宋朝司马温公（司马光）,在谈到刘器（刘侍制）为什么能够做到“尽心行己”的修养功夫的时候说道：“他的秘诀,就只是做到了‘诚’而已矣!而要做到‘诚’的工夫,就必须先要从不妄语开始做起”司马温公又曾说到：“刘器的平生,只是一个‘诚’字,他能够把‘诚’字做到了颠扑不破的地步啊!”当时的市民田叟说道：“若是经过南京,没见到刘侍制,就如同经过泗州（山东曲埠）,没见到大圣孔子一样的遗憾啊!”为什么他们能够如此的感动人心呢答案也只是诚而已矣!故事二：任国佐有一次生病,病了很久都没有好,就请道士设立醮坛,向上天祈求保佑平安健康；任国佐就在晚上睡觉做梦的时候,听到神明对他说：“任国佐,你平生为人,心口不一；从小到大都没做一件好事,你这一生所积的罪恶,阎王已经定了案,你的死期马上就要到了啊!”果然没过多久,任国佐就死了\x0d友情如酒\x0d嘴甜心不诚的泛泛之交,像水果酒\x0d樱桃酒、苹果酒、橘子酒、杏酒、梨酒,琳琅满目,色彩缤纷,人见人爱然而,水果酒仅能浅啜,不可多饮,一喝多了,它那种腻人的甜味,会恹恹的滞留在喉头,去这难,留之更难\x0d君子之交,像米酒\x0d酒味淡淡淡淡的,似有若无它不醉人,也不腻人它不会使你上瘾、你也绝对不会为它而疯狂可是,在一个微风轻拂、花香袭人的下午,你会不经意的想起它倒一盅米酒,配一碟花生,你可以度过一段情适愉快的时光在凄风苦雨的夜晚,喝它一盅,也可以挡住那汹汹涌来的愁绪\x0d小人之交,像椰花酒\x0d酒味浓、酒气重,一时失察喝了它,醉得一塌糊涂,吐得五颜六色次日醒来,总在头痛欲裂的狼狈里,怅然地生出悔不当初的感觉\x0d葡萄酒呢,像友谊恒远常存的知己\x0d清醇甘冽,酒味隽永红酒像玛瑙、白酒像水晶,都是友谊的“精品”酒龄越老,酒味越佳喝着时,恋它；不喝时,念它它绝对不会使你酩酊大醉,但是,它会让你在微醺里对它魂牵梦萦\x0d能为你两助插刀的生死之交,像千年灵芝酿成的药酒\x0d这样的酒,世间绝少；能否遇上,全看缘份拔开瓶盖,便已酒香袭人；小啜几口,酒气绕舌、酒味隽永时常喝它,健身益体,百病消除\x0d唐贞观年间,薛仁贵尚未得志之前,与妻子住在一个破窑洞中,衣食无着落,全靠王茂生夫妇经常接济后来,薛仁贵参军,在跟随唐太宗李世民御驾东征时,因薛仁贵平辽功劳特别大,被封为“平辽王”一登龙门,身价百倍,前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝,可都被薛仁贵婉言谢绝了他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”一打开酒坛,负责启封的执事官吓得面如土色,因为坛中装的不是美酒而是清水!“启禀王爷,此人如此大胆戏弄王爷,请王爷重重地惩罚他!”岂料薛仁贵听了,不但没有生气,而且命令执事官取来大碗,当众饮下三大碗王茂生送来的清水在场的文武百官不解其意,薛仁贵喝完三大碗清水之后说：“我过去落难时,全靠王兄弟夫妇经常资助,没有他们就没有我今天的荣华富贵如今我美酒不沾,厚礼不收,却偏偏要收下王兄弟送来的清水,因为我知道王兄弟贫寒,送清水也是王兄的一番美意,这就叫君子之交淡如水”此后,薛仁贵与王茂生一家关系甚密,“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来\x0d何为君子子曰：“不知命无以为君子”这个‘命’就是生命本体,就是“道”,也是所谓“天命”用马克思的话说,就是人的本质力量知“天命”之人,明“道”之人就是“君子”就自强不息与天同健也就是《阴符经》所说：“观天之道,执天之行,尽矣”\x0d"君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫"所谋何事所忧何为君子"修己以敬","修己以安人","修己以安百姓"\x0d何为水液态,无色、无味水在0度可以结成冰,冰在0度可以化成水\x0d君子之交淡如水：冥冥之中一份惊喜,人性且厚道“君子之交淡如水”那水如山中清泉,自然纯净,有山之灵气；那水如涓涓细流,清澈透明,有溪之绵长；那水如井中佳品,甘甜醇爽,有井之魂灵\x0d君子之交淡如水,小人之交甘如醴君子之交是心与心的交流,是一种与天地共存的默契,如丝缕般交织在一起

