糯字组词可爱

栏目：古籍资讯发布：2023-10-27浏览：4收藏

糯字组词可爱,第1张

糯字组词可爱:糯米、糯稻、红糯米、酿糯、黄糯、糯米肠、糯麦、糯米纸、秋糯、糯米丸子、糯麦、糯米纸、酿糯、糯粟。

1、特点与品种：

糯米是最常见的糯食材，它具有粘性和弹性的特点，熟后颗粒紧凑、黏性强。此外，还有其他一些糯性食材如糯玉米、糯豆、糯薯等。糯食材的独特特点使其在烹饪过程中能够产生黏性和口感上的变化，增加菜肴的风味和口感。

2、烹饪方法：

糯食材的烹饪方法有很多种，最常见的是蒸、煮、炒。蒸糯米可以使其保持粘性和弹性，适用于制作糯米饭、糯米团等传统美食。煮糯食材可以软化其纹理，适用于制作甜品、粥类等。炒糯食材则可以增加其香气和口感变化，适用于制作糯米糕、炒年糕等。

3、文化与习俗：

糯食材在世界各地的文化和饮食习俗中扮演着重要的角色。在中国，糯米在传统节日如春节、端午节等时会用来制作各种传统美食，如年糕、汤圆等。在东南亚地区，糯米也是许多传统甜点和主食的重要成分。此外，糯食材还在日本、韩国、越南等国家的美食文化中有着广泛应用。

4、应用于不同菜肴：

糯食材的用途非常广泛，可以用来制作甜点、主食和小吃。例如，糯米团、汤圆、糯米糕、糯米粥等都是以糯米为材料的传统美食。此外，糯食材还可以用来制作糯米球、糯米鸡等各类传统小吃。在一些粤菜、川菜和湘菜中，糯米也被广泛应用于炒菜和炖菜中，增加菜品的口感和质感。

总结：糯是一种具有粘性和弹性的食材，在烹饪中有着丰富的用途和特点。糯食材的烹饪方法多种多样，蒸、煮、炒等均可。它在不同文化和菜系中扮演着重要的角色，与传统节日、习俗和文化有着紧密的联系。

古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。随着时间的进展，将记事类文件加以编排，供人阅读，并达到传播知识经验的目的，便形成了一部图书，图书的内容日益增多，载体趋向多元，制作技术不断改进，为了方便阅读，产生了“简册”、“卷轴”、“册页”、“线装书”等不同的装帧样式。

“古”是相对于“今”而来的，未采用现代印刷技术印制的书籍，皆可称之为古籍。

当人们开始有意识地将文字刻写在特定形式的材料上，借以记录知识、传播思想，图书才开始出现。在《中国古籍编撰史》中提出图书必须具备以下六个构件：

1知识信息；

2著作方式；

3文字；

4物质载体；

5文字制作技术；

6装订形式。

中国古籍传统的分类法采用经、史、子、集四部分类，四部下再细分为四十四类。

古代汉语名词解释大全如下：

1、直切：用同音字来注音，如“根，音跟”。

2、反切：是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”（唐前），上字取声母。下字取韵母合声调，合称被注字的音。如“毛”，“莫袍切”。《康熙字典》用此法。

3、偏义复词：古代汉语中的一种复音词，用两个单音的近义词或反义词作为词素组成，其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，而另一个只是作为陪衬。如“有缓急，非有益也。”“缓急”指的是“有急”，“缓”字无意义。

4、本义：词的本来意义。如，向，本来的意义是“向北的窗户”。

5、引申义：从本义“引申”出来的，即从本义发展出来的意义。，向，本来的意义是“向北的窗户”。引申意义是“朝着”、“对着”。直接引申是从本义直接派生出来的意义。间接引申是由直接引申而再引申出来的意义，与本义为间接关系。

