中国古籍是中国上千年历史产生的文化，当然值得我们去阅读了，不只是读，更要好好的读。

      虽然看不懂古书，但至少在一个信息开放自由的环境中，能够接触到传统皮毛，也能被深深吸引，从而挖掘更深的内涵。近代的白话文大师，都是读古书长大的，胡适鲁迅如此，钱钟书、沈从文、朱自清、徐志摩都是如此。不仅如此，中国人在世界科学领域占有一席之地的科学家，也都是读古书长大的，中国人能够获得诺贝尔奖金的人，几乎都是读古书长大的!

       希望热爱我们民族的广大汉族同胞，好好深入了解读经教育是什么，不是因为我们要继承中国的文化而要读经，而是为了让我们的下一代能够立足在世界上，为了重现祖先创造的辉煌，为了我们重新成为一个有智慧的民族，为了我们的国家再出现一个伟大的哲学家、艺术家、文学家乃至于科学家！

       我们要救我们的民族，从自己做起固然重要，更重要的是，好好培养自己的下一代，教育是那么简单的事情，要让年轻的一代人学习中国古籍，知道中国历史，为我国发展做贡献。

中华上下五千年，传统文化的魅力在哪

说到中国传统文化的魅力在哪，首先我们来说说什么叫文化，中国文化这个词最早出现的中国古籍是刘向作品中，刘向的《说苑》中这样写道：凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。文化这个词在我们现在是一个名词，但是文化在古代它是动词，文化的化主要强调的是潜移默化，因为华夏文化水平高所以慢慢的潜移默化向外影响，我们的先者认为，文化的力量可以“怀柔远仁，能够征服蛮荒”。所以古代的文化是指文化对人们思想文化教育的形成，也就是教化。

国学，外国人称之为汉学，狭义的讲国学是指以儒学为主题的中华传统文化和学术，器学科主要分为哲学，史学，宗教学，儒学，伦理学等等，说到思想文化，最出名的就是先秦的诸子，老子，孔子等等，儒道佛三家，先秦时期的文化成就可以说中华民族五千年来一直被继承发扬，从未被超越。，有着非常深远的影响。

我觉得中国传统文化最有魅力的地方就是古诗词，大家都知道古文是现代汉语的根基，而诗词则是古文中重要的表现形式，很多堪称大师的学者，作家都对古文诗词推崇有加，，而他们的文学功底也能从诗词作品的体现出来。著名的武侠小说家金庸先生就非常喜欢在小说中运用古代诗词。 

我们在生活中学习中都可以看到，在人文教育在语文教育中古代诗词占据了非常重要的比重，就是因为它是中华民族最优美的语言。我们打小就开始学古诗词，大家应该都知道古诗词里对中国文字的考究程度是非常严格的，作为一个中国人，我们应该有义务让它美让它考究。现今的我们恰恰应该大力去加强对古典文化的教育。

下文将从三个方面浅谈青年学生如何做好文化传承

让青年文化与优秀传统文化“双向奔赴”

过去我们谈起青年文化，往往将其与“自我”“个性”“另类”等标签相联系，传统文化的“传统”似乎与青年文化的“新潮”格格不入。但是，近年来，越来越多的年轻人喜欢穿华服、养花鸟、听戏曲、盘文玩、学中医、打太极、练八段锦、围炉煮茶……以“国风”“国潮”为代表的传统文化成为青年群体中的流行文化。新时代青年做好文化传承，实际上也是青年向传统文化奔赴的过程。文化对人的影响是潜移默化、深远持久的。当越来越多的年轻人喜欢把传统戏曲作为自制短视频的“BGM（背景音乐）”，喜欢到历史文化名城旅游并在游玩中重新感悟诗词古韵时，我们会发现，传统文化已经深入到年轻人生活的方方面面。正是由于优秀传统文化影响着青年人的交往行为和交往方式，影响着青年人的实践活动、认识活动和思维方式，青年文化开始向优秀传统文化奔赴。

与此同时，优秀传统文化也通过青年人制作的文创产品、文艺作品和文化衍生品等焕发出新的生机与活力，传统文化在向青年文化奔赴的过程中被传承传播、发扬光大。因此，新时代青年做好文化传承，就要将青年文化与优秀传统文化相结合。青年文化从优秀传统文化中汲取养分，优秀传统文化融入青年文化的同时也得到进一步传播，由此实现青年文化与优秀传统文化的“双向奔赴”。

