山海经》是中国的一部荒诞不经的志怪古籍，

书中有众多离奇古怪的远古神话传说，

还有很多充满神秘色彩的飞禽走兽。

异兽穷奇、漂亮的九尾狐、神灵帝江

这些想必你都听过，

下面就一起来看看，他们都长什么样？

看看《山海经》中,

还有什么其他的奇闻异兽。

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钟山神

又名中山神，马身龙首，

住在钟山脚下，

是女儿山至贾超山这十六座山，

方圆三千五百里的山神。

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獓狠（áo yīn）

上古奇兽，遁生于幽冥，

以食活物为生，最喜欢吃人，

上古时期十大凶兽之一，

其凶狠度与穷奇一般无二，

喜欢为祸世间，后被上古大能，

以阵法收入空间结界之内，

被囚于蓬莱仙岛之中。

样子有些像牛，长着四只角，

它的毛发很长，就像披在身上的蓑衣。

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狰章峨山

是一种专吃豹子和老虎的猛兽，

它长有五个尾巴，头上生有一只角，

吼叫声如雷鸣般震撼。

传说它可以辟凶辟邪。

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䑏（huān）疏

是中国古代神话传说中的神兽，

一角马，辟火奇兽。

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讙（huān）

翼望山，山中有一种野兽，

形状像一般的野猫，

只长着一只眼睛却是三条尾巴，名称是讙，

发出的声音好像能赛过一百种动物的鸣叫，

饲养它可以辟凶邪之气，

人吃了它的肉就能治好黄疸病。

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蛊雕

是一种似鸟非鸟，

似豹非豹的食人畏兽，

独角，叫起来像婴儿的啼哭。

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帝江

西方的天山上，

有一只神鸟，形状像个黄布口袋，

红得像一团红火，

六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，

但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。

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举父

在崇吾山，有一种野兽，

它的样子像猕猴，手臂上有花纹，

尾巴和豹子的尾巴相似，

善于跳跃，名字叫举父。

举父善于投掷，虎豹都害怕他。

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狸力

柜山上的畏兽，样子像猪，

四肢却长出了爪子，带有锯齿。

见到它的地方，地面多起伏，

所以猜测狸力善于挖土。

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九尾狐

“青丘国在其北，其狐四足九尾。”

——《海外东经》

“有青丘之国，有狐，九尾。”

