这是我国爱国诗人闻一多先生1925年7月4日发表在《现代译论》第二卷第三十期的一首《七子之歌》。当时中国的澳门、香港、台湾、威海卫、广州、九龙、旅大等七个地方先后被西方的帝国主义列强霸占、租借，闻一多先生不堪忍受异国他乡的侮辱，毅然回国。一回到祖国，他就亲见是“五州”惨案，洋人横行，民不聊生。诗人从《诗经·觊风》中“七子不安其室，回其母心，自怨自菱”获得灵感。这时诗人满腔的激情一下子喷发出来，写下了《七子之歌》。讨人借喻七子比喻七个地方，强烈地要求回到母亲的怀抱，从而表现了闻一多先生强烈地希望七子的期盼之情。

全诗共分四层。第一层开头两句，叙述游子向母亲倾叙被掳走的苦难经历。妈港（或妈阁）即文“Macau”的音译，本是澳门著名古刹妈阁庙的名称。1553年葡萄牙在此登陆，问当地海民这是什么地方，渔民以为是问这座庙，就不假思索地回答：“妈阁”。从此葡萄牙人就用“Macau”来称号澳门。这好像一个小孩虽然被拐子拐走，拐子也给这孩子起了改名换姓，但孩子的内心一直不承认拐人所起的姓名，儿子澳门与母亲祖国血肉相连，骨肉相亲，儿子被侵略从“襁褓”中掳走，一去就是几百年，这实在是太久了，太久了，这是何为的辛酸与楚痛啊！

第二层三、四两句，抒发澳门赤子心向祖国的炽热情怀。诗中说，“但是他们掳走的是我的肉体，你依然保管着我内心的灵魂。”现在是“精神犹存”，“灵魂不灭”，一颗忠贞不渝，向往母亲的心不变！正是这种精神的存在与张扬，中华民族才千百年来不屈不挠，奋斗不息。这里，作者用了一个转折对比句，突出澳门赤子之心系祖国，至死不变的炽热情怀。

第三层是五、六两句，这一层抒发了澳门赤子强烈期盼回到母亲怀抱的愿望。诗中说，“三百年梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声‘澳门’！本来，“我和我的祖国，一刻也不能分隔”。三百年，对于一个须臾不能离开母亲的孩童是多么漫长和难熬啊。然而就是“三百年”，“梦寐不忘”，时时刻刻想念着自己的亲生母亲；三百年的风雨历程，自己可能变得苍老了，然而还要请母亲叫自己的一声的乳名，多少亲切的话语啊，多么深沉情感啊！诗人在这里用拟人的笔触，表现了满怀深情的呼唤和乞求。

第四层，也是最后一句，抒发七子热切而坚定信念。这一句，也是其它几章共有结束语，把全诗推向高潮，表现了强烈的民族意识和鲜明的反帝立场。这一句用了“呼唤”、“反复”、“回环”、“拟人”多种表现手法，强化诗的意蕴，强烈抒发期盼回归的情感。

全诗通过对七子被侵略者掳去后，经过长期的苦难的述叙与描写，澳门同胞仍期盼回到祖国的怀抱，从而抒发诗人“孤苦之告，眷怀祖国之衷忱”的情思，来唤醒民从，勿忘国耻，收复失地，振兴中华的期待。这正如诗人自己说过的那样：“我是一座没有爆发的火山，希望炸开那禁锢他的地壳，好放出光与热来。”

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时间不懂岁月，是的，因为时间走得太快太快，快到你只不过睡了一觉，时间就走了一圈;而岁月走得太慢太慢，慢到可以陪你走下一生的路。下面是我为大家整理的2021初三以岁月为话题的 作文 ，希望能够帮助到大家!

