《本草纲目》是中华医药史上的巨典，集几千年来中国人对药物、食物的种植、收采、调制及医养方法之大成，被中医奉为治病养生的圣典。

第一章记录“五谷五菜”，比如：绿豆可厚肠胃、明目、治头风头痛、治痘毒、利肿胀；栗可养肾气、去脾胃中热、益气、治胃热消渴、利小便；小麦可杀肠中蛔虫、陈者煎汤饮、止虚汗、烧存性、油调涂诸疮、汤火烧伤；稻可暖脾胃、止虚寒泄痢、缩小便、收自汗、发痘疮；荞麦可实肠胃、益气力、续精神、能炼五脏滓秽，作饭食、压丹石毒、甚良，以醋调粉、涂小儿丹毒赤肿热疮。

第二章记录“补益气血扶正固本，由内而外的健康动力”，记载了气是维持我们生命的活力的一种精微的物质，气是一种气体的东西，是看不见的。气既是维持人的生命活力的物质，又是人体各脏腑器官活动的能力。气的运行通道就是经络。

第三章记录“药补不如食补，食主药辅养生才科学”，体质是人的质量。它是人的有机体在遗传变异和后天获得性的基础上所表现出来的机能和形态上相对稳定的特征。体质一项着我们的健康，要想有一个好身体，就应该了解他们，而当我们了解了各种体质的特征后，就可以进行饮食调理，从而来指导人们科学饮食。像气虚体质就要多吃补气的食物，如菱鱼、荔枝、葡萄等，阴虚体质就要多吃补阴的食物，如鸭肉、荞麦、甲鱼等。

第四章记录“阴阳相衡，让邪火远离你的身体”，人体里本身是有火的，如果没有火那么生命也就停止了，也就是所谓的生命之火。当然火也应该保持在一定的范围内，比如体温应该在37度左右。上火是常见的小病，每个人都经常遇到上火的情况，上火症状还由不同种火引起的：心火、肝火、胃火、肺火。所以平时一定要养成良好的习惯：随时补充水分，作息时间要规则，提升睡眠质量，饮食清淡，增加体表散热。

《典籍里的中国》每一集都让人落泪、感动和自豪，每一部典籍都凝聚着创作者的智慧和心血，我们为他们的艰辛曲折而洒泪，为他们百折不挠的精神所感动，为中华民族有这么多瑰宝而骄傲，李时珍就是其中一位，他的药物学巨著《本草纲目》向世界诠释着东方生命科学的智慧。

据介绍，李时珍（1518年7月3日－1593年），湖广蕲州(今湖北薪春)人。他出生于医学世家，祖父是民间“铃医”,走街串巷，摇铃为人治病；父亲李言闻是当地的名医；所以，李时珍从小耳濡目染，小小年纪就随父亲出诊。

跟大多数人一样，年轻时的李时珍也走上了学而优则仕之路，在三次乡试不中后，就决定不再追求功名，一门心思跟着父亲学医。他自己也不知道，这个决定，诞生了一部举世瞩目的巨著《本草纲目》。

1953年，李时珍的肖像被镶嵌在苏联莫斯科大学新落成的校舍，李时珍并列的，还有牛顿、哥白尼、居里夫人、达尔文等世界著名科学家。

李时珍善于钻研，独自行医后，治愈了许多疑难杂症，很快成为一名医术高明的医生。在行医过程中，他发现传统的中医《本草》，品类繁多，名目混杂，其中还有不少错误。于是，李时珍立下雄心壮志，要重新编写一部新的本草。

为了实现自己的愿望，李时珍广泛阅读各类书籍，除医药著作外，“凡子、史、经、传、声韵、农圃、医卜、星相、乐府诸家”,无不涉猎，前后读了800余本。

他也注重实地考察，走遍了家乡的山川野外，还带领儿子、门徒远赴江西、安徽、河北等产药地，在穷乡僻壤，高山峻岭间采集标本，绘制图像，虚心地向当地的农夫、渔民、猎人、樵夫请教，还征集了许多民间治病的处方。

