“魑魅魍魉”这个词儿的出处在中国古代，具体时间是在春秋时期，那个时候流传下来的文字里面就有魑魅魍魉的出现了。这四个字就包括了四个不同的妖怪，具体是指什么妖怪呢？我们来一一解释。

首先咱们来讲一下这第一个字：魑。对于这个妖怪，很多人说它是由深山里面的瘴气形成的，能够迷惑进入山林里面的人。而另外有一个比较权威的资料也解释了它的来历。那就是《辞海》里面说的，魑是古代想要修道成人的山鬼没有修成行的，介于人与妖之间的怪物。这个解释让我们想起了《白蛇传》里面的两个蛇精，只不过魑不是蛇类罢了。

其次，我们来讲第二个字：魅。大家有没有想到，魅的发音和"媚"相同，没错，魅这个妖怪跟媚还真的有关。据《说文解字》上记载，魅是深山老物，(也就是腐朽了的老树)化成的妖怪，常常在山上或者下山，用美色诱惑男性，最终吃掉被吸引住的男人。这倒是有点儿像《西游记》里面吃贪色和尚的老鼠精了。

接着，我们讲一下第三个字：魍。前面两个妖怪都是来自深山，而这第三个妖怪，则是来自水里，也就是说，魍这个怪物实质上就是一种水怪。古代流传下的一个传说，平静的江河里面一到晚上，就有一种妖怪，专门四处在村子里面寻找两三岁的娃娃，这种妖怪就是魍了。这就是为什么长辈经常会劝阻初当父母的不要让小孩子到江河边，尽管有大人陪同也不行，那是因为对这个传说的忌讳。而在古籍《搜神记》里面也证实了魍是一种水怪的说法。

最后呢，就是最后一个妖怪：魉了。魉其实也是一种水生妖怪，当然也有些地方说它是一种瘟神。而在《左传》里面，魉和魍被放在了一起介绍，说是"居于川泽"里面的水怪，也就是居住在江河湖海里面的妖怪。由此可见，魍魉两个妖怪和水都有关系。但魉这种妖怪会传播瘟疫，也会给人间带来噩运，所以这是一种人们最想远离的妖怪。

《西游记》妖怪出场顺序：

1、混世魔王。

2、牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王。

3、寅将军、熊山君、特处士（不入流的小妖怪）。

4、黑风怪、白衣秀士、凌虚子（黑风怪朋友，没背景，死了）。

6、黄风怪（因为偷了如来的灯油，被灵吉菩萨带去灵山见如来了）。

7、白骨精。

8、黄袍怪（本为二十八宿里的奎星奎木狼）。

9、金角大王、银角大王。

10、精细鬼伶俐虫巴山虎、倚海龙、狐阿七大王金银角手下。

11、九尾狐狸（金银角干娘，野妖怪）。

12、狮猁怪（乌鸡国假国王）（文殊菩萨养的狮子）。

13、圣婴大王红孩儿（被观音抓走做善财童子，用掉了金箍咒）。

14、鼍龙（西海龙王敖顺的外甥，被西海龙王太子带走）。

15、虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙。

16、鲤鱼怪（观音莲花池养的金鱼）。

17、兕怪（本为太上老君的青牛）。

18、如意真仙（红孩儿的舅舅）。

19、琵琶精（蝎子精）。

20、六耳猕猴。

21、铁扇公主。

22、玉面狐狸（牛魔王情人）。

23、牛魔王。

24、九头虫。

25、奔波儿灞、灞波儿奔（九头虫手下）。

26、孤直公、凌空子、拂云叟、劲节十八公、杏仙。

27、黄眉老佛（背景是弥勒佛的童子）。

28、巨蟒怪。

29、赛太岁（背景为观音菩萨的坐骑金毛吼）。

30、七蜘蛛精。

31、百眼魔君（蜈蚣精）。

32、狮王、象王、大鹏金翅雕。

33、白鹿怪（寿星的鹿，被寿星带走）。

34、白面狐狸。

35、金鼻白毛老鼠精（托塔天王的干女儿（自己认的））。

36、艾叶花皮豹子精。

37、黄狮精。

38、九灵元圣（太乙真人的坐骑九头狮子，黄狮精的干爷爷）。

39、狻猊狮、抟象狮、白泽狮、伏狸狮、猱狮、雪狮（九灵元圣的孙子们）。

40、辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王（犀牛怪）。

41、玉兔精（嫦娥的玉兔）。

西游记简介：

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险、妖怪魔法高强，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