2021初三以岁月为话题的作文1

光阴似箭，岁月如梭。昨日多少朝朝暮暮，看初生的太阳感受生命的苏醒与搏动，对落日的晚霞叹息岁月的仓促与无情，于是，更加珍惜每一次太阳升起，更加留恋黄昏夕阳。

人生短暂，正如太阳的升起与落下，初生的太阳正如人生童年般的美丽和欢乐，而正午高照的太阳正如人生壮年的拼搏和钢烈，而落日的余光正如人生的老年，唯剩无艰的留恋和无力。而做为青少年的我们，正如正午初上的太阳，有无限的拼搏时期，所以，我们要让青春无悔，让人生无憾。

光阴的短暂，让人无法察觉，在不断流逝的光阴中，一个人又留下了哪些值得回味的事呢岁月如同就流沙般，悄悄得从指缝向漏去，也许到了一定的时期，你才会感悟到，自己在不知不觉中，无数的美好光阴被浪费，无数的遗憾留给自己，却已经无法挽回，只好留下一声叹息，然后在叹息中。开始人生前进的步伐。

无论人生，岁月如何的消去，人却是勇永远不断前行的，只留下一道轨迹，给后人指引前进的方向，然后在人生的终点看无数的人沿着自己的轨迹奋进，摔倒，受伤，却始终没有放弃。好心的劝导却被其抛于脑后，才发觉，自己的人生在前行时也是如此。抛弃教导，独立独行，然后到了岁月和人生的终点才感到叹息，感到自己的年少无知，感到自己年轻有时的轻狂。才明白，人生在磨炼中让自己成熟，长大，才懂得人生的真谛。

2021初三以岁月为话题的作文2

悠扬凄美的旋律暗示我们：时光的飘荡就像潺潺的溪水一刻不停地向下流淌，岁月的穿梭就像天边的流云转瞬即逝。

夏日的繁盛经不起一次秋雨的摧残。轻盈的舞步很快被秋日的帷幕遮挡。时令的轮回更替是自然规律。春天播下希望的种子，经过夏日的繁盛，才会有秋天的成熟和收获。

青春的美丽经不起岁月的摧残，花样的年华很快被时光沉淀为成熟和淡定。人生的春夏秋冬也是规律。青春时放飞梦想，用汗水辛勤耕耘，成熟后会收获沉甸甸的希望。只是人生的四季没有轮回。花谢花不会再开，春去春不会再回。所以，每逢秋天，睹物思人，总会令人心生惆怅和感伤。

岁月总是在不经意间悄悄流过我们的身边，来不及思考，来不及回眸，瞬间已是经年。回望来路，屐痕累累，深浅不同。凝聚着往昔的悲欢离合喜怒哀乐。串串脚印承载的是岁月的沧桑，沉淀下来的是如梦如烟的记忆。谁不希望青春永驻谁不愿意好花常开可是，又有谁能够穿越时空的隧道，穿越走过的年华，回到从前。有谁能够有无穷的力量改变时间的轨迹呢阻挡永不停歇一泻千里的岁月长河呢

到了人生的金秋，一切都已经淡然。生命中收获的朋友和财富，不经意间流逝的友人和其他，都成了过客或插曲。到头来都将灰飞烟灭，浪淘尽。剩下的只有无可奈何和坦然面对。要不诗人怎会感慨：人生如梦，一樽还酹江月

2021初三以岁月为话题的作文3

谁的等待，适逢花开

---题记

炎热的酷暑，让人的脸颊晕染了几分绯红，坐在凉椅上，抬头向四角的天空望去，一片空白，云朵再也不似那时的缠绵。清风吹过，几绾青丝散落在眼前。似乎，更惆怅了。

多少人曾爱慕你年轻时的容颜/可知谁愿承受岁月无情的变迁/多少人曾在你生命中来了又还/可知一生有你当耳畔响起一首首耳熟能详的老曲，我不禁感叹时光沙漏的变幻，时光褪去了我的稚气，青涩，我已从一个不谙世事的女孩长成了一个亭亭玉立的姑娘。转眼间，几根银白发丝悄然落在母亲的鬓角处，丝丝皱纹藏于眉眼处，它，来得真快。

从夏朝的建立到新中国成立，从原始时代到科技时代，从布麻衣裙到如今的时尚尖端，从过去直到现在，一个人的一生在漫漫银河中也不过铬下了一个浅浅的痕迹，时间，让每个城市渐渐变成了自己的模样，它有自己的风格，有自己的人群，还有自己的 故事 ，人，易如此。一座城，一个人，一枝花，一根草。独自在这孤单星球中，与岁月住在那荒芜的田野。

