编辑本段神仙表　　盘古氏-又称元始天王，一名，浮黎元始天尊。　三清：　元始天尊　灵宝天尊 又名太上道君　道德天尊 又名太上老君(西游记里也称为太上道祖)　六御　中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为 西王母　北方北极中天紫微大帝　南方南极长生大帝,又名玉清真王，为元始天王九子。　东方东极青华大帝太乙救苦天尊　西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神:天空战神，大地战神，人中战神,北极战神和南极战神)　大地之母：承天效法后土皇地祗　五方五老：　南方南极观音　东方崇恩圣帝　三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名'金蝉氏',号木公）　北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）　中央黄极黄角大仙 中央天宫仙位表　　千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光圣母） |风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |赤脚大仙 | 广寒仙子（姮娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君 |太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君　托塔天王李靖 | 金吒 | 木吒（行者惠岸） | 三坛海会大神哪吒 | 巨灵神 |月老 | 左辅右弼 | 二郎神杨戬 | 太乙雷声应化天尊王善王灵官 | 萨真人 |紫阳真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑　三官大帝：天官 | 地官 | 水官　四大天王：　增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王　四值功曹：　值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪　四大天师：　张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪　四方神　青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。　四渎龙神　黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神　马赵温关四大元帅：　马元帅 又名马天君，又称华光天王、华光大帝　赵元帅 即武财神赵公明，又名赵玄坛　温元帅 温琼，东岳大帝部将　关元帅 关羽。　五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛　五炁真君：　东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君　五岳　东岳泰山天齐仁圣大帝　南岳衡山司天昭圣大帝　中岳嵩山中天崇圣大帝 北岳恒山安天玄圣大帝　西岳华山金天愿圣大帝　(五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。) 及 碧霞元君　五斗星君：　东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君　六丁六甲：　六丁为　阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |丁酉神臧文公 丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |　六甲为　阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章　南斗六星君　第一天府宫：司命星君　第二天相宫：司禄星君　第三天梁宫：延寿星君　第四天同宫：益算星君　第五天枢宫：度厄星君　第六天机宫：上生星君　北斗七星君：(《狮驼国》中的北天七皇)　北斗第一阳明贪狼星君　北斗第二阴精巨门星君　北斗第三真人禄存星君　北斗第四玄冥文曲星君　北斗第五丹元廉贞星君　北斗第六北极武曲星君　北斗第七天关破军星君　(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。　'天枢、天璇、天玑、天权'合起来又称为'斗魁'或'璇'，后三星组成斗柄，称'杓'　八仙：　铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老　增长天王手下八将：　庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）　九曜星　金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |　罗睺(蚀星) | 计都星 | 紫炁星 | 月孛星　十二元辰　子丑寅卯等　二十八星宿　亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、　牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、　娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、　鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓、壁水獐。　三十六天将　蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 |马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁　方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |　荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |　熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |　纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克　(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考) 地上天仙表　　姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的接班人）　蓬莱三仙：　福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城　财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；　寿星南极仙翁，女寿星：麻姑　真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。　龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)　小张太子与五大神龙　黎山老母、镇元子　龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王　神霄派诸神　紫微北极大帝　玉清真王（南极长生大帝）--元始天王第九子　神霄八帝（多为道教虚构），玉清真王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝　东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。　（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波天主帝君、可韩真君、采访真君）　九司三省与北极四圣　九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、　斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君　三省：雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省　北极四圣：　天蓬元帅（猪八戒） 手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、　雷使者等。　天佑（猷）元帅　翊圣元帅　玄武元帅 真武大帝　另有：五方雷王、五方雷霆大帝　阴曹地府　北阴酆都大帝　五方鬼帝：　东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治'桃止山' 鬼门关　西方鬼帝赵文和，王真人，治'嶓冢山'　北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；　南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；　中央鬼帝周乞、稽康，治'抱犊山'　罗酆六天以下为宫名，六天为守宫神)　纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、　恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫　地藏菩萨　十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、　平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王　其这将、臣：　首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神、　上古神话诸神　混沌天神--较正式的说法，盘古为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于盘古而生。　