公序良俗的内容大致包括：1．政治国家公序；2．市民、农民社会善良风俗习惯；3．他人人格尊严；4．家庭道德关系准则；5．其他公序良俗。

公序，指公共秩序，是指国家社会的存在及其发展所必需的一般秩序；良俗，指善良风俗，是指国家社会的存在及其发展所必需的一般道德 。

公序良俗指民事主体的行为应当遵守公共秩序，符合善良风俗，不得违反国家的公共秩序和社会的一般道德。公序良俗，即公共秩序与善良风俗的简称。

所谓公序，即社会一般利益，包括国家利益、社会经济秩序和社会公共利益。所谓良俗，即一般道德观念或良好道德风尚，包括社会公德、商业道德和社会良好风尚。公序良俗是法国、日本、意大利等大陆法系国家以及中国澳门和中国台湾地区民法典中使用的概念。公序良俗原则在司法实践中应用非常广泛，在民事审判中具有重要意义。

拓展：

理论依据：公序良俗原则基本理论依据是：“法无明文禁止即可为”和“权利不可滥用”的辨证统一性。“法无明文禁止即可为”意味着民事主体在不违背强制性法律规则和法律不禁止的条件下，可自愿选择满足或有利于自身利益的行为。“权利不可滥用”意味着对民事主体权利行使时，其行为应符合善良风俗习惯，并不损害政治国家和市民社会一般的公共秩序要求。尤其是在法律不足以评价主体行为时，公序良俗原则可以限制民事主体的意思自治及权利滥用。中国传统法律文化中，一贯注重“德行教化”的作用，由此造就了中华法系偏重伦理性的法律精神。

社会基础：在市场经济体制下，市民社会生活与交往日趋繁荣与复杂，这是运用公序良俗原则的社会基础。公序良俗来源于民事法律调整的固有缺陷，即市民社会生活交往的广泛性、复杂性、不稳定性与法律的不可穷尽性之间的矛盾。公序良俗原则的任务则是解决这一矛盾，以弥补法律的不足，维护社会公共利益，实现社会正义。

一、原则性问题包括哪些

1、原则性问题有两个层面：

（1）从广义上说，是指做人、做事侵犯了国家法律、道德底线或公众共同认知的理念，侵害了国家、集体利益，冒犯了个人尊严、基本人权等的问题；

（2）从狭义上说，是指做人、做事侵犯了某个人处事的态度底线（如宗教信仰、对某事物的偏好等）的问题。

2、法律依据：

《中华人民共和国民法典》第一千零四十三条

家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设。夫妻应当互相忠实，互相尊重，互相关爱；家庭成员应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。

二、原则性与标准的区别

1、原则是指观察问题、处理问题的准则。例如经营管理的目标原则，经营管理的目标不是支配，而是满足劳资双方为优先。满足是指处在某一时点下，从各个状况，双方都能同意的水准。也就是双方设定同意的目标；

2、制度是管理的行为过程准则，它规定了人们在各种活动中应遵循的原则和方法，强制执行，用行政手段检查，明确责、权、利，以责任制为核心。例如企业经营管理制度；

3、标准是对大量重复的现象做出的统一规定，是行为成果的标准，有强制执行的，也有供参考执行的，用技术手段检查，明确质与量的规定性，以统一尺度为核心。

所谓的原则是指，经过长期检验所整理出来的合理化现象。

1经营管理原则

经营企业，要顾及民主性、合理性、职能化的推进、公司与各职员间是否协调、公司与社会是否协调，以下原则非常适用。

2有关目标的原则

经营管理的目标不是支配，而是满足劳资双方为优先。满足是指处在某一时点下，从各个状况，双方都能同意的水准。也就是双方设定同意的目标。

3命令一元化原则

在原则上，一位职员只接受一位上司的命令。为了避免复数命令造成混乱局面，这是绝对必要的。不过在特殊条件下，可以打破这项原则。

4分业与专业化原则

工作时应尽可能采用分业制度及专业制度，若想使本原则与命令一元化原则不致发生冲突，可引入“指挥参谋组织”(lineandstaff)制度。

5监督范围妥当化原则

它也称为“管理范围”(spanofcontrole)。每个管理人员所管理的人数皆有一定限度。通常，作业员以15～30人为限，事务员以6～8人为限，企划方面以2或3人为限。视情况而定，可弹性增减。

6阶层短缩化原则

管理阶层愈短愈好。如果拉得过长，不但命令传到低层需要浪费较多的时间，且内容亦有可能歪曲。本项原则必须与第五项原则相互协调。

7权限委让原则

工作与权限有密不可分的关系。把工作交给部属时，必须连同权限一起委让。它的结果是，委让者必须管理委让出去的权限。

8分权化原则

权限委让必须遍及组织全体，这是分权化原则。有了分权化制度，就要具备完整的公司管理体制。分权化包含决定及执行。

9目标管理原则

分权化的结果，担当者必须自己设定目标，或与上司一起设定目标。成绩若相当不错，部属的自主性及参加意识便会相对地提高。

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