中国传统文化具有悠久的历史，其文献记载历数千年而未中断。中华民族的典籍文献，夙称汗牛充栋、浩如烟海，其数量之丰富，内容之深厚，举世无双。这些丰富的典籍不仅承载了中华民族的传统文化，并且对世界文明的进程产生深刻影响，是全人类共有的宝贵文化遗产。保护并继承中华民族文化遗产，要求今人对现存中国古籍作系统整理与研究，首先需要对文献资源作全面调查与清理。在中国历史上，像编纂《中国古籍总目》这样在全国图书馆界、学术界对古籍文献进行深入细致的清理，尚属首次。从这个意义上讲，《中国古籍总目》的编纂出版，具有开创性与总结性，堪称中国古籍整理研究的重大成果。

编纂全面反映中国古代文献流传与存藏状况的总目录，是文献学界、图书馆界多年的共同理想。中国历代有编纂史志目录、公私藏书目录的传统，并重视书目编纂“辨章学术、考镜源流”的指导作用。史志与公藏目录多反映各朝皇家或官府的典籍积累，私家藏书目录则较多反映民间的文献收藏，两者各有局限，互为补充。收罗完备、着录详明、体例精严的总目录，惟有文献典籍大多归于公藏，各地区、各系统图书馆开展联合编目的当代，才有可能产生。近代以来，各大图书馆逐步积累的馆藏古籍记录与各学科专家合作编纂的专科目录，是《中国古籍总目》编纂的基础。新中国成立以来编纂的《中国丛书综录》、《中国古籍善本书目》等大型书目，为《中国古籍总目》的编纂提供了文献调查与收集、书目汇总与校订的成功范例。

中华文化典籍对世界文化的意义是中华典籍浩如烟海，是全世界最为绵长悠久、最为庞杂浩大的文化传承，是中华民族的文化血脉和国人根本，是中国人之所以成为中国人的文化基因。因此，对于中华典籍的整理功在当代利在千秋。

一传统文化的重要性

   （1）中华各民族的祖先就在这片古老而辽阔的土地上繁衍生息，不仅创造了无穷无尽的物质财富，而且创造了人类文明史上独具特色、灿烂辉煌的中华文化中华优秀传统文化是老祖宗的谆谆教诲，语重心长，句句箴言，滋润心田，教我做人。

   （2）中华优秀传统文化是中华民族的精神家园，培育气度，激励自信，陶冶人格，塑造灵魂；中华优秀传统文化是中华民族的根，精深厚重，传承文明，营养无限，永屹世林。

二如何保护传统文化

   （1）传承传统文化的精神理念，进行系统性的文化教育。既包括由国家组织的小学、中学、大学及以上的国民教育，也包含了具备基础教育功能和高等教育功能的非行政教育。制定相关教育制度，将传统文化融入日常教育，保障教育阶段传统文化的有效传承。

   （2）结合当前新时代的要求，赋予传统文化现代意义。结合当前新时代的要求，对传统文化赋予现代的意义，推动文化创新发展，对传统文化做出当代表述，为文化发展开辟出更大的空间。

1978年恢复建制的上海古籍出版社成立伊始，就推出了《中国古典文学丛书》。

我们编辑出版这套《中国古典文学丛书》，就是为了给一般研究工作者、大中学校教师及有关文化工作者提供一套比较系统的中国古典文学基本资料，以便读者分析研究，作为发展和繁荣社会主义新文化的借鉴和参考。

《中国古典文学丛书》根据不同情况分别采用前人旧注或集注本，一般均作必要的校勘并加新式标点；有些品种也将采用今人新注的形式。

据此，上海古籍出版社拟定了一个含200种图书的丛书书目，嗣后根据作家作品在文学史上的地位和影响，又将书目调整压缩为100种，开展了广泛的组稿和编辑、出版工作。值此大地春回、百废待兴之机，上海古籍出版社首先重印或修订重版了“文革”前十年古典文学出版社和中华书局上海编辑所出版的近10种古典文学典籍整理本，并将其纳入丛书之中；随后出版了朱东润编年校注的《梅尧臣集编年校注》、钱伯城笺校的《袁宏道集笺校》等一批老学者从事多年的整理著作；之后的二十来年间，基本上以每年出版2—4种的速度，不断推出丛书的新品种。截至2004年底，丛书已出版了85种，估计再花5—10年的时间，这套100种的大型丛书历经半个世纪几代学者和出版人的努力，可告完成。

古籍既是古人思想的宝藏、先贤智慧的结晶，也是文明传承的重要载体，是民族同胞的集体记忆。中华古籍具有十分珍贵的历史文化价值，对赓续中华文脉、弘扬民族精神、增强国家文化软实力具有重要意义。