创世神　天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲　上古四方天帝与辅神：　太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方　少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方　颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方　青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方　黄帝时代的诸神　陆吾、英招、离珠、金甲神(此神应是其它神的一种化身说，根据他我虚拟了　狮驼国中的金甲雷神)　蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、　大庭氏、五龙氏　炎帝，又称为神农氏　炎帝的女儿　女娃(后化身精卫鸟)　瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。　还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天圣母)　少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收　颛顼的后代　四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、梼杌　后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)　帝俊　天上妻子：羲和、常羲　人间妻子(省略)　女丑、羿　鲧 妻:女喜。　尧 又名：放勋， 妻女皇；　舜 姓姚，名重华，妻娥皇，女英；　禹，父鲧，妻'女娇',又名涂山氏，系九尾白狐精　三皇：　指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。　五帝：　通常指 黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜 后天著名仙真表　　房中之祖--彭祖 | 纵横始祖--鬼谷子 | 文始真人--尹喜 | 南华真人--庄子　求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 万古丹王--魏伯阳 | 太极真人--刘安　诙谐岁星--东方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--费长房 | 竹林狂士--嵇康　水府仙伯--郭璞 | 净明教主--许逊 | 蓬莱（都）水监--陶弘景 | 天师--寇谦之　情仙--裴航 | 扶摇子--陈抟 | 显化真人--张三丰　王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、　清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰） 其它--民间神灵不完全列表　天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神 秦叔宝、尉迟敬德　床神（又分床公床母，前者又称'九天监生明素真君'，后者又称'九天卫房圣母天君'）　喜神 | 厕神紫姑 | 石敢当 | 小儿神项橐 | 朱天大帝崇帧 | 茶神陆羽 |　花神 | 染织二圣梅、葛 | 酒神杜康 | 土工祖师神鲁班 | 纺织神黄道婆 |　蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇　马神 | 青蛙神白玉蟾 ｜ 驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） |　痘神张帅 | 农神后稷　瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、　秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。　窑神太上老君 | 贼神时迁 | 穷神 | 神管仲 | 武穆王岳飞 | 周公、桃花女 |　欢喜神和合二仙寒山、拾得　纯本书虚构主要仙魔表　太古猿君 | 魔佛老人 | 千面天妖 | 地心古龙 | 圣手仙王 | 圣手文王 |　天罗王（道教中为三清的一种化身）　乾坤大仙 | 颠倒老祖 | 穹天老祖 | 先天老祖 | 无极老祖 | 无为老祖 |　霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王　毒龙山千毒沼沼底---蟒神（有双翼）| 南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪)；　兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)　霸王（长白山天池的箭恐龙） | 天子梼杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜　不坏林王狻猊(住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入）　平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 |　浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王 西天灵山仙佛表　　三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。　竖三世佛：　过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来　世的弥勒佛　横三世佛：　中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；　右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；　左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。　(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词西游原著里，提　及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)　四大金刚：　五台山秘魔岩神通广大泼法金刚　峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚　须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚　昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚　五方佛:　东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；　西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。　八菩萨：　观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、　灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨　十大弟子：　舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一　阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一　罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一　十八罗汉：　托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 |　骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 |　长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 |　伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |　十八伽蓝　美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹　梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视　二十诸天：　日天（又名日宫天子）| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神；　月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天；　(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王；　韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。 其它　　金顶大仙、阿傩、伽叶。 婆罗门教诸神　佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）　频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多　主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主　婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神）　水神伐楼那 | 土神陀湿多 | 风神伐由 | 日神苏里耶 | 天帝因陀罗　道神普善 | 保护神毗湿奴 | 阿修罗：底提耶与檀那婆 | 火神婆由全在这了！你自己慢慢看！要是看野史的话可能还有些！

