混沌初开天地分,（点名时间）

烽烟四海后至今；（说明过程）

大浪淘沙金方现，（说明经过）

留者无愧自英雄。（阐述结果）

该诗有两个意思，一个是你可能被淘汰，因为你不是“英雄”，一个是你可能是“英雄”而留下来。

签诗的特点就是“双关语言”，不管你英雄狗熊都可以对号“对号入坐”。

1 关于形容小区花开美丽的诗句

关于形容小区花开美丽的诗句 1形容花开的美丽的诗句

红 牡 丹

王维

绿艳闲且静，红衣浅复深。

花心愁欲断，春色岂知心。

红梅

苏轼

怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时。

故作小红桃杏色，尚馀孤瘦雪霜姿。

寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。

诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

杨万里《晓出净慈寺送林子方》诗：

毕竟西湖六月中，

风光不与四时同

接天莲叶无穷碧，

映日荷花别样红

（元稹《菊花》）

秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

2形容花美丽的诗句

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风 ——唐 崔护 小桃西望那人家，出树香梢几树花。只恐东风能作恶，乱红如雨坠窗纱 ——宋刘敞：《桃花》 二月春归风雨天，碧桃花下感流年。

残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。 ——清袁枚：《题桃树》 满树和娇烂漫红，万枝丹彩灼春融。

何当结作千年实，将示人间造化工。 ——唐吴融：《桃花》 肠断春江欲尽头，杖立徐步立芳洲。

癫狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。 ——唐杜甫：《绝句漫兴》 寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。

花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。 ——宋 谢枋：《庆全庵桃花》 桃源只在镜湖中，影落清波十里红。

自别西川海棠后，初将烂醉答春风。 ——宋 陆游：《泛舟观桃花》 桃花浅深处，似匀深浅妆。

春风助肠断，吹落白衣裳。 ——唐 元稹：《桃花》人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。

（白居易《大林寺桃花》） 桃花潭水深千尺， 不及汪伦送我情！ （李白《赠汪伦》） 桃花细逐杨花落， 黄鸟时兼白鸟飞。 （杜甫《曲江对酒》） 草色青青柳色黄， 桃花历乱李花香。

（贾至《春思》） 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 （张志和《渔歌子》） 桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？ （张旭《桃花溪》） 桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。

（王维《田园》） 桃花流水窅（yǎo）然去， 别有天地非人间。 （李白《山中问答》） 凡桃俗李争芬芳，只有老梅心自常。

（明·王冕《题墨梅图》） 杏 花 （北周）庾信 春色方盈野，枝枝绽翠英。 依稀映村坞，烂漫开山城。

好折待宾客，金盘衬红琼。 杏花 （唐）李商隐 上国昔相值，亭亭如欲言。

异乡今暂赏，眽眽岂无恩。 援少风多力，墙高月有痕。

为含无限意，遂对不胜繁。 仙子玉京路，主人金谷园。

几时辞碧落，谁伴过黄昏。 镜拂铅华腻，炉藏桂烬温。

终应催竹叶，先拟咏桃根。 莫学啼成血，从教梦寄魂。

吴王采香径，失路入烟村。 杏花 （唐）罗隐 暖气潜催次第春， 梅花已谢杏花新。

半开半落闲园里， 何异荣枯世上人？ 古苑杏花 （唐）张籍 废苑杏花在，行人愁到时。独开新堑底，半露旧烧枝。

晚色连荒辙，低阴覆折碑。茫茫古陵下，春尽又谁知。

曲江红杏 （唐）郑谷 遮莫江头柳色遮， 日浓莺睡一枝斜。 女郎折得殷勤看， 道是春风及第花。

游赵村杏花 （唐）白居易 赵村红杏每年开， 十五年来看几回？ 七十三人难再到， 今春来是别花来。 力疾山下吴村看杏花 （唐）司空图 汉王何事损精神， 花满深宫不见春。

