这个问题很有意思。道友要向知道最好先读一些道家的书明理。因为这很难让人回答。勉强做个回答吧，仅供道友参考。

金丹就是内丹。修内丹是道家修神仙的一种方法。通过练养体内精气神，然后结丹，而后成道。能够结丹则可长生。金丹则是内丹的一种称呼。修道又成修金丹大道。

其实所谓的丹，只是一股“气”，并无真实的丹存在。如果要仔细剖析，则不是文字说能深刻讲解的，必须口传心授。古代道家金丹大道都是口传心授，而且三口六耳不传。

不过有一点必须相信，通过修内丹，修金丹大道可以长生不老。

全真教重阳祖师，丘处机祖师等都是修的金丹大道最后成仙，万古不灭。

这里只能说这么多，给道友推荐几本书。看了之后应该会有一些了解。《道德经》、《高上玉皇心印妙经》、《太上老君说常清净经》及《悟真篇》、《大成捷要》等。

读过书再提问，才能有的放矢。

祝道友近道无魔。

"上供玉皇金丹"是一个宗教或信仰的说法，主要与道教相关。“上供”是指向神灵或神明奉献物品、食物或祭品，以表达敬意、虔诚和祷告。在道教中，玉皇是最高的神明，被视为宇宙的主宰。而“金丹”则是指修行者通过内外调养、炼丹术等方式，追求长生不老、强身健体和超越尘世的灵丹妙药。“上供玉皇金丹”可以理解为修行者通过供奉、祈祷或修炼，希望得到玉皇的保佑和指引，同时追求金丹所代表的精神、灵性或长生的境界。

目录 1 拼音 2 《胎产问答》 21 方名 22 组成 23 主治 24 女科金丹的用法用量 25 制备方法 附： 1 古籍中的女科金丹 1 拼音

nǚ kē jīn dān

2 《胎产问答》 21 方名

女科金丹

22 组成

人参2两（去芦），蕲艾6钱7分，枳壳1两2钱（麸炒），黄芩1两2钱，棉耆1两2钱（蜜炙），香附2两6钱（4制），橘红1两6钱，茯苓6两4钱，丹参4两2钱（酒洗），砂仁2两9钱，苁蓉1两2钱，木香8钱5分，抚芎2两4钱，白芍1两6钱（酒洗），琥珀8钱4分，淮药4两3钱，归身1两2钱（酒拌），川断6钱4分（酒炒），川贝2两2钱（去心），甘草3两2钱，羌活8钱4分，杜仲3两6钱，于术8钱4分，潼蒺2两2钱，紫苏1两5钱，血余8钱4分，麦冬2两2钱（去心），腹皮8钱4分（煎汁），川朴1两5钱（去皮，姜制），生地1两2钱（酒浸），莲肉6钱4分（去心），菟丝3两2钱，沉香1两6钱，楂肉8钱4分，阿胶2两6钱（酒化），益母6两4钱（酒蒸9次）。

23 主治

经水不通，经水无期，临经腹痛，倒经吐衄，盗汗虚烦，血崩不止，肝胃气痛，胎动不安，漏胎，横逆难产，临产交骨不开，

胞衣不下，产后外感，产后血块作痛，产后咳嗽，产后子宫不收，产后无乳，产后魂魄不安，产后虚脱，产后厥逆欲绝，久不受孕，验胎，血厥，妇人年过五十，经水复来，产后恶露不行，败血上攻。

24 女科金丹的用法用量

经水不通，月季花4朵煎汤送下；经水无期，粉丹皮1钱5分煎汤送下；临经腹痛，广郁金5分煎汤送下；经水前后愆期，山棱1钱煎汤送下；倒经吐血衄血，鲜藕汁1杯化和送下；盗汗虚烦，浮麦1钱，龙骨1钱煎汤送下；于血气痛，乌药5分煎汤送下；血崩不止，童便1杯化和送下；肝胃气痛，九空子4枚煎汤送下；孕妇胎动如物之悬宕，葱白7茎煎汤送下；漏胎，丝棉灰煎汤送下；小产不育，每日1丸，开水送下；跌扑损胎，新绛屑1钱煎汤送下；横逆难产，炒盐汤送下；临产交骨不开，炙龟版3钱煎汤送下；胞衣不下，怀牛膝2钱、檀香1钱煎汤送下；产后忽感外邪，荆芥穗5分煎汤送下；产后血块作痛，乳香3分、没药3分煎汤送下；产后咳嗽，杏仁1钱，桑白皮1钱煎汤送下；产后子宫不收，醋煅磁石3钱煎汤送下；产后无乳，炙山甲2片煎汤送下；产后魂魄不安，金器1件煎汤送下；产后虚脱，五味子1分，桂圆肉5枚煎汤送下；产后厥逆欲绝，陈酒1杯，童便少许和入送下：胎前产后，一切怪症甚多，不及细载，俱用开水送下；久不受孕，陈皮5分，姜半夏5分煎汤送下，常服能孕；验胎于疑似之间，茺蔚子2钱煎汤送下数丸，微动即是；素无疾苦，忽然目闭口噤，昏迷不知，此名血厥，白薇2钱煎汤送下；妇人年过五十，经水复来，茜草1钱，侧柏叶1钱同炒焦煎汤送下；产后恶露不行，败血上攻，蒲黄炭5分，桃仁5分煎汤送下。