我在世上，度过了一载又一载，世态浮华，人生苍凉，兜兜转转到最后，莫过于发现陪在身边的仍是那让人稍厌恶的岁月，过去的时光吹过发梢，我们站在门外哽咽到一句话都说不出来，蓦然发现，悲伤莫过于如此。

岁月影中老，何以念起，过往如烟，笙箫浮散，月照明来，在这瞬息万变的时代，我只愿等待，等待着岁月的到来，却不愿蹉跎，在蹉跎中碌碌度过漫长的无望的岁月，莫要说在虚度光阴，人本应如此，岁月的刀刃在心头上划了一道浅浅的口子，不念，不痛，不痒。守住时光腰身的流年，不因悔恨而惆怅，不因过往而错过人生中最美好的事。它就这么静悄悄的来，轻悄悄的走了，再也适逢不到花开的季节，再也找不到芸芸众生中那张熟悉的脸，只有岁月的铬印在其中氤氲升温，一如窗外的淡色茶蘼

于是，我便不再等待，就让我去寻它，可好

2021初三以岁月为话题的作文4

我们的青葱岁月，似水如年，我没有力量抬起眼帘，但我想此刻的风一定吹得衣袖飘飘，就像天边薄薄的云翳，那是今夜的西风，而我，依然是一棵孤独的树，把所有的青翠都摇荡在昨夜的梦中。

总觉得有那一份缘才有今生的相逢，沿着这美好的友谊，我走进了另一个世界：人生难得一份美好的友谊，一份真挚的友谊，诉不完的千言万语，永远是心底最真的祝福。

记忆的，遗弃的都不足这些，除了真诚的友谊，还有什么可以取代它在我们心底的位置。

我曾想，往昔重来，我们是否还能成为形影不离的朋友。

在你我的青春纪念册里，流下了你我之间那最真的友谊，在打开的一瞬间，你会发现我们的情谊，透露出一丝丝的温馨。原来，我们的青春曾如此闪光。

风儿轻轻的吹，不是在送行，而是祝福有风有雨的未来，就让我们收集所有的真诚，随着风儿，告诉大地。

人生最遥远的距离，不是相隔天涯海角，而是当你站在我的面前，你却不知我多想保留那一段情谊。

希望今天给你的信，能给你带来快乐。

希望你不要回首昨日的成绩，那只不过是留在沙滩上浅浅的脚印，海浪一推便乍无踪迹。

朋友，请相信我们的友谊会天长地久;请相信我们的青葱岁月，似水流年;请相信，在我的梦里时常有你，月亮代我祝福你。

2021初三以岁月为话题的作文5

想要飞翔不一定有翅膀，毕竟只有经历了成长之炼狱才会有天堂。

——题记

万般善恨皆余叹

成长，字典上释为“向成熟的阶段发展”。是由单纯到成熟的过程，是成功与失败交织的过程，是苦涩和甘甜掺杂的过程，美丽的成长，却被生活的困难所拘，对它，我们有恨，恨过诸多美好从指尖流过，我却来不及回味，只得每日每夜努力刻苦我们苦过，苦过诸多不顺被别人当作笑柄，而后是可怜的宽慰!叹过，叹过成长之苦，为何偏偏要“宝剑锋”，不能触那“贪享乐”轻叹一声愁，酒与忧同下，怎断这丝丝了不尽的成长之愁

一朝情暖比暮冬

追寻，简单地说是弥补心中空虚所执著的追求，众人中，有为自己明天不断奋斗的，亦有不为自己负责的，到头来，中国的成功人士还是“神于天，圣于地”。我们是理想主人的天空，我们是可以自由遨翔不妥协的，这理想大多是支撑我们面对成长的主线，它是暖春，是我们严寒中盛开那朵由理想和努力 编织 的灿烂之花。

如花美眷似流年

风华是指流砂，花样是一段年华，而成长中，朦胧的情感往往是牵绊我们的门槛，过去了就是门，没过去就是槛。我们，青春的呐喊，在这世界里，时间是治疗创伤的大师。为了学业，我们必须要克制自己，最终，雾散，梦醒，那是千帆过尽的沉寂。

康庄大道向前走

天下谁人不识君

成长中，一切皆可以变，唯有我们的理想不能变;一切都可以长，但我们的傲气不能长;一切都可以老，唯独我们年轻的心不能老;一切都可以退，唯有我们前进的脚步不能退。人生没有休止符，成长伴于左右边，前进路上向前走，天下谁人不识君。