◇ 白 泽 ◇

号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过

能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封

神榜？）。绝对神兽中的No1^^《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》

、《瑞应图》有载。

◇ 化 蛇 ◇

水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3

×3只眼》中的mm也有可能）《山海经（中次二经）》有载。

◇ 英 招 ◇

人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴

。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《

山海经（西次三经）》有载。

◇ 玄 蜂 ◇

其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》

有载。

◇ 青 牛 ◇

出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木精（土精成形是

玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。

◇ 呲 铁 ◇

形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（精炼

？提纯？），可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。

◇ 山 臊 ◇

山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢

吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》

有载。

◇ 火 鼠 ◇

又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林）

，重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它

的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异

经（南荒经）》、《十洲记》有载。

◇ 商 羊 ◇

一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）《说苑（辨物）》有载。

◇ 讹 兽 ◇

别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但

吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）《神异经（西南荒

经）》有载。

◇ 民 鸟（此为一字）◇

嘴为赤色，身为翠色。可御火。《山海经（西山经）》有载。

◇ 钦 原 ◇

鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，

蛰树树枯。（玄蜂升级版？）《山海经（西次三经）》有载。

◇ 钩 蛇 ◇

蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物

食之。《水经注（若水）》有载。

◇ 远 飞 鸡 ◇

又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的

异种？）《洞冥记》有载。

◇ 腓 腓 ◇

有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）《山海经

（中山经）》有载。

◇ 诸 犍 ◇

人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时

盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。

◇ 混 沌 ◇

长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是

也）（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）

》有载。

◇ 应声虫 ◇

居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸

可治。（腹语？）《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

◇ 庆 忌 ◇

又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘**小车，

日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人

名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》

有载。

◇ 并 封 ◇

类猪，黑色，前后皆有头。ps：述荡则是左右有头。《山海经（海外

西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。：

◇ 夫 诸 ◇

象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。

◇ 当 康 ◇

有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经

）》有载。

◇ 山 蜘 蛛 ◇

巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。

◇ 鸣 蛇 ◇

大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经

）》有载。

◇ 南 海 蝴 蝶 ◇

巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美

。（可惜无人饲养）《岭南异物志》有载。

◇ 幽（安 鸟）◇

类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒（藐视？挑衅？），

因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。

◇ 狸 力 ◇

猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经

（南次二经）》有载。

◇ 马 交 ◇

类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹

为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子

（小问）》、《周书（王会）》有载。

◇ 孰 湖 ◇

马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑

）。《山海经（西次四经）》有载。

◇ 媪 ◇

似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可

杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。

◇ 患 ◇

身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯

灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记

》有载。

◇ 鬼 车 ◇

别名九头鸟。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则

飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴

血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）《三国典略》、《岭表录异

》、《正字通》有载。

◇ 九 婴 ◇

水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类，可和西方的

九头蛇比比？很类似吧。或和小日本的八歧大蛇比比？）《淮南子（

本经训）》有载。

◇ 飞 廉 ◇

鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是操

纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离骚）》有载。

◇ 飞 诞 鸟 ◇

鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有

时用其喷射，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）《广博物志》

有载。

◇ 九 尾 蛇 ◇

巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔

，会喷射，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较

标准的怪兽，而且还是满强的）《续子不语》有载。

◇ 奚 鼠 ◇

巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。

用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说

）《神异经》有载。

◇ 傲 因 ◇

（字打不出来啊，痛苦中）：类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击

单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的

大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌

头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）《神异经（西荒

经）》有载。

◇ 吼 ◇

形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？

）。《偃曝馀谈》有载。

◇ 横 公 鱼 ◇

生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人

。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。《神

异经（北方荒经）》有载。

◇ 傒囊 ◇

象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（

应该不是动物，而是一种鬼怪吧。吸人魂气？）《搜神记》有载。

◇ 风 狸 ◇

别名风生兽。似貂，青色。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用

锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可

杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半

就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊^_^）《抱朴子（仙

