不再流于表面，是时候深入挖掘中医宣传了！

栏目：古籍资讯发布：2023-10-26浏览：3收藏

不再流于表面，是时候深入挖掘中医宣传了！,第1张

我其实很少看电视连续剧，韩国《医道》，一个中医大夫许浚的成长史，是我们中医同城每一个员工的作业，看完之后还要写感悟。这部剧在中国没有火，你可能十分陌生，跟《医道》算是同系列的《商道》《大长今》更为大家熟知，这三部剧的导演均是李炳勋，了解《医道》的来源，即使没有看过，便可以预估《医道》这部剧的水准。观看《医道》会让你生动的学习很多中医知识，产生许多感悟，我自始至终最大的感悟不是《医道》所展示的中医本身，而是反思为什么中国没有这样真实的反映中医的电视剧。

也许你要提《女医明妃传》，可是这个“女医”太多感情纠葛了，其实能有一部跟中医沾边的电视剧，就可以感谢大家对中医的重视了，可是让我心服口服说这是一部展示中医魅力的电视剧，我真的说不出口。

韩剧《医道》的中医魅力

细节上，《医道》展示了中医的方方面面。

◆中医的严谨：许浚初做学徒最先学的竟然是挑水，中医用水都要分清水质，了解水质对用药的关键，泉水，井水，甘澜水各有各的药效。

《医道》提到中医可以使用的水多达三十三种

◆中医的无奈：电视剧主角许浚在麻风村里学习许久的医术，麻风病人的痛苦，医生的束手无策，医学的局限性在剧中也很好的体现出来。

麻风村中，大夫以身试药

◆中医大夫的付出，剧中的大夫们追求一种心医精神，为了病患什么都可以做到，为病患直接用嘴吸脓疮这种事，在剧中，在许浚大夫和其师父柳义泰眼里都是平常不过的事情。

◆中医的丰富，该剧挖掘中医的小细节，小文化到了什么程度呢？该剧的第六集展示了一场惊心动魄的九针之喜：

「九针之喜」是东汉名医华佗发明的，是一场显示针术功力的才能考试。在活鸡身上插入九根不同种类的针，直到看不到针头为止，不能让鸡感到疼痛或死亡。插针的人，要对鸡的内脏和肌肉了如指掌，否则无法达到如此境界。因此第五针称之为「凡医」、第六针为「教医」、第七针称之为「名医」。华佗只准许达到此一境界的弟子为病人诊治。第八针称之为「大医」，如果可以施到最后一针，即第九针的话，就能够以一根针诊治所有病症，称之为「太医」。

第一次看到这个剧情根本无法相信，震撼的以为九针之喜不过就是杜撰，觉得根本不可能，其实九针之喜在民间一直有传承，寻访大夫途中便认识了一位，可以做到九针之喜的大夫，也是深圳一家中医馆的馆主，因馆主非常低调，就不透漏姓名了。

大方向上，《医道》更是讨论了中医千年来讨论不尽的话题：

◆“学医是照顾一方百姓，还是为了加官进爵？”；

《东医宝鉴》编纂完成后，许浚放弃官位回到家乡

◆“面对疫情，挺身而出还是保全自己？”；

年老的许浚在疫情中积劳成疾去世

◆“师徒之道：谨遵师命，还是敢于突破？”；

许浚大夫与师父柳义泰

◆“什么才是真正的好大夫，是一名心医？”。

演员服装“破烂”，好剧不一定一味追求高颜值

《医道》还讲述了古朝鲜最负盛名的古代医书《东医宝鉴》的编纂过程，《东医宝鉴》固然地位不可小觑，我们中国这种集大成的著作也有很多，我们中国有更多的大医，可是就是没有一个让大众喜闻乐见的媒介来展示中医的历史与现在。比如张仲景，不仅是一方太守，而且是一方明医，现在多少医家学习他的《伤寒论》治病救人，常常效如桴鼓，再比如傅青主，一个才情与痴情都不缺的中医大夫，明末清初的千古奇才，不仅医术了得，还是道家思想家、书法家，著有《傅青主男女科》，誓不向清廷低头，母亲妻子因病而死，他才走向医学道路，妻子过世后，从未再娶。这些中医历史不都可以改编成非常吸引人的电视剧吗？可惜我们没有这样的电视剧。《女医明妃传》的历史原型也令人敬佩的，非常好的素材来源，为什么一定要掺上王侯将相的故事，就不能严肃一点吗？《女医明妃传》只能是一部流于表面的对中医的宣传，“医”不是重点，“明妃”才是重点，恐怕不能起到深刻的影响作用了。

女医真美，不要皇上们可以吗？

《医道》的影响力

《医道》的影响作用有多大呢？很多人看过《医道》后去学习了中医，我们中医同城的忍冬深受《医道》影响，放弃了从事十多年工作积累，转行进入中医行业，从最底层的调剂员做起，到如今三年发起了中医同城，我们要做最接地气的中医互联网信息平台，解决本地都市人群，中医师和患者信息不对称的问题，这是我们目前最亟待解决的问题：

