鱼尾。古籍中常见“”符号于版心中间，称作“鱼尾”。

鱼尾多刻于版心的上节或下节，白色称为“白鱼尾”，黑色者称为“黑鱼尾”，黑鱼尾外加一条细线的称作“双鱼尾”，白鱼尾又加细线的称作“细鱼尾”，加花线的鱼尾称之为“花鱼尾”。版心上下都有鱼尾者称作“双鱼尾”，双鱼尾又有“对鱼尾”与“顺鱼尾”之分。版心里最多时可刻三个鱼尾，如明代的《春秋书法钩玄》就有三个鱼尾。鱼尾上方至版框线的位置称为“书鼻”，取意于位于书页的正中处，相当于人的鼻子之意。

鱼尾的作用：

①折叠书页的基准处

②标注书籍的书名、卷册

③有时也把这些标注注于书鼻处，这也成了图书版本的一种标志物，正如《钦定四库全书总目》卷一百三十四卷中说：“凡版心书名在鱼尾下用宋本旧式者，皆震亨之旧。书名在鱼尾之上(书鼻处，刻汲古阁字者，皆晋所增也。

看纸张。

新刷的纸张一定是新的，现在的纸张都是机制纸，没有帘纹，现在市面上99%的宣纸也是机制。以前的宣纸也好，竹纸也好，都是人工制作，有帘纹的。

其次闻气味。现在的墨有化学成份在里面，与老墨不同。这个要体验过才知道了。而且新刷的墨是浮在纸上，用手一擦就会糊掉。真的老书墨色吃进去的。这个很好认。

您说的“影印本”不知是指什么，如果是指现在方式影印的，就是现代印刷方式，不存在“新刷”这个概念了。

再者，近些年老版新刷的书，其实大家都是知道的，您在圈内问一问就行了。

书籍，是人类的精神食粮，好读书者往往酷爱藏书。但是，经常由于缺乏藏书方面的科学常识，致使一本新书，只一两年甚至几个月便泛黄破损，使人痛惜不已。为解决好书者之愁，现介绍以下6个方面的防护措施，以供参考。

　　忌尘。尘是指无处不在的灰尘，尤其目前空气中粉尘日增，更需要注意书籍的防尘、去尘工作。书籍上堆积了灰尘，不仅沾污图书，而且使书页之间空气不流通。另外，灰尘本身还是昆虫、霉菌藏身和繁殖的场所。因此，图书必须置于较为清洁的环境里，并要勤打扫。

　　忌潮。纸张中的纤维成分，或残留在纸张中的酸碱漂白粉等有害物，在高温度条件影响下，会加速纸张的变化。再加上潮湿是生虫发霉的有利环境，对书的危害较大。防潮的简便方法是在温度低的晴天，尽可能地让书通风进气，在潮湿的天气则尽量密封降温，或放置干燥剂。

　　忌虫。破坏图书的害虫很多，常见的有蛀蚀、书虱、白蚁、蛾蝶、蟑螂等。其中危害最大的是微生物中的细菌和真菌。它们附在书籍的纸张和封面材料上，会破坏纸张的结构，使纸和封面材料因起化学作用受毁损。

　　防虫方法很多，对家庭比较简单实用的有：将六六六粉用纸包成扁平小包，放置于书架或书橱中，或置于已出现蛀孔的书页中，这一方法对古籍线装书有特效。樟脑的驱虫效果亦很好。对已受微生物侵染或发霉的书籍，可采用福尔马林进行消毒擦拭。

　　忌光。书籍不仅怕阳光，而且还怕荧光灯之类的灯光。因为光里的紫外线会使纸张老化，纸张的泛黄多半就是紫外线造成的。因此，为护书，不要让阳光和荧光灯光直接照在书上，可以通过窗玻璃或透明塑料滤去紫外线后再照射到书上。特别在阅读珍贵图书或自己特别珍惜的书籍时，不妨采取这一防护措施。为防光照，藏书的书橱、书架置于背阳、背光处，或遮以布帘之类，使书籍常置于暗处。

　　忌热。单是热，书并不怕，但一定的温度加上潮湿，就造成了生虫发霉的条件。因此，一般藏书的场所总要求低温或空调，对珍贵图书尤其如此。家庭藏书亦注意场所的选择，对书来说，向阳的南屋倒不如背阳的北屋为好。

　　忌压。一本书受压过大，书页间空气无法流通，页与页之间就易于粘连。这种情况往往因藏书空间过小，不得不将书高高垒起所致。解决问题较现实的办法是常翻动，不要使一本书长年累月地处在最底层。

深入挖掘古籍蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范。

古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。随着时间的进展，将记事类文件加以编排，供人阅读，并达到传播知识经验的目的，便形成了一部图书，图书的内容日益增多，载体趋向多元，制作技术不断改进，为了方便阅读，产生了“简册”、“卷轴”、“册页”、“线装书”等不同的装帧样式。

古籍的定义：

先解释“古籍”的“籍”。“籍”在这里就是书，“古籍”是古书的雅称。什么样的东西才算书，殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞，并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓“金文”是王公贵族们对铸器缘起的记述，尽管有时为了夸耀自己的功勋，文字很长，但其性质仍和后世纪功颂德的碑刻相近似，也不能算书。

古籍的学术观点：

中国有6000年的文明史，图书作为重要的标志文明的牌记，与中国古老的文明社会并驾齐驱发展着。从壁石、钟鼎、竹简、尺牍、缣帛到纸张，无一不向社会传播文明，传递知识。但久经改朝换代、天灾人祸，能保留下的古书少之又少。所以，古书收藏爱好者认清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。

珍本与善本的界定，历来为版本鉴定学者所争论。宋效先老师曾在1987年发表论文指出：珍本是比较稀见或比较珍贵之本，善本是凡内容有用，流传稀少，校刻精良，具有文物、学术或艺术价值之本。