按照传统历法的规定，一天只能有一个子时，在古代是决定不会存在癸巳日 甲子时这样的组合的，就像八字里从汉朝中期以后，不会出现甲子 甲子 甲子 甲子这样的八字一样。

八字的基础采用的是夏正历，是夏朝制定的故而名曰夏正，夏正历是一种阴阳俱全的历法，其中的阴历泛指民间的农历，阴历阴顾名思义是以月亮为基础的历法；阳顾名思义是以太阳为基础的历法。我们在所有的术数中，除了舶来的（比方说紫微斗数——起源于古印度占星术与西方星座同源，出于《吠陀经》(Veda)，是吠陀经五术之一，吠陀成书大概在公元前8-12世纪，并不会比天干地支纪年法更早）以及一些占星术，其余的全部使用太阳历为基础，也就是指天干地支纪年法。

至于吠陀的具体时间，是无法考证的，考据是一方面，但是不能只凭借一些残缺不全的考据证据我们就认定成书时间。

而至于夏商周的具体存在时间，熟悉我国历史的朋友应该知道，夏商周的具体时间目前是有待进一步考证的状态，在1998年，我国启动了夏商周断代工程，这个工程就是在某位领导去埃及访问之后感叹埃及流域的古代文明具体时间都可靠，而我国夏商周的具体时间实在无法考证。按照古籍记载，夏朝也许很早就开始了，可能是六到八千年前，也可能是3000年前，总之结论莫衷一是。

夏正是阴阳合历，民间一直沿用的农历就是夏正历的阴历部分（以月亮为基础制定的历法），一年只能有355天，所以需要润年来调整和太阳历的差距，因为地球是围绕太阳公转。至于太阳历部分，是古代官方用的，也就是天干地支纪年法，比方说辛卯年 戊戌月 甲子日这样的时间点，而阴历表示方法则是丙辰中秋，显然就是丙辰年的八月十五，狭义的农历就是指夏正历中的阴历，广义上指阴阳合历的夏正。

历史沿革上说，我国最初使用过夏正历，其后有殷正、周正、汉朝出现过太初历、隋朝出现的大衍历、唐朝麟德历等等……但是每次最终还是回归夏正，后世历法多数以夏正为基础，在唐代麟德历采用了24节气的概念。具体不用深究，了解下即可。回来谈夏正历。

夏正建寅，也就是说，每年的第一个月是寅月，甲子年只能排出丙寅月，为什么呢？五鼠遁来说，甲己还加甲，甲子日只能有甲子时，那么后面是乙丑，丙寅了，这是数的排列的原因。因此甲子甲子甲子甲子这种八字在隋唐开始便不再存在了，汉及先秦也仅仅存在盛行于周而已……殷正建丑，周正建子，也就是说，周朝可以有甲子年甲子月出生的人。唐以来，不存在这样的组合。

至于历法和历史沿革，不讲太多，楼主在这里不是“拨乱反正”的，作为古代传统文化—— 朴素的哲学——术数而言，有其糟粕的部分也有精华的部分，批判或者说辩证的视角看待问题是需要的，但是最好不要在一无所知不学无术的情况下极左无知的否认，也不要极右的鼓吹；选择折中的看待问题，这才是哲学本应被我们所认识的模样。

对于传统文化，我们经历过太多的风雨，宋代理学的兴起，清代中晚期的歪曲，民国的复兴，共和国之初的打压导致传承在大陆有过接近断代，以至于各种跳梁小丑，良莠不齐的大师层出不穷，但是大多数善良的人又缺乏一面照妖镜，因此更多时候，我们要本着保护传统文化的观点，辩证的看问题，术数更多时候对于大多数人而言是经验学多余其他，其他是什么呢？是理学和象学以及王夫之（船山，明末清初大儒）先生强调的解释学，这是术数本该有的面貌。

言归正传，对于八字，只谈个人心得和理解，当然需要借用前人的观点，凡是观点不经过十几代人验证，不可能成立的。所以说，术数上讲创新的，那是没良心的说法，第二个翟天临。

