家庭教育问题自古以来就受到人们的关注，但被做为一种学科进行研究，在我国也就是近年来的事情。这是时代的发展，人才的需求，国民整体素质提高所必须涉及的问题。这里与家长们探讨家庭教育的重要性，目的是要家庭与社会、教育部门共同担负起教育下一代的任务。人的教育是一项系统的教育工程，这里包含着家庭教育、社会教育、集体（托幼园所、学校）教育，三者相互关联且有机地结合在一起，相互影响、相互作用、相互制约，这项教育工程离开哪一项都不可能，但在这项系统工程之中，家庭教育是一切教育的基础。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基曾把儿童比作一块大理石，他说，把这块大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2学校；3儿童所在的集体；4儿童本人；5书籍；6偶然出现的因素。从排列顺序上看，家庭被列在首位，可以看得出家庭在塑造儿童的过程中起到很重要的作用，在这位教育学家心中占据 相当的地位。为此家长了解家庭教育的重要性是十分必要的。

　　一、家庭教育是教育人的起点和基点

　　家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人对未成年孩子进行教育的过程。其教育目标应是：在孩子进入社会接受集体教育（幼儿园、学校教育）之前保证孩子身心健康地发展，为接受幼儿园、学校的教育打好基础。在孩子入园、入校后，配合幼儿园、学校使其德、智、体、美、劳诸方面得到全面发展。教育的重点是以品德教育为主，培养孩子良好的道德品质和养成良好行为习惯为主，行为习惯包括：生活习惯、劳动习惯、学习习惯等，教会孩子如何学“做人”。家庭教育由于发生在家庭之中，与幼儿园、学校教育、社会教育相比较，具有以下特点，这些特点使家庭教育成为教育人的起点与基点，具有其他教育所没有的优势。

　　（一）家庭教育早期性

　　家庭是儿童生命的摇篮，是人出生后接受教育的第一个场所，即人生的第一个课堂；家长是儿童的第一任教师，即启蒙之师。所以家长对儿童所施的教育最具有早期性。一般来说，孩子出生后经过三年的发育，进入幼儿时期，从3岁……6岁是学龄前期，也就是人们常说的早期教育阶段，这是人的身心发展的重要时期。我国古谚有：“染于苍则苍，染于黄则黄。”幼儿期是人生熏陶渐染化的开始，人的许多基本能力是这个年龄阶段形成的，如语言表达、基本动作以及某些生活习惯等等，性格也在逐步形成。美国心理学家布鲁姆认为，一个人的智力发展如果把他本人17岁达到的水平算作100％，那么4岁时就达到了50％。4－8岁又增加了30％，8－17岁又获得了20％。可见幼儿在5岁以前是智力发展最迅速的时期，也是进行早期智力开发的最佳时期，如果家长在这个时期所实施的家庭教育良好，将是孩子早期智力发展的关键。古往今来，许多仁人志士，卓有成效的名人在幼年时期受到良好的家庭教育是他们日后成才的一个重要原因。如，德国大诗人、剧作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2－3岁时，父亲就抱了到郊外野游，观察自然，培养歌德的观察能力。3－4岁时,父亲教他唱歌、背歌谣、讲童话故事，并有意让他在众人面前讲演，培养他的口语能力。这些有意识的教育，使歌德从小乐观向上，乐于思索，善于学习。歌德8岁时能用法、德、英、意大利、拉丁、希腊语阅读各种书籍，14岁写剧本，25岁用一个有月的时间写成了闻名于欧洲的诗歌《少年维特的烦恼》。再如古代以“父子书法家”著称的王羲之、王献之，有过1350多项发明的大发明家爱迪生，一代文学巨星郭沫若，茅盾等名人的成长过程 说明了家庭教育对早期智力开发是十分重要的。反之，人的幼年时期得不到良好的家庭教育而影响智力正常发展的事例也是不少的。如印度“狼孩”卡玛拉，从小被狼叼去，8岁时被人发现，但其生活习惯已与人两样，其生活习惯几乎与狼一样，四肢爬行，吃生肉，昼伏夜行，后来经过人为的训练，两年后才能站立，六年后可以象人一样行走，四年内学会了6个单词，在他17岁时，智力水平仅达到3岁孩子的水平。据《中国妇女报》披露，我国南京市一姓马的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，将自已的三个子女从小锁在家中，人让他们与外界接触,长达十几年，致使这些孩子智力低下，言语迟缓，与同龄人相比，智力及生活能力差异很大，近于白痴，所以不可忽视家庭教育早期性的作用，