让优秀传统文化成为青年人的“文化自信”

有文化自信的民族，才能立得住、站得稳、行得远。有文化自信的青年人，才能不迷惘、不盲从、不随波逐流。新时代青年做好文化传承，首先要树立坚定的文化自信，要在优秀传统文化中汲取力量。青年应当在深入阅读经典古籍、鉴赏优秀文艺作品、学习思想大家论著的过程中汲取优秀传统文化的力量，更加深入地了解中华文明发展史，了解中国传统文化思想变迁。最近大热的国产动画**《长安三万里》，以唐代诗人高适和李白的故事刻画了大唐由盛转衰的历史，吸引了许多年轻人观影打卡；作家马伯庸的历史题材小说《长安的荔枝》跃居各大平台畅销小说榜首，引发年轻人广泛讨论……以传统文化、历史人物为主题的文艺作品受到年轻人喜爱，正说明新时代青年从优秀传统文化中获得了一定的文化自信。优秀传统文化是孔孟绵延至今的礼仪、唐宋异彩缤纷的诗词歌赋、载入史册的文人风骨，更是激励新时代青年坚定文化自信、做好文化传承的底气。新时代青年的文化自信愈加坚定，中华优秀传统文化也将更好地被传承和发扬光大、走向世界。

在守正创新中担起新时代青年人的“文化使命”

对文化建设来说，守正才能不迷失自我、不迷失方向，创新才能把握时代、引领时代。新时代青年做好文化传承，就要更加注重优秀传统文化的“守正”与“创新”，注重自身的知行合一。明代思想家王阳明提出“知行合一”的哲学理论，也给新时代青年做好文化传承带来启示：青年人既要守住中华优秀传统文化的精华，又要在此基础上将自己对优秀传统文化的理解与当代社会现实相结合，为优秀传统文化的传承与发展建言献策、付诸实践。近年来，越来越多的青年加入非遗文化的保护队伍中来。比如，重庆小伙辜国强运用“花丝镶嵌”技艺制作精美饰品、宁夏的非遗传承人李旭在中国最小的传统乐器“口弦”中加入当代元素，深受当地年轻人喜爱……坚持守正创新，就要在马克思主义指导下真正做到古为今用、洋为中用、辨证取舍、推陈出新，实现传统与现代的有机衔接，新时代青年也必须以守正创新的正气和锐气“更好担负起新的文化使命”。

中国的传统文化是财富的观念可以有很多的论据支持。下面是一些主要的论据：

1 独一无二的文化标识：中国的传统文化是源远流长、独一无二的标识，代表了中华民族的智慧和文明成就。中国传统文化包含的价值观、思想观念、历史文物、语言文字等都是非常独特的文化标识。

2 文化遗产的丰富性：中国传统文化包含了丰富的文化遗产，如中国的诗词、绘画、音乐、戏剧等都是极具特色的艺术形式。这些文化遗产不仅对人们有审美价值，而且也可以提供深入了解中国历史和社会文化的视角。

3 教育价值：中国的传统文化对于教育有着重要的价值。比如，孔子的教育理念、墨子的社会伦理观念等都是具有深远影响的教育思想。这些思想可以用来引导人们形成正确的人生观和价值观。

4 推动经济发展：文化产业在中国已经成为一个重要的经济领域，传统文化是文化产业的核心资源。中国的传统文化如《西游记》、《红楼梦》等经典文学作品的改编和传播，都为经济发展做出了贡献。

5 解决现代社会问题：中国的传统文化强调人与人之间的和谐，倡导尊重他人、孝敬父母、忠诚等道德观念。这些对于解决现代社会的一些问题，比如道德滑坡、人际关系疏离等有一定的帮助。

6 推动国际交流与理解：中国传统文化是中华文明的重要组成部分，对于推动国际交流和理解中国有着重要的作用。通过推广中国的传统文化，可以促进国际间的文化交流，增强不同文化间的理解与包容。

虽然以上论据支持中国的传统文化是财富的观点，但具体还需要根据论题的具体情况以及听众的需求进行适当调整和补充。

这些珍藏在加州伯克利分校的中国古籍之所以能以数字化的方式成功回归，一方面有赖于四川大学教授陈力的奔走联系，另一方面有赖于阿里达摩院技术团队与四川大学专家联手研发的针对古籍识别的Ai系统。

