这个机械图纸上的金属材质有很多中，有铁碳合金，也就是钢材和铸铁类，为最多，还有铝合金，铜合金，锡合金，其他金属元素合金（钛，镍，钨，钼等等）

你说的碳钢一般是分两种，一种是按力学性能要求分类的，比如Q235，Q表达屈服极限的意思，后面数值为屈服极限的保证值，一类是保证化学成分类型，也有结构钢，工具钢区别，结构钢一般用两个数值代表含碳量，数值单位是万分之一，也就是001%，比如08、20、45。代表含碳量均值在008%，020%，045%，碳素工具钢会用T+数值来表达，T是碳的汉语声母，数值是含碳量，单位千分之一，比如T10，，含碳量1%

不锈钢识别很简单，一般来说我们国家标准你看到Cr元素后面数值超过13的全部是不锈钢，但是我们受到国际影响，很多不锈钢会使用其他国家的牌号，比如304之类的

合金钢，很多，分的系别比较多，有结构钢，轴承钢，工具钢，其他特殊用途钢，结构钢的话，一般是数值带着一串合金元素符号+数值，数值和保证化学成分碳钢的数值含义相同，含碳量万分之一，后面合金元素符号代表含有的合金元素类型，后面数值代表大概合金元素含量，15%以下不写数值，写了数值的就是表达一下合金元素的含量，单位是百分之一。轴承钢会在牌号最前加上G字（滚的汉语拼音），后面一般是Cr+数值，数值是含铬量，单位是千分之一，工具钢，又大约分为两大类，一类是一位数的数值，带着合金元素符号+数值，这类一般是低合金工具钢，最前面数值是含碳量，单位千分之一，后面合金元素符号+数值等同合金结构钢，另外一类是就一串合金元素+数值代表，这类一般是高合金工具钢，含碳量不会标注出现，实际多少详细查询手册合金元素+数值含义等同合金结构钢

铸铁类一般用HT+数值（灰口铁），KT？+数值（可锻铸铁）QT+数值（球墨铸铁），数值均为抗拉强度

1、狼图腾

狼是突厥系民族图腾，阿尔泰民族的另一支东胡也敬畏狼。汉史载，古代突厥系民族高车认为他们是一个美丽匈奴公主和一匹狼的后代。而乌孙的祖先则传说是弃婴和母狼阿史那的后代。乌孙、高车，一为匈奴养子，一为匈奴之后，加之传为匈奴别部的突厥，皆有狼祖神话，

以此推之，匈奴亦当有狼祖神话，只是消失于久远的历史年代之中而已。突厥第一汗国的王族姓氏阿史那就是来自于突厥传说中的母狼阿史那。阿史那这个词在古突厥语中是指苍色的狼眼。传统意义狼图腾代表的是天----'腾格里'，草原人在死后会把尸体运到特定的地方，供狼吃掉。

他们认为只有这样做，死后才能到腾格里享福，才能回到腾格里的怀抱，在文化大革命以前，蒙古大草原上的牧民就是用这种方式下葬的，这是他们对腾格里·对天的崇拜。这种传统在内蒙和蒙古已很少见了。

2、鸟图腾

在原始时代，鸟形图像的出现比较普遍，不仅存在于黄河流域的史前人类中，而且在长江流域的原始遗存中也有普遍发现。河姆渡文化遗址中发现有双鸟朝阳象牙雕刻、鸟形象牙雕刻、圆雕木鸟，甚至在进餐用的骨匕上也刻有双头连体的鸟纹图像。

可见，鸟图腾崇拜在原始人的图腾崇拜中是一种常见的现象。古籍中也能找到一些氏族的鸟类名号，如少昊部落就有凤鸟氏、玄鸟氏、青鸟氏、丹鸟氏等等。在中国南方的古代民族中，越人的图腾标志主要是鸟。居住在山东、江苏一带的东方各种夷人，据古籍记载，他们最初也是以崇拜鸟为主。

从民族志的材料中来看，中国大多数近现代少数民族，都还或多或少地残留有鸟图腾崇拜的文化痕迹。怒族、苗族、满族、朝鲜等都有鸟图腾，并有关于鸟是自己祖先的神话。此外，黎族、珞巴族、赫哲族也都有鸟图腾。在彝族的图腾崇拜中，在门上挂一只鹰，认为这样能起到避邪的作用。