　　（二）家庭教育连续性 家庭教育第二个特点是连续性。孩子出生后，从小到大，几乎2/3时间生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受着家长的教育。这种教育是在有意和无意、计划和无计划、自觉和不自觉之中进行的，不管是以什么方式、在什么时间进行教育，都是家长以其自身的言行随时随地的教育影响着子女。这种教育对孩子的生活习惯、道德品行、谈吐举止等都在不停地给予影响和示范，其潜移默化的作用相当大，伴随着人的一生，可以说是活到老学到老，所以有些教育家又把家长称为终身教师。这种终身性的教育往往反映了一个家庭的家风，家风的好坏往往要延续几代人，甚至于十几代、几十代，而且这种家风往往与家庭成员从事的职业有关。如：杏林世家”、“梨园之家”、“教育世家”等等。同时家风又反映了一个家庭的学风，学风的好坏也往往延续几代人、十几代人、几十代人。如在中国近代，无锡人严功增补清未《国朝馆选录》，统计自清顺治三年丙戌科至光绪三十年甲辰科，状元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不绝者，如苏州缪、吴、潘三姓，常熟翁、蒋两姓、浙江海宁陈、查两姓。看得出、家庭教育的连续性往往对人才群体的崛起有着重要影响。这种情况。古、近代比较突出，在当代随科学的发展、社会的需求、待业的增多，人们择业面宽，一个家庭中所有的成员不可能都从事同一种工作，但都不乏见到这种情况，即有些家庭成员工作中屡屡出现成绩、受表彰，而有的家庭中成员违法犯罪接二连三。这都与家庭教育连续性有着很大的关系。

　　（三）家庭教育权威性

　　家庭教育的权威性是指父母长辈在孩子身上所体现出的权力和威力。家庭的存在，确定了父母子女间的血缘关系、抚养关系、情感关系，子女在伦理道德和物质生活的需求方面对父母长辈有很大的依赖性，家庭成员的根本利益的一致性，都决定了父每对子女有较大的制约作用。父母的教育易于被孩子接受和服从，家长合理地使用这一特点，对孩子良好品德和行为习惯形成是很有益处的，对于幼儿来说，尤其是这样。幼儿在与其他小朋友们玩耍游戏中，当出现争执情况时，往往引用父母的话来证实自已的言语行为是对的，如他们喜欢说：“我爸爸是这样说的。”或“我妈妈是那样做的。”等等。父母在孩子心目中的权威性决定着孩子如何看待接受幼儿园学校及社会的教育。孩子与父母的关系，是孩子最先面临的一种重要的社会关系。在这种关系中，几乎体现了社会人伦道德的各个方面，如果这种关系中形成裂痕和缺陷，孩子尔后走向社会，在各种人际关系中就会反映出来。因此强调父母权威的重要，还因为父母在孩子幼年时代始终扮演着双重角色：即既是孩子安全生存的保护者，又是人生启蒙的向导。父母教育的效果如何，就看父母权威树立的程度，父母权威的树立必须

　　建立在尊重孩子人格的基础上，而不是封建的家长制上，明智的家长很懂得权威树立的重要性，更懂得权威的树立不是靠压制，强求、主观臆断，而是采用刚柔相济的方法。父母双方在教育子女的态度上首先协调一致，并相互配合，应宽则宽，应严则严，在孩子面前树立起一个慈祥而威严的形象，使孩子容易接受父母的教育。

　　（四） 家庭教育感染性

　　父母与孩子之间的血缘关系和亲缘关系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀乐对孩子有强烈的感染作用。孩子对父母的言行举止往往能心领神会，以情通情。在处理发生在周围身边的人与事的关系和问题时，孩子对家长所持的态度很容易引起共鸣。在家长高兴时，孩子也会参与欢乐，在家长表现出烦躁不安和闷闷不乐时，孩子的情绪也容易受影响，即使是幼儿也是如此。如果父母亲缺乏理智而感情用事，脾气暴躁，都会使孩子盲目地吸收其弱点。家长在处理一些突发事件时，表现出惊恐不安、措手不及，对子女的影响也不好；如果家长处惊不变、沉稳坚定，也会使子女遇事沉着冷静，这样对孩子心理品质的培养起到积极的作用。

　　（五） 家庭教育及时性

　　家庭教育的过程，是父母长辈在家庭中对孩子进行的个别教育行为，比幼儿园、学校教育要及时。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家长与孩子朝夕相处，对他们的情况可以说是了如指掌，孩子身上稍有什么变化，即使是一个眼神、一个微笑都能使父母心领神会，故此做为父母通过孩子的一举一动、一言一行能及时掌握此时此刻他们的心理状态，发现孩子身上存在的问题，及时教育，及时纠偏，不让问题过夜，使不良行为习惯消灭在萌芽状态之中。而幼儿园、学校之中，教师面对着几十个孩子，只能针对这个年龄阶段的孩子进行共性教育，也就是群体教育，因时间及精力所限，不可能照顾到每个孩子的特点，容易出现顾此失彼的现象，甚至因此使孩子对教师的照顾不周而产生不信任感，而家长可以及时引导孩子端正认识。因此家长对孩子进行正确的家庭教育既可以使孩子在进入幼儿园之前形成了良好的行为习惯，为接受集体教育奠定了很好的基础，又可以弥补集体教育的不足。

