说到盗墓笔记的故事，如果你真的看懂了，那么你真的会觉得三叔太厉害了，众所周知的是盗墓笔记有着两个主题，第一个主题是探索神秘的地下陵墓的故事，第二个主题是长生不老的故事，而第一个主题完全是围绕在第二个主题来写的，也就是南派三叔想给大家的是一本关于长生不老的作品。

不过这部作品是用盗墓的方式给写出来的，而且从盗墓笔记的七星鲁王到怒海潜沙，到秦岭神树，到云顶天宫，到蛇沼鬼城，到谜海归巢，再到阴山古楼，再到邛笼石影和大结局，这里边其实是写了8个故事，这八个故事完全是出于华夏大地八个完全不一样的地方，七星鲁王在山东，怒海潜沙在西沙群岛，秦岭神树在陕西，云顶天宫在吉林长白山，蛇沼鬼城和谜海归巢在新疆的塔木陀，阴山古楼和邛笼石影在广西的巴乃，还有中间的四姑娘山和镜儿宫是在四川，这里边足足中国七个不同的大地域，这八个地域以现在的交通水平基本上在一个月内能逛完，但是如果换成古代的情况，这七个地域足足够一个人走一辈子了，那时没有地图，没有定位，没有导航，走到哪基本上就是靠着一张嘴。

而偏偏南派三叔写了一个故事，这个故事里边分别写了跟这七个地方风俗完全吻合的七个故事，最后又将这七个故事完美的结合到了一起，丝毫没给人一种突兀的感觉，就凭这这七个故事大家说完全是三叔编出来的，这个几乎是不可能的，既然能写出跟当地风俗完全吻合的故事，就只有一个原因，那就是三叔可能真的到过这七个地方，并且在这七个地方完全了解了当地的一些风俗传说，只有全部知道了，才能将他们融会贯通，所以这里边问题就来了。

既然三叔可能真的是总结了所有的当地的传说故事，那么谁敢保证三叔听到的传说，就一定不是真的呢，在民间一些流传的传说很多都可能是真实发生的故事，所以说盗墓笔记中的故事很有可能是有几件事真的发生过的。

综合上述，个人认为这只是小说，但是南派三叔融入了一些流传故事写到小说当中了，所以他这部小说是已经将某些在地方流传的故事给写进了文中，至于真实性就无从考究了。

　　明朝(英译：Ming)（1368年—1644年），是中国历史上最后一个汉族所建的封建皇朝，公元1368年由朱元璋（即明太祖）建立。初定都南京，成祖（朱棣）时迁都北京。

　　明朝初年国力比较强盛，在明朝前期极盛时，北控内蒙古，西到新疆东部，东北控制了女真地区，西南方管辖云南、贵州，南方建立了交郡。明朝在少数民族地区实行羁縻卫所制度和土司、土官制度。后来国力逐渐衰落，尤其到了后期社会矛盾尖锐，甚至激起大规模的农民起义。公元1644年，李自成攻占北京，崇祯帝自缢，明朝灭亡。但后来南明政权又延续了十多年，直到最后被清朝消灭。

　　明朝历史

　　元朝末期

　　元朝末期，朝政腐败，国库也日渐空虚。为了弥补财政亏空，元政府除了加重赋税以外，还发行新钞“至正宝钞”并大量印制，致使严重的通货膨胀，导致民不聊生。至正十一年(1351年)，元政府征调农民和兵士十几万人治理黄河水患。黄河两岸农民本已饱受灾荒之苦，在治河工地上又横遭监工的鞭打，被克扣口粮，非常愤怒。于是，“治河”和“变钞”就成为农民起义的导火线，导致红巾军起义的爆发。

　　明朝建立

　　至正十一年(1351年)5月，农民起义爆发。次年，郭子兴聚众起义，攻占濠州(今安徽凤阳)。不久，贫苦农民出身的安徽凤阳人朱元璋投奔郭子兴，屡立战功，得到郭子兴的器重和信任。至正十四年(1354年)郭子兴病死，朱元璋执掌该部的领导权。至正十六年(1356年)，朱元璋率兵占领集庆(今江苏南京)，改名为应天府，然后攻下周围一些军事要地，获得了一块立足的基地。此时的朱元璋“地狭粮少”“孤军独守”，远不及其他起义军势力，处境十分艰难。朱元璋采纳了谋士朱升“高筑墙，广积粮，缓称王”的建议，经过几年努力，朱元璋军事和经济实力迅速壮大。朱元璋先后于至正二十三年(1363年)，灭陈友谅，至正二十七年(1367年)灭张士诚，降割据浙江沿海的方国珍。1368年正月，朱元璋在应天称帝，建立了明朝，同年攻占大都（今北京），元朝灭亡。

　　明朝建立后，朱元璋一方面减轻农民负担，恢复社会的经济生产；一方面惩治贪污的官吏，即使是皇亲国戚，开国功臣也不手软。又分封皇子镇守各地，他死后皇太孙朱允炆继位，朱元璋第四子燕王朱棣发动靖难之役，夺取皇位，是为明成祖。朱棣兴建了北京城，于1421年迁都北京。其间还派郑和七下西洋；又编纂《永乐大典》。成祖之后，又有仁宣之治。

　　1435年，不满9岁的明英宗继位，崇信宦官王振。结果导致1449年的土木之变，皇帝被瓦剌俘虏。但是在于谦的率领下，明廷另立明景帝，并发动全国军民抗战，打退了入侵的瓦剌军，明朝一度复兴。明孝宗弘治年间是明朝政治最为清明的时期，这位皇帝勤勉而不专制，信任大臣，内阁权力大为上升。

　　到了嘉靖皇帝，他信奉道教，不理朝政，大臣严嵩把持朝纲，致使政治腐败，财政出现危机，以至海瑞称“嘉靖嘉靖，家家皆尽”。

　　万历年代

　　万历初年，神宗得到内阁首辅张居正的鼎力辅佐。在内政方面，提出了“尊主权，课吏职，行赏罚，一号令”，推行考成法，裁撤政府机构中的冗官冗员，整顿邮传和铨政。经济上，清丈全国土地，抑制豪强地主，改革赋役制度，推行一条鞭法，减轻农民负担。军事上，加强武备整顿，平定西南骚乱，重用抗倭名将戚继光总理蓟、昌、保三镇练兵，使边境安然。万历初年呈现出明代中叶以来最好形势。