25 制备方法

照数配准，不能加减，研极细末，用炼热白蜜80两，将方内阿胶酒化，共入臼中，杵匀为丸，每丸重2钱，辰砂为衣，白蜡固封。

古籍中的女科金丹 《外科全生集》：[卷一有阴有阳症门]天蛇头

取乌梅仁，嚼烂涂指，及嫩膏涂之皆消。如患色白，小金丹服愈。马曰∶天蛇头即是疔疮，非服小金丹之症。如色

《知医必辨》：[论胎孕]附论胎产金丹

或问部胎产金丹用以调经可乎曰∶不可。金丹真良方也，然名曰胎产，因胎前、产后而设。其方以河车为君，佐

《疡医大全》：[卷十七咽喉部]喉菌门主论

之得法，患者守戒忌口。又曰∶喉菌初用药，碧丹五，金丹一；后用金丹二，碧丹三吹之，更须频服膏子药，兼投

《外科证治全书》：[卷三膊臂手三部证治（计十九证）]痈疽就简

蟾腹疼痛。乃少阴痰气凝滞。书云∶急和汤，小孩用小金丹，最重者用犀黄丸，皆可消之。若初起色红者，则按泥

《外科证治全书》：[卷三股部证治（计四证）]痈疽就简

隋唐时期是中印金丹术交流的高峰时期。据《隋书·经籍志》卷三十四所录印度医方有：《龙树菩萨药方》四卷，《西域诸仙所说药方》二十三卷，《西域婆罗门仙人方》三卷，《西域名医所集要方》四卷，《婆罗门诸仙药方》二十卷，《婆罗门药方》五卷，《龙树菩萨养性方》一卷。由于这些方书的翻译，印度金丹术的某些知识也同时介绍到我国。如《千金翼方》记载有耆婆大士治人五脏六腑内万病及补养长生不老丸和耆婆汤等都是源于印度，王焘《外台秘要》天竺经中介绍了印度早已应用于眼科的矿物药如硫酸铜、硼砂、明矾等。印度八分医方中，列为第七的是长命药科论。唐代帝王酷好长生药，除请教道家的金丹术士外，也多方向印度寻求灵药。《酉阳杂俎》卷七记载，在六四八年，“王玄策俘中天竺王阿罗那顺以诣阙。兼得术士那罗迩娑婆，言寿二百岁。太宗奇之，馆于金飙门内，造延年药。令兵部尚书崔敦礼监主之。言：‘婆罗门国，有药名畔茶亻去水，出大山中石臼内。有七种色，或热或冷，能消草木金铁，人手入则消烂。若欲取水，以骆驼髑髅沉于石臼，取水转注瓠芦中”。唐太宗还派人到全国各地采怪药异石，甚至派使者到印度去采访名药。但那罗延娑婆寐造的药并无奇效，太宗只好听任去留，但他因年老体衰无法返国，死在长安。高宗即位，又从东天竺迎来卢迦逸多，任怀化大将军，派往印度，寻求长生不老之药。可见，印度金丹家那罗延娑婆寐和卢迦逸多在长安和中国宫廷名医、金丹家有过一定来往，曾共同研制一种新药，以求返老还童，但没有成功。公元716年，因为印度人要求唐玄宗派使者前去采购珠翠奇宝，宣称狮子国有灵药和养医之妪，玄宗便叫监察御史汤范臣和印度商人出使斯里兰卡。之后，屡宾、克什米尔、吐火罗等国多次进献精制药物，这些药物无非是所谓的长生不老灵药，其主要来源地是阿富汗和印度次大陆。隋唐时期中国金丹术在印度也很有吸引力，受到印度金丹家的普遍赞扬。公元647年唐太宗下令由玄奘法师合同道士蔡晃、成英组成一个三十多人的译经班子，将老子《道德经》逐字逐句译成梵文。这部梵文《道德经》在王玄策第二次出使印度时就送到了东天竺迦摩缕波国童子王的手中。阿萨密的许多习俗和礼仪从此染上了道教的风气，几乎与道教仪式并无两样。随着道教在印度的流行，作为道教组成部分的中国金丹术也得到了广泛的传播。义净在《南海寄归内法传》里说：“神州药石，根茎之类，……香气茅郁，可以蠲疾……长年之药，惟东夏焉……四海之中，孰不钦奉。”这几句话的意思是说，中国的金石药物和草药就可以免除疾病，至于长生不老的丹药，更是只有中国的最灵，因而备受印度人的推崇。