　　二、良好的家庭教育是造就21世纪人才的必要条件

　　《九十年代中国儿童发展规划纲要》中指明：“今天的儿童是21世纪的主人，儿童的自下而上保护和发展是提高人口素质的基础，是人类发展的先决条件。儿童的健康成长关系到祖国的前途命运。提高全民族素质，从儿童抓起。”并提出：“在2000年要使90％儿童（14岁以下）的家长不同程度地掌握保育、教育儿童的知识。”这顶目标明确了家长们肩负着为国家造就21世纪人才的重任。能否把这一代孩子培养成为德智体美劳全面发展的人，这关系到国家是否后继有人的百年大计。福禄贝尔还说过：“国家的命运与其说是掌握在当权者的手中，倒不如说是掌握在母亲的手中。”这句话很有哲理性，它深刻地挑明了家长在教育子女中所起到的作用。家长首先要明确教育方向与国家利益、人民要求相一致的原则，不能把孩子视为私有财产，要树立为国教子的思想，端正教育目的。我国的21世纪是什么情况，拿邓小平同志的话来讲，要使我国在21世纪中叶达到中等发达国家水平，人均收入达4000美元，年国民生产总值达6万亿美元。21世纪的人应该是具有良好的思想意识、高尚的道德情操、健全的心理品质、积极与他人合作的精神、较强的应变能力、吃苦耐劳的全面发展的一代新人。如果21世纪没有这样一批高素质的建设者是很难完成此大任的，具备这样的素质不是一朝一夕所能办得到的，而良好的家庭教育正是培养高素质人的必备条件。

　　三、良好的家庭教育是优化孩子心灵的催化剂

　　孩子从婴儿期步入幼儿期，随着年龄的增长，由家庭这个小环境终将步入大社会，接触家庭外的人群、事物。社会中那些真善美假丑恶不时地进入孩子的视野，大人采取隔离手法是行不通的，因为家庭中的电视录像也会从不同角度不断地反映着当今社会的现实，问题既有正面的，也有反面的。儿童特别是幼儿缺乏理性的辨别是非能力，但有着比成人敏锐的感受能力。他们对身边发生的亲切的可怕的事物，敏感性强，而这种敏感性正是培养理性辨别能力的良好基础，做为家长应利用这一拓点帮助孩子在这种感受能力的基础上，发展对社会生活的辨别能力和心理承受能力，过滤社会信息，优化孩子幼小的心灵。如果家长在日常生活中能针对孩子年幼接受能力不太强的特点，抓住具体的日常琐事，帮助孩子认识辨别社会中发生的是是非非，让他们具体地感受到真善美光明的一面，也体会到丑恶的卑鄙，可以帮助孩子增强扬善除邪的正义感，从而抵制丑陋阴暗面对孩子心灵的侵蚀。例如，当今电视录像几乎步入城市居民中的每个家庭，孩子们几乎天天与它们打交道，可以说是不出自家门，便知天下事。从中可以接受到来自世界各地的各种信息。这里有政坛风云、科技进步、凡人俗事的各种内容，从中可以学习很多知识，了解国内外大事，家内外小事。但也不可避免地使一些凶杀暴力、荒诞下流的镜头映入孩子的眼睑。家长要针对这些问题进行及时指导，提高孩子的鉴别能力，同时还要随时检点自己的行为举止，为孩子树立正面形象，优化儿童心灵，预防儿童犯错误，甚至于违法违纪。家庭做好这方面的工作，有助于安定小家庭大环境。家庭是社会的细胞，有了健康的细胞，才能有健全的肌体，细胞有病，就会引起肌体发病。古人云：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”的“齐家、治国、平天下”观点就是这个道理。为此家长做好优化儿童心灵的工作对安定社会，安定国家功在千秋。

　　总之，做为家长 要充分家庭教育的重要性，自觉地做好孩子的教育工作，尽好家 长的责任与义务，为国家培养出合格的建设人才。

1尹建莉《好妈妈胜过好老师》 推荐理由 第一本书首次提出一些令人耳目一新的家庭教育原则 使父母在教育孩子的时候有章可循。第二书中给出许多简单而又实用的操作办法 理论和实践完美结合。 使父母们不仅立刻获得许多有效的经验 教育意识也随之改善。它是实事求是谈家教的典范 是家长们最实用的工具书。

2《爱弥儿论教育》[法]卢梭推荐理由:法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。《爱弥儿》是第一本小说体教育名著,是世界三大教育著作之一(另两本是柏拉图的《理想国》和杜威的《民主主义与教育》)。1762年第一次在荷兰的阿姆斯特丹出版,轰动了整个法国和西欧国家,影响巨大。它所论述的教育理论,在教育史上引起了一场伟

3《教育漫话》[英]约翰洛克 推荐理由:这是一本饱含哲理而又深入浅出、生动感人、深刻影响后世、不朽的教育经典,它们深刻地影响了后世的学者,塑造了一代又一代普通人的思想,至今仍然是欧美乃至世界各国教育工作者和父母必读之书。

