基本字义

[ 玉 ] yù

1、石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。

2、美，尊贵的，敬辞：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。玉照（敬称别人的照片）。玉宇（a天空；b瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭玉立。金科玉律。金玉其外，败絮其中。

3、姓。

基本词义

[ 玉 ] yù

〈名〉

1、象形。甲骨文字形。象一根绳子，串着一些玉石。“玉”是汉字的一个部首。本义：温润而有光泽的美石。

2、 同本义

玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也…——《说文》

玉繇无实际含义，汉字分别介绍如下：

一、玉字简介：

1、玉，全称玉石，是一种美丽的矿石。也是石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品。

2、广义上的玉还包括彩石，即所谓假玉，有汉白玉、京白玉等。另外广义上的玉还包括钻石、玛瑙、水晶、琥珀、绿松石、珊瑚、珍珠等宝石。

3、“玉”字始于中国最古的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有而显示出它的不可替代的价值。“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。

二、繇字简介：

1、繇，汉语二级字， 形声，从系，本义指随从，大夫石碏奏曰，郑兵之来，繇我助滑为逆所致。前郑伯有书到，我不若以书答之，引咎谢罪。不劳师徒，可却郑兵。

2、《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤馀招切，音遥《说文》作䌛，随从也《徐铉曰》今俗从䍃，又《书禹贡》厥草惟繇《传》茂也《释文》抽也。又与徭同《诗大雅》繇役烦多《释文》繇，本亦作徭《史记高祖本纪》高祖常繇咸阳《注》应劭曰繇役也《前汉高帝纪注》师古曰繇，读与徭同，古通用。

1、“玉”字从王从丶。“王”指王者，“丶”读音同“主”，用同“主”，意为“进驻”、“入住”。

2、“王”与“丶”联合起来表示“进驻王者腰部”。“玉”的发音同“域”，后者指王者领有的国土。

3、“玉”是远古王室享有的美石，用于制作规范社会关系的各种指示性、标志性、象征性的器物，作为古代社会人际关系的调整器。“玉器”就是雕刻有王室标记图案——饕餮纹——的美石器物。本义：王者腰部佩挂的美石。引申义：用来制作王者佩挂物的美石。

4、在古代，甲骨文的“王”字“玉”字完全不同，因为造字的本义不同。“王”造字本义：最大的战斧，借代战场上所向无敌的统帅。“玉”造字本义：用丝绳串起来的珍玩宝石。

到了金文和篆文，简化的结果造成“王”字“玉”字基本一样。从隶书开始，为了以示区别，“玉”字多了一个点。

王　　wáng  ㄨㄤˊ

1 古代一国君主的称号，现代有些国家仍用这种称号：～国。～法。公子～孙。～朝（cháo ）。

2 中国古代皇帝以下的最高爵位：～公。～侯。

3 一族或一类中的首领：山大～。蜂～。～牌（桥牌中最大的牌；喻最有力的人物或手段）。

4 大：～父（祖父）。～母（祖母）。

5 姓。

● 王　　wàng  ㄨㄤˋ

◎ 古代指统治者谓以仁义取得天下：～天下。～此大邦。

玉　　yù   ㄩˋ

1 石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：～石。～器。～玺（君主的玉印）。抛砖引～。金～良言。～不琢，不成器。

2 美，尊贵的，敬辞：～泉。～液（美酒）。～言。～姿。～照（敬称别人的照片）。～宇（a天空；b瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭～立。金科～律。金～其外，败絮其中。

3 姓。

玉字形结构：

单一结构

拼音：[yù]    

部首：玉

五笔：GYI

释义：

1石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：～石。～器。～玺（君主的玉印）。抛砖引～。金～良言。～不琢，不成器。

2美，尊贵的，敬辞：～泉。～液（美酒）。～言。～姿。～照（敬称别人的照片）。～宇（a天空；b瑰丽的宫阙殿宇）。亭亭～立。金科～律。金～其外，败絮其中。

3姓。

王，甲骨文为斧钺之形，斧钺为礼器，象征王者之神圣。本义：天子、君主。

“王”字的变更：

玉，象形字，像一根绳子穿着几枚玉片，供以把玩。因为“玉”字与“王”相似，便在玉上加了一个点，以示区别。

玉，石之美者。

“玉”字的变更：

中国人把玉看作是天地精气的结晶，用作人神心灵沟通的中介物，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。中国的古籍中把昆仑山称为"群玉之山"或"万山之祖"。《千字文》中也有"金生丽水，玉石昆仑"之说。早在三千六百年到三千一百年前的商代，和田玉已经从遥远的新疆到了商殷王都河南安阳。奴隶主贵族以用和田玉为荣，生前佩带，死后同葬。用玉之多以十分惊人。新疆的和田玉要经过甘肃、陕西或山西才能到达河南。很明显，原始社会开拓的玉石之路，这时已经比较完善了。

　　取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。

　　因此，玉于古代中国所产生出来的精神文化在世界文明中是非常有意思的一个特例，是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。而这一切都与和田古玉有着密不可分的联系。

　　三千年前的西周时代，新疆输入的和田玉已经成为周王朝王公大臣生活中不可缺少的部分，不论祭祀、各种礼仪，朝见皇帝，都必须用玉，而且有一套完整的规定。经过几千年的历史沉淀，中国的玉文化已经基本定型了。