近日，20万页的中国古籍以数字化的形式从加州伯克利分校回归的消息激动人心，根据相关媒体的报道，此次古籍的回归实属不易，其背后有四川大学教授陈力这位63岁的老人长达两年的奔走联系，也有阿里达摩院技术团队与四川大学专家利用先进的机器学习方法研发出超高准确率的古籍识别系统，个人认为，古籍是中国文化中一笔宝贵的财富，此次回归的古籍补充了中国文化的一块空白，应该被好好珍惜。

陈力教授前后联系奔走两年

四川大学教授陈力先生一辈子都在与古籍打交道，许多年来不论岗位如何变迁，一直心系古籍的保护和传承，而正是源于这份发自内心的坚持，这位63岁的老人忘我地前往加州伯克利分校奔走联系长达两年，最终促使20万页的中国古籍回归祖国。

Ai识别系统准确率高达975% 

在此次的古籍回归中，先进的Ai识别系统扮演着重要的角色，据了解，该系统是由阿里达摩院技术团队与四川大学专家联手研发，他们针对古籍识别的特点利用先进的机器学习设计了一套边识别古籍、边训练模型的系统，而最终成型的系统准确率高达975%。

古籍是中国文化的一笔财富

许多年前，大量的中国古籍由于各种原因流失到了海外，中国文化因此缺失了宝贵的一部分，此次回归的20万页的中国古籍，填补了中国文化曾经被撕裂开的伤痕，是中国文化的一笔宝贵的财富。

在隋朝对外关系发展的基础上,唐朝的对外关系获得了进一步发展与唐来往的国家更多,使节往来更频繁,因此,中外经济和文化的交流也更发达起来不少国外的东西传入国内,丰富了中国人民的生活,而我国的产品、技术和文化,也大量传到各国去,对各国经济文化的发展发生了很大影响

一、唐朝在当时世界上的地位

由于唐朝经济稳步发展,文化高度繁荣,国力强盛,在当时世界上是最先进的国家,处于世界历史的先导地位,亚非地区,许多国家的使节、商人、学者、艺术家、僧侣、愿意到唐朝、到长安来求学、贸易当时交往国家多达 70 多个,外国贵族多派子弟到长安的太学学习中国文化

其次,唐代便利的交通及管理制度为国际交往提供了方便陆路四通八达海路开辟更多,有三条路去日本并开辟了从广州越南海到东南亚,西亚及埃及和东非的海上交通因此,唐在当时国际上有很高的声望,是世界各国经济文化交往的中心

一、对朝鲜的影响

1 政治制度方面： 新罗受唐文化影响最深,学生留学中国最多达百人,有些更在唐朝做官,因此新罗亦仿效唐的政治制度,据此建立起中央到地方的行政组织

2 科举文学方面： 朝鲜的科举考试,以中国古籍、等为主科,可见其受唐文化的影响；而唐代诗人白居易的诗更在新罗广为流行

3 文字历法方面： 朝鲜本无文字,唐时利用汉字字形作音符,创朝鲜词汇,新罗文字实亦由中国字音转化而成；此外新罗历法及律令都是模仿唐代律历而成的

4 宗教医学方面： 唐代盛行的佛教宗派,如天台宗、法相宗、禅宗等也在朝鲜流行,新罗亦以、等中国医书为教材,并把中国医学传入朝鲜

二 对日本的影响

1 政制方面： 日本派往留唐的学生及遣唐使将中国的文化及典章制度传回日本,日本孝德天皇对中国文化大表仰慕,遂模仿唐代之政制,推行「大化革新」,确定其官制、田制、刑法等

2 文字方面： 日本留学生吉备真备采用汉字楷书偏旁而造「片假名」；学问僧空海取汉字草书偏旁而造「平假名」,为日本现行文字之始

3 宗教方面： 唐代著名高僧鉴真东渡日本,留居当地十多年,不仅将佛教律宗传入,还把有关建筑、绘画及草药知识传入日本日本学问僧来华学习佛法,并将佛教传回日本,使佛教渐流行於日本社会

4 文化方面： 中国的天文历法、教育、文学、艺术、生产技术、服饰、娱乐、坐卧习惯亦陆续在唐朝传入日本；中国节令风俗如中秋、除夕等亦传至日本；日本的京都和奈良也是仿唐代长安而建