药）》有载。

◇ 角 圭 / 角 虎 ◇

又名任法兽。如羊，一角，青色，性忠直。看见有人相斗就触理亏的

一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物

测谎仪？）《诉异记》、《神异经》有载。

◇ 委 蛇 ◇

又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷

声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。《山海经（海内经）》有载，

《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。注：闻一多《伏羲考》中则说

此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑吧？）

◇ 契 俞（不好意思，用了别字）◇

兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之

人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理

解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能……）《尔雅（释兽

）》有载。

◇ 魍 魉 ◇

木石之怪，亦有说为山川之精。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑色，

喜欢模仿人声用以迷惑人。《国语（鲁语下）》、《说文》有载。（

鼠勺）犬：类狗，能飞，食虎豹。《周书（王会）》有载。

◇ 率 然 ◇

五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰

则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即

为此蛇）《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。

◇ 鲲 鹏 ◇

北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为

鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》

◇ 鬼 母 ◇

南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《

述异记》

◇ 神 鸟 帝 江 ◇

天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识

歌舞，实为帝江也。《山海经》

◇ 恒 山 神 鸟 ◇

恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类

聚》

◇ 海 中 大 蟹 ◇

昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊

而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》

◇ 龙 鱼 ◇

龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一日虾，即有神圣乘此以行九野。

《山海经》

◇ 犼（超强） ◇

形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其

凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。有人尝见一犼独斗三蛟二

龙，斗三日夜，杀一龙二蛟方毙。《诉异记》有载。

◇ 车 马 芝 ◇

名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死

；有说可乘云而行，且有云气覆之。《太平御览》、《博物志（物产

）》有载。

◇ 影 木 ◇

一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万

年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。《拾遗记》有载。

◇ 讹 兽 ◇

古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能

在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服

用松子的人，都活了三百岁。（那是什么松子啊！开过光的不成？不

过用这个佚事作零食广告不错^^《搜神记》有载。

◇ 乖 龙 ◇

这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木

大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往

钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。《兰亭夜话》有载。

这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。

◇ 牛 鱼 ◇

形如小牛，毛色青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它

的皮悬起，潮涨则毛起，潮退则毛伏。《博物志》、《太平御览》有

载。

◇ 云 阳 ◇

山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树精云阳。正确叫出

它的名字就无事了。《抱朴子（登涉）》有载。

◇ 洞 冥 草 ◇

一种植物。会发光，折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服

食，常食之身体亦会发光。《洞冥记》有载。

◇ 帝 江 ◇

状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑沌无面目，识歌舞。（就是一带

了点零碎的肉团。有说是古神，窃觉不似。）《山海经（西次三经》

有载。（此物算有些名气，在不少游戏中露过面。）

◇ 酸 与 ◇

鸟类。形状象蛇，四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。《

山海经（北次三经）》有载。

◇ 辟 疟 镜 ◇

尝有陈姓人家，有祖传古镜一面，直径大约八九寸。凡是患疟疾的人

，用它照自己，必然看到自己背上有一模模糊糊，面目不清的东西附

着。此物一被照到，立刻象受惊一般，突然消失，病就好了。猜测此

物为疟鬼，羞于见己，故遁。世间称此为宝。后来有兄弟分家，将此

镜一分为二，再照疟疾，不复见鬼。（可惜了这面宝镜）《庚己编》

有载。

◇ 玉 红 草 ◇

应该是玉红色的一种植物。据说食它的果实会醉三百年，然后再醒来

。（建议埃及法老使用，比制作木乃伊好的多了。冷冻睡眠也比不上

它啊。）《尸子》有载。

◇ 龙 的 分 类 ◇

有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙；有角曰虬龙，无角曰璃龙。《广雅》有载

。

◇ 蜮 ◇

（这东西解释很多，我选其一列之）甲类，生于山溪中。长一二寸，

口中有弩形，以气射人影，所中之出发疮，不及时医治则死。《博物

志（异虫）》有载。

◇ 如 何 ◇

大树。三百年一开花，三百年一结果。花色朱，果实正**。高五十

丈，叶长一丈，宽二尺多。果实有核，形状象枣子，长五尺，宽也差

不多。用金刀切则味酸，用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能，不畏

水火，不畏白刃。（前段感觉有点象王母娘娘的蟠桃）《神异经（南

荒经）》有载。

◇ 毕 方 ◇

木精(？) 如鸟，青色，赤脚，一足（有说两足一翼），不食五谷。

见则邑有讹火（有说常衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有

说为致火之妖物，俗称火鸦）。《山海经》、《神异经》、《淮南子

》…俱有载。

◇ 彭 侯 ◇

吴朝建安太守派人砍大樟树，没砍几斧，突然有血出。树断，有一人

面狗身（有说无尾）的东西跳出。太守说此为彭侯，杀了烹食，味道

象狗。（和同是木精的青牛比运气差多了^^）《搜神记》有载。

◇ 多 即 ◇

形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾，一出现该地就有火灾。《山海经

（中山经）》有载。

◇ 白 鹿 ◇

瑞兽，常与仙人为伍。鹿寿千岁，满五百岁则色白。《太平御览》有

载。

◇ 龙 刍 ◇

草名。马食之，一日千里。古语云’一株龙刍，化为龙驹。’穆天子

尝以此养八骏。有说为龙的口水所化。《诉异记》有载。

◇ 重 明 鸟 ◇

尧在位七十年，有秖支之国。献重明之鸟……能捕逐猛兽虎狼，使妖

灾群恶不能为害。《拾遗记》

◇ 独 角 羊 ◇

觟至①都，一角之羊也，性知有罪。皋陶治狱，其罪疑都(有嫌疑的

人)，令羊触之，有罪则触，无罪则不触。故皋陶敬羊，起坐事之。

《论衡》

①因为那个字打不出，所以有同音字代替

◇ 虫 为 ◇

川水之精。一头两身，类蛇，长八尺，呼其名，可取鱼鳖。《管子（

水地）》有载。

◇ 药 兽 ◇

神农时，白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就

到野外衔草回，以此草服之，病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料

，传后世。（神农呢？）《芸窗私志》有载。

◇ 计 蒙 ◇

人身而龙首，经常出现在有水之处，伴随其必有狂风暴雨。（与后世

传说中的龙王很像，应为其原型）《山海经（中次八经）》有载。

◇ 神 农 ◇

有说即炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗

禾，其拾落地者植，食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言

其用赤色神鞭鞭百草，了解百草习性，从而利用它们。《淮南子》则

说他天生玲珑玉体，可看见自己的五脏六腑，见毒解毒。传说是用茶

，但一次尝断肠草，还没来得及喝茶解毒已毒发致死。一般以后者流

传较广。

◇ 马 交 ◇

类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹

为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子

（小问）》、《周书（王会）》有载。

　　兄弟

　　看山海经吧

　　夔—— 出生于东海流波山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。

　　东海流波中有山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。

　　黄鸟--《山海经·大荒南经·巫山黄鸟》：有巫山者，西有黄鸟。帝药，八斋。黄鸟于巫山，司此玄蛇。

　　另注：帝即天帝，药指神仙药，即长生不死药。

　　上古神兽——白泽

　　昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下，才奉书而至。

　　《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”