问友，你好：

中国五千多年的文化传统，可以说，中国素以重视家庭教育闻名世界，我国不仅有着数千年来延续、积淀而成的重视家庭教育的优秀传统，而且积累了丰富的家庭教育经验。

下面，我简述一下咱们国家古代教育的内容，供你参考：

中国古代家庭教育中心思想孝，即百善孝为先，原则是是孝悌忠信、礼义廉耻，是《三字经》和《弟子规》里面的内容精华，是中华传统文化得以传承至今并发扬光大的根本所在。

综观我国家庭文献发展历史，我国传统家庭教育具有以下显著特点：

　　一是种类繁多，包括有帝王家教、高层官僚地主家教、中下层地主家教、士大夫和名儒的家教、科学家和文学家的家教等，各阶层家教虽然以儒家伦理为主导思想，但其侧重点不同，因而表现出家教的内容也各具特色；

　　二是多元推进，我国家庭教育在发展中，表现为多元推进的演绎过程，从宏观上有一个从萌芽到初步形成、逐步成熟，再到广泛推广的过程。从家庭教育内容上看，也有一个从帝王家庭教育、官僚贵族家庭教育、士大夫阶层家庭教育，再到中下层官僚、地主家庭教育，最后广泛推广到老百姓家庭教育的过程。从家庭教育文献形式来看，有一个从经书，到家训、家范、家书，再到格言、家规的过程，逐渐走向大众化和平民化；

　　三是理论系统，在我国，家庭教育理论虽奠基于先秦诸子，但作为家庭教育理论的完善形态，当首推颜之推的《颜氏家训》，颜之推系统总结了前人家庭教育理论成果，提出了教子论、学习论、修身论和治家论，提出了家庭教育的一些理论和范畴，从而形成了完整的家庭教育理论。

　　宋代司马光继承和发展了颜之推家庭教育思想，从治家、祖、父、子上、子下、女、孙、伯叔父、侄、兄弟、姑姊妹、夫、妻上、妻下、舅甥、舅姑、妇、妾、乳母'等分篇情况，可知它全面系统地阐述了封建伦理关系、治家方法、子弟身心修养和为人处世的道理，堪为家书中集大成者。

　　而明清之际朱用纯的《治家格言》，仅625个字，但内涵十分丰富，概括了治家、理财、读书、做人、处世等基本准则和基本要求，其语言多采取格言警句形式，琅琅上口，因而广为流传，是家庭教育广泛推广时期的家庭教育理论的典范。

　　有一句经典的警世名言：人是能教得好的！好人是教出来的，坏人也是教出来的！可见家庭教育的重要性！

　　可是，当前我们面临的种种现实状况是：社会诚信严重缺失！各种媒体的夸张渲染、错误引导，孩子成长的环境不断遭到破坏和染污，要做好家庭教育谈何容易呢！

家长是越来越不好当了，说实话，很多家长也不会如何当家长，就将小孩出生到这个世上，将很多的教育责任都推给了学校和社会，然而父母是孩子的第一任老师，很多成长经验是需要家长言传身教的，推卸责任的话怎么能将小孩教育好呢？确实悲哀啊！

而我们做子女的往往不能理解父母的心意和真实体会，只图自己的方便和享受，说实话，真是有点大逆不道！

到哪一天我们都为人父母了，才能真正领悟这种感受，但往往悔之已晚，哎很多我们生活当中存在的所谓代沟，都是因为一代一代的接受的教育脱节了，没有很好的连贯所造成的，现在的人太多急功近利、唯利是图，只顾自己的享受而妄顾他人的感受。

我们必须知道，一切教育要从根本做起，就像树要有根才能长树干树枝和树叶，才能枝繁叶茂，如果丢弃了根本的德行教育，其他的都只是空中楼阁。

你可以到书店购买图书，有很多家庭教育的古书，我就不一一列举了，内容都是非常好的。

　　希望我的回答对您有所帮助和启示。

　　家庭教育是一门综合性很高的艺术，也是一个复杂的过程、一项伟大的事业。它要求家长综合多方面的知识进行教育孩子，所以父母多看一些教育孩子的书籍很有必要。以下是我分享给大家的适合教育孩子的书，希望可以帮到你!

　　适合教育孩子的书

　1《正面管教》

　[美] 尼尔森

　推荐理由：简·尼尔森(Jane Nelsen)，教育学博士，杰出的心理学家、教育家，加利福尼亚婚姻和家庭执业心理治疗师，美国“正面管教协会”的创始人。她是 7个孩子的母亲，曾经担任过10年的有关儿童发展的小说、大学心理咨询教师。正面管教讲述的是一种既不惩罚也不娇纵的管教孩子的方法。

　孩子只有在一种和善而坚定的气氛中，才能培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力，才能学会使他们受益终身的社会技能和生活技能，才能取得良好的学业成绩。书中讲述的主要就是如何运用正面管教方法使孩子获得这种能力，它是一本让数百万孩子，家长和老师受益终身的经典之作。