5 遣使来华： 日本不断派「遣唐使」组成使节团来华,二百多年间共成行十九次,包括大使官员、学生、医生等,他们对唐代政治、经济、文化作出深入学习,回国后多以传播

三、唐代文化对西域的影响

1 丝织品之西传： 唐代以丝绸为主要输出品,中西丝绸贸易繁盛中国的丝织技术,如脚踏纺车、印染技术等通过安息、条支等西域国家传入西方及印度唐代工匠也到中亚、西亚各地传授纺织技术,欧洲的丝绸业由是发展起来

2 造纸术之西传： 唐玄宗天宝十年,唐与大食爆发怛罗斯之役,唐军为大食所败,大批士兵被掳,其中不少为造纸工匠,造纸技术遂传入大食,再辗转传至欧洲,对欧洲以及世界文化的传播起极大作用

3 学术知识西传： 唐代曾将中国文字、经书输入高昌,高昌的刑法、婚姻风俗等多摹仿唐风,西域各国如疏勒、焉耆等亦学习中国文字及风俗,穿中国衣冠在丝路一带,考古学家亦发现、的竹简断片,可见中国书籍文化已在唐朝传至,而西域各国及吐蕃、南诏等均遣皇子棶长安留学,使唐代长安成为当时西域人留学的中心

4 工艺技术西传： 中国的绘画及纺织法西传,盛行於阿拉伯印度人亦效法中国的铸铁及凿井术唐代的丝绸、茶叶、纸张、药材等也输往西域及天竺、波斯、大食等国家,并通过波斯转销到西方各地

5 设立外贸机构： 中外贸易发展迅速,唐政府於是在重要港口广州设立「市舶司」,并於武威、张掖等陆路要冲置「互市监」,分别管理对外贸易,长安亦吸引很多西域弟子来华学习,使长安成为中外经济文化交流中心

希望能够帮助到你，望采纳

中国古文化表达一种文化。

就像1-9古文表达出来的意思。

1，有第一、金牌、万物起始之意，是成就、地位和尊荣的象征。 第一：No1是很多成功人士一生追求的目标，站在事业和人生的颠峰，永远成为天之骄子。第一对于他们是地位和尊荣的象征。 金牌：奥运会等大型比赛，金牌就意味着第一，是所有人花费无数心血争夺的目标，它不仅代表了参赛者的最高能力和成就，也给国家和人民带来无上的荣耀。 一，万物的起始：《说文》有语一，惟初太始道立于一，造分天地，化成万物。《淮南子》有语一也者，万物之本也。

2——在中国人眼里，2是偶数，有双的寓意。中国人总是希望好事成双，所以2是个很受欢迎的吉祥数字。 结婚要贴喜喜，取双喜临门的彩头，祝词比翼双飞，希望夫妻白首偕老。平时称赞人，也是才貌双全、文武双全、智勇双全。讨吉利时，带两带双的词就更多了：两全其美、福慧双修、双喜临门等等

3——在中国文化里，三表示多，凡事不过三，很多时候，三具有典型性，如：三甲，也是一条界线。同时，三与道家颇有渊源。三表示多而且典型时，有词入木三分、绕梁三日等等，《战国策》有语鲁仲连辞让者三。《史记》有语一篇之中三致志焉。小说中，更喜欢用三天三夜这个经典时间段。三与道家的渊源，体现在三皇、道的解释：三，天地人之道也。 《老子》有语一生二，二生三，三生万物。

4——在中国，4也是一个典型数字，用途非常广泛，很有价值。四柱：指人出生的年、月、日、时。四知：天知、神知、我知、子知。四制：丧服有恩、理、节、权四制。四大：佛家以地、水、火、风为四大。道家以道、天、地、人为四大。四行：四种德行:仁、义、礼、智或孝、忠、信、悌，内容随文而异。文房四宝：笔、墨、纸、砚四种文具的统称。

5——在中国文化和生活里，5是一个应用的很广的数字，很有文化价值和使用价值。五行：金、木、水、火、土。段玉裁注：水火木金土，相克相生，阴阳交午也。五伦：封建礼教指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种伦理关系。五谷：稻、黍、稷、麦、豆。五音：中国五声音阶上的五个级,相当于现行简谱上的1、2、3、5、6。唐代以来叫合、四、乙、尺、工。更古的时候叫宫、商、角、徵、羽。五官：指耳、眼、鼻、口、身,通常指脸部器官。

6——六，六六大顺，由此可见，六在中国人眼里，是多么的受欢迎受重视。中国文化里，六的使用也非常广泛，是一个非常有价值的数字。六合：上下和四方,泛指天地或宇宙。成玄英疏：六合，天地四方。六书： 古代分析汉字而归