嘉靖年间，李时珍为楚王的儿子治好了气厥症，便留在王府任奉祠正，兼管医药之事。几年后， 转赴京城太医院任职。当时方术迷信泛滥，一些人热衷于寻找、制作仙丹不老药，连太医院也深受影响。李时珍不愿同流合污，便托病辞职返乡。不过，在王府和太医院的这段经历，对他日后编撰《本草纲目》大有益处。

回乡后，李时珍便着手编撰工作。他以前人的本草为基础，结合自己收集的新资料，潜心著作，前后三易其稿，历时近三十年，直到万历六年(1578)才最终完成，时年61岁。后来又经过10年三次修改，前后共计40年。李时珍于万历二十一年（公元1593年）去世。万历二十五年（1596年），也就是李时珍逝世后的第三年，《本草纲目》在金陵（今南京）正式刊行。

《本草纲目》集明朝以前本草学之大成，首次采用纲目体系为药物分类，开创了历代本草著作之先河。全书共52卷，它以药物的自然属性进行分类，共记载药物1892种，验方11096首，配图1160幅，共190万字。此外，还记载了众多的动物、植物和矿物品种，所以，也是一部植物学、 动物学和矿物学方面的专著。

英国生物学家达尔文曾多次引用过《本草纲目》，并将之称为“中国古代百科全书”；在联合国教科文组织2011年5月公布的“世界记忆名录”中，《本草纲目》和《黄帝内经》一并被收录，也是仅有的两部中国医学典籍。

世界上第一部药物典籍是《新修本草》。

《新修本草》是由唐·苏敬等23人奉敕撰于显庆四年（公元659年）。计有正文20卷，目录1卷；《药图》25卷，目录1卷；《图经》7卷。正文实际载药850种，较《本草经集注》新增114种。此书以《本草经集注》为基础，增补注文与新药。

又将原草木、虫兽2类，析为草、木、禽兽、虫鱼4类，序例亦一分为二。新增注文冠以“谨案”二字，小字书于陶弘景注文之后。新增用药用黑大字书写，末注“新附”。

扩展资料

7世纪中叶，由于国家的统一，唐朝的经济迅速恢复和发展，更由于在这以前西北少数民族的内迁，初唐交通和贸易的发达，西域和印度文化不断输入，使唐代的药品数目和种类不断增加，丰富了我国药物学的内容。

而当时医家奉为治病指南的《本草经集注》由于陶氏编著时存在的种种不足以及梁后一百多年来传抄改移所出现的错误，己不适应当时形势的需要。因此有必要把药物知识加以总结和整理，唐朝政府遂下令修撰新的本草著作。

-新修本草

自从有了生产活动，劳动人民就开始积累起使用药物治疗疾病的经验。历代生产者在采集药物的过程中，逐渐加深了对动、植物的生态环境、形态特征、药用性质等的认识，形成我国古代独具特色的本草学。

我国古代典籍《神农本草经》、《名医别录》、《新修本草》等著作中，都有关于药用动、植物的记载。它们是我国传统生物学的主要组成部分。

第一本医书是《黄帝内经》

《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一,是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说其医学理论是建立在我国古代哲学理论的基础之上的,反映了我国古代朴素主义辨证思想

《黄帝内经》共分《素问》、《灵枢》两部分,每部分各为81篇,共162篇《素问》主要论述了自然界变化的规律、人与自然的关系等；《灵枢》的核心内容`为脏腑经络学说

中医学理论的形成直接来源于《黄帝内经》,此书在我国医学史上具有重要的地位

第一本药书是《神农本草经》

《神农本草经》简称《本经》,是我国现存最早的药学专著书中总结了

秦以前药物学的成就首为序例,总论药物理论及配位规律次载药365

种,分为三大类书中对每种药物的别名、性味、生长环境及主治功用等都

作了叙述其中不少药物的疗效已用现代科学方法得到证实原书早佚,

其内容则辗转保存在历代本草著作中,现存本均为后人编辑