　2陈鹤琴《家庭教育》

　推荐理由：陈鹤琴是我国著名儿童教育家、儿童心理学家。早年毕业于清华大学，1919年获得哥伦比亚大学硕士学位。“活教育”是陈鹤琴教育思想的核心，将“大自然、大社会都是活材料”概括为“活教育”的课程，两个主张其一是“我们教小孩子当折其衷：一方面予以充分机会以发展自动的能力和健全的意志，一方面限以自由范围使他不得随意乱动，以免侵犯他人的权利。教育若能如此折衷施去，小孩子未有不受其惠的。”

　这本书是影响了几代中国人的家教经典，书中事例主要来自于作者的儿子一鸣，因此，此书是将“别人的学说在一鸣身上印证，自己的学说在一鸣身上归纳”。时代在发展，但本书仍是书林中的佼佼者。

　3魏书生《好父母 好家教》

　推荐理由：魏书生是当代著名教育改革家，全国中青年有突出贡献专家，是真正从一线教师炼成的教育家，他影响了全国的班主任，他说：“一个改革者应该有科学家的头脑，企业家的气魄，未来学家的眼光。”这句话不也是家长在家庭教育中应该具备的吗

　这本书浅显易懂，是帮助家长从学校老师的角度来看孩子，是家长、学生、老师三者之间的桥梁，是加强家庭、家校、师生凝聚力的书，不容错过!

　4王东华《发现母亲》

　推荐理由：当代中国最具影响的原创家教力作之一。为解决中国空前的“母亲危机”，作者殚精竭虑砺炼十年而成的一本母教专著。作者从母亲的角度对人类社会的一些核质问题进行了严肃而深入地思考，提出了"推动世界的手是摇摇篮的手"等一系列关乎整个人类命运的重大命题。你可以不是天才，但你可以成为天才的母亲。为人父母者不可不读!

教育孩子的方法

　第一、尊重孩子的选择

　孩子上小学是我给她选的学校，对中学的择校，我没有盲目地按自己的想法给她选学校。小学毕业前，带她去看了两三所学校，问她准备上哪所中学，她说就上外语校吧。因孩子比较喜欢英语，有大师说兴趣是最好的老师，我想她一定会在外语校的培养下健康成长的，因此支持她的决定。

　初中毕业了，又面临择校，这时她已有了自己未来的目标，虽然不太具体，但要去美国读大学的想法却是很坚定的。她参加了一些考试，义无反顾地再次选择了外语校。读普通班还是国际部的问题上，我还是很慎重的。多次咨询朋友，并结合她的具体情况，决定支持她读国际部的意见。

　在一些兴趣爱好的培养上，也要尊重孩子的选择。

　十岁之前参加很多所谓的兴趣班学习，朗诵、绘画、拉丁舞、长笛等，基本都是家长的意思，没有一样是她感兴趣的，所以全都半途而废了。唯一坚持下来的打乒乓球，找了重庆最好的教练，历经多年训练，但由于本人没有兴趣，每次训练都当任务完成，没有主动性，所以，并没有成为同年龄人中的佼佼者，但收获了意志品质，锻炼了独立性，同时增强了体质。初二的某一天孩子突然给妈妈说，她喜欢唱歌。我们想，这是好事情，就找了一老师教她唱歌。自己选的就是不一样，每次学习都很认真，效果也不错，老师说孩子不走专业音乐道路太可惜了。现在是OAK HARBOR HIGH SCHOOL合唱团的成员，经常参加当地的一些演出。再次说明兴趣是最好的老师。

　第二、家长要有正确的定位

　父母不只是给孩子生命并将其抚养成人的家长，同时也要是孩子的朋友。家长应在长辈的尊严与平等的交流中找到平衡点。家长是孩子人生观、价值观的导师，在孩子迷茫时要给予正确的引导，要直言不讳地指出孩子的缺点。

　家长要成为孩子的朋友，要经常与孩子沟通并一起参加一些活动。我们常陪孩子做运动，或给孩子推荐一些书，经常和她聊天，了解她的内心的想法，鼓励她去尝试一些自己不敢做的事。家长不能管得太多，很多时候我是放手让孩子独立处理一些事，如购物，或独自外出去找音乐老师或乒乓球教练。孩子小学三年级就独自坐公交车上学，本可以和我一起坐车走，但我没有那样做。对学习上的事，我向来主张孩子自己解决，决不做陪做作业的家长，即使是小学阶段也是如此。

　第三、鼓励孩子以平和的心态积极融入寄宿家庭和学校的生活

　孩子去美国三个多月了，我们主要是通过QQ和她交流，了解她的学习生活情况。总的来说，感觉她在那边过得非常好，与家庭相处非常和谐，已经克服了刚去时的念家与不适应。我们常给她说，要把自己当成寄宿家庭的一员，主动承担一些力所能及的家务劳动。已经学会一些中国菜，厨艺还得到美爸美妈的高度赞扬。同时也希望她积极参加学校的一些活动。她参加了联合国儿童福利基金会组织的为非洲贫困儿童募捐活动，参加了合唱团的社区演出，参加了排球和篮球训练。本想参加乒乓球队的，遗憾的是学校没乒乓球队。