该小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了明代社会现实。《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷。明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。

妖怪是指除人类和神以外存在于天地中的超自然生命，即由于认知限制，人们暂时难以以科学解释的现象或事物。

研究这方面的学问，称之为妖怪学，包含在民俗学、民族学、文化人类学、语言社会学等学科研究里，虽不属于独自发展的学问，亦是一门有系统的学说。

基本介绍 中文名 ：妖怪 外文名 ：genie 别名 ：精怪、妖魔、妖精 拼音 ：yāo guài 现实含义,指现象,指精灵,传说起源,神话特征,神话分类,妖,魔,鬼,怪,精,灵, 现实含义 指现象 指怪异、反常的事物与现象。古代将遇到的使人感觉到不可思议，超越常理称作“妖怪”。 《孔丛子·执节》：“若中山之谷，妖怪之事，非所谓天祥也。” 《汉书·循吏传·龚遂》：“久之，宫中数有妖怪，王以问遂，遂以为有大忧，宫室将空。” 《奉天录》卷三：“监者盗其钟铁，用充铸铧，及铧成而作钟鸣响，人谓之妖怪。” 《归潜志》卷七：“南渡之后，南京虽繁盛益增，然近年屡有妖怪。元光间，白日虎入郑门。又，吏部中有狐跃出，宫中亦有狐及狼。” 指精灵 旧谓草木、动物等变成的精灵。不同于或是超越了动物、植物等的现实形态和生存形态，出现于人类观念中的东西。 《搜神记》卷十八：“明日视之，乃老狐也。自是亭舍更无妖怪。” 《武王伐纣平话》卷上：“文素曰：‘臣启我王，此剑能断天下人间一切妖情鬼怪。鬼怪若见此剑，咸皆惊怖，无所逃遁。’王曰：‘寡人宫中有何妖怪？’” 传说起源 在现实中，自然界同时拥有着伟大的力量，而由于认知限制，古人以科学解释的现象或事物，因此产生了自然的崇拜心理，创造了诸神的形象，于是乎，会为害人间的魔物，人们必然当作是妖异必除之而后快，结果，人们将一部分存在于自然界的力量加以具象化就变成了供人膜拜的神明；而另一部分就变成了妖魔鬼怪。 而在神话中的妖怪则是由未能修仙的动植物乃至非生物修炼而来的，当然还包括修仙失败的一部分人和动物。广义的妖怪泛指一切有超能力或是法术的非神非仙非人的物体。 东晋文人干宝的《搜神记》中指出，“妖怪者，盖精气之依物者也。气乱于中，物变于外，形神气质，表里之用也。本于五行，通于五事，虽讯息升降，化动万端，其于休咎之征，皆可得域而论矣。” 神话特征 一，“妖怪”是有生命气息的，这种生命气息在东方称为“气”（或精气），而在西方称为“灵”。 二，“妖怪”的形态或行为运动，从人类的感觉来讲，是超越其思维认知的，换句话说，“妖怪”的出现能够使人感觉到不可思议，超越常理。 三，“妖怪”出现在人类可以接触到的范围内，而不像神魔一般，出现于天界地狱等人类无法证实存在的虚幻场所。 在此，以古典小说《西游记》中的孙悟空为例进行说明。孙悟空本由石头变化而来，可称为“灵”；又由于猴子修道，在学会72变掌握一定的法力后，得不到天庭的承认，因而可以称为“妖”；后来一度得到天庭的承认而成为“神”，再后来皈依佛家成为“佛”。猪八戒最初在天庭中任高级武职，可称为“神”；而后被贬下界本可成为“魔”，奈何投身猪胎，只好屈尊做了“妖”，后修正正果，做了“菩萨”。沙和尚本来也是天庭的“神”，而后下界为恶，做了流沙河水怪，可称为“怪”，而后修成正果亦称“菩萨”。 