3、蛇图腾

上古三代时，福建境内至少居住着7支互不相属的土著部族，古文献称之为“七闽”。春秋末，楚灭越国，部分越人遁入福建，史称这个时期的福建土著为“闽越”，他们喜欢傍水而居，习于水斗，善于用舟，最重要的习俗是以蛇为图腾、断发纹身，盛行原始巫术。

《说文解字》在解释“闽”字时说：“闽，东南越，蛇种。”所谓“蛇种”，意谓闽越人以蛇为先祖，反映他们对蛇的图腾崇拜。在相当长时期内，这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中。如闽侯疍民，直至清末仍“自称蛇种”，并不讳言。

他们在宫庙中画塑蛇的形象，定时祭祀。在船舶上放一条蛇，名叫“木龙”，祈求蛇保佑行船平安，若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。清代，福州一带疍民妇女，发髻上多插着昂首状蛇形银簪，其寓意亦为不忘始祖。

4、葫芦图腾

由葫芦神话衍生的传说亦多种多样，最出名的就是盘古开天辟地。据传盘古出世时，将身一伸，天即高，地便坠下，天地相连处，盘古则左手持凿，右手持斧，或用斧劈或用凿击，自是神力，久而天地乃分，二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混浊初开。

盘古与葫芦图腾的关系：彝语专家刘尧汉在《论中国葫芦文化》中指出，盘古就是葫芦，盘古的盘，即是葫芦；古-意为开端，所谓盘古，即“从葫芦开端”。

5、龙图腾

最早提出龙图腾说的是闻氏一多。闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元－夏民族和殷民族，因为在‘鲧死，……化为黄龙，是用出禹’和‘天命玄鸟（即凤），降而生商’两个神话中，

人们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾（我说原始夏人和原始殷人，因为历史上夏殷两个朝代，已经离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者，乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰），因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。”

对龙的崇拜在中国历史上是一种绵延了数千年的特殊现象。在中国人的心目中，龙具有非凡的能力，他有鳞有角，有牙有爪，能钻土入水，能蛰伏冬眠；他有自然力，能兴云布雨，又能电闪雷鸣。龙就是广义的图腾，有着图腾的实物体现。

龙是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体，这也体现了华夏民族绝对优于其他民族—不屈、顽强、团结，龙是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。也就是龙是从蛇演变过来的，传说中龙的形象是：蛇身为主体，接受了兽类的四脚，马的毛，鬛的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须意。

中国历代君王，皇袍上都以龙为帝王标志。说明龙是实实在在存在的。龙就是一种权利、力量、智慧的综合体，龙的广义解释，最能体现中国人的聪明才智。所以中国人始终爱龙、望龙、信龙。无论中国人走到哪里，都以自己是龙的传人感到骄傲和自豪！

-图腾 （文化标志）

铜合金。

春秋战国时期，随着商品经济发展，使在流通中要分割和鉴定成色的金属称量货币逐步不适应，而被金属铸币所取代。中国历代古钱币大多数是以铜合金形式铸造的，方孔钱（铜钱）是古代钱币最常见的一种。

方孔铜钱应天圆地方之说，古代人们认为天是圆的，地是方的，所以秦始皇铸钱以此为型。

秦始皇统一中国后，也统一了货币。废除刀、布、贝等钱币，以“半两”做为货币。

古钱币收藏要避开这四个误区

误区之一：非名钱不藏。古钱币收藏爱好者将“五铢钱”“天启通宝”“泰和重宝”等一些公认的名币作为古钱币的收藏主攻方向，是无可厚非的，但这种收藏行为长期发展下去，会使泉友的收藏之路越走越窄。

误区之二：非铜钱而不藏。中国古代的金属币有铜、铁、锡、银等多种，其中铜币数量最多，也是最常见的，于是有些泉友就错误认定：只有铜币才是古钱币收藏的主流。

误区之三：非整币不藏。有些泉友在收藏中，一味盯着品相完整的古钱币收藏，对于品相不完整的古钱币，弃之如敝履，抱有偏见。众所周知，金属类的古钱币在长期的社会发展进程中，由于金属的特性，常会出现锈蚀斑斑、轮廓残缺、币面模糊等现象。

误区之四：非大币不藏。有些泉友在收藏古钱币时，总是习惯性地把目光聚焦在形体较大的金属币上，对于“至正通宝”“洪武通宝”“咸丰通宝”等几种古钱币趋之若鹜，而忽略了体型较小的古钱币。

-铜钱

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