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《论语》中,君子一词共出现107次,小人24次君子小人皆有二义,其一以有无道德区分,其二则分指贵族和平民

1,子曰：“君子周而不比,小人比而不周”（《为政》）意思是君子讲团结而不互相勾结,小人互相勾结而不讲团结

2,子曰：“君子怀德,小人怀土；君子怀刑,小人怀惠”（《里仁》）意思是君子念念不忘道德,小人念念不忘乡土；君子关心法制,小人心系恩惠

3,子曰：“君子喻于义,小人喻于利”（《里仁》）意思是君子懂得正义,小人只讲究私利

4,子谓子夏曰：“女为君子儒,无为小人儒”（《雍也》）你一定要做个有道德的儒者,千万不要做个没有道德的儒者

5,子曰：“君子坦荡荡,小人长戚戚”（《述而》）意思是君子事事处处时时心地平坦宽广,小人常常局促不安而忧愁

6,子曰：“君子成人之美,不成人之恶小人反之”（《颜渊》）意思是君子会成全别人的好事,不会促成别人的坏事小人则正好相反

7,“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃”（《颜渊》）意思是君子的德行好比是风,小人的德行好比是草,风在草上刮过,草必定向一边倒去

8,子曰：“君子和而不同,小人同而不和”（《子路》）意思是君子讲究互相协调,而不会盲目随从；小人盲目随从,而不会讲究协调

9,子曰：“君子易事而难说也说之不以道,不说也及其使人也,器之小人难事而易说也说之虽不道,说也及其使人也,求备焉”（《子路》）意思事说在君子手下做事工作很容易,要讨他的喜欢却很难不用正当的手段去讨喜欢,他是不会喜欢的等到他任用人的时候,一定会按照各人的德才,使用的在小人的手下做事和工作那就很难,要想他的喜欢倒特别容易即使采用不正当的手段来讨他喜欢,他也会很喜欢的等到他使唤人的时候,便会百般挑剔,求全责备

10,子曰：“君子泰而不骄,小人骄而不泰”（《子路》）意思是君子安详舒展,而不傲慢；小人傲慢,而不安详舒展

11,子曰：“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也”（《宪问》）意思是君子当中会有不仁德的人啊,而小人当中却不会有仁德的人的

12,子曰：“君子上达,小人下达”（《宪问》）意思是君子向上,通达仁义；小人向下,追求名利

13,子曰：“君子求诸己,小人求诸人”（《卫灵公》）意思是君子定要求自己,小人只要求别人

14,子曰：“君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也”（《卫灵公》）意思是君子不可以用小事去考验他,却可以承当重大任务；小人你可以承当大任务,却可以用小事去考验他

15,孔子曰：“君子有三畏：畏天命,畏大人,畏圣人之言小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言”（《季氏》）意思是君子惧怕三件事：惧怕天命,惧怕权贵人物,惧怕圣人的言论小人不懂得天命,因而没有惧怕,亵渎权贵人物,侮慢圣人的言论

16,君子学道则爱人,小人学道则易使也（《阳货》）意思是君子学习了道理便有仁爱之心,小人学习了道理便容易听使唤

17,君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗（《阳货》）意思是君子之讲勇敢而不讲正义就会造反作乱,小人只讲勇敢而不讲正义就会做盗贼

在位者与不在位者

“君子”观念在中国各家中，“君子”一语，广见于先秦典籍，多指“君王之子”，着重强调政治地位的崇高。而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。《易经》《诗经》《尚书》广泛使用。《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位。”

对“小人”的定义，通常有以下几种：

一、儒家对小人的定义。

小人是中国儒家定义君子的“反义词”。如孔子说：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”。专指喜欢做些搬弄是非、挑拨离间、隔岸观火、落井下石之类的人，与贵人相反。也就是说小人就是不走正轨，阴险的。