神话分类 妖 妖怪家族中的主要成员，由畜生修炼而成，具有人形或近似人形，有一定的法力，白天夜间均可活动，通常会对人有一定危害性。需要特别指出的是，动物在修炼过程中如果一心向善悟道的话，是有可能修炼成仙的，如果修仙失败或未遇名师指点或自行向恶的方向发展，才会成为妖。（注：妖也分好坏，白素贞应算好妖）中国最著名的妖如狐妖妲己、蛇妖白素贞。 魔 魔，古从石作磨。梁武帝改石为鬼。“魔罗”的略称，佛教把一切扰乱身心、破坏行善、妨碍修行的心理活动均称为“魔”。魔至少具备两个基本特征：法力高强，危害人类。也只有具备了这两个条件才能称得上魔。魔可以是妖的一种，是资深的妖，魔在法力上远比一般的妖要强大的多。魔与妖不同点还在于，魔有可能是仙和神误入邪道堕落成的，而不是动植物直接修炼而来的。 需要指出的是，最具危害性的一类魔称为心魔，并不是任何生物或非生物修炼而成的，只是人或动物在修仙过程中由于自身条件限制出现的一些扰乱修行的幻象。很多修仙的人和动物就此步入魔道，成了妖的一员。修成神仙的也不是一劳永逸，还要定期接受考验，考验的内容通常也是对抗心魔，抗不住的就堕落成魔，光荣的加入魔的队伍。 鬼 就是人死后三魂中的命魂。鬼为至阴之物，俗称鬼魂，躯体死去，只剩下了非实体的形象。鬼在道教记载中为纯阴之体，因而有了一点超能力，但极其微弱，甚至不能称之为法术。鬼主要由人死后灵魂离体而化成，通常只能在阴间活动。也有个别的阳间俗事未了恩仇未报的，会回到阳间（当然，神话中的阴司是禁止这样的，一旦发现，通常会做严厉的处罚）。 鬼在阳间只能夜晚出来，并且力量很弱，通常只是可以吓唬人而不能对人有实质性的伤害。鬼的出路一般有三种，一种是投胎转世为人或畜生，这个最常见，投胎为人或畜生完全看在阳间的功德（当然也可以通过贿赂阴司执事来谋得好的投胎途径）；一种是在阴司设定的地狱里受苦，这个也很常见，主要针对阳间作恶多端的人死后变成的鬼，也有部分好的人死后被冤枉受尽地狱苦难；还有一种不太常见，就是成神，一般来说，在阳间或多行善事或修道或受高人指点或受敕封或有很大影响力的人，由于不一定会修仙，修仙也不一定成功，从而没有机缘肉身化仙的，有可能在死后被天庭选中成为神，担任一定的职务。 怪 本义上的怪并不能算是妖怪里的独立一类，怪强调奇异、奇特，通常与妖连称，主要用来形容妖的长相非常奇特。后来，由于逐步衍生出一类真正的怪，例如，黄袍怪，为天上奎木狼下凡作恶，并没有独立的门类来命名这类下凡为恶的神，因而，仅仅由于下凡后的奎木狼长相奇特而称为黄袍怪。因此，怪大多具长相奇特甚至吓人，出身大多高贵或者隐晦，对人有一定危害性，白天夜间均可活动。 精 指植物或非生命体长久修行后，在修炼过程中未成妖或仙但已有部分法力的状态，例如人参精、树精等，法力比妖略小，也比妖略有善意。喜好迷惑人，对人危害性不大。不论哪种“精”，白天夜间均可活动。 我们的传统文化中草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形，散则为零“。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。 灵 指生命体或非生命吸天地日月精华产生自我意识，但未曾进行修炼的存在，例如灵明石猴孙悟空。 也指天生具备灵性的非人类存在，如《礼记》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”