——《大荒东经》

史书中记载，

九尾狐成就了“大禹”与“涂山氏”的佳缘，

成为了中国古书中出现的最早的“婚姻中介”，

传说中人吃了她的肉，

可以不逢妖邪之气，抗拒蛊毒。

九尾狐在《山海经》中出现了三次，

后来成为祥瑞和子孙繁荣的象征。

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精卫

它的形状像鸟一样，

头上有花纹，白色的喙，红色的脚，

名字叫“精卫”。

它的叫声像在呼唤自己的名字。

是炎帝的小女儿，

因为她经常衔西山木石去填东海，

留下故事“精卫填海”。

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烛龙

钟山的山神名叫烛龙（烛阴），

烛龙睁开眼，天下便是白昼；

烛龙闭上眼，天下便是黑夜；

烛龙吹一口气，天下便是冬季；

烛龙呼一口气，天下便是夏天。

烛龙从来不吃、不喝，

也没有气息。

一旦他吐一口气，天下便刮风。

他的身形似蛇，身长达千里，

面孔似人，周身都是红色的。

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穷奇

上古异兽之四大凶兽之一，

中国传说中抑善扬恶的恶神，

它的大小如牛、外形象虎、

披有刺猬的毛皮、长有翅膀，

穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。

据说穷奇经常飞到打架的现场，

将有理的一方鼻子咬掉；

如果有人犯下恶行，

穷奇会捕捉野兽送给他，

并且鼓励他多做坏事。

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梼杌(táo wù）

上古异兽之四大凶兽之一，

其形状如虎而犬毛，长二尺，

人面，虎足，猪口牙，

尾长一丈八尺，搅乱荒中。

被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。

相传是北方天帝颛顼的儿子，

它还有名字叫做傲狠，难训，

由这几个名字里，

也可大略推知它的作为了。

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混沌

上古异兽之四大凶兽之一，

混沌，即浑敦。

其状如犬，似罴而无爪，

有目而不见，有两耳而不闻，

有腹无五脏，行走而足不开。

浑沌因既混且乱，

故后世称是非不分之人为“浑沌”，

《史记五帝本纪》有云：

“昔帝鸿氏有不才子，

掩义隐贼，好行凶慝，

天下谓之混沌。

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饕餮（tāo tiè）

上古异兽之一，

《饕餮》传说轩辕大战蚩尤，

蚩尤被斩，

其首落地化为饕餮。

其形状如羊身人面，

其目在腋下，虎齿人爪，

其音如婴儿。

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白泽

昆仑山上著名的神兽，

浑身雪白，能说人话，

通万物之情，很少出没，

除非当时有圣人治理天下，

才奉书而至。

是可使人逢凶化吉的吉祥之兽。

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麒麟

亦作“骐麟”，简称“麟”，

是中国古籍中记载的一种动物，

与凤、龟、龙共称为“四灵”，

是神的坐骑，

古人把麒麟当作仁兽、瑞兽，

雄性称麒，雌性称麟。

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白矖（xǐ）

传说盘古开天辟地之后，

女娲非常孤独，于是用泥造人，

同时也造了和自己同为蛇神的宠物。

一为白矖，为雌；

一为腾蛇，为雄。

女娲补天因所采五色石不够用，

于是以身补天，

白矖和腾蛇亦追随以身补天。

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青龙

在中国，龙的地位就远高于印度。

因在中国，龙是神物、是至高无上的，

也是皇帝的象征。

也是东方的代表、五行中是属木的，

也因青色是属木的，

故此有左青龙、右白虎的说法。

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白虎

是战神、杀伐之神，

它有避邪、禳灾、祈丰

及惩恶的扬善、发财致富、

喜结良缘等多种神力，

它是四灵之一。

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朱雀

是一种代表幸福的灵物。

它的原形有很多种。

如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等。

又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。

神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、

燕子的下巴、蛇的颈、

鱼的尾、有五色纹。

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玄武

是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。

玄武的本意就是玄冥，

武、冥古音是相通的。

武，是黑色的意思；

冥，就是阴的意思。

玄冥起初是对龟卜的形容：

龟背是黑色的，

龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，

将答案带回来，

以卜兆的形式显给世人。

因此，最早的玄武就是乌龟。

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陵鱼

鲛人，人鱼。

海中有陵鱼，人面鱼身，

有手有足，啼声如小儿。

有的古书把它称作鲛人，

有的说就是人鱼。

《山海经》提到人鱼的有好几处，

都说它活在山溪中，

看描述可能是鲩，即娃娃鱼，

不是神话中的人鱼。

而神话中的人鱼，

可能和西方见到的美人鱼

应该一种生物灭绝罢。

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肥遗

最早记录在《山海经》之西山经中：

华山上有一种名叫“肥遗”的怪蛇，

它一旦出现，

便预示将有大范围的旱灾。

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吼

形状长得像兔子，

两耳尖长，仅长尺余。

狮子都很畏惧它，

盖吼溺着体即腐。

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应龙

应龙是古代中国神话传说中

一种有翼的龙，

又名飞龙，亦作黄龙，

另有学者推测应龙以庚辰为名；

本居于天，

曾作为黄帝大将斩杀蚩尤、夸父，

曾以尾画地成江，

助大禹治水，擒获无支祁。

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螭龙

有两种说法：

一说中国传说中的龙的来源之一。

也称蚩尾，是一种海兽，

汉武帝时有人进言，

说螭龙是水精，可以防火，

建议置于房顶上以避火灾；

二说是龙九子中的二子，

古书中云：

“其二曰螭吻，性好望，

今屋上兽头是也。”