　　张居正逝世之后，中兴之象消失，明朝从此走上了衰败之路。

　　神宗是个贪婪的君主，大肆侵占土地，搜刮民财。神宗又废除考成法，形成了皇帝黩货、臣下贪污、党争激烈的状况。

　　明末三案、魏忠贤专权、李自成起义都导致了明朝的衰落。

　　神宗的腐败招致国库空虚，边关危机。这一时期，位于东北的后金的崛起，形成了与明王朝相对立的地方政权。此时的明王朝民不聊生，阶级矛盾激化，明王朝灭亡的危机已然形成。

　　明朝灭亡

　　明朝后期，统治腐朽。宦官魏忠贤专揽朝政，迫害异己、镇压人民。统治者不断加重对人民的剥削，加上连年的灾荒，人民处在水深火热之中。1628年，战争在陕北爆发，涌现了高迎祥、李自成、张献忠等几十支起义军。李自成提出“均田免粮”口号，深得农民拥护。1644年（崇祯十七年），李自成攻占西安，建立大顺政权。同年三月，占北京，崇祯皇帝在景山自缢身亡，主宰中国的明朝至此灭亡。之后清兵入关，并打败李自成的大顺政权，进入北京。在北方，原明朝残余势力大多投降清朝或与清朝合作共同对抗起义军；而在南方，忠于明朝的各种势力建立了数个流亡政权，史称“南明”，在随后的十多年间被清朝逐一消灭。

　　 直隶：京师、南京

　　 布政使司（省）：山东、山西、河南、 陕西、四川、江西、湖广、浙江、福建、广东、广西

　　 都指挥使司：奴儿干都指挥使司（统管黑龙江流域——西起阿嫩河、东至库页岛，北达乌第河，南濒日本海的广大地区），1409年建立，共持续25年，后废弃。

　　官吏制度

　　 中央官制：

　　o 六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部

　　o 五军都督府：中军都督府、前军都督府、后军都督府、左军都督府、右军都督府

　　o 御史台

　　 地方官制

　　o 承宣布政司

　　o 提刑按察司

　　o 都指挥使司

　　明朝设有特务机构监视大臣的言行。太祖有锦衣卫，成祖设东厂，宪宗设西厂，武宗有内行厂。

　　军事制度

　　明代早期军队的来源，有诸将原有之兵，即所谓从征，有元兵及群雄兵归附的，有获罪而谪发的，而最主要的来源则是籍选，亦即垛集军，是由户籍中抽丁而来。除此之外尚有简拔、投充及收集等方式。此外，明朝中期以后又有强使民为军的方式，不过都属于少数，整体而言，卫所制仍然是最主要的军制。

　　卫所制为在全国各地军事要地设立卫所驻军，卫有军队五千六百人，其下依序有千户所、百户所、总旗及小旗等单位，各卫所都隶属于五军都督府，亦隶属于兵部，有事从征调发，无事则还归卫所。

　　军队来源为世袭的军户，由每户派一人为正丁至卫所当兵，军人在卫所中轮流戊守以及屯田，屯田所得以供给军队及将官等所需。其目标在养兵而不耗国家财力，但明宣宗以后渐无法维持，军人生活水准及社会地位日渐低下，逃兵也逐渐增加，军备因此逐渐废驰。

　　因此在嘉靖年间，在应付倭寇之乱时，将领戚继光在浙江地区采用招募民兵加以训练的方式，来取代不堪的卫所兵。

　　外交

　　明朝初年，因为明初的朝贡贸易厚往薄来，造成许多日本人冒充朝贡使者到明朝这里来骗钱。日本实际上是处于割据状态，没有统一的中央政权，很多到中国来冒充朝贡使者的日本人没有日本政府的管辖，朝贡完了以后他们滞留在中国沿海抢劫。这是明初的倭寇。为防止倭寇朱元璋就颁布了海禁政策。

　　明成祖即位后，在永乐年间，著名的的航海家三宝太监郑和曾率远洋船队七下西洋，最远到达非洲东海岸，加强了明王朝同世界各国的经济政治上的往来，为中国走向世界做出了贡献，体现了永乐时明王朝的鼎盛。明成祖之后，其子朱高炽继位，也就是明仁宗。他听从朝中一些大臣的意见，认为下西洋过于浪费，收效不大，宣布停止下西洋的活动。不到一年，仁宗病，宣宗朱瞻基继位，改年号宣德。宣德五年（1431年）闰十二月初六日，派郑和第七次也是最后一次下西洋。到了明宪宗年间，曾有太监向宪宗提议再次下西洋，于是皇帝下诏到兵部索要郑和出使的海图等资料。但由于刘大夏等官员认为下西洋为一大弊政，有害无益，因此将当年郑和出海地图等资料藏匿起来（一说将其销毁），兵部尚书项忠命吏入库搜索无果，再次下西洋一事于是作罢。后来倭寇横行，明朝加大了禁海的力度，直到明朝中后期，倭寇逐渐平息，才重新开放禁海。

　　公元16世纪，新航路开辟以后，葡萄牙人于1511年占领了马六甲，愈甚渴望对中国的往来。明武宗正德七年（1513年），葡萄牙国王派出一支对华使团前往中国，并在广州登陆，希望与明政府建交。后来，中国皇帝同意葡萄牙人在澳门开设洋行，修建洋房，并允许他们每年来广州“越冬”。这是西方列强第一次正式性的登陆中国并接触中国。西方国家的东来，使不少新鲜东西也传入中国。明神宗万历二十年（1592年），罗马教皇派出利玛窦去中国教区工作。由于万历援朝之战的爆发，利玛窦一行没能及时到达中国。后来战争中国得胜，利玛窦才能进入中国境内，由于利玛窦很快学会中文，并穿儒服、通儒书，颇得明朝士大夫好感。后来他被举荐到北京，颇得神宗信任。他向中国进献坤舆万国地图、自鸣钟、日晷、西洋炮、望远镜、火枪、西药、圣母像、十字架等贡品。先后在北京、肇庆等地展出。利玛窦不仅传播天主教，还启发徐光启、李之藻等人学习西学，另外他还将中国各种文化传入欧洲，如儒家思想、佛道学说、围棋等，可谓“贯通中西第一人”。 另外，明朝军队而大量使用火器，火器装备的数量和质量不比西方国家小，但是随著满清入主中原，火器的使用返而减小了。

　　明朝的农业发展无论是产量还是生产工具，都高于宋元时期，为明朝中叶开始的人口稳步增长提供了坚实的基础。

　　自明朝初年起，以江南地区为代表的手工业高度发展，促进了市场经济化和城市化。然而明朝推行“重农抑商”的原则以及严厉的海禁政策，使得商业受到了一定的压制。随着明朝纸币“大明宝钞”的流通失败，整个货币体系转向为以白银为主。日本和拉丁美洲的白银大量流入也进一步促进了明朝经济的发展。明嘉靖、万历时候，各地出卖丝绸、酒肉、蔬果、烟草、农作物、瓷器等商品不计其数，外国的不少东西，如欧洲的西洋钟，美洲的烟草，中国城市都有卖。当时商业大都会有北京、南京、扬州、苏州、广州、西安、成都等，著名的商业集团有徽商、川陕商、苏商、京畿商、粤商等，在世界上，明朝是16世纪、17世纪时期手工业、经济最繁华的国家之一。