教育孩子的原则

　一、“爱而不溺，严而不厉”原则

　教育孩子要“爱而不溺，严而不厉”，被溺爱的孩子很多都不成材，有的还出现了家长很不愿意看到的结果，这是一个个溺爱的行为长期积累起来的必然结果。

　家长对孩子要做到爱而不溺，应注意以下几点：

　第一，家长要正确对待孩子的要求。人都是有需求的，而且是多方面的，往往也是无止境的。对孩子的需求要具体分析，要以家庭的实际经济状况和有利于孩子的身心健康为前提，不能百依百顺，有求必应。过分地满足孩子的需求容易引发孩子过高的欲望，养成越来越贪婪的恶习。一旦父母无力满足其需求时，势必引起孩子的不满，致使难以管教。当其欲望强烈而又得不到满足时，就容易走上邪门歪道，这是每位家长需要注意的。

　第二，对孩子的合理要求，在家庭的情况下，就尽量给予满足。如孩子要求给买一些有利于增长知识，开发智力，丰富精神生活的儿童书画及必要的生活、娱乐用品，一般应给予满足。若家长一时难以办到时，应向孩子说明理由。在教育孩子时，家长既要积极为促进孩子的身心健康创造条件，也要教育孩子注意节约俭朴，防止养成挥霍浪费的不良习惯。

　父母不能溺爱孩子，并不是说要对孩子要特别严苛，过分严厉也是不对的。我们所说的严格要求是根据孩子的发展水平和年龄特点，以取得良好教育效果为前提的。如果“严”得出了格，就会走向反面，为此家长必须遵循以下几点：

　首先，父母提出的要求是合理的，是符合孩子实际情况又有利孩子身心健康的。要求四岁的孩子跟在父母身后走力所能及的路是可能的，但要求孩子与父母走得一样快一样远就不合理了。

　其次，父母提出的要求必须是适当的，是孩子经过努力可以做到的，若要求过高，孩子即使经过努力也无法达到，就会使孩子丧失信心，也就起不到教育效果。

　最后一点是，父母对孩子的要求一经提出，就要督促孩子认真做到，不能说了不算数，或者干也行，不干也行，而是一定要让孩子做到，否则就起不到教育效果。

　二、宽严相济的管理原则

　教育孩子应当“宽严相济”。要记住：批评是踩刹车，赏识是踩油门。批评孩子是为了防止再次犯同样错误，而不是为了让孩子的心情变得更糟。我们的家长常常喜欢在批评时强迫孩子,说你下一次要给我考多少名,多少分,不然就怎么怎么样等等家长应该知道：强迫最多能达到您的目标，不可能超越目标，有时还会走向目标的反面。一味地批评孩子只会让学习的效率更低下，而适当的表扬会使孩子充满学习的信心，因此批评要与赏识相结合才能事半功倍，很多家长认为批评是教育，赏识不是教育，这是认识误区。

　三、赏识努力而不是聪明原则

　要赏识孩子的努力而不是聪明，因为聪明与漂亮是先天的优势，而不是值得炫耀的资本和技能，但努力则不然，它是孩子后天的应该予以肯定。努力不一定会成功，但成功却永远需要努力。所以，家长若想激励孩子在学习上取得更好的成绩，最好的办法不是赞扬他们聪明，而是鼓励他们刻苦学习。聪明而不努力也会一事无成，努力+正常的智力也能成功，在平常家长就应该赏识孩子的每一个进步，赏识孩子独立完成作业的努力态度，赏识孩子为改善学习方法而作的努力。我们中国的家长都喜欢夸奖别人的孩子聪明呀，漂亮呀什么的，这是一个误区。

　四、不要进行破坏式批评原则

　批评孩子时不要进行破坏式的批评，有些家长常常不注意这些，批评孩子时言语过激，甚至打骂孩子。如：骂孩子“笨得像个猪”，“你看看人家谁谁谁”，结果伤害了孩子的自尊心，容易引起孩子的逆反。在中国这样的父母不在少数，在批评孩子的时候，没有建设性的意见，一味地指责;对错误进行反复的、连续性的批评;态度粗暴、言语苛刻、讽刺嘲笑，伤害伤害孩子的自尊、对其改正错误起着阻碍和破坏性作用的批评。这样的破坏性批评对孩子成长极为有害，孩子的心理是简单和开放的，没有足够的经验来使他对于自己的判断有信心，家长的破坏式批评往往会彻底摧毁孩子的自信心;孩子的心灵是单纯而稚嫩的，当家长采用破坏性批评以讽刺挖苦嘲笑等方式对待犯错误的孩子时，会严重损伤孩子的自尊心;破坏性批评针对的是人，就会造成父母与孩子之间的情感冲突和矛盾，会彻底破坏亲子之间的关系。