（形体似兽，习性好张望或好险，

成为今日庙宇殿顶、堂塔楼阁等

高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，

也可压火灾。）

根据以上的说法，

螭龙的原形应该是我们生活中的壁虎。

这种龙的特点是无鳞有鳍。



蛟龙

蛟龙即蛟，

是古代神话中的神兽，

拥有龙族血脉的水兽，

在朝龙进化时的其中一个物种，

只要再渡过难劫就可以化为真龙，

都有强大的力量。



蟠龙

身长四丈，青黑色，

赤带如锦文，

常随水而下，入于海。

有毒，伤到人就会死。

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囚牛

龙九子中的老大，

平生爱好音乐，

它常常蹲在琴头上

欣赏弹拨弦拉的音乐，

因此琴头上便刻上它的遗像。

这个装饰现在一直沿用下来，

一些贵重的胡琴头部

至今仍刻有龙头的形象，

称其为“龙头胡琴”。

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睚毗（ yá zì ）

龙九子中的老二，

是它平身爱杀所以多被安在兵器上，

用以威摄敌军。

同时又用在仪仗上，

以显得更加威严。

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嘲凤

龙九子中的老三。

样子像狗，平生好险。

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蒲牢

龙九子中的四儿，喜欢吼叫，

人们就把它安在钟上，

大多是蒲牢的形象。

一说它生活在海边，

胆子比较小，

怕海里的鲸鱼，

一遇到就会大叫，

所以把他安在钟上，

而撞钟的横木上

就雕着鲸鱼的形象。



狻猊（suān ní）

龙九子中的五儿是形似狮子。

是外来品，

随佛教传入中国的，

所以性格有点像佛。

它好安静、又爱烟火。

所以往往把它安在佛位上或香炉上，

让它为佛门护法。

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霸下

又名贔屭（ bìxì ），

龙九子中的六儿，样子似龟。

相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。

被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。

治水成功后，夏禹就把它的功绩，

让它自己背起。

故中国的石碑多由它背起的。

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狴犴（(bì àn)

龙九子中的七儿，

又名宪章，样子像虎。

相传它主持正义，

而且能明是非，

因此它被安在

狱门上下、门大堂两则、

以及官员出巡时

肃静回避的牌上端，

以维护公堂的肃然之气。



负屃(xì)

龙九子中的八儿，身似龙，

雅好斯文，盘绕在石碑头顶。

似龙形，排行老八，

平生好文，石碑两边的文龙是其遗像。



螭吻（chī wěn）

龙九子中的幺儿，

又名鸱尾，鱼形的龙。

相传是大约在南北朝时，

由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。

它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。

故此，螭吻由此变化出来，

所以它多安在屋脊两头，

作消灾灭火的功效。

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貔貅（pí xiū）

貔貅身形如虎豹，

其首尾似龙状，其色亦金亦玉，

其肩长有一对羽翼却不可展，

且头生一角并后仰。

貔貅能吞万物而从不泄，

故有纳食四方之财的寓意。

中国传统是有“貔貅”的习俗，

和龙狮一样，

有将这地方的邪气

赶走、带来欢乐及好运的作用。

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虚耗

古代神兽之一，

虚耗是给人招来祸害的恶鬼。

传说虚耗身穿红色的袍服、

长有牛鼻子，一只脚穿鞋着地，

另一只脚挂在腰间，

腰里还插有一把铁扇子。



猰貐（yà yǔ)

