

然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。

后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

v后羿射日v

传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时出现在天空，把土地烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏迷不醒。因为天气酷热的缘故，一些怪禽猛兽，也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来，在各地残害人民。

人间的灾难惊动了天上的神，天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间，协助尧除人民的苦难。后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓，一口袋白色的箭，还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间。

后羿立即开始了射日的战斗。他从肩上除下那红色的弓，取出白色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，顷刻间十个太阳被射去了九个，只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处，才拦阻了后羿的继续射击。这就是有名的后羿射日的故事。

但是后羿的丰功伟绩，却受到了其他天神的妒忌，他们到天帝那里去进谗言，使天帝终于疏远了后羿，最后把他永远贬斥到人间。受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间，靠后羿打猎为生。

嫦娥又是怎样奔月的呢在古书上有种种不同的说法。根据《淮南子》的记载是，后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子，便到西王母那里去求来了长生不死之药，好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去。嫦娥却过不惯清苦的生活，乘后羿不在家的时候，偷吃了全部的长生不死药，奔逃到月亮里去了。另一种说法是屈原(约前340椩记78)《天问》的记载，说后羿后来对嫦娥有不忠行为，和河伯的妻子发生暖昧关系，因而引起嫦娥极大的不满，便离开后羿跑到天上去了。嫦娥奔月以后，很快就后悔了，她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情，对比月亮里的孤独，倍觉凄凉。

关于后羿之死，战国时思想家孟子(约公元前372椩记89年)所著《孟子》和西汉初年刘安(前179椙22)编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的。暗害的手段记载各不一样，有的说是用桃木大棒打死的，有的说是用暗箭射死的。总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里。

有的传说里还说，后羿死后英魂不散，变成了打鬼的钟馗神。这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的。这种说法，实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念。

v朱元璋起义v

空格中秋节的传统食品是月饼，月饼是圆形的，象征团圆，反映了人们对家人团聚的美好愿望。中秋节吃月饼据说始于元代，当时，朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政，约定在八月十五日这一天起义，以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息。中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来。

空格后来，朱元璋终于把元朝推翻，成为明朝的第一个皇帝，虽然其后满清人入主中国，但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日。

v吴刚伐桂v

传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，被贬到月亮里砍月桂，但月亮中的月桂随砍随合，砍伐不尽，因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象。

月食一般发生在什么时候？

在农历十五、十六，月亮运行到和太阳相对的方向。

月饼从何而来？

空格月饼，又称胡饼、宫饼、小饼、月团、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品，沿传下来，便形成了中秋吃月饼的习俗。

你了解古人描写月的诗赋吗？请背诵一首。

嫦娥 (李商隐)

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

灯谜妙趣

。“远树两行山倒影，轻舟一叶水横流”（打一字——慧）。

“一桅白帆挂二片，三颗寒星映孤舟”（打一字——悲）。

你知道嫦娥奔月的故事吗？

嫦娥奔月：嫦娥在蓬蒙的威胁下当机立断吃光了丈夫后羿的不死仙丹，飞奔到月宫，过着寂寞清苦的生活。

月球上， “环形山”这个名字是谁起的？

伽利略。

月球概况

月球是地球唯一的天然卫星，是距离我们最近的天体，它与地球的平均距离约为384401千米它的平均直径约为3476千米，比地球直径的¼稍大些月球的表面积有3800万平方公里，还不如我们亚洲的面积大月球的质量约7350亿亿吨，相当于地球质量的1/81，月面重力则差不多相当于地球重力的1/6。

月球本身并不发光，只反射太阳光。它的亮度随日月间角距离和地月间距离的改变而变化。满月时亮度平均为－127等。

月球的表面是由平原、山峰和山谷组 成的荒漠还有许多 由于太空物体高速撞击月球表面而形成的陨石坑月球上没有供人类呼吸的空气，但是可能有供饮用的水最近在月球阴面的一个很深的陨石坑底发现了冰科学家们认为这些冰可能是某次与月球相撞的彗星带来的彗星的冰没有融化，因为月球的背阴面温度非常低。