一是大众认识不到中医药的疗效卓著。

二是患者找不到适合自己的中医师，所以我们有了《明医寻访记系列》。

三是让大众知道中医不再遥远，所以我们有了《发现深圳的中草药系列》。

我们平台如今虽然力微，同事间做起工作来常常激情澎湃，没想到还能发现这么多那么好的大夫，那么贴心的中医馆。可是也常常感到愤怒无奈，现在的情况是喜欢中医的人固然很喜欢，更多的人对中医一点概念都没有。是时候利用一些大众媒介宣传中医了，不要那种没有影响力的宣传，要那种打动人心的宣传。《医道》在韩国的收视率高达637%，直接引起了一股学医的风潮。导演李炳勋也提到这是他自己最喜欢的一部作品。

为什么中国没有“《医道》”

因中医宣传的接受者观众？

钦佩《医道》的拍摄水平之余，为什么我们中国没有深刻描述中医，影响力大的影视剧。为什么在韩国更具有教育意义的《医道》收视率比《大长今》高，而在中国正好相反，《大长今》在国内火爆，《医道》却惨淡无比。首先我归咎于大众媒体出不了这样的作品，但是我不满意这个答案，想不通更进一步的原因，我就一直想，原因更在于影视剧的观众。

来源于某新闻网络平台

与生命相关的救死扶伤让中国观众感到沉闷，很大一部分也是因为收看节目的吃瓜群众们的接受度的问题。大众不喜欢严肃的教育题材，市场自然就没有深刻的作品了。想想挺悲哀，我们的收视冠军更多的是勾心斗角题材，好像大家最需要提高的是心计而不是修养。需要深入挖掘中医宣传竟然提到了整个吃瓜群众的素质问题，这挑战的人真的有点多。别的修养我无能给出建议，可是中医知识的修养，就是自己能力不够也不得不给，在中医这个行业里，这是我的责任。中医的修养不仅是对中国千年文化的修养，更是对自身与家庭健康的修养。每一个人都有必要深入的了解中医，从而判断健康需不需要中医的帮助，中医也不是市面上流行的吃瓜群众难辨真假的养生知识，那都是中医的片段，严格来说不是真正的中医，甚至对中医来说是一种亵渎，部分养生知识经常把生命简单判断为吃某种东西就能健康无虞，把生命与医学也想的太过于容易了。吃瓜群众想要的生活上的幸福，工作的干劲都逃不开对健康的重视，很有必要获取中医知识来为健康加筹码，请对市场上的中医宣传作品要求高一点，不再满足于流于表面的中医宣传作品，从而接受到更加真实的中医。

为什么中国没有“《医道》”

因中医宣传的提供者-媒介？

其实，各种形式的，真实又喜闻乐见的中医宣传作品还是很多的。比如吸引我入行的《名老中医之路》，影响力大的公众号《油麻菜》，纪录片《本草中国》，纪实文学《田原寻访中医系列》，广播节目《国学堂》。遗憾的是这些作品的普适性不够广，那种轻松又有内容的影视剧可能更为大众所接受。电视剧天天都在播，真正能打动大众，影响大众的作品又有多少？祈求不要再利用中医噱头，不是说有几个中医符号就做到了中医宣传，这样的宣传不过是流于表面。我期盼有《医道》这种深入挖掘的作品出现，让中医影响到更多的群众，更多的群众健康从而受益，健康可能不止中医能够给你，西医也可以，但还是希望更多的人了解中医，从而在健康之路上多了一种选择。我盼望着那一天，《张仲景传》或者《傅青主传》，或者其他跟中医有关的影视作品红遍大江南北，让更多的人在娱乐之余便了解到了真正的中医。我也相信这一天应该不远了：首先政策上中医一片向好，《中国的中医药》白皮书刚刚出台，中医药知识也即将纳入小学生课本，很多中医宣传媒介受到越来越多大众认可，另外宣传渠道也越来越接地气，比如直播和自媒体等形式也欣欣向荣。只不过我们需要正本清源，更加严肃的对待中医宣传，需要接地气的扎实措施发展中医，毕竟健康从来不是儿戏。

傅青主作品

傅青主男女科

傅青主书法作品《心经》

中医是我们依然在享受的中华文化遗产。严重一点说，现在的中医，在这两千年的文化长河里还处在一个衰落期。只有我们中医药行业的人想着中医宣传远远不够，而是在享受中医药服务的大众，要求自己真正了解中医，而不是盲从中医，对中医宣传要求深入内涵，而不是浮于表面。而中医药界的诸位同行，在其位，谋其政，到了宣传中医的时候了，担起各自的责任吧！

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傅山（1607811 －168482）明清之际道家思想家、书法家、医学家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有浊翁、观化等别名，汉族，山西太原人。

他是著名的道家学者，哲学、医学、内丹、儒学、佛学、诗歌、书法、绘画、金石、武术、考据等无所不通。他被认为是明末清初保持民族气节的典范人物。

傅青主与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。著有《傅青主女科》《傅青主男科》等传世之作，在当时有“医圣”之名。傅山于学无所不通，经史之外，兼通先秦诸子，又长于书画医学。

扩展资料：

著作介绍：

1、《傅青主女科》

妇科著作，2卷，清代傅山著，刊于道光七年（1827年）。本书卷上分带下、血崩、鬼胎、调经、种子5门，每门分若干证候，计38条、39病证、41方。

卷下分妊娠、小产、难产、正产、产后诸证5门，共39条、41病证、42方。本书运用中医脏腑学说，阐明妇女生理、病理特点及诸病临床表现。

诊断辨证以肺、脾、肾三脏立论，治则以培补气血，调理脾胃为主。全书文字朴实，论述简明扼要，理法严谨，方药大多简明效验。

2、《傅青主男科》