　　梼杌

　　原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经•西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。

　　重明鸟

　　在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。

　　华方

　　在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，

　　青龙

　　龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名「青龙」。又有龙性*旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。又有龙生九子，都不像龙的说法，是这样的：大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入中国的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。第八儿是负屃：因它喜爱文学，故多安在石碑的两则。么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度「摩竭鱼」随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。 中国古代传说：龙生九子。

　　李东阳《怀麓堂集》：“龙生九子不成龙，各有所好。

　　囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；

　　睚眦（音：牙字），平生好杀，今刀柄上龙吞口是其遗像；

　　嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；

　　蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；

　　狻猊（音：酸尼），平生好坐，今佛座狮子是其遗像；

　　霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；

　　狴犴（音：毕案），平生好讼，今狱门上狮子头是其遗像；

　　赑屃（音：毕戏），平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；

　　鸱吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像。

　　白虎

　　战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

　　注：《长阳县志》记载：“廪君之生也，出于赤穴，死也化为白虎。迹涉怪诞，异人异事，理有固然。廪君望岩而叹，山崖为崩；其有功于夷水，必多生；而廪君之死，神之白虎，有陇宜也。”“巴人廪君化白虎处：白虎陇，在长阳西渔峡口东村，与村左青龙寺相对，维石岩岩，虎视耽耽，旧志谓廪君化白虎处指此，故渔峡口东村称白虎陇。”正如鲧、禹化为黄熊的传说一样，巴人的酋长廪君死后也不可能化为白虎，化为白虎之说反映的是巴人对白虎的崇拜。巴人崇拜白虎，也是动物地理的真实反映。古代确实存在白虎这种稀有动物，《山海经·西山经》载：“盂山……其山多白狼、白虎。”古籍上曾有两次捕获白虎的记载，一是始皇二年，二是汉宣帝元年，其他皆在南郡

　　朱雀

　　凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等．．．又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重身的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。

　　注：《太平御览》卷881《河图》载：“南方赤帝，神名赤[火票]怒，精为朱鸟。”《楚辞借誓》：“飞朱鸟使先驱兮”王逸注：“朱雀神鸟，为我先导”。据此，朱雀为引导死者灵魂升天之神鸟。《山海经南次山经》：“丹穴之山有鸟焉，其状如鸡，五彩而文，名曰凤凰。首文蚋德，翼文曰义是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁”。可见朱雀为祥瑞之鸟

　　玄武

　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神

　　玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象徵；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北方神。

　　它和其他三灵一样，也由星宿变成的：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

　　而古人对玄武的解释有以下的数种，1/「玄武」即龟。《礼记．曲礼上》云：「行，前朱鸟而后玄武．．．」2/「玄武」乃龟蛇。《楚辞．远游》洪兴祖补注：「玄武，谓龟蛇。位在北方，故曰玄。身有鳞甲，故曰武。3/「玄武」为蛇合体、龟与蛇交。《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰：「玄武宿於壳中兮，腾蛇蜿蜒而自纠。」李善注云：「龟与蛇交曰玄武。」《后汉书．王梁传》：「《赤伏符》曰：「王梁主衡作玄武。」」李贤注云：「亡武，北方之神，龟蛇合体。」4/「玄武」为水神、北方之神。《后汉书．王梁传》：「玄武，水神之名。」《重修纬书集成》卷六＜河图帝览嬉＞：「北方玄武所生，．．．镇北方，主风雨。」

　　但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝－－真武大帝。有别於其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。

　　玄武在宋代身价培增，并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时，即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年，在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载：「营卒有见蛇者，军士因其建真武堂。二年闰四月，泉涌堂侧，汲不竭，民疾疫者，饮之多愈。」真宗听说此事，下诏就地建观，赐名「祥源」。这大约是中国最早的真武庙。

　　真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎於挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰玄武

　　饕餮

　　《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”

　　《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。

　　《吕氏春秋•先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。

　　《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。

　　附：狍（号鸟）：《山海经•北次三经》：“钩吾之山有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”

　　兕

　　　　（南次三经）祷过之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。海内南经亦云“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”