　　明朝的科学文化发展比较迅速，中国小说史上的四大名著中的《西游记》、《水浒》、《三国演义》三本就是出于明朝。《金瓶梅》亦是此时作品。汤显祖的戏剧《牡丹亭》至今仍在演出。

　　传统雅文学的发展在明代继续发展，著名文人有刘基、宋濂、高启、方孝孺、唐寅、归有光、徐渭、王世贞、袁宏道、钱谦益、张岱、吴伟业等人。散曲家则有王磐、冯维敏、薛论道、陈译、康海等人。

　　明朝的民间文学很发达，唐伯虎是杰出的代表人物。民间盛行对联，还有锁南枝等山歌，欣欣向荣的景象。

　　在思想上，王阳明的新哲学“心学”在嘉靖以后盛行，形成一股反对传统束缚的思想浪潮，塑造了新的社会风尚，也使明代后期的士大夫有一种别于其他时代的生命哲学。如“异端”思想家李贽就是最好的例子。

　　科技

　　明朝初期至中期的科技有了较大的发展，直至16世纪，一直处于世界的前列。

　　这一时期出现的科学著作有：李时珍的《本草纲目》、宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》、方以智的《物理小识》。还有《徐霞客游记》等著作是我们现在研究和借鉴古代技术的珍贵的文献资料。

　　于谦写得《咏煤炭》诗歌说明当时煤炭已经普遍应用。计成的《园冶》则是园林建筑的专著。

　　明朝的军事科技也较发达，明末已经出现了火铳枪，还有威力巨大的火炮。据说有个叫万户的人，坐在绑满火药棍的椅子上，试图利用火药的推力飞上天空，可惜失败了，成为世界上第一个为探索太空牺牲的人。

　　明朝时期的名人

　　王阳明 刘基 常遇春 解缙 张居正

　　 魏忠贤 郑和 海瑞 于谦 戚继光 袁崇焕

　　 郑成功 袁宏道（“三袁”） 归有光 朱载堉 文征明

　　 唐寅 黄宗羲 李贽 徐光启 汤显祖 史可法

　　 李时珍 宋应生

　　耕地面积世界第一：

　　在古代，农业是国家的重中之重，耕地的多少跟国力强弱有直接关系。在万历年间，明朝的耕地总面积是七百万顷，明末时达到七百八十多万顷，此一水平即使是到了后来的康乾盛世都没有被打破。当时欧洲的传教士是这样形容明朝的，中国的耕地像花园一样井井有条，没有一块荒地，中国产的糖比欧洲白，布比欧洲美。

　　人口世界第一：

　　明朝的人口有多少一直存在争议。在明末清初，因为战乱，大部份人留离失所，但有户可查的人口仍然达五千万，所以保守估计当时明朝的人口大约在七千到八千万左右，当时全世界的人口又不超过四亿，所以明朝绝对是世界第一人口大国。

　　矿产量世界第一：

　　明朝的铁产量是宋朝的两倍，万历年间达9000多吨，冶金工业极其发达，天工开物对这方面有详尽记载，后来的两百多年，世界上都没有国家能破这个纪录。

　　白银占有量世界第一：

　　在16和17世纪，西班牙和葡萄牙征服了美洲并在那里得到大量的黄金和白银。当西班牙和葡萄牙贵族得到这些财富后，他们第一件要干的事就是向中国买丝绸，瓷器和茶叶，到最后这些白银和黄金大部份都流到了中国。美国佛兰克，在《白银资本》一书种说，在十六和十七世纪，世界上三分之一的白银，通过贸易流向了中国。

　　军队数量世界最庞大：

　　据记载在明初，明朝有二百万官兵驻扎在全国各地。到了明末，长江一带的经济圈为皇侯和军阀把持，中央政府出现了财政危机，明朝政府已养不起那么多军队了，在山海关防守后金的官兵常常不足十万。但根据传教士的笔记，当时明朝的军队数量依然很多，就算把整个欧洲的军队加起来也不够中国多。

　　军工产值世界第一：

　　明朝军工业极其发达，一营5000人的士兵中就装备有霹雳炮一千挺，鸟枪二百枝以及大炮二十门，除此之外明军还有鬼头大刀，弓，弩，手雷和火箭等装备。跟宋朝不一样，明朝在每代皇帝执政期间，都会发生大规模战事，所以明朝的军工业为了应付战争所生产出来的武器数量是十分可观的。

　　间谍机构世界最庞大：

　　明朝的锦衣卫，东西厂，是当时世界上最有组织和最旗帜鲜明的间谍组织，在鼎盛时期人数达到六万人。在武侠小说里面，锦衣卫，东西厂常常被描写成是一群武功高强的杀人机器。但实际上，明朝间谍机构的主要作用是打击贪污，叛臣，维护国家稳定，但不排除有部份人滥用职权，谋取私利。跟专门从事颠覆敌国政权的中情局和克格勃比起来，明朝的间谍组织其实并不太可怕。

　　船只总吨位世界最大：

　　在明初郑和下西洋的时候，明朝最大的宝船长150米，宽30多米是当时世界上最大的船，除了宝船外，郑和的船队还有二百多艘平均长度达七，八十米的大帆船。到了明朝中叶，虽然朝廷再没有进行像郑和那样的大航海，但中国的水师却仍然控制着整个南太平样，印尼和菲律宾等国家的国王都是在明朝的支持下建国的。对明朝的海上实力，当时欧洲的传教士是这样描述的，只要中国的皇帝愿意，他们可以一夜之间征集到从大陆连接致马六甲海峡的那么多船只。到了明末，由于要抗击倭寇，联朝抗日，明朝政府无瑕南顾，最后被葡萄牙和荷兰钻了空子，把势力伸展致南太平洋。即使是这样，荷兰的殖民者依然要每年向盘踞在台湾的郑氏政权进贡。

　　第三产业世界最大：

　　据阿拉伯旅游家记载，当时在中国，几乎每一座城市都存在第三产业，在北京从事第三产业的工作者保守估计就有近两万人。跟欧洲和回教世界不同，当时第三产业在明朝是合法的，官员不以扫荡第三产业为政绩，明朝读书人又独爱风花雪月，再加上明朝人口基数巨大，第三产业为世界之最并不奇怪。