　五、循序渐进，量力而行的原则

　循序渐进，量力而行的基本含义是指在家庭教育中必须根据孩子身心实际发展水平，遵循由易到难逐步提高的顺序进行，要贯彻好这一原则，需要注意以下几点：

　第一、全面了解孩子身心发展的实际水平做到量力而行。所谓“跳一跳够得着”就是这个道理。要激励孩子学习某种知识，当这种知识与孩子已有的知识水平相差不大时，他不仅愿学，有能力学，而且也容易引发孩子学习的兴趣。如果相差很大，甚至超过孩子的实际发展水平，他就不愿学，也学不懂，当然就提不起兴趣，甚至产生厌倦或抵触情绪。

　第二、给孩子设定目标时要长期目标和短期目标相结合，制定短期目标要量力而行，要使孩子“伸手够不到，跳一跳摸得到”。孩子这次考了30名，下次的目标就是28名，再下次25名……这样逐渐达成目标就能持续增强孩子的自信心。倘若目标设置的过高，孩子认为达不到，则会挫败孩子的自信心和积极性。孩子一个接着一个的短期目标实现了，离长期目标也就越来越近了。有些家长经常把长短期目标相混淆，结果反而会引起孩子的逆反。

1 父母教育孩子必看书本

2 教育孩子方面有哪些好的方法

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4 8本教育孩子的书籍推荐

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　　古代的人是很有智慧的，对于孩子的教育的问题上也尽显大智慧，所以流传千古的教育孩子成功的事例也是数不胜数。以下是我分享给大家的古代教育孩子成功的事例的资料，希望可以帮到你!

　　古代教育孩子成功的事例

　诸葛亮教子 “志当存高远”

　诸葛亮一生为国为民，克己奉公，为后人树立了楷模。他教育子女要有远大的志向，五十四岁时给八岁的儿子诸葛瞻写了著名的《诫子书》，这既是诸葛亮一生经历的总结，更是他对子女的要求：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”告诫子女想要成为有道德修养的人，首先要静心静思，不断修身和自省;要自我约束，不放纵自己，培养高尚的品德和节操。不做到淡泊功名就不能有明确坚定的志向;不做到清心寡欲和心灵的洁净就不能实现自己的远大理想。实现理想需要不断学习知识，只有静心、刻苦才能学到真知，没有坚定的意志就不能成功。

　诸葛亮对子女寄予着厚望，他的子女后来都淡泊名利，忠心报国，为国家社稷做出贡献，这正是“宁静”、“致远”的意义和价值所在。

　寇母教子“修身为万民”

　北宋寇准自幼丧父，家境清贫，全靠母亲织布度日，寇母常常于深夜一边纺纱一边教寇准读书，督导寇准苦学成材。后来寇准进京应试，得中进士。喜讯传达家乡，而此时，寇准的母亲正身患重病，临终时她将亲手画的一幅画交给家人刘妈，说：“寇准日后必定做官，如果他有错处，你就把这幅画给他!”

　后来，寇准做了宰相，为庆贺自己的生日，他请来了两台戏班，准备宴请群僚。刘妈认为时机已到，便把寇母的画交给他。寇准展开一看，见是一幅《寒窗课子图》，画幅上面写着一首诗：“孤灯课读苦含辛，望尔修身为万民;勤俭家风慈母训，他年富贵莫忘贫。”这赫然是母亲的遗训，寇准再三拜读，不觉泪如泉涌。于是立即撤去寿筵。此后洁身爱民，秉公无私，成为宋朝有名的贤相。

古代教育孩子的方法

　一、突出慈严相济的教育方法

　宽与严是家庭教育中的一对矛盾，由于父母与子女的血缘关系，父母在子女教育方面比学校和社会教育更为有效和直接，同时也正是这种关系，往往使父母爱子过度，造成放任和溺爱，结果反而害了孩子，这就是家庭教育中爱与教的矛盾，也是家庭教育中的难点。在处理爱与教的矛盾方面，我国古代家庭教育中形成了慈严相济的教育方法。

　中国家庭教育慈严相济的传统，主要源于儒家，孔子曾提出“为人父，止于慈”的观点。有“严父莫大于配天”之语，可见，儒家既讲慈，亦讲严，讲究“慈严相济”。颜之推明确把“慈”与“严”结合起来，提出“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”，还说“父子之严，不可以狎，骨肉之爱，不可以简，简则慈孝不接，狎则怠慢生矣”。

　司马光更进一步地发展了这方面思想，在爱与教的矛盾上，提倡慈训并重，爱教结合。他说，“慈而不训，失尊之义，训而不慈，害亲之理，慈训曲全，尊亲斯备”。即父母只讲慈爱而不严加训教，便失去作为尊长的大义，只严加训教而不慈善，则伤害了骨肉相亲相爱之理，只有慈严结合，才具备了大义和亲情，是完整的家教。

　清代学者在处理家庭教育中宽与严的关系上，更强调“教子宜严”，但“严”不是动辄打骂，而是严格要求，“严”不仅包括对子女的严，也包括对家长的严，为父要严于律己，以身作则，这就更全面地阐述了慈严相济的教育思想。因此，慈严相济的教育方法在我国家庭教育中成为优良传统。