古籍，是指1911年以前产生的内容为反映和研究中国传统文化的文献资料;版本学,是一门研究图书在制作过程中的形态特征和流传过程中的递变演化，考辨其真伪优劣的专门科学。作为版本学的一-个分支，古籍版本学在古籍文献的整理过程中有着非常重要的作用,对于订正、修缮古籍有非常重要的意义。

我国古代的图书，主要是以写本和印本两种形式流传后世的。由于写刻的时代不一，地区有异，写刻者不同，以及抄写方式和刻写方式的差别等原因，特别是其中可能有藏书家进行修改、删订，古代图书就有了各种各样的版本。而古籍版本学就是让我们研究这些古籍的流传与递变，教会我们分清优劣、辨明真伪的一门学问。古今伪书极多,情况比较复杂,雕版印刷术发明之后，古籍版本形式多样，鉴定版本，研究版刻流传情况，可以帮助我们鉴别伪赝古本，去伪存真，保护真正的宋元善本，也为古代的文史研究提供可信的文献资料。甄选出其中的优秀版本，剔除其中的伪书、讹传,对于中国传统文化的传承的意义是不言自明的。

深入挖掘古籍蕴含的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范。

古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。随着时间的进展，将记事类文件加以编排，供人阅读，并达到传播知识经验的目的，便形成了一部图书，图书的内容日益增多，载体趋向多元，制作技术不断改进，为了方便阅读，产生了“简册”、“卷轴”、“册页”、“线装书”等不同的装帧样式。

古籍的定义：

先解释“古籍”的“籍”。“籍”在这里就是书，“古籍”是古书的雅称。什么样的东西才算书，殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞，并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓“金文”是王公贵族们对铸器缘起的记述，尽管有时为了夸耀自己的功勋，文字很长，但其性质仍和后世纪功颂德的碑刻相近似，也不能算书。

古籍的学术观点：

中国有6000年的文明史，图书作为重要的标志文明的牌记，与中国古老的文明社会并驾齐驱发展着。从壁石、钟鼎、竹简、尺牍、缣帛到纸张，无一不向社会传播文明，传递知识。但久经改朝换代、天灾人祸，能保留下的古书少之又少。所以，古书收藏爱好者认清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。

珍本与善本的界定，历来为版本鉴定学者所争论。宋效先老师曾在1987年发表论文指出：珍本是比较稀见或比较珍贵之本，善本是凡内容有用，流传稀少，校刻精良，具有文物、学术或艺术价值之本。

今天教务老师给大家收集整理了浙江自考训诂学教材，自考训诂学容易过吗的相关问题解答，还有免费的自考历年真题及自考复习重点资料下载哦，以下是全国我们为自考生们整理的一些回答，希望对你考试有帮助！

谁知道浙江大学自考汉语言文学专业的考试科目啊。。。。浙江大学的不太清楚，但是中山大学的可以跟你说下：

汉语言中文专业专科

毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想概论

思想道德修养与法律基础

写作(一)

文学概论(一)

中国当代文学作品选

中国现代文学作品选

外国文学作品选

中国古代文学作品选(一)

中国古代文学作品选(二)

普通逻辑。

浙江自考训诂学的考纲和复习资料谁有啊，跪求啊！！[00819]

训诂学自学考试大纲

浙江省教育考试院

二OO七年六月

指定用书：《训诂学》，郭在贻著，中化书局2005年9月第一版

参考书：学者在掌握教材的基础上，可根据自己的程度与条件(如时间的多少与找书的难易等)，按教材后二种附录《训诂学参考文献要目》、《俗语词研究参考文献要目》的提示选择参读，不再另作具体要求。

一、课程性质与任务

训诂学是高等学校中文专业选修课，是在学习了《古代汉语》基础课后设置的一门提高课，任务是通过对训诂学各个方面的讨论，使学员掌握训诂学的基本原理与方法，了解训诂学的源流，从而能准确理解古书字句的意义，提高阅读古籍的实际能力。以此植基，进而有可能得以纠正前人在注释中的错误，解决前人尚未解决的训诂问题。

训诂学是一门为解决古书语言问题服务的综合性学问，与多种人文科学以至自然科学都有关联，而与音韵、文字、语法、修辞等邻近学科的关系更为密切，在学习本课程之前，希望学员对这些邻近学科的基本知识作好复习。在本课程学习中，必须牢固掌握基本原理与基本方法；又由于训诂学的实用性很强，不是空谈理论所能奏效的，它的原理与方法是在实践中总结出来并用以指导实践的，因此教材中举了一定数量的实例加以阐发证明，学员在学习中熟悉这些带有示范意义的实例，对于加深理解、提高能力，无疑有重要的意义。这是我们要在这里特别提醒学员注意的。