　　国土面积世界最大：

　　明朝的国土面积在大部份时间都保持在900万平方公里左右，比鼎盛时期的西班牙，葡萄牙和奥斯曼帝国都要大，明朝在东南亚的海外殖民地也绝不比当时的英国要少。

　　防御工事世界最多：

　　明长城是中国历史和世界历史上排第二长的防御工事，据传教士记载，中国的城市比任何一个国家都要多，每座城市都有高十米的城墙保护，城上有大炮，城墙外还有沟，战争时灌满了水，中国人认为那是最好的防御工事。

　　帝王年表

　　庙号 谥号 姓名 统治时间 年号 陵墓

　　太祖 开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝朱元璋 1368年-1398年 洪武 孝陵

　　惠宗[1] 嗣天章道诚懿渊功观文扬武克仁笃孝让皇帝朱允炆 1399年-1402年 建文

　　成祖[2] 启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝朱棣 1403年-1424年 永乐 长陵

　　仁宗 敬天体道纯诚至德弘文钦武章圣达孝昭皇帝朱高炽 1425年 洪熙 献陵

　　宣宗 宪天崇道英明神圣钦文昭武宽仁纯孝章皇帝朱瞻基 1426年-1435年 宣德 景陵

　　英宗 法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝朱祁镇 1436年-1449年 正统

　　1457年-1464年 天顺 裕陵

　　代宗 符天建道恭仁康定隆文布武显德崇孝景皇帝朱祁钰 1450年-1457年 景泰 景泰陵

　　宪宗 继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝 朱见深 1465年-1487年 成化 茂陵

　　孝宗 达天明道纯诚中正圣文神武至仁大德敬皇帝 朱佑樘 1488年-1505年 弘治 泰陵

　　武宗 承天达道英肃睿哲昭德显功弘文思孝毅皇帝 朱厚照 1506年-1521年 正德 康陵

　　世宗 钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝 朱厚熜 1522年-1566年 嘉靖 永陵

　　穆宗 契天隆道渊懿宽仁显文光武纯德弘孝庄皇帝 朱载垕 1567年-1572年 隆庆 昭陵

　　神宗 范天合道哲肃敦简光文章武安仁止孝显皇帝 朱翊钧 1573年-1620年 万历 定陵

　　光宗 崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝 朱常洛 1620年 泰昌 庆陵

　　熹宗 达天阐道敦孝笃友章文襄武靖穆庄勤悊皇帝 朱由校 1621年-1627年 天启 德陵

　　思宗[3] 绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝 朱由检 1628年-1644年 崇祯 思陵

　　南明 (1644年-1662年或1664年)

　　庙号 谥号 姓名 统治时间 年号 备注

　　安宗 处天承道诚敬英哲缵文备武宣仁度孝简皇帝朱由崧 1644年－1645年 弘光 史称弘光帝，也称福王

　　朱常淓[4] 1645年 潞王

　　朱以海[5] 1645年-1653年 鲁王

　　绍宗 襄皇帝 朱聿键 1645年-1646年 隆武 史称隆武帝，也称唐王

　　朱聿钅粤 1646年 绍武 史称绍武帝

　　昭宗 匡皇帝 朱由榔 1646年-1662年 永历 史称永历帝，又称为桂王

　　 注：

　　1 ^ 此为南明弘光年间追崇，清朝乾隆年间，追谥为恭闵惠皇帝。

　　2 ^ 本作“太宗”，嘉靖时改为“成祖”。

　　3 ^ 清朝谥为怀宗，后改谥庄烈愍帝。南明政权谥为思宗绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝，后又改谥为毅宗，唐王谥为威宗。

　　4 ^ 潞王、鲁王政权均称“监国”，而未称帝，故无年号。

宁波名胜古迹

河姆渡遗址

河姆渡遗址全国重点文物保护单位。位于宁波城西北25公里处余姚市河姆渡镇。1973年发现。遗址面积4万平方米，堆积厚度4米，由相互叠压的4个文化层组成。经两期考古发掘，共出土文物7000余件，早期文化遗存距今已有6900多年的历史。遗址的第四文化层里发现大量人工栽培的水稻和生产工具骨耜，证明长江下游是世界上最早栽培水稻的地区之一。遗址出土的成排的木桩、板、柱等木构建筑残件，分布井然有序，部分凿有榫卯，为干栏式建筑遗存，是人类建筑技术上的奇迹。出土的工艺品有小猪、小狗、木碗、骨匕、象牙饰件等，用彩绘、刻画、捏塑、编结等手法制成。遗址出土了6支木桨，说明宁波的先民们早在7000年前就开始了水上活动。遗址还出土大量骨器、木器、陶器和少量的石器以及亚洲象、犀牛、四不像、猕猴、梅花鹿等动物的遗骨。继河姆渡遗址之后，市域内又发现了八字桥、辰蛟、董家跳、淄山、童家岙、茗山、塔山等属河姆渡文化的遗址30余处。河姆渡遗址的发现，证明长江流域和黄河流域一样都是中华民族古老文化的发祥地。

天童禅寺

天童禅寺浙江省文物保护单位。位于宁波城东南27公里处鄞县东吴镇太白山麓。始建于西晋太康元年(280)，原址在今称之为"古天童"的东谷，开山祖师为义兴。唐重建时名"太白精舍"，唐至德三年(758)因东谷地狭谷浅，徙建于太白峰下即今址。乾元二年(759)，因传祖师义兴在修行诵经时，感动玉帝派童子下凡入侍，又因太白山有玲珑岩，唐肃宗赐名"天童玲珑寺"。宋景德四年(1007)敕赐为"天童景德禅寺"，南宋嘉定年间列为天下五山之第三山。明洪武十五年(1382)赐名"天童禅寺"。几经兴衰，现寺宇坐北朝南，依山而建，布局严谨，气势轩昂，中轴线上有伏虎亭、古山门、内外万工池、七浮图、照壁、天王殿、大雄宝殿、法堂(藏经楼)、先贤堂、罗汉堂等，两侧为配殿、禅堂、钟鼓楼、僧房、客房等，总计999间，占地面积764万平方米，建筑面积288万平方米。其规模之大，全国少见。天童寺在海内外负有盛名，为日本曹洞宗的祖庭。天童寺和太白山现辟为天童寺风景名胜区。风景区内，青松夹道，爽气扑面，抬头可见翠岗之上古塔挺秀，此为进山入寺的第一门户小白岭，岭上有五佛镇蟒塔、铁蛇关、揖让亭等胜迹。过小白岭，渐入佳境。太白山主峰高6533米，重峦叠嶂，怪石嶙峋，潭深溪长，松茂竹密，与千年古刹天童寺构成了"深径回松"、"清关喷雪"、"东谷秋红"、"南山晓翠"、"平台铺月"、"凤岗修竹"等10大胜景。旖旎的山水风光，吸引了许多文人墨客来此游览抒怀，王安石游览天童时有诗："村村桑柘绿浮空，春日莺啼谷口风。二十里松行欲尽，青山捧出梵王宫。"描绘了深山藏古寺的意境。今天太白山的山林和生态环境还保持着原始风貌，并作为国家森林公园予以保护。