二、古意指身体矮小的人。小人是指古今历史上或传说中身体特别矮小的人。

三、是对儿童的称谓。从前有时会把儿童称为小人，如把儿童爱看的连环图称为“小人书”，亦有人认为小人书的“小人”是指书中的人物图像。某些方言也将儿童成为小人，如上海话中将小男孩称呼为“男小人"（但称呼小女孩则为“小姑娘”）。

四、是古人的自称。古人自称用谦词小人在古代亦称“鄙人”。

五、是与“国人”相对的人的称谓。

与“国人”相对。四郊之外土地为野或鄙。住在田野小邑的人，西周、春秋时称“野人”。野人供赋税，服徭役。殷代野人绝大部分是战俘，实际为奴隶。周代野人则是非本部族的客民、周代国人和野人的区别除住地、历史不同外，国人有姓氏，野人无姓氏；国人受教育，可入仕，野人只能务农；国人可当兵，野人则不可。《左传僖公二十三年》：“出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。”《荀子非相》：“楚之孙叔敖，期思之鄙人。”杨倞注：“鄙人，郊野之人也。”《孟子滕文公上》：“无君子，莫治野人；无野人，莫养君子。”

宋朝司马温公（司马光），在谈到刘器（刘侍制）为什么能够做到“尽心行己”的修养功夫的时候说道：“他的秘诀，就只是做到了‘诚’而已矣！而要做到‘诚’的工夫，就必须先要从不妄语开始做起。”司马温公又曾说到：“刘器的平生，只是一个‘诚’字，他能够把‘诚’字做到了颠扑不破的地步啊！”当时的市民田叟说道：“若是经过南京，没见到刘侍制，就如同经过泗州（山东曲埠），没见到大圣孔子一样的遗憾啊！”为什么他们能够如此的感动人心呢？答案也只是诚而已矣！故事二：任国佐有一次生病，病了很久都没有好，就请道士设立醮坛，向上天祈求保佑平安健康；任国佐就在晚上睡觉做梦的时候，听到神明对他说：“任国佐，你平生为人，心口不一；从小到大都没做一件好事，你这一生所积的罪恶，阎王已经定了案，你的死期马上就要到了啊！”果然没过多久，任国佐就死了。

友情如酒。

嘴甜心不诚的泛泛之交，像水果酒。

樱桃酒、苹果酒、橘子酒、杏酒、梨酒，琳琅满目，色彩缤纷，人见人爱。然而，水果酒仅能浅啜，不可多饮，一喝多了，它那种腻人的甜味，会恹恹的滞留在喉头，去这难，留之更难。

君子之交，像米酒。

酒味淡淡淡淡的，似有若无。它不醉人，也不腻人。它不会使你上瘾、你也绝对不会为它而疯狂。可是，在一个微风轻拂、花香袭人的下午，你会不经意的想起它。倒一盅米酒，配一碟花生，你可以度过一段情适愉快的时光。在凄风苦雨的夜晚，喝它一盅，也可以挡住那汹汹涌来的愁绪。

小人之交，像椰花酒。

酒味浓、酒气重，一时失察喝了它，醉得一塌糊涂，吐得五颜六色。次日醒来，总在头痛欲裂的狼狈里，怅然地生出悔不当初的感觉。

葡萄酒呢，像友谊恒远常存的知己。

清醇甘冽，酒味隽永。红酒像玛瑙、白酒像水晶，都是友谊的“精品”。酒龄越老，酒味越佳。喝着时，恋它；不喝时，念它。它绝对不会使你酩酊大醉，但是，它会让你在微醺里对它魂牵梦萦。

能为你两助插刀的生死之交，像千年灵芝酿成的药酒。

这样的酒，世间绝少；能否遇上，全看缘份。拔开瓶盖，便已酒香袭人；小啜几口，酒气绕舌、酒味隽永。时常喝它，健身益体，百病消除。

唐贞观年间，薛仁贵尚未得志之前，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着落，全靠王茂生夫妇经常接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，因薛仁贵平辽功劳特别大，被封为“平辽王”。一登龙门，身价百倍，前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。

论语中关于君子与小人的句子，以下为部分：

1 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

2 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

3 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

4 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

5 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

6 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”