又称为“窫窳”，

古代传说中的一种吃人怪兽，

像貙，虎爪，奔跑快速。

传说猰貐曾是天神，是烛龙的儿子。

关于猰貐的外形有很多种说法，

比如人面龙身、大小和狸一样，

也有的说是人面牛身马腿，

或者说龙头虎身的巨兽。

据说由于猰貐喜食人类，

所以尧帝命令后羿将他杀死！

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蚣蝮（gōng fù）

好水，又名避水兽，

头部有点像龙，不过比龙头扁平些，

头顶有一对犄角。

身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。

相传很久很久以前蚣蝮的祖先

因为触犯天条，被贬下凡，

被压在巨大沉重的龟壳下

看守运河1000年。

千年后，避水兽的祖先

终于获得自由，脱离了龟壳。

人们为了纪念、表彰其家族护河有功，

按其的模样雕成石像放在河边的石礅上，

并说这样就能镇住河水，

防止洪水侵袭，寓意四方平安之意。

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祸斗

外形和一般的狗没有什么两样。

不过它通体的毛都是黑色，

并且泛出特殊的光泽。

有少数祸斗，尾巴尖上是开叉的。

祸斗还担任火神助手的工作，

有时火神因为某些原因离职，

祸斗甚至要接手神的职司。

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蜚

出于太山，样子象牛，

头部白色，独眼，蛇尾，

上古的瘟疫之兽。

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化蛇

这是个人面豺身，

背生双翼，行走如蛇，

盘行蠕动的怪物。

它的声音如同婴儿大声啼哭，

又像是妇人在叱骂。

化蛇很少开口发音，

一旦发音就会招来滔天的洪水。

据说春秋时代，

有农夫在魏国大梁城附近听见婴儿啼哭，

找到后发现却是一个蛇形妖怪。

此后三天，黄河果然泛滥，

淹没沿途八百五十多个城镇乡村。

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英招

人面马身，

有虎纹，生鸟翼，声音如榴。

号称是替天帝看花园的神，

但看起来充其量不过是只神兽而已。

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当康

上古瑞兽，其形如猪，

身长六尺，高四尺，

浑身青色，两只大耳，

口中伸出四个长牙，

如象牙一般，抱在外面。

传说在丰收的年岁里

他会鸣叫着自己的名字跳着舞出现。

听到他的叫声，就预示着丰年到来。

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重明鸟

其形似鸡，鸣声如凤，

此鸟两目都有两个眼珠，

所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。

它的气力很大，能够搏逐猛兽。

能辟除猛兽妖物等灾害。

在中国民间新年风俗中，

贴画鸡于门窗上，

实即重明鸟之遗意。

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鬼车

又称九头鸟、鬼鸟、姑获鸟，

是古代中国神话传说中的妖鸟。

因为在夜里发出车辆行驶的声音，

得名鬼车。

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毕方

在中国古代神话传说中是火灾之兆，

毕方的名字有可能来自

竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。

毕方的外形象丹顶鹤，

但是只有一条腿（一说为只有一只翅膀），

身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色。

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三足乌

中国古代的太阳精灵，

也被看作太阳运行的使者。

中国古代传说太阳中居住着三足乌，

人们敬仰太阳，

三足乌也被作为祥瑞的象征来崇拜。

据说由于三足乌一共有十只，

不停地在天空中运转，

导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。

尧帝命令后羿将所有三足乌射杀，

结果后羿射落九只、留下一只，

从此太阳只有一个并且在傍晚落下。

也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。

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夔（kuí）牛

传说在东海流坡山上，

有一种兽，形似牛，

全身都是灰色的，

只有一只脚，

每次出现都会有狂风暴雨，

它身上闪耀着光芒，似日光和月光，

吼声和雷声一样震耳。

这种兽名夔，

后来黄帝得到了这种兽，

用它的皮制成鼓，

并用雷兽的骨头做鼓槌，敲击鼓，

鼓声响彻五百里之外，

震慑敌兵，威服天下。

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飞廉

亦叫蜚廉，

是中国古代神话中的神兽，

飞廉是鸟身鹿头或者鸟头鹿身，

也是秦人的先祖之一。

看完这些异兽之后，

你是不是对老祖先们顶礼膜拜，

想象力简直是逆天了。

国外那些小怪兽都弱爆了有木有，

为祖先们的智慧点赞！！！

何谓古籍善本？清朝版本目录学家张之洞的解释为：一是足本，没有删节和缺卷；二是精本，精校精注，错误极少；三是旧本，即传世很久的木刻本、传抄本和线装书。当代学者对古籍善本的解释为：一是年代久远而且有文物性；二是印刷插图精美而具有艺术性；三是书籍内容精辟具有学术资料性。国家文物法对古籍善本曾明文规定，凡是乾隆六十年（1795年）以前出品的文物和图书，均受国家法律保护，不得私自出口。于是收藏家们往往将这一时限之前的清代初期或更早期的精刻本和精抄本视为珍宝，因为最起码它的历史文物价值和学术资料价值是显而易见的，从而决定了其收藏和投资价值也是相当高的。古籍善本由于是纸质品，很容易受到损毁，如水灾、火灾、虫蛀等自然及人为因素的影响，保存几百年甚至更长时间实属不易，这就导致了流传下来的古籍善本十分稀少，许多古书现已绝迹，留存下来的古籍善本中不乏孤品、珍品，有的存世量也不过是寥寥几部，因此，古籍善本的价值珍贵也就不难理解了。　