阿育王寺

阿育王寺浙江省文物保护单位。位于宁波城东20公里处鄞县五乡镇宝幢阿育王山西麓。西晋太康三年(282)始建。相传阿育王寺的开山祖师慧达为求贮有释迦牟尼真身舍利的宝塔，行至会稽之山，在今古育王地祀祷，忽闻地下有钟磬之声，有舍利宝塔自地下涌出，遂建庐守护。因原址狭隘，后又另择宝地即今址建造殿宇。南朝梁武帝普通三年(522)赐额"阿育王寺"，而其坐山也以阿育王名。历1700多年来，几经兴衰，现存寺院由山门、钟楼、天王殿、大殿、舍利殿、法堂及僧房、斋堂、偏殿等以及元代的东西二塔、新建的仿楼阁式塔等建筑组成，占地1244万平方米，建筑面积23万平方米。阿育王寺不但风光秀丽，殿宇巍峨，在中国佛教史上也占有重要地位，南宋理宗时将其列为"天下五山之第二"，明洪武十五年(1382)诏定为"天下禅宗五山第五"。宋高宗、宋孝宗、清乾隆帝等曾御书匾额，唐代高僧鉴真在东渡日本时曾卓锡在此。另外，寺内还藏有许多文物，有唐代书法家范的所书"大唐阿育王寺常住田碑"，宋代张九成撰写的"妙喜泉铭"碑，唐贯休十六尊者像石刻以及"钦锡龙藏"经等。寺附近有"佛迹亭"、"极目亭"、"仙人岩"、"月现岩"、"七佛潭"等胜景。

梁祝古迹遗址

梁祝古迹遗址宁波市鄞县文物保护单位。位于宁波城南8公里处鄞县高桥镇。遗址由梁山伯庙、梁山伯祝英台合葬墓组成。相传梁山伯为晋代人，曾任县令，有政绩，晋安帝时追封为义忠王，建义忠王庙，后称梁山伯庙。梁祝的爱情故事，千百年来流传甚广。梁祝故事最早见于梁元帝《金缕子》一书，宋代的《四明乾道图经》有详细记载。墓地内曾有大量的晋墓砖出土，全国许多地方都有梁祝故事传说，但遗留有墓与庙的仅鄞县一处，现已辟为梁祝文化公园。

上林湖青瓷窑址

上林湖青瓷窑址全国重点文物保护单位。位于宁波城西北60公里处慈溪市桥头镇境内。越窑是中国著名的瓷窑之一，主要分布于绍兴的曹娥江两岸和宁波地区，而上林湖窑址则为越窑的中心产地。上林湖坐落在栲栳山下，四面环山，湖形狭长，岸线曲折，长达20公里的湖岸上分布着东汉、三国、唐、五代至北宋的120余座青瓷窑址。上林湖青瓷胎质细腻，釉色晶莹。唐陆龟蒙在《秘色越瓷》诗中赞道："九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。"青翠如玉的秘色瓷不但成了奉给皇上的贡品，自唐以后还由明州远销高丽、日本以及阿拉伯诸国，成为中国古代外销商品中的大宗商品，形成了海上的"瓷器之路"。上林湖的高峰期为晚唐，其主要产品有壶、罐、碗、盘、盏、托、盒、杯、唾盂、水注、香炉、砚等，并烧造出珍贵的"秘色瓷"。瓷器的纹饰，以花草、鱼龟等为题材，采用刻、画、镂、堆塑等手法，技巧娴熟。北宋后期，越窑生产衰落。

保国寺

保国寺全国重点文物保护单位。位于宁波市区北部江北区洪塘镇安山村灵山山腰。相传创建于东汉，原名灵山寺。唐会昌五年(845)灭法，寺毁；广明元年(880)重建，改名保国寺。现建筑群由山门、经幢、天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼及钟鼓楼、斋房、僧房、偏殿等组成。主体建筑大殿重建于北宋大中祥符六年(1013)，距今已有980余年，是中国古建筑中的瑰宝。大殿的平面进深大于面阔，前槽安装有3个镂空藻井，斗拱古朴粗壮，为七铺作单拱双杪双下昂偷心造。柱子的设计，别具一格，以小拼大"四段合"的做法为全国现存木构建筑中的孤例，斗的做法也各不一样，海棠斗、靴角斗等在现存的木构中也极为罕见。大殿的外观原为三开间单檐歇山式，清康熙二十三年(1684)增建了下檐，现为重檐歇山式。保国寺大殿反映了当时高超的建筑艺术，前人题赞"山岙藏得古招提，宫殿岿然结构奇"。寺内还藏有珍贵的唐代经幢两座。寺四周层峦耸翠，流水潺潺，亭台楼阁点缀其间，是宁波市内著名的旅游胜地。

天封塔

天封塔宁波市文物保护单位。位于宁波城内海曙区大沙泥街。是古代宁波城的标志性建筑。始建于唐武后天册万岁及万岁登封年间(695～696)，故名。后汉乾NB039三年(950)建天封塔院。南宋建炎初毁于兵火，绍兴十四年(1144)重建，以后元、明、清历代均曾修葺。清嘉庆三年(1798)十二月修塔时，因塔灯失火，烧毁了塔的斗拱、平座、扶拦、楼梯等木结构，仅存砖塔身，1989年重修。现天封塔高515米，平面六角形，七明七暗，共14层，有飞檐、平座、栏杆等，朱栏青瓦，飞檐翼角，呈宋代砖木结构楼阁式古塔风貌。游客可拾级而上，凭栏远眺。天封塔院建筑毁于清后期，现尚存天王殿。

鼓楼

鼓楼宁波市文物保护单位。又称海曙楼，是宁波城市建立的标志。位于宁波城内中山西路公园路口。唐长庆元年(821)，明州的州治从今鄞县的鄞江镇迁至今宁波市区，并在今公园路一带建筑了明州城，鼓楼即为明州城的南城门。唐末在今老城区的环城马路一带增筑了罗城，则以公园路的老城为子城，成为州官衙门的所在地。五代时，鼓楼称"望海军楼(门)"，宋时称"奉国军楼(门)"，置有刻漏，鄞县令王安石登楼并撰有《新刻漏铭》。元初被毁仅存残阙，至治元年(1321)重建，名"明远楼"。明万历十三年(1585)再次重建，并更名为"海曙楼"。现存建筑系清咸丰五年(1855)重建。城高8米，城门宽5米，楼为五开间，三重檐歇山顶，飞檐翼角，气势雄伟。1930年后在鼓楼上置大时钟和警钟。