妖怪，指除人类和神以外存在于天地中的生命。妖怪通常存在于人类想像与传说之中，难以运用科学方法证明其真伪。研究这方面的学问，称之为妖怪学，包含在民俗学、民族学、文化人类学、语言社会学等学科研究里，虽不属于独自发展的学问，亦是一门有系统的学说。《孔丛子·执节》：“若 中山 之谷，妖怪之事，非所谓天祥也。”旧谓草木、动物等变成的精灵。 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“明日视之，乃老狐也。自是亭舍更无妖怪。”我们的传统文化中草木成精的说法“藤精树怪”，这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形，散则为零”，甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形。在人们心目中妖怪多为贬义。

角端，传说中的一种奇兽，形如狻猊，有角。角有单角、双角，种斜角3种。

辟邪，传说中的一种神兽，似狮，有翼。《急就章》说：“射魃辟邪除群凶”。

饕餮，属于凶兽。据说上古时代，黄帝捉住蚩尤，砍下他的头颅，名“饕餮”，取“贪食无厌之意”。殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，两边附有一对肉翅膀，形如耳朵。

獬鹰，传说中皋陶养的一只独角神羊，似熊，身躯庞大，性情忠耿正直。

麒麟，古代传说中一种象征吉祥的动物，形如鹿，有一只角，身躯粗壮，生鳞甲，牛尾。

貔貅，古籍记载中的一种猛兽，形态有点像虎。，古代传说中一种残害人类的凶兽，龙头虎爪，牛身马足。

鳌，传说中海里的大龟（或说大鳖）。

蛟，古代传说中能发洪水的动物，形如龙，又似蛇。而有四脚，头小颈细，但没有角。

熊，亦写作“能”。石章“熊”钮，多作鳖形，三只足，背甲有七粒圆点，称为“七星熊”。

龟，与龙凤、麒麟并称为“四灵”。因为“龟”与“贵”谐音，兼有“富贵长寿”之意。

蝙蝠，具有飞翔能力的哺乳动物。因与“福”字同音，寓意“有福”。

龙，集鹿角、鹰爪、马鬣、鱼鳞之大成，身附彩云，为封建社会帝王的象征。

凤，是凤凰的简称，在神话中，它是百鸟之王；在封建帝制时代，则为皇后的象征。

夔，传说中的一种怪兽，形状像龙，但只有一只足。

獍，又名“破镜”，为传说中的一种恶兽。《述异记》载：“獍之为兽，状如虎豹而小，始生，还食其母。”

狰，传说中的一种异兽，形如豹。五尾一角，其音如击石，其名狰。

很多书的，比如

最出名的莫过于《山海经》，如：

化蛇，水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。

英招，人面马身，有虎纹，生鸟翼，声音如榴。是替天帝看花园的神兽。

其他的书有：

《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》，《神异经》，《说苑》（里面有辩物一篇），《水经注》，《异物志》（里面又分为岭南，交州等很多区域的奇物异事），《搜神记》，《淮南子》（书中也有大量介绍古代神话与妖怪的）等等。

“螭魅罔两，莫能逢之。”----《左传·宣公三年》

引言

古人对于妖魔鬼怪深信不疑，这主要是因为古人对自然界的了解并不深入，因此会信奉鬼神。封建社会中很多传说故事都和妖怪有关，从这些传说中可以看出古人有着丰富的想象力，在很多文学作品种都出现了“魑魅魍魉”这个词语，很多人觉得这是妖怪的统称，其实不然，那么这个词语究竟代表几种妖怪呢？

一、魑魅魍魉的真实身份

很多人认为魑魅魍魉应该是古人对于所有妖怪的概括，但事实是不是这样的呢？其实这个词语并不是妖怪的统称，也不是代表着四种妖怪，而是三种。其中“魑”是一种，“魅”是一种，还有一种叫做“魍魉”。那么这三种妖怪究竟是什么呢？

首先，第一种妖怪叫做魑，根据古籍的记载，这是一种生活在山林中的山怪。魑的体型非常的庞大，而且喜欢吃人。这种妖怪很多动物都不是它的对手，而且善于伪装，经常躲在安静的路边，等待行人的到来，一旦有人过来了他们就会立马上前，抓住行人然后吃掉。

其次是魅，这是一种山林中的树怪，经常打扮成美人的模样，一旦有人前来就立马将人困住，也指长得好看的鬼。最后一种妖怪叫做魍魉，这种妖怪的来头很大，魍魉是上古时期部落首领颛顼的儿子，后来魍魉被水淹死了，后来成为到了水怪。

二、魑魅魍魉的引申义

如今虽然时代的转变，很多俗语的意思都有变化。毕竟古人与现代人的很多观念都不一样。魑魅魍魉这个词语的意思也有一些变化，虽然在表面上只是介绍这三种怪物，其实更多时候隐喻一些坏人，他们就像是怪物一样，危害百姓，魑魅魍魉把这些人妖魔化，而且表现出百姓们对于这些人厌恶。

在历史上，很多古代典籍中都出现了魑魅魍魉这个词语，古人因为对自然界了解的比较少，所以对于一些不了解的生物都会当成鬼怪。其实这也体现出古人对于自然界的认知状况。随着时代的发展，人们的认知到达了一定的高度之后，对自然界的万事万物也有更加清晰的认识。因此现代社会中很少提及鬼怪，更提倡科学。

结语

魑魅魍魉是指三种鬼怪，古人对于未知世界是充满好奇的，用鬼怪一词就体现出古人对于未知世界的恐惧感。对于一些传统文化，我们要有所涉略，只有这样才能更好地传承优秀的传统文化。