地位上神比仙高。等级上神和仙是平级的，同级别神的能力比仙强。神是为了维护一方次序规则，要管事，仙是为了长生不死而修炼，不管事。神是顺天行事，仙则逆天而修炼。神被一方天地规则认可也受一方天地规则限制，而仙是为了不受天地规则限制却不被天地认可。神没有寿元问题，而仙有寿元问题。如是地球上成的神，地球不灭神不灭，地球一灭神就灭。如果仙修炼超脱地球，太阳系的限制，可以飞去其它星系找到一个生命星系，太阳系灭了，他却不死。在能量掌控上神比仙有优势，同级别的仙绝大多数不是同级别的神的对手。例如地球上的地仙对地球上的神，绝大多数不是对手了。如果是超脱地球的仙比地球上的神高级的，这种就不怕地球上的神了。这时就是管理太阳系的神来管他了。

神与仙不是一个系统。神界相当政府机构，一级压一级，界限分明，纪律严格。仙界相当学术团体，互相之间只有能力不同，没有谁必须服谁管的地位差别。仙比神要自由的多。仙与神之间不存在地位高低的问题。但是神仙境界是人幻想出来的；它必然反映人间社会的现状。

一个著名教授或武林高手如果犯了罪，警察就可逮捕他，同样，一个仙若犯天条，神也会惩罚他。这不是神比仙地位高，而是“自由必须受纪律约束”的观念的反映。

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仙有着超强体魄和无尽生命的修行者，是由人类的修真者通过了漫长的修炼后，再经过大自然的考验而成的。在修真的过程中凶险万分，只要少有差错就可能魂飞魄散，比死了都可怕。因为人死了之后只是身体腐败,而魂魄还在的话还可以修炼成鬼仙，或者是借尸还魂重返人间。

神受人管制的，比如司掌雷电(雷神电母)、负责一方土地(山神土地神)、决断生死(阎罗)，换句话说，他们都有自己的工作。而仙则没有官职，不受人约束，自由自在的住在自己的仙山上，没有具体的工作或者是很清闲容易的工作。

一、区别：

（一）、含义：

1、仙，从广义上讲的话，仙有五种，天仙，地仙，人仙，人仙，鬼仙。狭义的仙即指天仙，地仙。这里只说一下狭义的仙，即与神相区别的仙，仙这个概念也是纯粹的宗教性质的，言下之竟，是道家的专有，无论是不是道士，成仙的人或物总是和道教是息息相关的。

2、神，神这个概念不是宗教性质的，与佛和仙不同，神是个信仰概念，是个制度概念，这点要详细注意。我们这里不谈上古大神，只说后世之神。有些上古时期的诸如女娲，共工，祝融，刑天等为先天自然之神，与后世所谓的神是有严格区别的，一般俗称为大神或称上古大神。

广义五仙是天地神人鬼，上面说的仙指的是天地两仙，这里谈的神指的是神仙和鬼仙。神是人死后受到敕封而到天上或地府做事的人，请注意是死后，言下之意就是，神肯定是由魂魄归天后而成的，没有带走自己阳间的肉身，而且一般在天上工作，诸如封神榜最后封的皆为神。

（二）、形成：

1、仙是肉身成圣，功德圆满之人，所有的物体皆可成仙，成仙的方式有两种。

第一种是被动成仙，无论是人，动物，植物甚至是非生物，都可以被动成仙。比如受仙人点化，或被仙人仙气感染，或服食道家仙丹灵药，或生长环境吸天地灵气，都可以使物体成仙。此中例子有很多，不举例了。

第二种是主动修仙，“凡有九窍者，皆可修仙“，所以只有人和少量动物可以修仙，当他们信奉道教，主动修炼道门正宗法术，多行善事，其中的有缘人就可以修成仙道。但必需是修炼正宗法术，如果修炼了旁门，即使有成，也成不了仙道，只能是妖魔。

成仙以后，如果没有受到官方承认，只能算是散仙，未入真流，但已得逍遥长生之体。如果受到官方承认，就入真流，成为真仙。此时可以选择在天庭为官，也可以不去，毕竟是自己修的仙，不服玉帝管。此时可以找一方仙山名岛，自在逍遥，终日下棋喝酒访友，没事去听听天尊们讲经，不问世事，真可谓至乐也！

2、成神的人不需有宗教背景，不需要学习修炼相关宗教经典，更不需要是道士或是和尚。只要你有缘份，或是阳间十分优秀的人，或是多行善事的人，或是受人间百姓尊敬的人，都有可能在死后被天庭封为神，分在天上或地府当官任职。比如后世的包拯，文天祥，关羽等人，他们都不信奉道教佛教，更没有进行过修炼，只因阳世影响太大，为人优秀，死后就被天庭吸收为神了。所以神这个概念并不是单纯道教的概念，这和仙佛是有区别的，但往往被很多人忽略。

（三）、级别：

神与仙的级别问题，是其修为的圆满层次不同，修成正果的途径不同，一为肉身成圣，一为死后飞升，仙确实是比神的级别和圆满层次要高。但和所谓的官职是扯不上关系的，比如封神中封的中天北极紫微大帝，泰山天齐仁圣大帝之类的神，这都是大帝级的，官阶非常之高，远比一般的仙要高的多，何况一般的仙还没有公职呢。

二、简介：

1、神，本义指的是观照自己、观照万物的精神；正如古话说的“举头三尺有神灵”，在古代，只要有艺术天赋的，或者是人们在感慨的时候都会抬头仰望天空，就好比天上有神灵在保佑或者引导人们似的。在人的认知里，神是天上来的，慢慢的潜意识里就形成了这种抬头的习惯，固然形成了这局“举头三尺有神灵”。同时也暗指神灵是天上来的，也指天上有神灵。

神，会意字。从示从申。“示”为启示智慧之意。1古代巫师认为图腾是最为最智慧与万能存在，可以从图腾先祖得到启示；“申”是天空中闪电形，古人以为闪电变化莫测，威力无穷，故称之为神。2传说中的天神，即天地万物的创造者或主宰者。古籍《说文》曰：“神，天神引出万物者也。”。《大戴礼记·曾子天圆》：“阳之精气曰神。”

2、仙是古代中国神话中称有特殊能力、可以长生不死的人。《家语》日：“不食者，不死而神。”《说文解字》：“仙:长生仙去。从人从山。”《释名》“老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。”葛洪著有《抱朴子》一书，认为山林是道者避隐合药之处，强调说：“山林之中非有道也，而为道者必入山林，诚欲远彼腥膻，而即此清净也。”（《抱朴子内篇·卷十，明本》）又说：“是以古之道士，合作神药，必入名山，不止凡山之中，正为此也。”（《抱朴子内篇·卷四·金丹》）他认为归隐山林是一件很庄重，很神秘的事情，“名山为合药之所”，是他选择炼丹地的主要外部条件。他认为宗教是神圣的作业，还“宜入名山”，远离俗人。为道之士“莫不飘渺绝迹幽隐山林。”如：神仙，或者具有高超才能的人：诗仙。同时，也是“死”的婉称：仙去。