二、课程内容与要求

本课程采用郭在贻教授的《训诂学》(中华书局2005年版)为教材，内容包括训诂与训诂学、训诂学的内容、训诂学的作用、训诂的条例方式和术语、训诂的方法、学习和研究训诂所应掌握的基本观点和所应采取的正确态度、训诂学的新领域——汉魏六朝以来的方俗语词研究、训诂源流等十章。现将各章内容提要与学习要求说明如下：

第一章训诂和训诂学

本章简要说明了训诂与训诂学的含义及二者之间的区别。

要求：了解训诂的基本意义与训诂学的主要任务。

第二章训诂学内容

一是释词和解句，其中中心任务是释词。要做好这方面的工作，须对词汇、语法、修辞等语言规律有较充分的认识。

二是辨析古书异例。古书异例指古书中某些特殊的语法修辞现象以及古人行文中的一些特殊习惯，不明乎此，则必影响于对古书文句意义的正确理解。

要求：明确训诂的内容。理解训诂与义理的辩证关系。对倒文、复文、省文、变文等古书异例有所认识。

第三章训诂学的作用

传统训诂学作为经学附庸，主要目的即在解经。本章则从现代实际需要出发，阐明了训诂学对语文教学、古籍整理及辞书编纂等方面的指导意义：

一、指导语文教学：具体在于

1．指导我们确认古代词语的正确含义；

2．帮助我们裁断众说纷纭的疑难问题；

3．帮助我们独立研究，以求得课本或选本未加解释的疑词难句的意义；

4．帮助我们发现课本或选本中的注释错误并加以匡正；

5．使我们对一些词义不但能知其然，而且能知其所以然。

为了便于记忆，以上五条可大致以明义、解歧、补阙、正误、知原十字概括之。但要真正理解，必须从书中的举例说明中细加体会。

二、指导古籍整理：包括校勘、标点、注释与翻译各个环节。

三、指导辞书编纂：辞书应该多备勤查，但不可迷信，其中也会出现错误与漏略的义项，训诂学有助于我们对之进行补正，并抉发语词的意义结构间的内部联系。

要求：说明训诂学对语文教学的指导作用。说明不通训诂而从事古籍整理容易在哪些方面出现错误。

第四章训诂学的条例、方式、术语

在前人长期的训诂实践中，已形成一整套训诂条例、方式和术语，不明了这些，则既不能读懂训诂著作，也不能开展训诂工作。

要求对本章所举出的条例、方式与术语的含义要充分理解，全部掌握。

第五章训诂的方法

古书中有意义不明的语词，通过哪些手段使之从未知变为已知，这种手段，便是我们所说的方法。本章通过对大量训诂实践活动的分析总结，概括出训诂的八种主要方法。

一、据古训古训包括古代辞书与古代传注。由于作古注的先代学者去古未远，所言虽然不能全无错误，但相对来说比较易得古书的真义，可信程度较高，值得我们重视。较好地运用古训材料可以解决不少古书中的疑词难句。

二、破假借古书多有以假借字代本字的现象，只有把本字找出来，才有可能读通原文，因此破假借就成为训诂的重要方法。破假借必须有语音的根据，有文献的旁证，滥说通假与昧于通假同为训诂中的大弊。

三、辨字形汉字以表意为主，音义常寓于形中，故字形上的差异常常决定着字义上的差异。审辨字形，纠正错讹，也常能使纠缠难解的字义随之而明。

四、考异文异文指同一文献的不同版本以及同一文献的本文在别处的引文用字上的差异。异文的情况较复杂，包括通假字、异体字、同义词以及传抄中的讹字等。前几种情况的异文都有意义上的联系，因此通过考究异文，也往往能解决训诂上的问题。

五、通语法语义和语法是密切相关的，因此研究训诂必须重视语法。对古汉语词法句法规律的认识越透彻，在训诂中发现问题解决问题的可能性就越大。

六、审文例书中说的文例包括连文、对文、俪偶、上下文与整部书的用词等。只有正确全面地认识这些文例，才能解决与这些文例相关的语词问题。

七、因声求义声义关系极为密切。通过语言线索以求语义，不仅能使我们明确认识通假字的关系，更能由声近义通的原理，执简驭繁地掌握一批字的意义间的联系。但这个方法不能滥用，也要避免把问题绝对化。

