ーん刚哥ɑɑ8级2008-06-02六甲1．用天干地支相配计算时日，其中有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，故称。《汉书·食货志上》：“八岁入小学，学六甲五方书计之事，始知室家长幼之节。” 王先谦 补注引 顾炎武 曰：“六甲者，四时六十甲子之类。”又引 周寿昌 曰：“犹言学数干支也。”《汉书·律历志上》：“故日有六甲，辰有五子，十一而天地之道毕，言终而复始。”《南史·隐逸传上·顾欢》：“年六七岁，知推六甲。”宋 曾巩 《代皇子延安郡王谢皇太后表》：“未闚六甲之书，甫在两髦之岁。”2．星名。《晋书·天文志上》：“华盖杠旁六星曰六甲，可以分阴阳而配节候。”唐 沉佺期 《则天门赦改年》诗：“六甲迎黄气，三元降紫泥。”明 胡震亨 《唐音癸签·诂笺一》：“《望气经》云：黄云四出，主赦。黄气，黄云也。华盖象云，六甲乃华盖杠傍星名，故用之。”3．五行方术之一，即所谓遁甲之术。《后汉书·方术传序》“其流又有风角遁甲” 唐 李贤 注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。”晋 葛洪 《神仙传·左慈》：“乃学道，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨。” 南朝 陈 徐陵 《在吏部尚书答诸求官人书》：“五行有驿马之言，六甲有官鬼之说。”唐 锺离权 《赠吕洞宾》诗：“三尸神，须打彻，进退天机明六甲。”4．道教神名，供天帝驱使的阳神；道士可用符箓召请以祈禳驱鬼。 唐 张说《大唐祀封禅颂》：“天老练日，雨师洒道，六甲按队，八阵警跸。”《宋史·律历志四》：“六甲，天之使，行风雹，筴鬼神。” 白炎《游仙》诗之一：“六甲灵飞驱虎豹，五辛珍脯擘麒麟。”参阅《无上九霄雷霆玉经》、《上清六甲祈祷秘法》等。5．道教符箓名。《云笈七签》卷十四：“若辟除恶神鬼者，书六甲、六乙符持行，并呼甲寅，神鬼皆散走。” 唐玄宗《赐道士邓紫阳》诗：“太乙三门诀，元君六甲符。”清 沉起凤 《谐铎·奇婚》：“姊所以登牀即遁者，因褥底压六甲符一通。”6．诗体名。 南朝 陈 沉炯有《六甲诗》，凡二十句，每二句前冠甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十字。 宋 严羽《沧浪诗话·诗体》：“又有六甲、十属之类，及藏头、歇后等体，今皆削之。”明 谢榛《四溟诗话》卷二：“ 沉炯 六府体、八音体、六甲体、十二属体， 魏晋 以降，多务纤巧，此变之变也。”7．妇女有孕称为身怀六甲。《初刻拍案惊奇》卷三三：“成婚未久，果然身怀六甲，方及周年，生下一子。” 洪深《香稻米》第一幕：“可喜这位孙媳‘新娘子’，现下已身怀六甲，不久又好添丁了。”8．指龟之四肢首尾。 宋 张齐贤《洛阳搢绅旧闻记》卷五：“龟长祇可寸馀，洁白，亦体瘦，颈微长，如寻常龟，眼目光明，不藏六甲，不畏人。”

六丁

为阴神玉女 丁卯神司马卿 丁已神崔巨卿 丁未神石叔通

丁酉神臧文公 丁亥神张文通 丁丑神赵子玉

六甲

为阳神玉男 甲子神王文卿 甲戌神展子江 甲申神扈文长

甲午神卫玉卿 甲辰神孟非卿 甲寅神明文章

五方

说缘于中国古代一种朴素的地理观，即天圆地方，方就有中心和四个方向，这5个方位分别与五行学说中的金、木、水、火、土相对应，按“天干”顺序排序，得出5个方位的相应镇物，保证各方安宁。