月球的轨道运动

月球以椭圆轨道绕地球运转这个轨道平面在天球上截得的大 园称“白道”白道平面不重合于天赤道，也不平行于黄道面，而且空间位置不断变化 周期173日。月球轨道（白道）对地球轨道（黄道）的平均倾角为5°09′。

月球在绕地球公转的同时进行自转，周期2732166日，正好是一个 恒星月，所以我们看不见月球背面这种现象我们称“同步自转”，几乎是卫星世界的普 遍规律一般认为是行星对卫星长期潮汐作用的结果 天平动是一个很奇妙的现象，它使得我们得以看到59%的月面主要有以下原因： 1在椭园轨道的不同部分，自转速度与公转角速度不匹配 2白道与赤道的交角。月球绕地球转动的周期，朔望月2953059日；恒星月2732166日。

月球地形

月面上山岭起伏，还有洋、海、湾、湖等各种特种名称。其实月面上并没有水。环形山是碗状凹坑结构。直径大于1千米的环形山有33000多个。许多环形山的中央有中央峰或峰群。肉眼所看到的月面上的暗淡黑斑叫月海，是广阔的平原。月海有22个。最大的是风暴洋，面积500万平方千米。由于月球上没有大气，在加上月面物质的热容量和导热率又很低，因而月球表面昼夜的温差很大。

月面的地形主要有：环形山、月海、月陆和山脉、月面辐射纹、月谷(月隙)。

月球的成因有三种假说：俘获说、分裂说和同源说。

月食

月食的原理。在农历十五、十六，月亮运行到和太阳相对的方向。这时如果地球和月亮的中心大致在同一条直线上，月亮就会进入地球的本影，而产生月全食。如果只有部分月亮进入地球的本影，就产生月偏食。当月球进入地球的半影时，应该是半影食，但由于它的亮度减弱得很少，不易察觉，故不称为月食，所以月食只有月全食和月偏食两种。

月食都发生在望（满月），但不是每逢望都有月食，这和每逢朔不都出现日食是同样的道理。在一般情况下，月亮不是从地球本影的上方通过，就是在下方离去，很少穿过或部分通过地球本影，因此，一般情况下就不会发生月食。每年月食最多发生3次，有时一次也不发生。

月食的过程

月食的过程分为初亏、食既、食甚、生光、复圆五个阶段。

初亏：月球刚接触地球本影，标志月食开始。

食既：月球的西边缘与地球本影的西边缘内切，月球刚好全部进入地球本影内。

食甚：月球的中心与地球本影的中心最近。

生光：月球东边缘与地球本影东边缘相内切，这时全食阶段结束。

复圆：月球的西边缘与地球本影东边缘相外切，这时月食全过程结束。

月球被食的程度叫“食分”，它等于食甚时月轮边缘深入地球本影最远距离与月球视经之比。

古时候，人们不懂得月食发生的科学道理，像害怕日食一样，对月食也心怀恐惧。外国有人传说，16世纪初，哥伦布航海到了南美洲的牙买加，与当地的土著人发生了冲突。哥伦布和他的水手被困在一个墙角，断粮断水，情况十分危急。懂点天文知识的哥伦布知道这天晚上要发生月全食，就向土著人大喊，“再不拿食物来，就不给你们月光！”到了晚上，哥伦布的话应验了，果然没有了月光。土著人见状诚惶诚恐，赶快和哥伦布化干戈为玉帛。

公元前2283年美索不达米亚的月食记录是世界最早的月食记录，其次是中国公元前1136年的月食记录。月食现象一直推动着人类认识的发展。早在1881年前，中国汉代天文学家张衡就弄清了月食原理。公元前4世纪，亚里土多德从月食时看到的地球影子是圆的，而推断地球是球形的。公元前3世纪的古希腊天文学家阿利斯塔克(Aristarchus) 和公元前2世纪的伊巴谷(Hipparchus)都提出通过月食测定太阳一地球一月球系统的相对大小。伊巴谷还提出在相距遥远的两个地方同时观测月食，来测量地理经度。2世纪，托勒密利用古代月食记录来研究月球运动，这种方法一直延用到今天。在火箭和人造地球卫星出现之前，科学家一直通过观测月食来探索地球的大气结构。