老虎在中国有很多名字，有人知道，有人不知道。 虎女巫源于风声，风一词本身携带昆虫，风崇拜源于每年从太平洋沿岸吹来的台风风暴。 因此，冯氏成为中国第一姓氏。

中国人对昆虫的崇拜，其实与古生态有关。 在古代，必须有茂密的植被，所以只发展了木制建筑。 它也与蚕有关。 第三个和蝎子有关，因为蝎子代表鱼钩，是九字的来源。 也和螃蟹有关，也就是说黄白联姻后对应的蝎形就是螃蟹。 连蜣螂都叫羌族甲虫，羌族人可以被关起来从中东回来，所以听名字就知道埃及的圣甲虫崇拜是怎么来的。 在古代，其实大多数虫子都是被崇拜的，另外一个很重要的就是蚊子，因为蚊子被古人认为与雷声有关。 在日耳曼语中，风读作蚊子。 在圣经中，该隐，一个额头上有一个标记的农民，据说是吸血鬼，实际上是对应的蚊子。 因此，昆虫在古代几乎是最重要的祭祀，蛇也被称为长虫。

老虎和老鼠被带到老年。 其实这也是农耕民族敬老的传统，老老实实做领袖，因为老老实实有更多的农耕经验。 老挝和法老都与它有关。 事实上，在汉族的很多地区，祖父都被称为老、老爹。 有几个地方是指祖母。 在古籍中，竹胡通常是一个字，熊是一个字。 其实竹虎就是猪虎的意思，也是颛顼的猪虎同体。 也就是说，所有的信息老虎都指向了沿海系统。 沿海支部确实有猪、虎、虫崇拜。 九里蚩尤为甲骨文，上为牛，下为虫。 蚩尤死后，流传着化蝶的传说。 李树地名和福建地名都有虫。 而舒也可以确认是从沿海地区迁徙到这里来躲避洪水的。

 一些民族仍然在传统祭祀中做同样的事情。 日本的大阪、新疆的大坂城、汉族的大坂桥等地名均来源于老虎。 在中国，泰山是受人尊敬的。 其实Tai也有老虎的意思，日耳曼语叫Tiger。

雕虫小技中的虫指的是原指雕刻虫书，一种字体，后指昆虫。

一、读音

虫的读音为chónghuǐ。

二、chóng的由来

简体“虫”本读huǐ，初文见于商代甲骨文。甲骨文的“虫（huǐ）”状似一条蛇，本义为较小的毒蛇。古籍中多写作“虺”。繁体“虫”读chóng，最早见于战国，字形由三个“虫（huǐ）”组成，表示各种类型的虫子，又是动物的通称，也专指昆虫。后来“虫（huǐ）”被用作“虫（chóng）”的简化字。

三、古文释义

1、huǐ：一名蝮，博三寸，首大如擘指。象其卧形。物之微细，或行，或毛，或蠃，或介，或鳞，以虫为象。凡虫之属皆从虫。

2、chóng：有足谓之虫，无足谓之豸。从三虫。凡虫之属皆从虫。

虫的造句：

1、有时他们还得小心别让厂房里的虫子，石子儿，或是沙砾混进茶堆，那样的话整批货都完了。

2、爱美的小虫子在梳装打扮着，不料被天敌鸟发现了，结果被小鸟一口吞下肚里去了。

3、阳光透过树枝晖映着它们，落叶上爬动着在秋日的狂风雨中不知怎么存活下来的虫子、苍蝇。

4、并非所有昆虫都是害虫，有一些昆虫是益虫。病虫害综合防治项目帮助农民鉴别昆虫的不同种类。

5、船舶靠泊时，我们在小麦里发现了虫子，并让舵工将船移靠浮筒熏了一下。

这期节目我我也看了，所谓的科学其实很有限，佛法的解释似乎更合理，更详细，我感觉就科学而言，实在很有限。

囫囵石头中竟然长着活虫子！近日，安丘市雹泉镇鞠家村村民李光金在山上采石时就遇到了这样的蹊跷事。经该县药监局有关专家确认，该虫为古籍中记载的十分罕见的“石虾(ha) 虫”。

10月21日上午，记者在李光金家院子里看到，角落里有两块合在一起的大青石，搬开后发现，青石中间石质有所变化，为具有金属光泽的白色棱状结晶，结晶体中间有一个花生米大小的小窟窿。

李光金从一个玻璃瓶中倒出两只长约1厘米、米**、呈月牙状拱着腰的小虫子。该虫两头尖，中间粗扁，类似苍蝇蛆(如图，记者尚平摄)。李光金说，当时这两只小虫子就在石头里这个密闭的小窟窿里。

据介绍，李光金长年以采石为生，10月3日上午8时左右，他在村西牛盆子山上开采石头。当时石坑中有一块1米见方、带有“白筋”的大青石，因为这种石头硬度特别大，如果要劈成小块特别费力，石匠们都不愿靠前。偏巧李光金装车时，石坑里现成的石块凑不够数，他只好拿着铁锤、楔子上前劈这块大青石。费了好多力气，李光金才把那块大石头劈成了一大一小两块。在劈开较小的一块时，李光金发现石头中间的“白筋”里有一个小窟窿，而这个小窟窿里有两条小虫子。因为当地民间有“狗宝牛黄石虾虫”的说法，说这三样东西都是值钱的宝物，李光金便悄悄地将这两只虫子装了起来。