它山堰

它山堰全国重点文物保护单位。位于宁波西南26公里处鄞县鄞江镇西它山之麓。鄞西为四明山区，每逢雨季，山洪暴发，人为鱼鳖，旱时，则咸潮上溯，良田被毁。唐大和七年间(833)，山东琅NB044人王元任县令，为根治灾患，率众踏勘地势后在此建造了它山堰。为增强泄洪能力，又在南塘河上分别建造了乌金、积渎、行春三座闸，形成了一个完整的水利体系。它山堰全长1137米，面宽48米，堰高305米，用长23米、宽1米、厚03米的条石砌筑而成。它山堰建成后江河分流，涝时水流七分入江，三分入溪；旱时七分入溪，三分归江，使鄞西7乡20余万亩农田得以灌溉，明州城内居民得以饮用。为纪念王元NB045为民造福的功绩，当地群众在它山之巅建造了遗德庙、"片石留香"碑亭。它山堰至今已有1000余年的历史，经过宋、元、明、清各代的整修、疏浚、配套，工程更臻完善，至今仍发挥着阻咸蓄淡、排洪泄涝的功能，被誉为水利史上的奇迹。

天宁寺塔

天宁寺塔浙江省文物保护单位。位于宁波城内中山西路。天宁寺为市区内历史悠久，最具代表性的佛教寺院之一。原名国宁寺，始建于唐大中五年(851)。北宋崇宁二年(1103)改称为崇宁万寿寺，政和元年(1111)更名为天宁万寿寺。几经兴废。明洪武十五年(1382)定名天宁禅寺。寺前原有东西两塔，东塔毁于清光绪年间，现存为西塔。西塔系砖结构楼阁式方塔，高约12米，每边长约32米，五层，逐层收缩，每层叠涩出檐，四壁均设佛龛，底层四面开门，内呈筒形，塔壁厚约076米。塔砖上有正书"咸通四年造此砖纪"铭文。1995年对东塔塔基进行了发掘，发现东西两塔大同小异。天宁寺塔是长江以南少有的唐代砖塔，也是全国仅存的唐代寺前双塔实例。

七塔寺

七塔寺宁波市文物保护单位。位于宁波城内江东百丈街。始建于唐宣宗大中十二年(858)，称东津禅院。唐咸通二年(861)改名栖心寺。明洪武二十年(1387)，信国公汤和由普陀山宝陀寺迎来观音像，遂名普陀寺，有"小普陀"之称。其大雄宝殿内供奉千手观音像，以代释迦牟尼佛。清康熙二十一年(1682)寺前建七座石浮图，故称"七塔报恩禅寺"，为浙东四大丛林之一。现寺院由大门、天王殿、大雄宝殿、方丈殿、钟鼓楼及偏殿、僧房等建筑组成，布局严谨。为市区内保存最完整的佛寺。另外，寺内还藏有开山祖师《唐敕赐心镜禅师真身舍利塔》、南宋的铜钟、明代的古木槎、清刻的五百罗汉像等。

后海塘

后海塘浙江省文物保护单位。位于宁波市镇海区东北，东接巾子山，西至余范的嘉燮亭，全长4800米，其中东端1300米与镇海的古城墙合在一起，用条石垒筑。海塘始筑于唐，原为泥塘，南宋淳熙十六年(1189)改建为石塘。历代多次修葺，清乾隆十三年(1748)一次大修，用了3年多时间；道光二十八年(1848)进行全面整修，拓宽塘基，塘身采用条石交错的竖砌坡陀法，敷以黏性强的蛎灰抹缝，使海塘更为牢固，不但有拒潮挡浪保城护田的作用，还兼有城防作用。聪明的镇海军民将镇海县城的北城墙建在塘上，城塘合一，一物二用。这段城塘之上设有城垛、望海楼、警铺等，安置了火炮，曾在抗倭、抗英战争中发挥过作用。城塘的西端建有明万历元年(1573)的"定(镇)海县建城碑亭"一座，石质，内立"增筑定海城碑记"碑，为当时的兵部尚书张时彻撰文，记述了镇海建城的历史沿革。

郡庙

郡庙宁波市文物保护单位。即宁波府城隍庙。位于宁波城内药行街西端。始建于五代，原址在子城西南，后遭火毁，明洪武四年(1371)迁今址。现存建筑系清光绪十年(1884)重建。坐北朝南，呈纵长方形，中轴线上有照壁、正门、仪门(戏台)、正殿、后殿，东西为厢房、偏殿、偏屋等。正门面县学街，为五开间单檐硬山顶，檐下饰如意斗拱，上悬"宁波府城隍庙"额，仪门后连戏台，台顶为鸡笼顶藻井，朱金木雕，装饰华丽轻巧。正殿为五开间重檐硬山式，明间前建抱厦，用材硕大，气势轩昂，庙内藏有明正统十一年的《宁波府城隍庙之碑记》等碑刻27方。清顺治二年(1645)六月，张苍水、钱肃乐等志士为抗击清军入浙，曾在庙内聚众起义。

清真寺

清真寺宁波市海曙区文物保护单位。位于宁波城区西南部月湖西岸后营巷。是宁波对外交往的历史见证。自北宋以来，明州(宁波)港对外交通贸易日趋繁荣，许多波斯、阿拉伯人到这里从事商贸活动，并定居下来，最早的集居点在今狮子街一带。北宋咸平年间(998～1003)，在该地建造了清真寺，元至元年间(1264～1294)随着集居点的迁移，寺迁建于原冲虚观前。清康熙三十八年(1699)重建于今址。现清真寺为中国的传统建筑风格，坐西朝东，由头门(望月楼)、二门、照壁、礼拜殿和南北厢房组成。礼拜殿内悬有阿拉伯文的匾额。

高丽使馆遗址

高丽使馆遗址宁波市海曙区文物保护单位。位于宁波城区西南部月湖东岸宝奎巷一带。是昔日宁波港对外交往和中国与高丽友好往来的历史见证。中国与高丽的友好往来，历史悠久，到了北宋，两国之间的交往更加频繁，熙宁七年(1074)宁波开始接待高丽使者。政和七年(1117)在宁波建造了高丽使馆，供高丽使节居住。现仅存遗址。