工曹

官署名。北魏初设。《魏书·宿石传》：“（宿沓干）迁给事，兼领工曹。”其后废。北宋徽宗崇宁三年（1104）改定开封府所属六曹，又置，掌京府工程劳作之事。大观二年（1108），天下州郡依开封府例置，长官为参军。又为明朝北京行部所属工曹清吏司的简称。

六甲最初是纪年之用。

在古代并没有日历可用，但是日子一天天流逝，为了能记得在以前的某一天发生了值得纪念的事，古人凭借出色的智慧，发明了天干地支的纪年之法，当然这种办法不止能纪日，还能纪月、纪日、纪时，也就是古代的“万年历”。

天干地支

天干有十，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支有十二，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，依次相配可以组成“六十甲子”，这是一个轮回，而其中一甲子就是六十年，而其中地支又对应着十二生肖。

这其中以甲起头的有六组，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，这也是古人所称的“六甲”，而且这种纪年之法现在依然在沿用，比如说今年就是庚子年，这是我国所特有的，也足见中国文化的底蕴之深。

当然这种纪年是很难的，像飞鱼这种天干地支都记不全的人，自然觉得很难，而古人为了传承这种文化，还规定了民众要从小就学，比如《汉书》就记载：八岁入小学，学六甲、五方、书记之事，始知室家长幼之节，也就是说八岁就要开始学这种知识了。

不得不说，相比较古代的孩子，现在的孩子还是很幸运的，毕竟想知道年月日时，看下手机就全部解决了，那么“六甲”和怀孕有什么关系呢？

关于身怀六甲的说法。

根据《隋书·经籍志三》中的《六甲贯胎书》记载：（六甲）谓妇女身怀胎儿，而据说六甲之日是上天造万物的日子，也是妇女最容易怀孕的日子，于是渐渐地就有了身怀六甲的说法。

这虽然是最合乎天干地支的解释，并不是唯一的解释。

比如说，有人认为“六甲”其实是指六十岁的老人，而古代人又认为六十是一个轮回，再加上婴儿刚出生的时候，也是满脸皱纹的，古人就用身怀六甲表示一个新生命正在重新孕育，仔细，想想，这种解释似乎也有意思。

影视中古代怀有身孕的女子

当然还有其它的解释，比如说，有人认为“六甲”代表的其实是六层盔甲的意思，古人认为穿戴盔甲是一件很累的事情，而女子腹中孕育胎儿，则就好比穿了六层盔甲，用来强调女子怀孕时期的辛苦，此外，为了表示女子怀孕时的辛苦，还有另外一种说法，即怀胎十月，就像忍受了六十年的痛苦，

再比如说，有些人还认为“ 六甲 ”是指代六个神兵神将，关于这点的依据是，古书记载有六丁、 六甲之神之说，也就是说人们总希望女子腹中的胎儿是神仙转世，因为古代的医学条件很有限，腹中的胎儿能够健康出生，是所有人的心愿，当然以神仙转世之说自我安慰，虽然并不科学，但也是可以理解的。

身怀六甲也有“藏五不藏六”之说。

在古代，并没有精准的仪器来检查是否怀有身孕，大户人家或者王宫贵族之人能请得起郎中，通过把脉就可以得知，并且把脉还能判断出男孩女孩，不得不说中医在医学方面还是很强大的，能通过望闻问切准确判断病情，这在飞鱼看来很厉害，至少赶上了现在的一些精密仪器了。

那么穷苦人家的女子又是如何判断呢，其实有两种，第一种自然就是自我感觉，第二种就是等，因为古代还有藏五不藏六之说，也就是说五个月时候还看不出怀孕，但是等到六个月的时候，就能看出了。

影视中的古代女子

这样一来，古人通过眼睛，就能看出怀孕与否，于是就有了见到别人怀孕，就用身怀六甲来形容，这表达的是一种美好的祝愿，不过这种解释就比较牵强了，因为只说出了六，而没有说出甲。