中医属于五术之一，确实有玄的内容，如果你没有传统文化的积淀，自然很难学好。

你的对现代中医的批评是有理由的。试问，由谁来做这个讲医古文的翻译呢？学识不够，误人误己。

你有没有发现，同一句古文，可以翻译成不同的意思，这跟翻译者水平密切有关。如果你一直使用别人翻译出的东西，如此依赖别人，被人误了都不知道。况且，还有许多辞不达意，言不可及的事情。

语言是方便法门，只能接近真理，它是“指月之指”。我个人认为中国的文字，中国的古籍是最切近善知识的。如果你真的只能通过白话文这个渠道学习，勇猛精进的话，也能有所成。但恐怕会有隔山望月之感，比不上登楼望月的好。

而且，真正要进入那个境界，追寻真理，不仅是医古文，连五术中的阴阳八卦，八字六柱都要学。例如，“乙癸同源”与五行有什么关系，与八字有什么关系。为什么用乙，因为是阴木，表肝阴，为什么是癸，因为是阴水，表肾阴。用类比推理，八字中，乙代表花草，癸代表露珠，露珠滋养花草，水生木。

螳螂一生要蜕皮四次，这是自然界残酷的优胜劣汰，它如果褪不掉，就不能继续发育，会死去；如果褪得不干净不彻底，就不能很好的战斗，也会死去。人的一生又要蜕变多少次呢？这种无形的蜕变恐怕会更加的惊心动魄。

所以，如果你能在中医之路上精进不懈，在白话文范围成了独孤求败之后，可能会看回古文，看回还没人翻译的典籍，再看看历代医师的批注。这是成为医学生的第一步。这是觉得自己博览全书， 苗头正旺。

就像螳螂，随着身体的发育，曾经保护自己并且作为生存攻击武器的壳（qiao）成为了阻碍，就要破。当初壳有多坚硬，如今它就有多难攻。自己以前坚信且实践的方法，可能是错误的，你发现自己知道的越多不知道的也就越多。质疑，否定，寻找新的出路。这是成为医生的第一步。这是“破”。

再然后，螳螂长出了新的壳，不断发育使身体的构造跟技能精细合理完美。理论划分为系统，实践验证处规律。成为医师的第一步。这是“立”。

孔夫子曰：“三十而立”。我们又要几时？立德立功立言，有几分做到？医者立德，是对病患心怀仁德。医者立功，是与病患治病止痛。医者立言，是为病患著书谏言。

真的只能看白话文，可以找林政宏的书来看。

曾国藩云：天下古今之庸人，皆以一“惰”字至败，天下古今之才人，皆以一“傲”字至败。

（自古至今，天底下的那些平凡而不能有所作为的人，都是由于懒惰而导致失败的，而那些有才华而不能成功的人，他们的失败都是由于骄傲造成的。）

又云：常存“冰渊惴惴之心”，“禁大言以务实”，“牢骚太甚者，其后必多抑塞”。

与君共勉。

张志春写序，推荐徐伟刚写的《大六壬揭迷与现代应用研究》。

徐伟刚的《袖里乾坤》。其实，它是由张志春老师任主编，这套书有奇门、大六壬、六爻、四柱各个门类。《神奇之门》

陈公献的《大六壬指南》，秦瑞生的《大六壬精注详解》。北海闲人的《六壬金针》和《大六壬断法述要》以及《毕法赋全解》、《〈大六指南〉诠解》、《〈大六壬指南〉占验今诠》。2008年时，徐伟刚的《智者乐水》，和杨景磐的《六壬断案详解》。

我这个字可以分为两个字，一个田字，一个木字。接下来我会详细的说明说明果这个字。

首先：果，汉语常用字[1]，读作guǒ，最早见于甲骨文[2]，其古字形像结满果实的树，本义即果实，后引申为使内部充实，使变成圆球形、事物发展的结局、善于决断的、有结局的等含义。[2]

（基本信息栏

参考资料：

中文名

果

拼音

guǒ

注音

ㄍㄨㄛˇ

部首

丨

统一码

679C

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比喻一切努力的成果。

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字源演变

字形演变

果，象形字。果的甲骨文（图A、图B），像树上结满球状的籽实，《说文》：“果，木实也。象果形在木之上。”金文（图C）将甲骨文字形中的多颗籽实省略成一颗“田”形状，并在“田”中画出籽粒，如果金文（图C）上部分单独出来，恐字形不够明确，所以把生长果实的树木也起画了出来。篆文（图D）

将金文字形中的籽实形状简化成“田”形状。隶化后楷书（图F）将篆文的“木”简化成现今的“木”。由于“果”多用于引申义，遂加“艹”旁分化出“菓”字来表示本义。新中国成立后，“菓”作为异体字并入了“果”字。[6]

详细释义

拼音

词性

释义

英译

例句

例词

guǒ

名词

我这个字可以分为两个字，一个田，一个木字，希望我的回答能对你有些帮助，望采纳。