一直以来人们都好奇，这世上是否存在仙人，纯粹从一些古籍的记载做些有趣的探究，下面整理了一些与仙人有关的描述。有的是在道家典籍中真实存在的。

现代量子力学之父及诺贝尔奖获得者量子物理学家普朗克，指出 世界上物质并不存在，物质皆由振动的量子组成。振动频率高的成为无形的物质，振动频率低的成为有形的物质。没有任何东西是静止的，一切都在振动。人类对宇宙物质从科学上的认识，也就在这个程度了。至于平行宇宙是什么样，科学尚无法证明。因为我们对宇宙天体的 探索 也仅局限在我们所认识的空间之内。那平行时空中发生的事，也就存在很多可能。

晋代葛洪撰的 《神仙传》的自序中写到： 此书是为了回答其弟子滕升关于仙人有无的问题而作的。该书"抄集古之仙者见于仙经、服食方及百家之书、先师之说、耆儒所论，以为十卷"。书中所述广成子、老子、彭祖、河上公、刘安、李少君、张道陵等人事迹。《神仙传·广成子》一书中记载：“广成子者，古之仙人也。居崆峒之山石室之中 。黄帝闻而造焉 。”广成子，相传是上古黄帝时候的道家人物 ，修行于崆峒山和神仙洞，黄帝听说后专程去拜访他，并拜广成子为师，问治国之术。可见在上古时代，就已经有道家了。古代中国传说广成子活了1200岁

黄帝向广成子问“治身之道”，广成子告诉他说： “至道之精，杳杳冥冥。至道之极，昏昏默默；无视无听，抱神心以静。形将自正，心净心清。无劳尔形，无摇尔精，乃可长生。慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百年，而形未尝衰。得吾道者上为皇而下为王，失吾道者上见光而下为土。今夫百昌，皆生于土而反于土。予将去汝，入无穷之门，以游无极之野，吾与日月参光，吾与天地为常，人其尽死，而我独存焉 。”说完，传授给黄帝《自然经》一卷 。

道教认为三清之一的太上老君有无数化身，比如老子、摩尼等，广成子也被认为是太上老君的化身之一。据道教说法，广成子在黄帝之时为太上老君化身。《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作道戒经道经。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。 ”

历史 上真实存在的人物，吕洞宾（原名吕岩)与公元798年出生与大唐，是全真派的祖师爷。在内丹学兴起后，钟离权和吕洞宾又提出仙有五等之说即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。《钟吕传道集》:“钟曰:仙有五等者，鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙之不等，皆是仙也。” 那怎么样才能达到人仙的境界？人仙形体坚固、长寿住世之人，称为人仙。丹道修炼中指炼精化悉的筑基阶段。《钟吕传道集》:“人仙者，五仙之下二也。修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。”《金丹真传序》:“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”《武术汇宗》:“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年人而不死。谓之人仙。” 人仙虽能肉体长生，但有形之体终久必坏，故为下乘。按这个标准，张三丰真人（据说212），清朝李清云（256岁），那么这两人应该达到了“人仙”的境界。再往上，不悟道不入地仙。地仙及以上谁也没见过。就不置可否了。

综上来看，黄帝的道可能来自仙人。也回答了人是仙，仙亦是人。只是所处宇宙空间不同而已。“三十三天天重天，白云上面有神仙，神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚” 。

在我们所处和所认识的宇宙空间，作为人类只要保护好所生存的星球环境，做到与自然和谐共处。注重 养生 之道，尽量获取长寿。超过100岁即可被称为“人仙”也不为过。

传说在四千多年以前，中国长江流域和黄河流域，居住着许多氏族部落，其中最著名的是黄帝部落、炎帝部落和蚩尤部落。黄帝部落居住在中国西北部现今陕西省的地方，后来向东迁徙，最后定居在今河北涿鹿一带的山弯里，过着游牧生活。

炎帝部落在今陕西省渭河流域至黄河中游一带活动。蚩尤部落又称为“九黎族”，居住在中国东部今山东、河南一带。这三个部落在相互交往的过程中，曾在今河北北部一带，发生过数次大的战争。 

炎帝部落从渭河流域进入黄河中游以后，与蚩尤部落发生了长期的冲突。炎帝被蚩尤打败以后，逃到了河北涿鹿，投靠黄帝部落。后来，这两个部落联合起来，与蚩尤在涿鹿大战一场，蚩尤战败，被黄帝部落杀死，黄帝取得了胜利。这就是史书上有名的“涿鹿之战”。 