秾艳三千临粉镜， 独悲掩面李夫人。 杏花 （唐）温庭筠 红花初绽雪花繁，重叠高低满小园。

正见盛时犹怅望， 岂堪开处已缤翻。情为世累诗千首，醉是吾乡酒一樽。

杳杳艳歌春日午，出墙何处隔朱门。 途中见杏花 （唐）吴融 一枝红艳出墙头，墙外行人正独愁。

长得看来犹有恨， 可堪逢处更难留。林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。

更忆帝乡千万树，澹烟笼日暗神州。 杏花 （唐）韩愈 居邻北郭古寺空，杏花两株能白红。

曲江满园不可到， 看此宁避雨与风。二年流窜出岭外，所见草木多异同。

冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有， 才开还落瘴雾中。

山榴踯躅少意思，照耀黄紫徒为丛。 鹧鸪钩輈猿叫歇，杳杳深谷攒青枫。

岂如此树一来玩， 若在京国情何穷。今旦胡为忽惆怅，万片飘泊随西东。

明年更发应更好，道人莫忘邻家翁。 初见杏花 （宋）梅尧臣 不待春风遍， 烟林独早开。

浅红欺醉粉， 肯信有将梅。 北陂杏花 （宋）王安石 一陂春水绕花身， 身影妖娆各占春， 纵被春风吹作雪， 绝胜南陌碾成尘。

云露堂前杏花 （宋）范成大 蜡红枝上粉红云， 日丽烟浓看不真。 浩荡风光无畔岸， 如何锁得杏春园。

栀子花 作者：苦吟先生 发表日期：2007-6-1 13:39:45 阅读次数：227风儿裹挟着冰冷的雨点 无情地敲打着脸颊 黄昏悄悄地告诉游子 鸟雀都已回了自己的家 拖着伶仃的身影 游子流浪在四野 一片模糊的世界下 挂着两行酸楚的泪花 仿佛是沙漠中的一只蝴蝶 忽然发现一朵朵栀子花 芳香那么沁人心脾 色彩那么洁白无暇 停下寻觅的脚步 不会在意风吹雨打 俯下湿淋淋的身子 倾听知音的知心话 栀子花啊栀子花 孤苦的心灵就在乎你的无邪 快长一付翅膀 陪伴游子浪迹天涯。

3描写有关花谢花开的优美诗词

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

落花人独立，微雨燕双飞。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

风不定，人初静，明日落红应满径。

近水楼台先得月，花开向阳易为春。

零落成泥碾作尘，只有香如故。

日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。

是处红衰翠减，苒苒物华休。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

花有重开日，人无再少年。

落花有意随流水流水无心恋落花 。

多情只有春庭月，犹为离人照落花。

寂寞春庭空欲晚，雨打梨花深闭门。

唯恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

这些诗词我自己都很喜欢滴~

4形容花开的茂盛的优美句子

玫瑰花开得十分好看，淡**的花朵看上去十分典雅、庄重；玫瑰花瓣的边上眨着粉红色，覆着茸毛，含着晶莹的水珠，勃发着一派生机，散发着一阵阵诱人的清香。

盛开的月季花，千姿百态，各自吐着芳香，有的浓郁似密甜，有的淡雅似茶香，满园飘散着香气。 牡丹花，所以被人尊为“花中之王”，是因为它富丽、华贵；水仙花，虽无“花王”之尊，然而它却以它的纯洁、芬芳，使人陶醉。

梅花有五片花瓣，有单瓣的，也有双瓣的，它的花蕊是一丝一丝的，上面有一个比芝麻还小的小点，像一顶小帽子。 桃花一团团，一簇簇，如点染了胭脂，红得耀眼，美得醉人。

徜徉桃花丛中，就像置身于铺锦流霞的桃花源仙境之中，香风过外，桃花呢喃细语，赏花人顾盼流连在这如诗似画的美景中。 近处看梨花，树稀花疏，好似看一幅轻笔淡墨的山水画，清淡、恬雅。

满塘的荷花荷叶，远远望去就像碧波上荡着点点五颜六色的帆，煞是好看。 太阳从东方升起，那朵紫色的牵牛花像打哈欠一样慢慢苏醒了，然后那舞裙的裙边慢慢散开，接着像女子在飞转旋舞，裙子全散开了。