6、假借义：如同朱骏声所说是“本无其义，依声托字”，与本义不相。如解通邂（解逅即邂逅）。

7、六书：许慎的《说文解字》认为汉字形体的构造有六种：象形、指事、会意、形声、转注、假借。只有象形、指事、会意、形声是造字之法，转注、假借为用字之法。

A、象形：把事物轮廓或具有特征的部分描画出来，构成一个字，如日、月。

B、指事：用记号指出事物特点的造字方法。如上、下、本、末、亦、刃。

C、会意：是由两个或两个以上的形体组成，把它们的意义组合成一个新的意义的造字法。常常是两个象形字的结合，如及。

D、形声：是由意符（也叫形符）和声符两部分组成的，意符表示意义范畴，声符表示读音类别，如江、沐。意符相同的形声字意义上大都合意符所标示的事物或行为有关。如贝与财物有关，言与言语有关，心与心理有关。

E、转注：说法不一。

F、假借：“本无其字，依声托事”，如“令”本为“发号”的令，后来借用为“县令”的令。

8、古今字：由于历史的发展，汉字的演变，产生乐一个新的字代表一个字的一个或者几个意义，分担那字部分的意义，那么前一个字为古字，新产生的字为今字。如“责”，其“债务”等意义已经为“债”所替代，但“责任”等意义担任着，故而两者为古今字。

9、异体字：由于时间或地狱的关系，人们为同一个词造出两个或更多的字来代表它，形成乐形体结构相差较大，意义完全相同，在任何情况下都可以互换的字，如睹覩。

10、简繁字：由于人们改革汉字，进行简化而产生的现象，简化字要比繁体字的书写简单，笔画较少，往往是一对一的关系，也有一对多的情况。今天所用的许多简化字是历代相传下来的。如礼礼、气气等。有些简化字和繁体字之间词义毫不相干，因为同音而被采用。如后後、适适、征征、余馀。

11、判断句：以名词或名词性的词组为谓语，表示判断。在古汉语中一般不用判断词“是”，而是在谓语后用语气词“也”来帮助判断。如“董狐，古之良史也”。有时在主语后用语气词“者”表示提顿。现代汉语中主谓之间一般用“是”。

12、叙述句：以动词为谓语、叙述人或事物的行动变化的句子。

13、否定句：表示否定的句子。必须有否定词，古代汉语中否定词可以是副词“不”、“弗”、“毋”、“勿”、“未”、“否”、“非”，可以是动词如“无”，可以是代词如“莫”。

14、词类活用：在古代汉语中有些词临时改变词性，如名作动、形容词作如动词，名词作状语，动词作状语等等情况。如“秦师遂东”。

15、韵母：指一个音节中除声母以外其他因素的总和，包括韵头、主要元音和韵尾。

16、韵：只指主要元音和韵尾（如果有的话）。

17、诗韵：韵头不同而韵相同的字如干、满、南、叹可以互相押韵，这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。

18、韵脚：韵头不同而韵相同的字如干、满、南、叹可以互相押韵，这些互相押韵的字放在同样的位置上就构成诗韵。汉语诗韵一般放在句尾，习惯上叫韵脚。

19、韵例：就是关于用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵。

20，换韵：不一韵到底，中途变换成不同的韵押韵的押韵方式，交韵的情况不是。

21、天籁：民歌随口而唱，随口用韵，随时换韵的情况。

22、叶韵：古人为了说明《诗经》的押韵和谐，认为某字是改读某音，就是“叶韵”，或称“叶句”（叶，同“协”，和谐之意）。

23、叶音法：一种应该否定的注音法。古人认为押韵可以临时改变读音，以求和谐，没有根据。

24、双声：两个字的声母相同，如现代汉语中“珍珠”，“微妙”在先秦是双声。

25、叠韵：两个字的韵母相同，韵头不同也可以，如现代汉语中“光芒”。

26、古音通假：古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。或本有其字，或本无其字，借用同音近音字表示，两个字本来形体不同，意义不同。如“蚤起”，蚤通早。

27、三十六字母：传统认为，有三十六字母，字母指声母，古代没有拼音字母，只好找出三十六个汉字作为声母的代表，如见溪群疑等，反映了唐宋时期汉语声母系统的情况。而上古的声母现在研究为三十二个，被分为牙音、舌音、唇音、齿音、喉音、半舌、半齿。

