道教十三经：——

《道德真经》（《老子》）、

《南华真经》（《庄子》）

《冲虚真经》（《列子》）

《通玄真经》（《文子》）

《洞灵真经》（《亢仓子》）

《太平经》

《太平经圣君秘旨》

《抱朴子内篇》

《阴符经》

《常清静经》

《度人经》

《心印经》

《玉皇经》

道教典籍的分类是在六朝定型的，它在道教典籍的发展过程中起到承上启下的作用。道籍旧来皆以三洞、四辅分类，这是道教传统的七分法。“三洞分类法”创始于刘宋陆修静的《三洞经书目录》。“三洞”指洞真、洞玄、洞神，梁朝孟安排《道教义枢》卷二称：“通称洞者，以通同为义。”也就是说，洞有通、同两层意思。《道教义枢》具体解释了三洞的具体含义：所谓洞者通也，“真”谓纯粹不杂，通向真仙之道，故名“洞真”；“玄”谓不凝不滞，通向玄妙之道，故名“洞玄”；“神”谓神秘莫测，通于神灵，故名“洞神”。所谓洞者同，即指三洞皆能“通凡人胜”“通凡人圣”，使人成为神仙。由此可见，三洞各名表达的仅是较为空泛的宗教教义，与所辖诸经内容无关，与各经所代表的宗派名称也无关，仅是一种神学境界的象征。陆修静用这种神秘的“三洞分类法”将两晋以来流行于江南的三派经典统一起来，“洞真”收上清经，“洞玄”收灵宝经，“洞神”收三皇经，从而调合了上清、灵宝、三皇等三个教派的矛盾。

三清道祖在写作时，通常会选用符纸、道书、黄纸、红纸等特定种类的纸张。这些纸张在道教中被认为具有神圣的能量和意义，能够为神灵和鬼魂提供通道，帮助其与世界联系和交流。

符纸是三清道祖常用的纸张之一。它通常由道士用特定的颜料和墨水手工制作而成，包括各种符号和文字。符纸被认为具有强大的神力，可以用于驱邪、祛病、保平安等方面。

道书也是三清道祖写作的重要纸张。这些书籍包括道经、道德经等，是道教的核心经典。道书中的文字和符号被认为是道家思想和传统的重要表达方式，具有很高的精神价值和道义意义。

此外，黄纸和红纸也是三清道祖常用的纸张。黄纸通常用于祭祀和拜神，因为**被认为是神灵的颜色。红纸则通常用于祈福和许愿，因为红色被认为是吉祥和幸福的颜色。

总之，三清道祖在写作时，会根据不同的情境和目的选择不同的纸张。这些纸张在道教中具有非常重要的地位，被认为是与神灵交流的重要工具。