岁月轮回，众多美好，来去无声，成长本是美好，何苦让黯淡的笑意，悠长地在春秋轮回中不断转换，叹似浮生又何苍茫。笑人间，成长受到纷纷扰扰奈何言，只是繁华流逝年……

日落不是岁月的错，伤痕不是成长的过，只有真正付出、努力，天堂的笑声就不再是 传说 ……

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“三味书屋”因鲁迅《从百草园到三味书屋》的名篇而广为人知。关于“三味”的含义有多种说法，本文作者是当年执教于“三味书屋”的寿镜吾先生之孙，关于“三味”的含义，他的解释可能更能体现“三味”的本义。

三味书屋原是我祖上教授私塾的一间书屋，关于三味书屋中“三味”的含义，我想谈一些实况，以供参考。

“三味书屋”的由来

我先祖定居绍兴后，至我高曾祖父寿峰岚时，在绍兴偏门外镜湖边开了个“寿同升”酒店，以酿酒为业。后因地方贪官及地霸的敲诈勒索，最终使酒坊的经营难以为继，只好关门歇业。于是峰岚公便萌发了设立私塾兴办学堂的想法，一为生计，二使子孙不再行工经商。为了走好办私塾、兴学堂的道路，峰岚公首先延请名师到家坐馆，给儿子寿韵樵讲授古籍和书法等。韵樵公潜心研习，日后不但晓通文墨，在书法上也苦练有获。嗣后，韵樵公又为两个儿子寿舟墀、寿镜吾请师讲学。学业有成后都以坐馆教书为生(寿镜吾即秉承祖业在三味书屋开办私塾终身执教，被鲁迅尊称为“寿老先生”)。

由于深谙官场腐败，宦海险恶，峰岚公立下规章，在三味书屋里只教授《四书》、《五经》、《诸子百家》等古人留下的文学古籍，不准教授试帖诗、八股文一类考取科举功名所需的知识内容。也就是说，三味书屋不是为清朝培养当官人才而设。这一良苦用心当时必然不能外道(更不可能见诸文字记载)，不过峰岚公授意儿子寿韵桥(即云巢公)，把原来购买房屋时所带一块“三余书屋”匾上的“余”字改为“味”字时，就阐明了此“三味”之义：“布衣暖，菜根香，诗书滋味长。”将这三句话作为私塾的教学方针，并要以此为世代相传的祖训家规。要子孙认真遵守，更不许子孙去当清朝的官。要甘当老百姓，凭自己劳动做人，要甘于过清苦的生活。应该说，儿孙们很好地遵守了峰岚公的这一宗旨，寿氏此后数代沿袭的书香门第中，像我祖父镜吾公和我父亲寿涧邻这两位长辈，都只考取了县上的秀才，取得当私塾老师的资格后，就不再参加科举考试，终身执教于“寿家门台”内。我的伯父寿孝天也只考取到举人为止，不再图谋其它功名，虽然据其渊博的学识，谋取职位走当官的道路，是轻而易举之事。

然万物皆变，事难预料，寿氏家族中仍然出了个不愿遵守祖训的子孙，云巢公的一个孙子，也就是我的亲叔父寿洙邻想走另一条路。他热心参加科举。并在考期将到之时，逃出父亲为阻止他应考而设的禁闭室，从关他楼上的窗户悬绳而出，逃出应考。最后还得了朝考一等第一名，被任命为吉林农安县的知县。这一违背祖训之举，大大地激怒了我祖父，骂其“不孝”，甚至在相当长的一段时间里表示从此不认这个“不肖儿子”。祖父的“三味精神”之强烈，可见一斑。