28、连绵字：由两个音节连缀成义而不能分割的词，或有双声叠韵的关系，如玲珑、徘徊、参差，或没有，如蜈蚣、妯娌，或同音相重复，如匆匆、津津。

29、疏：由于时代的变迁，前人的注解已经不再容易理解，出现了一种新的注解，作者不仅解释正文，还给前人的注解作注解，成为“疏”，也叫“正义”。《十三经注疏》中的《诗经》就是汉代毛亨传，汉代郑玄笺、唐代孔颖达等正义。传指阐明经义，笺指补充与订正毛传的意思。

30、《十三经》：《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。《十三经注疏》多为汉朝或魏晋人的注。

31、衍文：校勘学术语，简称“衍”，也叫“衍字”。用来指明古籍中多出了文字的现象。如“‘汉水以为池’，‘水’字衍”。

32、脱文：校勘学术语，简称“脱”，也叫“脱字”。用来指明古籍中脱落了文字的现象。如“‘孔世家云：颀然而长’”“‘孔’下脱‘子’字”。

33、韵文：指有韵的文章，有完全的韵文，也有不完全的韵文。

34、平水韵：隋朝陆法言的《切韵》分为206韵，过于细，唐代规定相近的韵可以同用。南宋平水刘渊，将同用的韵合并，成107韵，后人渐为106韵，被成为平水韵，一般叫“诗韵”。

35、平仄；近体诗最重要的格律因素，在诗和韵文中构成一种高低长短相互交替的节奏，即所谓的“声律”。阴平、阳平是平声，上声、去声、入声为仄声。古代的入声现在转入其他三声中。

36、黏：上联的对句和下联的出句的平仄类型必须是同一大类的。失黏：诗歌中不合乎黏的规则的现象。

37、对：每联的出句和对句必须是相反类型的。也就是对句的平仄对立。失对：诗歌中不合乎对的规则的现象。

38、孤平：诗歌中除了韵脚之外只剩一个平声字。是律诗的大忌。

39、拗句：不依照一般的平仄的句子，即该用平声的未用平声，该用仄声的未用仄声。拗救：诗人对于拗句，往往用“救”，就是一个句子该用平声的地方用了仄声，则在本句或者对句的适当位置，把该用仄声的字改用平声，以便补救。合起来叫作拗救。

40、对仗：诗歌特别是近体诗中，句法结构相同的语句相为对仗，这是正格。另外又一种情况，只要求字面相对即词类相同，不要求句法结构相同。对仗一般平仄相对。同类的词相对是工对。

41、合掌：一联对仗出句合对句完全或者基本同义，是诗家的大忌，叫做“合掌”。

42、流水对：对仗中的特殊类型。相对的两句之间的关系不是对立的，而是一个意思连贯下来，也就是说出句与对句不是两句话，而是一句话。如“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。

43、借对：对仗中的特殊类型。一个词有两种以上的意义，诗人在诗中用的是甲义，但是同时借用它的乙义或丙义，来与令一词相对。如“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻”。取“寻常”本为“平常”之意，但又为古代测量单位，借对数目。

44、填词：词初称为“曲子词”，了解音乐的词人按照乐谱的音律节拍来写词，称为填词或倚声。

45、词调：本指写词时所依据的乐谱，后指把前人每一种词调的作品的句法合平仄分别加以概括，从而建立的各种词调的平仄格式。

46、杂剧：一种带科（动作）白（道白）的歌剧，唱词往往是剧中人唱。只有套数，没有小令，一个套数称为一折，全剧通常四折，有时加上一个楔子。散曲：不是戏剧，没有科白，与词的性质相近。