南宋墓道石刻

南宋墓道石刻宁波市鄞县文物保护单位。位于宁波城东南25公里处鄞县东钱湖的韩岭、上水及福寿山一带。由史诏墓道、史弥远墓道、史渐墓道、叶氏太君墓道等组成。史诏为宋丞相史浩祖，累封太师越国公，墓道现存石羊、石虎、石马、石文相、石武士、石椅等石刻11件。史弥远，史浩的第三子，曾为相25年，墓道现存石笋、羊、虎、马、武士等。史渐，史浩之堂弟，赠太师齐国公，墓道现存石刻有羊、虎、马、武将、文臣等。叶氏太君，慈溪人，史诏生母，赠冀国夫人，墓道现存石笋形神道柱一对及残损的翁仲等。这些墓道石刻，武将气宇轩昂，文臣沉静含蓄，马鞍等处饰缠枝牡丹、海兽波涛等，雕技细腻娴熟，具有很高的艺术价值，填补了南宋石刻艺术的空白，也为研究古代服饰提供了实物资料。

广济桥

广济桥浙江省文物保护单位。位于宁波城南22公里处奉化市江口镇南渡村，横跨于县江之上。该地自唐以来为明州(宁波)经奉化至台州、温州的驿道必经之地，原只有船渡，因与北上的另一渡口北渡相对应，故称南渡。北宋初年始建木桥，但因河宽水急，屡建屡毁。到南宋绍兴年间(1131～1162)当地人汪及易木桥为立柱式石墩廊桥，元至元年间重建。以后历代均有修缮。现桥东西向，长52米，宽66米，为四孔石墩廊桥。桥墩立柱式，每墩用6块断面为长方形的条石直列而成，上下有榫卯，连接地NB038与横额，有明显的侧脚。桥墩上搁粗大的圆原木桥梁，铺设桥板，桥上建有人字坡、小青瓦的廊屋16间，并藏有记载广济桥历史的碑石数块。

游仙寨

游仙寨浙江省文物保护单位。位于宁波城东南52公里处象山县赤坎村南。寨城东北为大爿山，西北距大海约1公里，呈长方形，东西长约156米，南北长约121米，占地18万余平方米。墙断面呈梯形，外砌块石，中为填土，高约8米，上宽12米至21米不等，顶部外侧有高18米的城垛，城门设在西南面，有残存瓮城，城门宽25米，与瓮城门相距10米，城外有宽约5米的护城河环绕。寨城内道路纵横交叉，路面用鹅卵石铺成，当年的兵营已不复存在，但尚可见到排列整齐的断墙残基。城内西北面有大小两处当年练兵的校场遗址，原有水井四口，分布在四隅，现仅存一处。寨城北侧的山上有几座烽火台。游仙寨建于明正统八年(1443)，属爵溪所管辖，有225名官兵驻守。明嘉靖三十一年(1552)，倭寇进犯象山，攻游仙寨甚急，爵溪所百户秦彪与弟秦汉率兵杀敌，俱战死，后人多有赞叹。游仙寨作为象山县城、爵溪所城之门户，历代有驻兵防守，直至清道光年间后不再驻守，寨城渐废。

天一阁

天一阁全国重点文物保护单位。位于宁波城区西南部月湖景区的芙蓉洲上。为明嘉靖年间兵部右侍郎范钦的藏书楼，建于1561～1566年之间。范钦一生爱好藏书，致仕后在宅第的东侧建造了藏书楼，取《易经》"天一生水，地六成之"之义，名为"天一阁"，寓意以水制火，以期藏书永存。清乾隆皇帝在修《四库全书》后，命杭州织造寅著来天一阁丈量书楼、书橱的营制尺寸，并据此而建造了文渊、文源、文溯、文津等北方四阁和文汇、文宗、文澜等南方三阁，以置放《四库全书》，天一阁遂名闻天下。现天一阁为重檐硬山式，观音兜山墙，楼上一大通间，楼下6间，有藏书30万卷。阁前为天一池、"九狮一象"假山，阁后有后期迁建的尊经阁和"明州碑林"。近几年，天一阁又扩建了东园，建造了书画馆，迁建了清代藏书楼"抱经楼"和"水北阁"，以及数幢古建筑，掘池垒山，植木栽竹，一座占地24万平方米的"南国书城"如一颗明珠，镶嵌在古老的明州城。

范宅

范宅宁波市海曙区文物保护单位。位于宁波城区西南部海曙区中山西路月湖文化景区入口处。建于明万历年间(1573～1620)。坐北朝南，由三开间的台门、二门、照壁和单檐硬山顶三开间的前厅、后厅、后楼及东西厢房组成，结构简朴，用材硕大，占地面积2400平方米，建筑面积2150平方米。是宁波市现存最完整、规模最大的明代住宅建筑。范氏的后人盐运使范廷谋，在清乾隆年间曾任台湾知府，对台湾的建设作出过贡献。

钱肃乐故居

钱肃乐故居宁波市文物保护单位。位于宁波城区江东潜龙巷。建于明嘉靖年间。原建筑由台门、厅堂、后楼及厢房等组成，现仅存三开间、单檐硬山式的厅堂。钱肃乐(1606～1648)字希声，号止亭，明崇祯十年(1637)进士，官太仓知州等职。清顺治二年(1645)清兵南下，钱肃乐与张苍水等在郡庙组织义军抵抗，迎鲁王监国。后追随鲁王，官东阁大学士、兵部尚书等职，联合各路义军，转战在浙闽沿海一带，曾连克兴化、福清等30余城。由于鲁王政权的腐败，官宦之间的倾轧排挤，致使连江等相继失守。钱肃乐忧愤至极，病故于连江的琅江舟中。南明政权赐太保，谥号忠介。著有《正气堂集》、《越中集》、《南征集》等。后世为纪念这位富有民族气节的志士，将其故居西南端的一条马路命名为"忠介街"，现故居已辟为纪念馆。

张苍水故居

张苍水故居宁波市海曙区文物保护单位。位于宁波城区海曙区苍水街。张苍水抗清失败后，隐居于象山县南田悬岙岛(一说舟山悬岙)，因叛徒出卖而被捕，严辞拒绝清军的劝降，矢志以岳飞、于谦为榜样，于康熙三年(1664)九月在杭州慷慨就义。遗体葬于南屏山下，现存祠及墓。故居尚存年轻时读书的书房及张氏后人所居的三合院，院门上有砖匾"近圣人居"四字。为纪念这位民族英雄，1936年将宅前大路命名为"苍水街"。