关于三味书屋中“三味”的多种说法

如前所述，“三味”的原意“布衣暖、菜根香、诗书滋味长”中，即包含了祖上创办私塾时的宗旨，虽是必须遵循的家规，却因其反清意识绝不可对外泄露的。三味书屋因由鲁迅引起人们注意后，自然对“三味”的含义产生了兴趣。当有人问及寿洙邻时，彼以“读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢”答之，也就是以三种味道来形容读三种古籍作为解释。但此说令许多人感到难以信服和认同。因为典出《三国志·董遇传》中的三余：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”原本就是旨在教人珍惜光阴，勤奋读书的意思，何必又要改“三余”为“三味”，用味道来形容古籍来劝人读书呢？还有人怀疑像寿镜吾这样一位饱学秀才———“本城中极方正、质朴、博学的人”(鲁迅语)，怎么会用“肴馔”、“肉酱”之类来形容读书？(醢系肉或鱼剁的酱)如果是饭馆或酒馆的匾还说得过去，用作书屋之匾，这解释似乎牵强了。另外也有考证“三余”为“公余、饭余、茶余”的，更有引经据典，探究到宋代李淑《邯郸书目》中的：“诗书味之太羹(古代祭祀时用的肉汁)、史为折俎、子为醯醢。是为书三味。”凡此种种，不一而足。一块“三味”的匾被演绎出五花八门这么多的味道，这恐怕是先祖们始料未及的。

岁月流迁，光阴似箭。看到这众说纷纭，莫衷一是的状况，我感到应该阐明真相。而如今也不必再墨守家规，对祖训三缄其口了。于是我投书《绍兴鲁迅研究专刊》详述了我自幼在“三味书屋”里接受启蒙教育以来，耳濡目染所了解的一切。尤其是我祖父镜吾公、父亲寿涧邻、伯父寿孝天不止一次所训告“布衣暖、菜根香、诗书滋味长”的“三味精神”，自幼便在我脑海中所留下的深刻印象。

“三味”的本义不应掩盖

在探索三味的含义中，不少仁人付出了艰辛努力，进行调查和分析，从某种意义上来讲，归结到劝人珍惜光阴和认真读书，种种解释都无可厚非。但此三味非彼三味也，从尊重史实的角度出发，我觉得应实事求是还“三味”本义，而不应任之以讹传讹，甚至演变到掩盖了三味书屋的创办形成和发展、办学宗旨，以及坐堂执教人等等的本来面貌。

学海无涯，探索亦无止境。近日我从浩如烟海的方志古籍中，又了解到有关“三味”新的情况，兹补记于下：清初顺治年间一位官至文林郎的甘肃人士“王了望”，因不堪宦场倾轧而辞官隐居乡间，晚年曾为人题写过一幅中堂和两条对联，在那幅中堂上赫然写的竟也是“布衣暖，菜根香，诗书滋味长”。推算起来，要比三味书屋的形成早160多年！可见，由镜吾公口授家传下来的这三句祖训确有出处。想必是当初韵樵公曾见到过，心有灵犀相通而引起同感，遂借来用作“三味”的内容。

是因为这个古籍记载的东西颠覆了如今考古界或者说整个史学界对于这段历史的认知，这36万册古籍全是秦简，记载的是秦朝的历史。专家们是在湖南的一个小镇中发现的这些古籍，这个湖南小镇叫做里耶，所以这个里耶小镇又被称为秦朝秦简的故乡。

发现这些古籍的经历也蛮好玩的，当时有一群专家来到里耶考古，在这里发现了6000年前的人类活动遗址。紧接着，他们又发现了一口古井。这口古井的历史就没有那么长了，但是也有着上千年的岁月。在这个古老的井中，专家们发掘出了大量的古籍，有36万册之巨，而且在附近还发现了大量的兵器。

经过鉴定，发现这些东西是秦朝的，古籍就是秦简。但是当专家解读了秦简上的东西后却大吃一惊。因为这个秦简记载的似乎不同于人们所了解的历史，从出土的秦简和兵器来看，这里曾经是秦楚大战的战场之一。而楚怀王是一名宠信奸臣的昏庸皇帝，所以楚国的战斗力其实比不上经过商鞅变法后的秦国，即使如此，秦楚之战也是整整打了一年才结束。

这一批秦简解开了很多历史的谜题，给我国研究秦朝历史做出巨大的贡献。其中记载着在这里居住的少数民族是怎样生存、发展并进行文化交流的。还有就是，在秦楚战争结束后，这里的人们是如何建立起稳定的社会经济发展的等等一系列重大史实。因为这些秦简记载的东西，让专家们发现了秦朝不一样的地方，所以专家们都觉得相当不可思议，这也侧面反映出，读史书也要辩证地读。