蝴蝶的别称是：蛱蝶、胡蝶、浮蝶儿、蝶。

蝴蝶是非常美丽的昆虫，分布在世界各地，种类很多，仅在中国就有大约2153个品种。每到夏季，各色蝴蝶在花丛中飞舞，像美丽的精灵，妆点了这个世界。中国古代神话中，梁山伯与祝英台为了爱情，化身为一对美丽的蝴蝶。所以蝴蝶还是爱情的化身。

一般来说，我们看见的蝴蝶大小一般在五到十厘米左右，蝴蝶具有两对翅膀和三对足。而且在蝴蝶的头上有着两根触角，触角的顶端比较的粗一点，蝴蝶的翅膀一般来说比较的宽大。蝴蝶的品种也是比较多的，而且大部分的蝴蝶颜色比较的鲜艳，蝴蝶也是一种可以帮助植物授粉的动物。

蝴蝶的分类

蝴蝶的分类方法很多，主要有形态分类、数值分类、支序分类、遗传分类、超微形态分类等。这些方法各有其特点和长处，也各有不足。目前中国和多数国家仍采用形态分类法为主，即主要以蝴蝶成虫的外部形态和外生殖器特征并参照幼期特征作为分类鉴别的主要依据。

昆虫学家对蝴蝶研究采用不同的分类方法，他们多将蝴蝶分类分为 2~4 总科、5～17 科不等。由于对蝴蝶分类所持的理论观点和方法不同，对同一分类单元，就会提出很多不同的分类系统。

-蝴蝶

蝴蝶寓意绝望

“昔拉” 掌控“绝望”。他的能力很特殊，他外形很象蝴蝶，有着强大的攻击力，也是上帝用来惩罚恶人，惩罚其他天使的“杀手”，他的力量大到让上帝怜悯被害者。传说在第一次诺亚造方舟 ，他曾出现过一次，瞬间造出洪水淹没世上的一切。还有，末日审判前3天，他也参与并杀死人类总数1/3。这个天使是最最危险，最最狂暴，最最疯狂的天使，没人知道他的身世，没人敢靠近他，就连撒旦和欧亚提起他都要胆却，一般人们说的杀手的化身，就是昔拉。他的力量最恐怖就是让人绝望！

古老的中国是世界文明的发源地，悠久的历史和深厚的文化沉淀是先祖留给我们的巨大宝藏。

中国传统吉祥图案便是这宝藏中最美、最绚烂的一部分。在漫长的岁月里，我们的祖先创造了许多向往、追求美好生活、寓意吉祥的图案。

这些图案巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨雷电、文字等，以神话传说、民间谚语为题材，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，创造出图形与吉祥寓意完美结合的美术形式。

我们把这种具有历史渊源、富于民间特色，又蕴涵吉祥企盼的图案称之为中国传统吉祥图案。

中国传统吉祥图案是中华民族传统文化的重要组成部分，是表现民族历史的一套完整的艺术形式。先人们通过这些直观可感的完美形式，表达对幸福美满生活和财富的热切和渴望。

蝴蝶的寓意和象征：

1、古代一直有着“梁祝化蝶”的传说，蝴蝶自古以来用来象征美妙且真切的生死恋情。

2、“彩蝶双飞”经常被用在结婚或者是嫁娶的时候选用的饰品当中，被用作对新郎和新娘表达白头偕老的祝愿。

3、蝴蝶的“蝴”又和福气的“福”谐音，还被认为象征着福禄吉祥。

4、蝴蝶破茧而出产生，由丑陋变为美丽，是一种自由的象征，也是一种成功的表现。以上就是蝴蝶比较常见的寓意和象征。

扩展资料：

蝴蝶体形大多在15~20cm之间，身体分为头、胸、腹；两对翅；三对足。在头部有一对锤状的触角，触角端部加粗，翅宽大，停歇时翅竖立于背上。蝶类触角为棒形，触角端部各节粗壮，成棒锤状。体和翅有扁平的鳞状毛。腹部瘦长。