　　　　郭璞注云：犀似水牛，兕亦似水牛，青色，一角，重千斤。

　　暗麒麟：

　　麒麟，中国传统文化中著名的四灵兽之一。是吉祥神兽，主太平、长寿。

　　“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。麒麟的额头长着像龙一样的肉质的角、鹿的身体、马的腿、牛的尾巴，身上五彩斑斓，腹部是褐色的，行走时不会踩花和草，素食。

　　麒麟在古代很多典籍中均有记载，如《山海经》、《史记》、《论衡》等等。“十四年庚申，鲁西狩获麟，孔子作春秋。”便是十分有名的传说。其中麒麟不但会被发现，被箭射中还会死显然不是信仰的产物。似乎在上古，麒麟虽少见，却也不算是“妖怪”之类。但随着时间的推移，麒麟的本来面目，也逐渐的消失在历史的长河中

　　开明兽

　　　　（海内西经）海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。而有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非仁羿莫能上冈之岩。赤水出东南隅，以行其东北。河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所导积石山。洋水、黑水出西北隅，以东，东行，又东北，南入海，羽民南。弱水、青水出西南隅，以东，又北，又西南，过毕方鸟东。 昆仑南渊深三百仞。开明兽身大类虎而九首，皆人面，东向立昆仑上。

　　　　开明兽是轩四和网轩里面出现的动物，未见于天之痕。身大类虎九头人面，对于3D游戏来说，表现好颇为不易。开明兽是把守昆仑神山的天兽。根据某些说法，开明兽和陆吾实为同一种东西。有考证说此处的“弱水”实为今日青海省境内的倒淌河。

　　英招

　　　　(西次三经)槐江之山。丘时之水出焉，而北流注于泑水。其中多蠃其上金青雄黄，多藏琅玕、黄金、玉，其阳多丹粟。其了有多采黄金银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望昆仑，其光熊熊，其气魂魂。

　　　　英招是在天上界迷宫出现的怪兽，是马，人，虎，鸟的组合，样子基本吻合经中的描写。山海经中英招是看守黄帝牧场的神兽，出现在天上界也算合适。

　　神仙也分等级的。有：天仙、地仙、鬼仙之分。

　　天仙：可不是刘天仙或天仙妹妹。我自己估计，大概相当于玉帝龙王之类的，生来就是神仙，能长生不老，又有实权的。奇怪的是造神运动弄出个玉皇大帝，弄出个西王母，把女娲后羿都给扔了。结果女娲不知到哪里修炼了，后羿的老婆嫦娥因为他没凭上职称，跑月亮上养小白脸去了。

　　地仙：大概是由人，或什么妖精之类修炼而成，蜕去肉体凡胎。能长生不老，但没什么权力。镇元子（就是后院长了棵人参果树的西游记里的小气神仙）不就是地仙之祖么。还有更小气的太上老君。孙悟空如果一直在菩提老祖那里修炼，最后也是个地仙。

　　鬼仙：人死后，作恶多端的，下油锅，上刀山。好人怎么办？就让他当个小鬼仙。就是山神、土地、城隍那些了。也就是神仙里当差的。最可怜。西游记里净是被妖怪欺负的山神土地。红孩儿用移山术压孙悟空，就对泰山神许愿要给他重修庙宇，再塑金身。可怜五岳之尊的泰山神，就被房子，衣服给收买了。可见，下层神仙的生活是很可怜的。

3S技术是遥感、地理信息系统的统称。因这三个概念的相应英文中都分别含一个S而得名。

遥感，顾名思义，就是遥远地感知。传说中的“千里眼”、“顺风耳”就具有这样的能力。人类通过大量的实践，发现地球上每一个物体都在不停地吸收、发射和反射信息和能量，其中有一种人类已经认识到的形式-电磁波，并且发现不同物体的电磁波特性是不同的。

遥感就是根据这个原理来探测地表物体对电磁波的反射和其发射的电磁波，从而提取这些物体的信息，完成远距离识别物体。由于遥感在地表资源环境监测、农作物估产、灾害监测、全球变化等等许多方面具有显而易见的优势，它正处于飞速发展中。

更理想的平台、更先进的传感器和影像处理技术正在不断地发展，以促进遥感在更广泛的领域里发挥更大的作用。当你旅游或野外考察时，为了不迷失方向，你可能会自备一个指南针或罗盘帮助你定位，确定行走路线，并在地图上作标记，而达到定位的目标。