黄帝对蚩尤部落成员采取安抚政策，留在北方的蚩尤部落成员就加入了炎黄部落。其他部落听说蚩尤已死，对黄帝佩服得五体投地，大家共同拥戴他为天子，黄帝就在涿鹿建都。

打败蚩尤以后，炎帝部落要争做霸主，与黄帝部落又发生了大冲突。炎帝和黄帝这两个部落，在阪泉（今河北怀来一带）又大战一场，结果炎帝被打败，归服了黄帝部落。

后来，他们的后裔就从河北一带向南发展，进入黄河流域，定居中原，经过长期的共同生活，共同繁衍，互相融合，共同组成了中国中原地区的远古居民，奠定了后来华夏族的历史基础。

扩展资料：

炎帝的贡献：

1、制耒耜，种五谷，奠定了农工基础。耒耜的使用和种五谷，解决了民以食为天的大事，促进了农业生产的发展，为人类由原始游牧生活向农耕文明转化创造了条件。

2、尝百草，开医药先河。据《帝王世纪》载，神农“尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命”。为尝百草，一日之间而遇七十毒。炎帝炎帝在与大自然，与疾病作斗争中，为后世医药事业的发展奠定了基础。

3、立市廛，首辟市场。据《周易·系辞下》载“神农”日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所"。神农发明的以日中为市，以物易物的市场是我国货币，商业发展的起源和基石。

4、治麻为布，民着衣裳。原始人本无衣裳，仅以树叶，兽皮遮身，神农教民麻桑为布帛后，人们才有了衣裳，这是人类由朦昧社会向文明社会迈出的重大一步。

黄帝的贡献：

1、黄帝在得到广成子的教化后，便在崆峒山上建观修道，参悟自然轮回、万物生长规律，并且常与精通医术的岐伯、精通中药炮制的雷公等大臣坐而论医，阐述病理，以“岐黄之术”教民疗治百病，最终成就了一部《黄帝内经》。 

2、制陶方面，制造碗、碟、釜、甑、盘、盂、灶等。冶炼方面，炼铜，制造铜鼎、刀、钱币、钲、铫、铜镜、钟、铳。建筑方面，建造宫室、銮殿、庭、明堂、观、阁、城堡、楼、门、阶、蚕室、祠庙、玉房宫等。

3、黄帝在农业生产方面有许多创造发明，其中主要有实行田亩制。黄帝以步丈亩，以防争端，将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有，四周八块为“私田”，由八家合种，收获缴政府，还穿土凿井。

4、对农田实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕，饲养兽禽，进行放牧等。

-炎帝

-黄帝

一、盘古

盘古在开天辟地中的神气、气魄，无不表现出他的无私奉献、勇于献身、舍己为人的精神。盘古神话表现了一种人本主义思想。一切以人为本，宇宙由人开辟，由盘古顶天立地，天日高一丈，地日厚一丈，而盘古日长一丈，如此一万八千年，盘古巨人长得多么高大，说他“神于天，圣于地”，表现了人类是自然的主人这一人本主义的宝贵思想。

二、女娲

女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。

三、太上老君

太上老君与老子的关系是密不可分的。按《史记》记载，老子为周代史官，上古巫史同源，老子同样也继承了古道教的传统，并将其理性化，结合史家特有的历史观，构建了独特的道论，创建了百家之一的道家，被后世奉为道祖。这是历史上的老子。

四、黄帝

黄帝(轩辕氏，公元前2717年-公元前2599年)，据说他是少典与附宝之子，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕。居轩辕之丘，号轩辕氏，建都于有熊，亦称有熊氏，也有人称之为“帝鸿氏”。

五、广成子

广成子，黄帝时期汝州人，住临汝镇崆峒山上。为道家创始人，位居道教“十二金仙”之首。传说广成子活了1200岁后升天，在崆峒山留下了两个升天时的大脚印。一说广成子是太上老君的化身，《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作《道戒经》、《道德经》。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”

说起广成子，相信小伙伴们会比较耳熟了，这是黄帝时期的汝州人，同时也是道家的创始人。据说广成子活了有1200多年，但是在形体上并没有显现出有什么衰老的症状。他是原始天尊的第一位弟子，同时也是昆仑十二金仙之首。他的法宝有番天印、诛仙剑、八卦紫仙寿衣、扫霞衣等。

搜神记里的广成子法力、悟性、根行都非常好，而且先下手意识也非常好，而且因为他善于使用针对性战术再加上他能把自己的徒弟改造成三头六臂法力无边，所以他的战绩赫赫无人能比，而且他的其中一位弟子轩辕大帝也是黄帝时期非常受人爱戴的帝皇，所以他也是功不可灭的。