石头里的这两只小虫子究竟是什么东西？怀着这个疑问，10月5日，李光金由在安丘市管公镇司法所工作的朋友徐安陪同，先后到该市白求恩医院和药监局请有关药材专家进行了鉴定。经安丘市药监局副主任药师徐连祥确认，两只小虫子为古籍上记载的十分罕见的“石虾虫”。

据了解，5年前，安丘市雹泉镇杏山村一名李姓村民也曾在开采山石时得到过这样一只“石虾虫”，后来据说这只能治眼疾的小虫子为他换来了一笔不菲的收入。

记者联系了市药监局、市药材站、市人民医院等多位多年从事药材研究的朋友，他们均表示，对石头里生长虫子的事有所耳闻，《本草纲目》等古籍中也有记载，但他们并没有亲眼见过。至于这种虫子到底有什么药效，又是如何在密闭的石头窟窿中生存的，目前尚不得知

祁竹仁波且开示

孤独地狱并不因众生共业而现，而因众生个别之恶业而生。这种地狱之地点及形式均不定，很难详作解释。有些时候，我们会听说有人在无意中打碎了大石而发现石中有怪生物等奇闻，这便是孤独地狱的案例。这些生物被困在石中不得动弹、饮食，或许达几十万年之久，其苦不堪想像。

1。《密宗法义精要》：

日寿（孤独）地狱。此中受苦方法无定，主处亦无定，受苦亦无定时，多在岩阿山间，或树窟海隅，碓帚磨中，看似不苦，其实苦甚。“岭极惹巴大德见雅佐撮海子即叹曰：“可怜！可怜！”众弟子问之。答曰：“此中有一喇嘛。弟子欲见之，大德显通，水立涸，见大鱼长数百里，遍身有虫，大若牛马，啮食其肉，辗转甚苦。”此亦孤独地狱，受苦者为后藏黑马喇嘛，以他生前治病骗人供养也。又德格河中有大木，开木得蛙，大如鞋，小虫嘬食，受苦未死，因请大德以三十七坛加持之，即报尽死。此为某寺波及管家，亦因业力致此，若此者非人间地狱乎？

2。《掌中解脱》：

又一位大成就者，在雅卓的湖内，发现后藏达那地方的一位喇嘛，因滥受超荐祈福的供养而受生为一条大鱼，体积至少又雅卓湖一半大，身体被许多其他生物所啖食。这位大成就者因此告诫他的弟子：“勿滥受信施！勿滥受信施！”

帕绷卡大师又讲了几个相关的故事。例如，以前有块磐石中，一只大蛙被无数小蛙所食。另外有个德格上师，某日吩咐他的弟子说：“今日不管河里漂来什么，你们都把它捞上来给我。”结果有一颗树被打捞上来，剖开一开，数洞里有一只大蛙，正被许多小蛙所攒噬。据说前者是一个滥受信施的上师，后者是曾任德格某寺的大管家。

当上师大金刚持访问康区的时候，曾亲闻这么一桩事情：在多须地区一个名叫“浦”的湖里，有一只状似黑牛毛帐篷的大怪物，它夏天潜没在湖里，冬天水位降低结冰的时候，背部就露出湖面，被鸟等许多动物噬食。

3。《祈竹活佛自传》 ：

由於后来大家都认为我是悉弘仁宝哲(Shrivam Rinpoche)之转世，在这况不妨说一说他的历代生平这位第五世之悉弘仁宝哲积美仙藩多杰(Jigmey Zhanphen Dorje)自幼便显出非凡能力。有一次，他力称某块石头中有一虫被困在内，由他的兄长打碎石后果然见到是如此

4。(出自五明堪布著作) ：

大成就者唐东加波在莫年格山谷里，看见一块磐石中有一条一木轭许的大蛇，周身上下密布着成千上万拇指大的青蛙吃着它。尊者对它做了加持，将其超度。并对众僧人说：“无有功德之僧人若享用信财、亡财，就会变成这样。”

5。(出自五明堪布著作)：

噶玛巴法王年仅六岁时，从所住之处贡布嘉卡山谷附近的平原到安闲散步去的路上，在戏耍过程中将鞭柄插入一块磐石中，结果石头裂开，石头中间有生形如肺脏一样的旁生，身体外面有许许多多芝麻许的黑白小虫残食着它。法王噶玛巴向它吐了口水作加持，使其命绝身亡，并将它的尸体火化。众眷属问：“这是什么原因？”法王说：“我往昔转为游戏金刚（第四世噶玛巴）时，此地的一位享用信财、亡财的上师祈祷过我，因此如今我将它从恶趣中救脱出来。否则，它仍要堕入地狱中，那些白色的小虫是他享用活人信财的异熟果报；黑色的小虫是他享用死者亡财的异熟果报。”

国外也有不少这些奇事纪录报道,而且有照片,其一为煤块中发现类似青蛙的生物,煤矿可是要千万年才形成的!这些奇事纪录有共通处:

千万年形成的石质内发现活的生物,科学觧释不了它为何会在内,科学家觧释不了它如何生存千万年,科学觧释不了它如何无空气及饮食生存这些奇事纪录中,主角被发现后全都是只活一二天便死去

1千万年形成的石质内活的生物(觧释不了为何在内,如何生存千万年,无空气及饮食) 就是孤独地狱的例证

2被发现及被发现后全都是只活一二天便死去 也许是因为主角的孤独地狱果报业尽了(所以才被发现及被发现后全都死去)