不过用这种方法定位时，要求你具备一定的技术，特别是判别周围目标相对位置的能力。那么，能否发现一种简单的仪器，直接告诉我们所处的准确位置呢有，那就是全球定位系统。

当年共工和颛顼争着做天帝，颛顼派出了大将祝融对其进行围剿，共工不敌，怒撞不周山，将天柱撞折后，导致了一场大洪水的发生。观诸神大战人员折损，人间遭殃，是故上仙都将之看在眼里，三教教主都有心重整天界以安三界太平，故此封神榜起因源于此处。

封神的作用：从修真界和人界选出三百六十五位八部神，依各自的根行进行册封。之后去天庭任职管理，维护三界的秩序和安危。

扩展资料：

西周阵营

周文王：姬昌，四大诸侯之一，作为西伯侯治理着西岐。因崇侯虎向纣王迸谗言，而被囚于羑里，后得释归。益行仁政，天下诸侯多归从。子武王得天下后，追尊为文王。

周武王：姬发，姬昌次子。后在姜子牙的辅佐之下推翻商纣王的统治，开启周家八百年江山。西周开国君主。

姜子牙：姜尚，字子牙，号飞熊，世称姜太公。在玉虚宫元始天尊门下修道40年，后下山代天封神，并辅佐周武王吊民伐罪，推翻商朝而起周八百年基业。后分封营丘，为齐侯。弟子武吉、龙须虎。

散宜生：西周开国功臣。西伯被纣囚禁，他通过权臣费仲游说纣王，赎出了文王；后又佐武王灭商。

伯邑考：姬昌长子，为救父至朝歌，妲己见其长相俊美、琴艺绝伦，欲加勾引不成反遭诬陷，被剁尸做成肉饼，并送给他的父亲姬昌吃下。后封神为“中天北极紫微大帝”。

南宫适：西歧元老大将，个人的武勇出色，兵器为大砍刀，和散宜生并称西岐的文武双将，勇冠三军，为武王伐纣立下汗马功劳。

杨戬：玉鼎真人之徒，会八九玄功，擅七十三变，阙庭有神眼，手持三尖两刃枪，有神兽哮天犬，屡次救周营于危机之中。武王登位后，与李靖、哪吒、金吒、木吒、韦护、雷震子等共七人不恋红尘，主动请辞。后此七人皆肉身成圣。杨戬为昭惠二郎显圣真君，俗称“二郎神”。

哪吒：李靖第三子，太乙真人之徒。为灵珠子转世。形似儿童，但神通广大，头戴乾坤圈，臂绕混天绫，脚踏风火轮，手持火尖枪，且有三头八臂之异术。剔骨还父、哪吒闹海等故事广为流传，武王伐纣的重要功臣之一。后肉身成圣。

雷震子：姬昌养子，文王第一百个儿子，云中子之徒。肋生双翅，力大无穷，使一条黄金棍，为武王伐纣立下赫赫战功。封神之后，肉身成圣。

韦护：金庭山玉屋洞道行天尊门下弟子，兵器是降魔杵，奉师命下山辅佐姜子牙，后随姜子牙进五关，捉三妖。后肉身成圣。

杨任：原为商纣大夫，迸谏鹿台之事，被挖眼睛致死。后为道德真君所救，并收其为徒，用金丹放其眼中，使其眼中长手，手中长眼，得师授飞电枪并神火扇。奉师命下山辅佐姜子牙，屡立战功。在与梅山七怪的交锋中，被袁洪打死。后封神为“甲子太岁”。

土行孙：阐教惧留孙之大弟子，其妻为原成汤大将邓九公之女邓蝉玉。其身材矮小，以遁地术称雄，擅长遁地术，可日行千里，捆仙绳力克天下英雄。本为商汤先锋将军，后投西歧，于猛兽崖死于张奎之手。后与其妻邓婵玉分别封神为“土府星君”和“六合星君”。

李靖：原为商朝陈塘关总兵，金吒、木吒和哪吒之父，有燃灯道人赠他法宝玲珑宝塔，肉身成圣，为“托塔天王”。

金吒：李靖长子，文殊广法天尊弟子，有法宝遁龙柱，奉师命下山辅佐姜子牙，后功成身退，肉身成圣。

木吒：李靖次子，师从普贤真人，学得百般艺，奉师命下山辅佐姜子牙，后功成身退，肉身成圣。 

商纣阵营

纣王：殷受，帝乙之子，商最后一任帝王，在位期间倒行逆施，弄得天怒人怨，后走投无路，于摘星楼自焚身亡。后封神为“天喜星”。

姜王后：纣王原配皇后，东伯侯姜桓楚之女。妲己与费仲联合，用奸计使其背上弑君罪名，后纣王剜其一目，炮烙其双手，终因熬刑不过而死。封神为“太阴星”。

殷郊：商纣王嫡长子，姜王后所出。与其弟遭妲己迫害出逃，为广成子所救，即拜其为师。艺成出师，奉广成子命携“翻天印”等数宝下山协助姜子牙，路遇申公豹游说而加入商军攻打西岐。后在岐山应誓言受犁耕而死。封神为“执年太岁”。