47、小令：散曲的一种，等于一首单调的词。套数：由两个以上的同一宫调的曲子按照一定规则连缀起来的套曲。

48、赘韵：曲中不必用韵的地方用韵。

49、衬字：曲律中在规定的字数之外所添加的字，或者加在句首，或者加在句中，但不能加在句尾。

1 有一个糯字来写一篇作文四百字

我和美丽乡村有个约会

我是个在城市中长大的孩子，没有去过乡村，但是我很想去体验一下那美丽的农村风光。因为没有机会去那里，所以我便通过网络体验农村的风光。

通过网络，我看到了乡村景色米人的一幕幕。

春天，田野里的油菜花开了，放眼望去，那一大片金黄金黄的，跟在花丛中偏偏起舞的黄蝶没什么两样。麦田里，茂密的小麦一片葱绿，仿佛绿色的海洋。风一吹，滚动的小麦望上去感到十分舒畅。桃花，梨花，月季花等美丽的花儿开了，都争奇斗艳。她们慢慢抬器那害羞的脸蛋，像一个个年轻美丽的姑娘，正适应着这美丽的世界。这春耕时节，拖拉机在那一望无际的田野上来往翻耕，土花涌起来，就像波浪一样翻腾起伏。

夏天，麦田里的麦穗如同小姑娘的小辫子，威风一吹，麦田里就有许多金**的漂亮上午小辫子在风中摇摆。收割机穿过麦田，转眼间收割完毕了。罩着塑料摸的花生也长大了，结出了橙黄相间的小花。边儿橙黄，中间金黄，两片大花瓣如同一只美丽的偏偏起舞的彩蝶，加上中间的一片金**的小花瓣，有如同花朵间藏着的一颗珍珠。一颗颗玉米长高了，玉米树中间冒出了红色的“胡须” 。

秋天，是个丰收的季节。农田变成了耀眼的金**。一望无际的农田犹如金**的海洋。玉米树上张出了硕大的玉米棒子。一株株金**的稻子沉甸的，颗粒饱满，重得弯下了腰，好像是在说话：主人，快来把我收回家吧！我已经支撑不住啦！

啊！乡村真是太美了！我有机会一定要去那里亲身体验一下！

2 用一个糯字写一篇作文四百字

我有一个幸福的家庭，因为家中有一个爱变脸的老妈。说起老妈的“变脸神功”，如果她称第二，我们家绝对没有人敢称第一。这不，吃饭的时候，因为饭前吃了太多零食，还剩好几口不想吃了。怎么办呢？于是，我便拼命的搜刮着平时看的笑话，逗得老妈哈哈大笑。这时，我便提出了“不吃”这个“无理”的要求。希望老妈网开一面。唉！偏偏老妈不买账，前一秒还是笑容满面的脸，后一秒已经变得严肃无比，坚定的吐出两个字，埋葬了我的计划：不行。唉！如此老妈，如此的变脸神功！

我有一个幸福的家庭，因为家中，有一个爱偷懒的老爸。老妈总说我是一只小懒虫。恨不得一天到晚我在家里，大门不出，二门不迈。可我百分之两百的确定，我身上的懒惰细胞都是从老爸身上遗传下来的！比如家里炒菜没有盐啦，老妈让老爸去买，老爸就会推给我买让我去跑腿。每当我不愿意跑一趟时，老爸便会堂而皇之的对我说：“多跑跑腿有益健康！”有益健康你怎么不跑？其实超市就在我家楼下不远处，可我们这对“大小懒虫”却总是因为谁跑腿而争吵……唉！如此的老爸！

我有一个幸福的家庭，因为家中有一个爱调皮的哥哥。每次放学回来，总能被哥哥玩弄半天。你说可气不可气！唉！如此的哥哥！

……

爱变脸的妈妈，爱偷懒的爸爸，爱调皮的哥哥，再加上我，组成一个小小的家。虽然家中不是有点儿小打闹，但是。这个家带给我的是成长道路上的温暖，幸福！

我有一个幸福的家庭，我爱这个家庭！

3 niang字开头的四字成语

没有niang字开头的成语。

niang可为娘、酿、娘等。

一、娘字成语

1、丁娘十索

拼音：7a686964616fe4b893e5b19e31333431373233 dīng niáng shí suǒ

解释：丁娘：隋朝歌妓；索：索取。原指隋代乐妓丁六娘所作的乐府诗，每首末句有“从郎索花烛”等语，本十首。后用以指的需索。

出处：清·孙枝蔚《无题次彭骏孙王贻上韵》。