一、评判古籍善本价值的标准

1、文献价值　古书籍所描述记载的史料非常丰富，是研究古代社会不可缺少的第一手材料，因此古籍的价值首先体现于它的文献价值。　

2、版本价值　　古籍的版本种类很多，一般来说，稿本（作者的原稿）、旧抄本、原刻本、精刻本、初印本以及各类活字印刷本等版本的价值更高。　

3、艺术价值　有些古籍字体雕刻精美，印刷水平较高，如精写本、精刻本、各种套印本、红印本、拱花等。　

4、学术价值　如名家稿本、精校本以及在某一学术领域有独到见解或较为少见的稿本、写本、批校本、过录本等，都有很高的学术价值。　

5、文物价值　有些古书，抄写或刻印本年代久远，流传又稀少，如宋版书存世不多，无论从纸质、墨迹、印刷技能、装帧水平等方面都具有很高的文物考古价值。

二、各种古籍善本的市场价格　　　　

近年来，我国古籍善本在拍卖市场上行情十分走俏，价格不断向上攀升。如一册《唐人写经遗墨》以88万元成交，《续华严经疏》以40万元成交，《四库全书珍本》以29万元成交，明代版《陀罗尼经》成交价9万元，清乾隆年间《汪由敦诗翰》成交价165万元，民国版《朱拓千叶莲花造像》成交价055万元等等，可见古籍善本近年来已成为拍卖会的重头戏，购买者十分踊跃。古籍善本现已成为收藏家们苦苦追求的收藏精品。　

目前，市场上的古籍善本价格还在不断攀升，特别是宋版书或更早的古籍涨幅更是惊人，眼下一般宋版书都是按页论价，而不是以本论价。一页品相上好的宋版书市场价大致在1 万元左右，换句话说，一册100页左右的宋版书价值可达到100万元左右。由于宋版书十分珍稀，其市场价格有可能还会进一步上升。元版书市场价与宋版书相差不是很大，市场价也随着宋版书的上扬而升值。明版书市场价要比宋版书低不少，其价格目前还比较平稳，但明版书要比以后的清版书的价格昂贵。明代初期的版本因流传下来的比较少，所以明初版本的升值潜力千万不可小视。明代中叶及明未的各种版本由于尚有一定的存世量，在相当一段时期内其市场价格仍将平稳地维持着原状。清版书由于存世量较大，清中叶及晚清的版本，市场价还不是很高。但清初康熙、乾隆年间的版本仍具有很高的收藏和投资价值。清代图书以木刻为主，晚清时有一部分石印版出现。清代版本尽管目前价格不是很高，但在这部分存世量较大的图书中仍不乏精品善本，这就要看收藏者的识别能力了。此外，民国初期的石印版和二十世纪30年代的一部分铅印版、影印版虽然不属于很珍贵的古籍善本，但也值得投资者收藏。古籍善本由于近年来在收藏品市场上十分受宠，因而各种伪造的古籍善本也应运而生。

三、古籍善本的几种作伪手法。

1、纸张做旧：纸张是文字的载体，没有纸张就没有书籍，因此判断古籍的真伪，首先要看纸张是否古旧。所以制作古籍伪本必须将纸做旧。将纸做旧有两类：一类是“染纸”，包括用糖水，或用栗子壳熬水，或用茶水，或用其它方法等将纸染成黄褐色，也有用烟将水熏黄的，以求使纸显旧色；二类是用“旧纸新印”，如果作伪者存有古纸，就可在纸上面新印古书内容，然后订成“古籍”，这种作伪方法尽管较少，但却使人很难从纸张上辨别其为赝本。　

2、伪造序跋：一些重复刻印本上，除保留有原书的序跋外，又增刻新有序跋，叙述重印的原因，序跋后还著有姓名、年月等。这些都表明了书籍的真实年代。作伪者往往裁掉对其作伪不利的序跋，或涂改其中的年代，也有重新伪造对其作伪有利的序跋。　

3、伪造名人题跋，藏章印记。　

4、伪造牌记：保留旧牌记，挖掉复刻牌记，或挖补，涂改复刻牌记的年代。　

5、裁截目录：将原目录裁去部分或全部，使人不知收全该书究竟有多少卷，以便用残本充当全本。

6、利用著录书：有些著录书的记载是错误的，作伪者便故意以此为据来兜售自己制作的伪本。　

总之，古籍善本作伪的手法有多种多样，有时只采用一、两种，有时则可能是各种手法混合应用。收藏者在实际辨别时，应该运用自己掌握的学识和有关资料进行全面考察被鉴定的古籍，并可请专家一起鉴定，应注意去伪取真，才能真正做到所购古籍物有所值。