殷洪：商纣王嫡次子，赤精子之徒，有师授法宝阴阳镜，奉师命艺成下山佐周途中为申公豹策反，助纣伐周，后应誓言，在太极图中化成飞灰。封神为“五谷神”。

杜元铣：商朝司天监太师，因劝谏纣王不要宠幸妲己，败坏朝纲，被处以枭首之刑。封神为“博士星”。

妲己：原为冀州侯苏护之女，后被千年狐狸精杀死并占据身体。其人艳如桃花，妖媚动人，美丽多姿，受女娲娘娘派遣迷惑纣王。后与雉鸡精和琵琶精一起被姜子牙擒获并处死。

闻仲：殷商太师，商纣王之父帝乙托孤之臣，对殷商忠心耿耿。兵伐西岐中亡于绝龙岭。后封神为“九天应元雷神普化天尊”，督率雷部二十四正神，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福。

商容：商朝首相，因不满纣王暴政，辞官回乡，后回朝死谏，头撞九间殿而死。后封神为“玉堂星”。

梅伯：商朝上大夫，进谏纣王被炮烙而死，乃受炮烙而死第一人。封神为“天德星”。

比干：商朝亚相，纣王叔父，后被妲己用计使其被剖心而死，后封神为“文曲星”。

箕子：纣王叔父，妲己用计使其剃发投狱。

微子启：纣王异母兄，进谏纣王无效后归隐。

微子衍：纣王异母兄，进谏纣王无效后归隐。

姜桓楚：商纣天下八百镇诸侯之首，被封为东伯侯，总镇东鲁二百路诸侯，纣王原配姜王后之父。后被诬谋反，醢尸而亡。封神为“帝车星”。

鄂崇禹：南伯侯，总镇南方二百路诸侯。为救姜桓楚，直言进谏，纣王震怒，下令将其枭首。封神为“天马星”。

崇侯虎：北伯侯，总镇北方二百路诸侯。蛊惑天子，残虐万民，曾替纣王监造摘星楼。后与其子崇应彪一起被姜子牙下令斩首。封神为“大耗星”。

殷破败：商纣王麾下的亲随大将，奉命捉拿二位殿下，将二人抓回，又奉命追赶姬昌，被雷震子吓退。后为东伯侯姜文焕所杀。姜子牙岐山封神，封其为“小耗星”。

费仲：商纣王之嬖臣，诡计多端，施计废姜皇后，为自己谋得高官厚禄，后与另一嬖臣尤浑（封神为“卷舌星”）一起被冰冻岐山而抓，被祭封神台。封神为“勾绞星”。

孔宣：殷商三山关总兵，第三十六路征伐主帅，天地间第一只孔雀，五色神光落尽万物，最终为准提所收服。

张凤：临潼关守将，善打百炼索，于黄飞虎过五关时，为其部将萧银所杀。受封“钻骨星”。

-淮南子

-封神演义

三星堆遗址是一处距今5000年至3000年左右的古蜀文化遗址，面积达12平方公里，是中国20世纪重大的考古发现之一。三星堆遗址及文物的发现，有力地证明了三四千年前古蜀国的存在和中华文明起源的多元性。

可以想一想，从古至今，我们祖国大地，埋藏多少帝王陵寝，又有多少王侯巨墓，如果逐一挖掘，能填补多少文化空白，相比较而言，八国联军被抢去的那些九牛一毛罢了，宝贝真的是太多了。

在新中国成立后，考古人又开始对此进行挖掘，当时是冯汉骥教授率领队伍进行挖掘，并且认定这里曾经是古蜀国的中心城市。在1980年初，三星堆遗址的挖掘迎来了高峰期，发现了大量文物，距今有3000-5000年的历史，应该是商朝朝代期间，甚至还有失传很久的甲骨文，这一下引发国内外对三星堆考古研究的热潮。

三星堆文明不是孤立的，在黄河流域二里头出土的夏代玉器、青铜器就和三星堆文物有很大的相似度。在四川什邡箭台村发现了与三星堆二三期相同的文化遗址，这都说明了古代蜀国文明的变迁史。

对于这一奇怪现象，我国的专家暂时并没有办法解释，虽说这些文明与东方文明格格不入，但毕竟是在我国四川境内发现的，肯定是与华夏文明有着密切联系的。