黄坛、前童明清古建筑群

黄坛、前童明清古建筑群黄坛清代古建筑群位于宁海县黄坛镇。保存完整的有司马第居易堂、益善堂、厚贻堂、**楼等。这些建筑的石雕砖刻精细美妙，梁枋、门窗等处的木雕艺术更是堪称一绝。前童明清古建筑群位于宁海县的前童镇。该镇"家家用活水，户户有雕墙"，整个村庄清溪环绕，曲折精致的卵石路面，别具一格。现整个村庄较好地保存了明清时期的风貌，其中较好的传统民居有10余幢。除明代古建筑外，均为清嘉庆、道光年间的建筑，门窗等处雕饰精美，屋脊、马头墙的做法风格独特。

白云庄

白云庄浙江省文物保护单位。位于宁波市海曙区西郊乡前丰村。原为明末户部主事万泰的别业。康熙七年(1668)，启蒙主义思想家黄宗羲来此处授徒讲学，创"甬上证人书院"，白云庄成为浙东学派的发祥地。清末，书院废圮。1934年重建。现白云庄由人字坡大门、牌楼式二门、三开间单檐硬山式厅堂及后屋组成。相邻的宅院为史学家万斯同的故居，由大门、中厅和后厅组成。西边有万泰之父、明都督万邦孚及万泰第五子浙东学派中坚人物万斯选墓。

黄宗羲墓

黄宗羲墓浙江省文物保护单位。位于宁波城西北约29公里处余姚市陆埠镇十五岙村化安山下龙山东南麓。坐西朝东，馒头形封土，正面形似观音兜墙面，条石错缝叠砌，中竖圭式墓碑，上镌隶书"黄公梨洲先生墓"七字。墓前有祭台，置石桌、石凳。墓周围青山环抱，林木葱郁，更有潺潺溪水，鸟语花香。墓对面的虎山坡上有其父亲、东林党的著名人物黄尊素墓。黄宗羲于清康熙二十七年(1688)冬选长期从事著述读书的龙虎草堂旁作为其安息之处，并营建了简朴的寿域。康熙三十四年(1695)，黄宗羲因病逝世，儿孙遵其"不棺而葬"的遗愿，简单而庄重地将其安葬。黄宗羲的私淑弟子、史学家全祖望撰写神道碑，萧山毛奇龄撰写墓志铭。

四先贤故里碑亭

四先贤故里碑亭余姚市文物保护单位。位于宁波城西北45公里处余姚城区龙泉山腰。四先贤指严子陵、王阳明、朱舜水、黄梨洲，均为余姚人氏。原碑分别建于清乾隆十九年(1754)和清末，其地在江边"接官亭"处，后迁今址。现碑亭系1982年重建，由四座单间歇山顶石结构亭子组成，坐北朝南，亭高355米，每亭阔093米，深184米，内立一石碑，亭柱上镌有楹联、眉额。

全祖望墓

全祖望墓浙江省文物保护单位。位于宁波市海曙区南郊公园南面王家桥东侧，前有南塘河的支流由东向西流淌。历史上为全氏家族的葬地。墓地略高于周围的农田，现墓地上有墓三穴。全祖望墓在东南侧，坐北朝南，呈长方形，长8米，宽48米，里为砖椁，外用块石砌筑，墓碑横长式，上刻"谢山全太史墓"。全祖望(1705～1755)是黄宗羲的私淑弟子，浙东学派的代表人物，史学家、文学家。

江北岸天主教堂

江北岸天主教堂浙江省文物保护单位。位于宁波市区江北岸中马路，面临三江口。明崇祯元年(1628)，葡萄牙籍教士将天主教传入宁波。清顺治五年(1648)，意大利人己济泰始建天主教堂，不久为清兵所毁。康熙五十二年(1713)，法国人郭忠传在药行街购地再建教堂。几经兴衰，现仅存部分房屋。现存的天主教堂为同治十一年(1872)由浙江教区的法籍苏主教兴建，在中法战争中，清廷降旨得以保护，至光绪二十五年(1899)增建了钟楼。现教堂由钟楼、教堂、主教公署、本堂区和偏屋等组成。其钟楼高耸挺秀，教堂穹隆高大宽敞，呈哥特式建筑风貌，是浙江省最雄伟的天主教堂，也是外来建筑文化在宁波市的代表作。

五桂楼

五桂楼浙江省文物保护单位。位于宁波城西北约28公里处余姚市梁弄镇。是清代诸生、藏书家黄澄量的藏书楼。黄澄量，字式筌，号石泉，自幼好读书藏书，认为"贤而多财则损其志，愚而多财则益其过，赢金遗后诚不若楹书教子为愈也"，遂于嘉庆十二年(1807)在住宅之南建造了藏书楼。因其远祖有兄弟五人，在当地很有名望，人称"五桂"，故以"五桂"为楼名。五桂楼坐北朝南，由大门、天井和正楼组成，四周高墙护围。正楼三开间单檐硬山式楼房，五马头山墙。楼下明间上悬"七十二峰草堂"匾，为其读书会友之处；楼上明间悬白水山人胡芹所书"五桂楼"匾，朝南设花格窗、板窗和玻璃窗三道，以根据气候关启调节。所藏古籍按经、史、子、集顺序排列。黄澄量死后，其后人继续收藏古籍，藏书增至6万余册，数量直逼天一阁的藏书，故有"浙东第二藏书楼"之称。现存藏书8600余册。

朱贵祠

朱贵祠浙江省文物保护单位。原为高节祠，又名慈廓庙，俗称朱将军庙。位于宁波市江北区慈城镇西门外郑山山麓，面对大宝山。朱贵(1779～1842)字黻堂，祖籍南京，曾祖父于清顺治年间流寓于甘肃河州(今临夏回族自治州)。朱贵行伍出身，因战功先后任榆林、凉州、西安等地守备、游击参将副将等职。清道光二十一年(1841)调任金华协副将。鸦片战争爆发后，为抗击英军入侵，二十二年一月朱贵奉命率昭南、共南、韦南三子及甘陕籍精兵900余人屯兵慈溪县城慈城(现属江北区)大宝山待命。二月初四拂晓，英军头子璞鼎查率2000余人直扑大宝山，朱贵率兵迎击，战斗从早到晚，在无援兵情况下，他亲执大旗，身先士卒，奋勇作战。终因寡不敌众，朱贵与第二、四子及将士220余人英勇阵亡。二十三年秋，参加慈溪县秋试的举人联名捐资为朱贵建祠，二十六年祠成。祠由台门(连倒座)、正殿组成，正殿三开间单檐硬山式，占地1000余平方米。祠内有林则徐题写的"忠规孝矩"额及礼部右侍郎关钟骏撰写的"慈廓庙碑记"等。祠后山上有大宝山战役阵亡将士墓。

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