八、探求语源探索语词得义的来源，也能解决某些训诂上的疑难问题，还可以说明某些名物的“得名之由”。

注意在解决一个具体的训诂问题时，常常需要几种方法的综合运用。

要求：训诂方法指点学者培养训诂实践能力的可遵循的途径，非常重要。学者必须参照实例，逐项细加体味。要求能说明八种具体方法的运用，同时反过来能从训诂实例中分析出它所运用的各种具体方法。

第六章学习和研究训诂所应掌握的基本观点

治任何一种学问，只有有了正确的观点、态度与方法，才有成功的可能。因之在上一章讲授了方法后，本章与下一章又特别提出观点与态度问题。这里结合语言实际，阐明了掌握历史的、辩证的、唯物的观点对于训诂研究的重要意义。

要求：结合语言实际，理解三个观点的意义。说明训诂与音韵、文字、校勘与语法的相互关系。

第七章学习和研究训诂所应采取的正确态度

本章提出实事求是、无证不信应成为我们训诂研究的指导方针。针对实际，从

正反两方面明确指出训诂研究中的态度问题：务平实忌好奇，重证据戒臆断，宁阙疑勿强解。

要求：这三条言之易而行之难，当从实例中认真体会。

第八章训诂中常见的几种弊病

本章举出训诂中的几种弊病，这几种弊病是现代一般古书选注今译中所常见的。知其表现，明其原因，就可以在阅读古籍时对这些问题加以注意。

要求：举出训诂中常见弊病的主要表现。在有这类错误的训释与正确的训释对比时有辨识正误判定是非的能力。

第九章训诂学的新领域——汉魏六朝以来方俗语词的研究

传统训诂学多以先秦两汉典籍作为研究对象，而对六朝以来的文献，尤其是其中的方俗语词殊少措意，因之这一部分久为训诂中的薄弱环节，留待解决的问题很多，成为当代训诂研究的重要方面。本章专门阐释了俗语词研究的意义、历史与现状及其研究方法，足以拓宽学者的视野，也为进一步研究指出了一个有意义的方向。

要求：理解俗语词研究的意义。了解《诗词曲语辞汇释》、《敦煌变文字义通释》二书的主要特点与作用。

第十章训诂源流述略

训诂学是一门历史悠久的传统学科，历代学者作了大量工作，留下许多重要著作。了解训诂学的发展概要，对于我们继承遗产、扬长弃短，是很有意义的。本章突出重点、顾及全局地对训诂学在历代的主要发展倾向及代表人物、代表著作作出了叙述。

要求：了解训诂学的历代发展的主要特点。了解重要典籍的一些主要注本的书名与著者姓名，如《史记》的三家注、《汉书》的颜师古注、《三国志》的裴松之注、《文选》的李善注，等等。

对以下著作的特点以及下列训诂学者的主要著作及观点等要求作为重点掌握：

《尔雅》(并要求知道其主要注本)

《说文解字》(同上，主要是清《说文》四大家的著作)

《方言》(同上)

《释名》(同上)

《广雅》(同上)

《经典释文》

《一切经音义》

《经籍纂诂》

王念孙王引之

三、题型举例

一、解释下列训诂术语

二、填空题

1清代训诂大师孙诒让的代表作是______________。

三、辨识下列各题解释的正误

判断下列各题，正确的在题后括号内打“√”，错的打“×”。

1先生之恩，生死而肉骨也。

生死而肉骨：使死者复生，使枯骨长出肉来。

四、解释下列句子中带点的词

1我念欢的的，子行由豫情。

五、写出下列训诂学家的主要著作

1方以智

六、写出下列著作的作者及主要内容

1《诗词曲语辞汇释》

七、试对下文所运用的训诂方法作出具体分析说明

《庄辛说楚襄王》：黄雀“俯噣白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也。不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招，昼游乎茂树，夕调乎酸咸。倏忽之间，坠于公子之手。”其中，“以其类为招”一句颇费解，清人王念孙指出：“类当为颈，字之误也。招，的也，言以其颈为准的也。《文选》阮籍《咏怀诗》注，引此作‘以其颈为的’，《艺文类聚》鸟部、《太平御览》羽族部并引此云：‘左挟弹，右摄丸，以加其颈。’姚曰：‘《春秋后语》云：以其颈为的。’的或为招，招、的古声相近，故字亦通也。”

谢谢了啊！你上面说的教材的考纲很是感谢，请问有没有复习资料啊，有的话，发到我邮箱475813904@qqcom

没有相应的复习资料，我还是不好搞啊。有复习资料的话，我就事半功倍啦！

这门自考课程，采用本省指定教材，没有对应的复习资料的。你可以网上找历年真题，拿来当练习和复习之用的。

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