搜神记里记载的广成子因为空桑仙子之死而被青帝追杀，所以在大荒591年春天在木族群雄在玉屏山举行百花大会的时候与冰夷等人率众兵进攻玉屏山，意图将青帝消灭，无奈尽管青帝在与广成子大战中收到袭击但是因为空桑仙子的出现使他虽然肉身被毁但是元神深固用无脉大法仍然发出了七八分真气，广成子在青帝几乎无人能敌的时候使出了番天印，于是青帝被困，而这时因为空桑仙子的香消玉损青帝悲痛欲绝再也无法施展除更大的能量于是活活被广成子困死在两仪钟内，临死前将种神大法传给了后来的拓拔野。

可惜的是番天印作为广成子最厉害的法宝却被他传给了自己的徒弟殷郊，而殷郊又曾用番天印对付过他，没有了番天印在手的广成子最终也成了自己徒弟殷郊的手下败将，最终还是依靠姜子牙等人才将殷郊收服夺回了番天印，而广成子也在搜神记中用番天印战得战绩赫赫。

广成子，传说中活了1200多年的神仙，是黄帝时期生于汝州的人，也是道家的创始人，创教后位居道教的十二金仙之首，被称为原始天尊的第一大弟子。也是小说《封神演义》中自称养生得以道法的不老神仙。

广成子是黄帝时期一位得道高人，他所居住的汝州崆峒至今都为人传喻为神仙最向往的地方，据说汝州崆峒实则为一片汪洋大海，海上有一座小岛，而广成子就是居住在岛上一处天然的石洞中。广成子一直以道为先、以缘求人，所以在黄帝时期有很多人我希望能得到广成子对其指点一二。

相传广成子在活了1200多年之后身体上都没有发生一点衰老的痕迹，广成子注重凝神静休、让身体达到一个放空的状态而又不失去对内心的修养，据说能的到广成子道术的任便可以得到天下，就算最后死去也能长存于天地之间与天地共存。

广成子作为原始天尊的第一位弟子，也是第一位击中金钟的弟子，所以深受原始天尊的赏识。他曾经用他专属的武器翻天印、落魄钟、雌雄剑等打退金光圣母、闻太师、火灵圣母、龟灵圣母、多宝道人等，战绩赫赫。而且在小说《封神演义》中也曾经有记载说广成子因为善于食用法术，而且对战术颇有研究所以在封神大战中曾经完败乌云仙、三宵等神仙，可见广成子的悟性、法力等都是非常顶级的。

在广成子活了1200多年升天后他还在洞中留下了两个大脚印，所以也有传说说广成子是太上老君的化身。

黄帝，华夏部落的联盟首领也是五帝之首，是少典和附宝的儿子，生于公元气2171年逝于公元前2599年。至今黄帝征服东夷、九黎族统一了古华夏的伟绩在史册中都可寻，黄帝在位期间也因为大力发展生产、推崇医术、音律等被人传为佳话，黄帝问道广成子就发生在黄帝当政期间。

传说中的黄帝一生下来就显得天赋异禀而成异常地神灵，到黄帝14、15岁的时候就已经是无所不晓无所不通了，在他公元前2697年继承了王位之后就发明了轩冕也就是轩辕，这个也是后来他被人叫做轩辕黄帝的原因。

他当政期间听说有一位叫做广成子的远古神仙住在崆峒山上，于是便多次不顾路途遥远、满脸风尘地去找广成子求仙问道，但是因为黄帝已经习惯了多年养成的天子习惯，在广成子面前也不忘摆起了天子的架子，所以在他排场颇大、浩浩汤汤率众大臣赶到崆峒山的时候却被广成子奚落了一番，广成子对黄帝说完：“自而治天下，云气不待族而雨，草木不待黄而落，日月之光益以荒矣，”便隐于云霞中了，黄帝听毕便也悻悻离去。

无功而返的黄帝在回国后深深反思了广成子的话更加地勤劳思民，多次选贤任能并且做出了一些后人敬仰的丰功伟绩。在黄帝朝政颇有成绩而自己又懂得放下君王架子的时候黄帝再次去找广成拜师问道。

不同的是第二次的黄帝只身一人、满身伤痕、鲜血累累地爬到了崆峒山，广成子见黄帝满身伤痕、心诚志坚于是被感动了便把黄帝收为徒弟悉心传授道家之法，而黄帝也在广成子的悉心传授之下精修养身，成为了得道之人，这便是黄帝问道广成子的由来了。