　二、重视以身示范的教育方法

　由于家庭成员长期生活在一起，家长对子女的教育有着特殊的作用。正如颜之推所说，“夫同言而信，信其所亲，同命而行，行其所服”，也就是说，同样的一句话，人们总是相信亲近的人，同样一个命令，人们总听从所敬佩的人，家长的一言一行，对子女起着至关重要的作用。

　在儒家修身、齐家、治国、平天下的理论中，修身是基础，因此，儒家十分重视个人人格的培养塑造，并通过个人人格来影响他人。孔子就主张“正人先正己，其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。

　孟子继续发展这种思想，他说“吾未闻枉己而能正人者也”，在家庭教育中，他更是提出了易子而教的主张，君子之不教子，何也孟子曰：“势不行也，教者必以正，以正不行，继之以怒，继之以怒则反夷矣，夫子教我以正，夫子未出于正也，则是父子相夷也，父子相夷则恶矣”。即君子之所以不教子，是因势所不行，教者必以正道，如果儿子不肯听从，为父的必然发怒，伤害儿子的感情，儿子感情受到伤害，又会责怪父亲，你要我走正道，你自己却不如此，这样儿子又伤害父亲的感情，造成父子相伤，感情恶化，这就从反面说明了父亲的言行对儿女教育的重要性。

　颜之推在家庭教育中广泛地使用了身教示范的方法，他说：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移默化，自然似之。”也就是子女在家庭中接受教育，大都是在活动中无意识地接受的，家长的言行对孩子起着潜移默化的熏陶作用，因而，我国古代很多人写的家训、家书中，比较普遍地采用了以自己的亲身经历和亲身感受来教育子女的教育方式。

　由于我国古代家书家训都是家庭中德高望重的长辈写子女的教育材料，因此，很多观点都从自己切身体会说开去，这样无形之中对子孙起到了一种榜样的示范作用。

　三、崇尚因材施教的教育方法

　因材施教就是根据孩子性格和能力发展不同特点实施教育。孔子十分注意因材施教，据《论语先进》记载，孔子的学生冉求做事胆小畏缩，而仲由胆大冒进、好胜，针对他们两人不同性格特点，孔子采取不同教育方法，对冉求，孔子鼓励他要敢于前进，对仲由，孔子教育他要先退一步，不要冒失行事。这两个学生向孔子请教同样的问题，孔子作不同的回答，有弟子不明白为什么，孔子说：“求也退，故进之，由也兼人，故退之。”

　因材施教的方法在家庭教育中也备受推崇，宋代袁采提出“性不可以强合”的思想，他认为世间最亲密的关系莫过于父子兄弟了，但为什么还会造成家庭不合呢有一个重要原因就是没有重视对方个性。其性不可得而合，则其言行亦不可得而合，此父子兄弟不合之根源也。既然父子兄弟个性各不相同，不可强求，就应求同存异，因材施教。为父兄者通情于子弟，而不责子弟之同于己，为子弟者仰承于父兄，而不望父兄惟己之听，则处事之际必相和协，无乖争之患。教育是一种个体化的实践活动，因为任何一种教育活动都必须通过受教育者自身而发生作用，从这个意义上说，任何教育活动都需要自我教育这个环节才能完成，都应根据受教育者本身的特点实施教育。

关于古代教育孩子的名言

　1个人仪表

　晨必盥，兼漱口。

　——《弟子规》

　大意早晨起床后，要洗脸、漱口，精神气爽，有一个好的开始。

　冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

　——《弟子规》

　大意戴帽子要端正，衣服扣子要扣好，袜子要穿平整，鞋带要系紧。

　置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

　——《弟子规》

　大意脱下来的衣服和帽子，要放置在一个固定的地方，不能到处乱丢，以免把衣帽弄脏。

　2言语表达

　刻薄语，秽污词，市井气，切戒之。

　——《弟子规》

　大意不说粗俗的话语，不去沾染奸诈取巧的语言、下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气。

　言语忍，忿自泯。

　——《弟子规》

　大意说话时能忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失。

　言忠信，行笃敬。

　——《白鹿洞书院揭示》

　大意说话忠诚信实，行为笃厚恭敬。

　3日常行动

　父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。

　——《弟子规》

　大意父母叫我的时候，要立刻答应，不要慢吞吞很久才答应。父母让我做事的时候，要马上去做，不可拖延或推辞偷懒。

　出必告，反必面。

　——《弟子规》

　大意出门要告诉父母一声，回来要通报一声，让父母安心。

　4人际交往

　侍坐于先生，先生问焉，终则对。

　——《礼记》

　大意与师长在一起，师长有所发问，要等他把话说完再回答。

　人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰。

　——《弟子规》

　大意当你要麻烦别人的时候怎么做呢当别人正忙着没空时，不要因自己有事而去打搅。当别人身心不安时，不要为了跟人家说话而去打搅。

　己所不欲，勿施于人。行有不得，反求诸己。

　——《白鹿洞书院揭示》

　大意自己所不愿意做的事，不要再让别人去做。自己做事未达到目的，应该从自己身上找原因。

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