我认为准确的翻译是：凡是种植技术不扎实的，尽管种植了也不会长的茂盛。

根据前后文，前面说“茶树生长的土地，以长在乱石缝隙中的品种最好，其次是长在砂石砾壤里，品质最差的生长于黄土平原。”

后面说“种茶倘若能像种瓜那样悉心照顾，三年就能采摘茶叶。”

你可以好好感受一下

饭后喝茶促消化的说法最早出自《茶经》。

《茶经》是中国乃至世界现存最早、最完整、最全面介绍茶的第一部专著，被誉为茶叶百科全书，作者唐代陆羽因此被称为“茶圣”。

此书共十章：一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之事、八之出、九之略、十之图。

《茶经》是茶叶生产的历史发展、生产技术以及饮茶技艺、茶道文化的全面性论著。从知识的了解和文化的理解，将普通的生活茶事上升为一种内心追求和精神享受，丰富了中国传统文化的门类，启动了汉族茶文化的持久发展。

《茶经》以论述茶文化为主，文中包括了对茶器的描述和评价，但夹含了茶圣陆羽个人对越窑瓷器的偏好和对当时瓷器产业了解的局限性，因此，虽然《茶经》成为研究古瓷器的重要参考文献之一，但不是专业古陶瓷研究的决定性依据。比如第四章“四之器”中对“碗”的描述。

茶：

茶，为山茶科常绿木本植物茶的芽叶，又称苦荼、茗、荼、腊茶、茶芽、芽茶、细茶等，茶是一种饮品，茶也是自然的产物，是生活中的柴米油盐酱醋茶，同时茶也是文化的象征。

因此，茶叶根据不同的时代，不同的象征寓意，不同的人群以及生活场景，有不同的理解，但茶的本质是一种饮料。

一道茶从种植，生长，采摘，至制作，命名，再至观其形，听其声，闻其香，品其韵，而后斗茶、赛茶、诗词歌赋，进而感悟升华，早已超越了一般的物质形态，它是先人智慧的结晶，是文化的传承。

中国是世界茶之源，一片小小的茶叶能承载着中国几千年的文明史，它所包含之博大、精深是需要我们去理解、去感受的。当然，茶叶的存在尤其必定的需求，但不可高于或脱离生活，也不宜过度束之高阁。

墨子白话今译 作者：

注释：

简介： 《墨子》一书思想非常丰富，其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想都比较突出，尤其是它的逻辑思想，是先秦逻辑思想史的奠基作。

笏山记 作者： 蔡召华

注释： 本书依原东莞博物馆藏钞本之影印本标点。

简介： 其情节主线是一位叫颜少青的才子如何建立笏山王国，成为笏山王。笏山是小说虚构的一块与世隔绝的地域，说是在云南蒙化之西。

劫余灰 作者： 吴趼人

注释：

简介： 小说采用章回体，以反美华工禁约运动为背景，描写了一对青年情侣的惨痛遭遇，是对罪恶社会的血泪控诉。

隋史遗文 作者： 袁于令

注释： 《隋史遗文》十二卷六十回，传世的刻本仅有一种，即崇祯癸酉（1633）吉衣主人序本。

简介： 《隋史遗文》所演历史从隋文帝平陈开始，至大唐统一为止。小说为我们展现了隋末大动乱的历史画卷。

南史演义 作者： 杜纲

注释：

简介： 《南史演义》叙宋、齐、梁、陈四朝的兴亡，着力描述几个王朝的创业君主：宋武帝刘裕、齐高祖萧道成、梁武帝萧衍、陈武帝陈霸先，其中刘裕宋朝的事迹最多。

北史演义 作者： 杜纲

注释：

简介： 写南北朝时北朝政权更替、群雄纷争故事，起自魏未，终于隋初，以北齐为主。

笔梨园 作者： 潇湘迷津渡者

注释：

简介： 小说叙述江南徽州府的江干城，经商落魄当佣工，偶嫖看楼妓女媚娟。媚娟不嫌江干城贫穷，慷慨侠义，历经坎坷，后做了夫妇，共享荣华富贵。

草木春秋演义 作者： 驷溪云间子

注释：

简介：

陆羽(733年～804年)，外号茶仙或茶圣。唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人。 陆羽，字鸿渐，又号「茶山御史」。

《新唐书·陆羽传》记：「羽嗜茶，著经三篇，言茶之原、之法、之具尤备，天下益知饮茶矣。」

陆羽遍尝中国各地的名茶，并著有《茶经》述说。他的著作成为日后世人研究茶艺的经典。今时今日不少人都爱用「陆羽」来作茶艺或茶类产品的名称。

陆羽（783年--804年），字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，唐复州竟陵（今湖北天门）人。一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶叶专著----《茶经》闻名於世，对中国茶业和世界茶业做出了卓越贡献，被誉为「茶圣」，奉为「茶仙」，祀为「茶神」。

他工於诗文，但传世不多。 陆羽一生富有传奇色彩。他原是个被遗弃的孤儿，他三岁的时候，被竟陵龙盖寺主持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。后取得陆羽一名。在龙盖寺，他不但学得了识字，还学会了烹茶事务。尽管如此，陆羽不愿皈依佛法，削发为僧。

十二岁时，他乘人不备逃出龙盖寺，到了一个戏班子里学演戏。他虽其貌不扬，又有些口吃，但却幽默机智，演丑角很成功，后来还编写了三卷笑话书《谑谈》。 唐天宝五年（公元746年），竟陵太守李齐物在一次州人聚饮中，看到了陆羽出众的表演，十分欣赏他的才能和抱负，当即赠与诗书，并修书推荐他到隐居於火门山的邹夫子那里学习。后与一好友（崔国辅）常一起出游，品茶鉴水，谈诗论文。唐肃宗乾元年（公元758年）陆羽来到升洲（今南京）钻研茶事。唐上元年（公元760年）隐居山间，阖门著述《茶经》。

陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，热爱自然，坚持正义。《全唐诗》中载有陆羽一首诗，正体现了它的品格。 不羡黄金磊， 不羡白玉杯， 不羡朝入省， 不羡暮登台； 千羡万羡西江水， 曾向竟凌城下来。 陆羽的《茶经》，是唐代和唐代以前有关茶业科学知识和实践经验的系统总结。《茶经》一问世，即为历代人所宝爱，盛赞他为茶业的开创之功。宋代陈师道为《茶经》做序道："夫茶之著书，自羽始。其用於世，亦自羽始。羽诚有功於茶者也！" 陆於逝世后，后人尊其为"茶神"，肇始於晚唐。

《茶经》。中唐以前，茶道虽尚未形成，但茶叶开始了被饮用和传播，中唐陆羽的《茶经》出世，标志中国茶道产生，茶道也在这时传播到世界各地，茶叶被当做商品贸易起来，并逐渐发展煎茶道、点茶道和泡茶道，到清朝茶道落败，部分茶道消亡，新中国成立以来，茶道开始逐渐发展起来。