九五年有幸买到原版《三命通会》 ,读了一年得出二个结论:一是攻下它定能步入八字殿堂;二是必须全身心投入数年才有可能攻下。九六年辞去公职,独自一人,全封闭学习,直到零六年才发现自己的一只脚伸进了八字大门,把另一只脚也拖进来时,又用了二年。我曾做过二十三年翻译,应该说有较好的国文基础和较丰富的社会阅历,八九年后研究过几年周易和六爻,物质方面无太大忧虑,尽管占了不少天时地利,仍不免付出巨大艰辛,所以我的切身体会:八字太难!攻下它不仅需要具有较高的文化水平、良好的学习能力和拼搏精神,更需要拥有大量学习时间、清静的学习环境和长期衣食无忧的物质保障。不可否认,良好的物质条件对于当下大多数中青年命友而言,可能更困难。此外,世上无一所大学教授八字命理,也很难找到高水平的老师,这也是八字难学的一个重要外因。

图中右下角处注意看一下，这些八字的书籍均可在那里找到，都是电子版的

八字算命入门书籍目录：

《四柱测疾病一语定位法》《三命通会》

《八字渊元》《滴天髓》《蔡昔琼四柱函授资料》 《实践应验断语八百条》 《断流月流日流时的一般技巧》 《盲师断命秘诀集锦8增补四言独步》  

《渊海子平》《八字大全》《八字命理真传》《八字断病》《一掌经》《渊海子平》《三命通会》 《穷通宝鉴》 《民间盲师门八字初级班讲义》

《命学精粹》   《浅谈断命技巧》   《穷人十缺》 《数术小窍门》《算命100法》 《依偏枯混乱速断》

《八字批论选集》《八字批命要法口诀》《八字神煞秘诀》《八字泄天机》《八字真鉴》

《八字实战秘法公开》《八字强弱鉴定法》

《八字气数研究》《八字泄天机》

《八字直断五十法》《八字精微取象》

《八字预测》李后启

《兰台妙选》

《十干生旺死绝表》究竟怎么用？

《卜文命学新集》《吕氏八字教材》

《周易预测学》《命理正本》

《命理瑰宝》《四柱阴阳经》

《子平真诠》

《子平秘要-残经秘抄》《平策命理秘宗》

《易经研究系列著作合集》

《渊海子平评注》精校电子版《滴天命理新论》张绍金

《知命》八字起源

《祥泰拾珠》

《黄勇智八字命理学-大纲版》

《八字神煞速查及详解》《八字简谈》《八字算命----合婚篇》《八字算命绝密技术50项》《八字类像研究》《八字精解--林国雄》《八字组合秘传》《八字经典渊海子平（故宫珍本）》《八字绝学讲义》《八字绳索（绳索八字）》《八字综合实例集》《八字背课目录》《八字论命要旨》《八字讲学》《八字论人富贵贫贱》《八字论十神》《八字论命秘笈段建业》《八字论命苏民峰》

占测这门类玄学在中国历史上源远流长，其起源有据可考可追溯到最早的伏羲氏，之后周文王演八卦，则算命开始逐步得以发展，具体的发展过程比较漫长，每一代都有或多或少的贡献。

"算命"是将中国传统易学文化中的“天人合一”原理应用于预测人生轨迹变化规律的方法。术数家用人出生的"年、月、日、时"按天干、地支依次排列成四个柱八个字（称为“四柱八字”），再用所排的干支所属五行生克推算人的命运，断定人的吉凶祸福。

据中国之声《新闻晚高峰》报道，算命或起于先秦，当古埃及人用纸草记事、古巴比伦人以泥版为书时，中国的古人劈竹成篾，削薄打磨、火烤编连，将最鲜活的史实书于竹简，传遗后世。相传始于唐 李虚中，托名鬼谷子。

 唐韩愈《殿中侍御史李君墓志铭》：“﹝ 李君 名 虚中 ﹞，最深於五行书，以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭贵贱利不利，辄先处其年时，百不失一二。

”形成“年、月、日、时四柱”始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点。

中华文化博大精深，就算命术而言，它是古代人民经过多年实践总结而成的智慧结晶，理论系统复杂深奥，一般人穷一生之努力未必能参透十之五六，可现在社会上一些“大师”不单止认为自己参悟了，还爱发明创造，标新立异发明出新的算命学术。

千百年来那些后世公认的命理大师们也只是在原理论上加以阐释而已，未至标新立异发明创造，由此可见古典理论有其严谨合理性以及发明创造新理论绝非易事。可是“发明创造”这事儿对于现在的一些“大师”来说犹如吃生菜一样容易，短短十余年间，新发明的算命术比比皆是。