最大的蝴蝶是新几内亚东部的亚历山大女皇鸟翼凤蝶，雌性翼展可达31厘米；最小的是阿富汗的渺灰蝶，展翅只有7毫米。口器是下口式；足是步行足；翅是鳞翅；属于全变态。

蝴蝶翅膀上的鳞片不仅能使蝴蝶艳丽无比、还像是蝴蝶的一件雨衣。因为蝴蝶翅膀的鳞片里含有丰富的脂肪，能把蝴蝶保护起来，所以即使下小雨时，蝴蝶也能飞行。

求解释？

卷轴装（scroll binding），是指将印页按规格裱接后，使两端粘接于圆木或其他棒材轴上，卷成束的装帧方式。

蝴蝶装，将印有文字的纸面朝里对折，再以中缝为准，把所有页码对齐，用糨糊粘贴在另一包背纸上，然后裁齐成书。蝴蝶装的书籍翻阅起来就像蝴蝶飞舞的翅膀，故称“蝴蝶装”。蝴蝶装只用糨糊粘贴，不用线，却很牢固。

经折装，也叫梵夹装。图书装订方式之一。以卷子长幅改作折叠，成为书本形式，前后粘以书面，佛教经典多用此式。它是从卷轴装演变而来的，因卷轴装展开和卷起，都很费时，改用经折装后，较为方便。凡经折装的书本。都称"折本"。

包背装，是将书页背对背地正折起来，使有文字的一面向外，版口作为书口，然后将书页的两边粘在书脊上，再用纸捻穿订，最后用整张的书衣绕背包裹。由于包背装的书口向外，竖放会磨损书口，所以包背装图书一般是平放在书架上。包背装图书的装订及使用较蝴蝶装方便，但装订的手续仍较复杂，所以不久即被另一种装订形式--线装所取代。

线装，是我国传统书籍艺术演进的最后形式，出现于明代中叶，通称“线装书”。实际上在装订时，纸叶折好后须先用纸捻订书身，上下裁切整齐后再打眼装封面。线装书一般只打四孔，称为“四眼装”。较大的书，在上下两角各多打一眼，就成为六眼装了。讲究的线装，除封面用绫绢外，还用绫绢包起上下两角，以资保护。线装书装订完成后，多在封面上另贴书笺，显得雅致不凡，格调很高。

蝴蝶色彩斑斓、形态美丽，是自然界中最受文人骚客注目的昆虫，我国因此形成了源远流长的蝴蝶文化，从“庄周梦蝶”到“梁祝化蝶”，有关蝴蝶的典故传说比比皆是。宋代诗人谢逸，一生写咏蝶诗逾三百首，被后人称为”谢蝴蝶”，他的诗句“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻”，把蝴蝶的飘逸风姿写得出神入化，可惜他没来过蝴蝶泉，否则他的诗句会更加色彩斑斓。

关于蝴蝶泉，也有一个优美的传说：很古老的年代，神摩山上盘踞着一条恶蟒，经常出来侵扰村民，*乱妇女。一天，有个决心为民除害的年轻猎人杜朝选路过这里时见到蟒蛇在山中蠕动，于是搭起强弩一箭射去，蟒蛇负伤后仓惶逃走。第二天，杜朝选再次寻找蟒蛇到霞移溪口，遇上两位女子在洗着一件血衣。一问，才知她们是被蟒蛇抢掳来的农家姑娘。两位姑娘向猎人哭诉了受蟒蛇强暴虐待的悲惨遭遇，并告诉猎人这恶蟒有“大睡七天，小睡三天”的习惯，现在正是他的小睡之日，正好乘此机会前去除害。猎人依照两位姑娘的指引深入蟒蛇洞，与蟒蛇展开搏斗，终于杀死蟒蛇。二位姑娘得救后对猎人杜朝选倾诉了感激爱慕之心。谁知杜朝选婉言谢绝了姑娘：“我斩蟒除害，是尽苍洱匹夫之责，岂能图报！”说罢与姑娘告辞。两位姑娘痴情难了，伤心欲绝，竟在回家的途中纵身跳入了神摩山下无底潭。杜朝选后来得知此情，悔恨万分，也跟着跳入深潭殉情而死。后来，三人均化为彩蝶，每年4月，各方彩蝶前来凭吊，无底潭也就变成了蝴蝶泉。周城人民为了怀念这位刚毅、深情的英雄，把他奉为“本主”，同时也敬慕两位姑娘对爱情的忠贞，把她们追认为杜朝选的夫人，在村庄北面曾立庙塑起她们的神像。霞移溪里有块大石头也一直被称为“娘娘洗衣石”。关于蝴蝶泉的传说，郭沫若还有一首专写雯姑、霞郎爱情故事的长诗，诗中写了雯姑、霞郎受恶势力迫害、追捕，双双殉情跳入无底潭化为蝴蝶，但那是文人的创作。在蝴蝶泉后的神摩山上，有望海亭，亭顶四周绘有雯姑、霞郎的图画故事，可供游人细细品味。