米兰四季常青，开花时各飘十里；那油绿清新、芬芳馥郁的米兰，谁能不爱它呢？ 那一盆盆吊兰宛如一个个小花篮，在微风中向人们频频点头，含着笑意。 那一簇簇米**的桂花，显得格外高雅、华贵，远远望去，像是在绿色的绣花布上点缀着一粒粒金子，又像是一个个小娃娃扒开绿叶笑眯眯地往外瞧。

夏天，蓖麻开出一一簇簇的小花，上边是雌花，为淡红色，下边是雄花，为淡**，远远望去，就像是两片美丽的彩云，互相追逐。 海棠花长得非常旺盛，新叶是嫩绿的，花叶是碧绿的，翻卷起来的叶边上都镶着一圈艳丽的枣红色。

好段 荷花的花瓣红里透白，美丽极了！荷花旁边陪伴着碧绿的荷叶，荷叶高高低低，有时轻轻地浮在水面上，有的高高地撑出水面，还有的好像在一起谈话，上面还有几颗晶莹透亮的水珠在滚动，阳光照在上面闪闪发亮。 荷花的样子千姿百态，有的像害羞的小姑娘，涨红了脸，躲在碧绿的荷叶下；有的好奇地探出头来，望着这美丽可爱的人间；有的像俊俏的仙姑正对着平静的湖面，细心地梳妆打扮。

这里的梅花确实名不虚传，不仅数量多，品种也好。粉梅像霞，白梅如雪，绿萼梅白中隐青，晶莹淡雅……最引人注目的要数朱砂梅了。

近看，坚硬的树干屈曲而上，褐色的老枝，铁铸似的，向四面伸展，老枝上抽出一些挺拔的新枝，缀着一朵朵朱红的花，褐丝、金蕊，宛如无数美丽的红蝴蝶，停歇在嫩绿的新枝上；远望，满山红梅，一团团、一簇簇，像燃烧的火苗，十分热烈，十分耀眼，把残冬留下的痕迹都驱尽了。 色泽如雪的“白牡丹”、“古都瑞雪”，洁白如玉，密抱如雪球，成为画家们一再光顾的对象；以颜色奇特而闻名的“墨菊”、“墨荷”，红中带紫，紫中透黑，不断受到摄影者的包围；更逗人喜爱的要数那花色可变的“木兰换装”，初开时呈青莲色，晚间变粉色，刚中带柔，英勇中又不失女儿气，颇像女扮男装替父从军，尔后又悄然还其裙钗的花木兰…… 园里的牡丹花虽说都很好看，但在我看来还是“火炼金丹”最美。

它初开时呈水红色，盛开时喷红吐焰，红光耀眼，似五月的石榴花，又如我们少先队员的红领巾，为红之冠。花瓣颜色内外一样，盛开时呈半个球形，花瓣80至200多枚。

花和叶齐平或稍藏于叶，可称珍品，叶子黄绿色稍向上卷，较厚硬，密生。 月季花刚长出来的嫩叶如同一轮细微的月牙儿，水灵灵的小叶片透着嫩红，浅浅的红晕向叶片的四周渗开去。

一株月季上均匀地长着3到5片嫩叶，就像一幅水墨画似的，显得那样毫不娇饰，那样素净淡雅。经过一二个星期后，嫩叶长大了，由月牙变成卵形，由卵形变成了像手掌一样大的老叶片，这时候它的颜色也由淡红、浅红变成了紫红和绿色了。

并且茎叶间不断长出新的嫩叶来，一簇班、一丛丛地团聚在一起，撑开了绿色的生命之伞。 五颜六色的菊花争艳斗放，有红的、黄的、绿的、白的，还有粉的、深红的。

红的像火，黄的如金，绿的似悲翠，白的像雪花，粉的如彩霞，深红的似绸子。 这菊花从一人多高的花架上喷涌而出，闪着一片辉煌夺目的亮点儿，一直泻到地上。

它活像一支艳丽动人的凤尾，一条给舞台的灯光照得烁烁发光的长裙，一道静止、无声、散着浓香的瀑布，而且无拘无束，仿佛女孩子洗过的头发，随随便便披散下来。那些缀满花朵的修长的枝条，纷乱地穿插垂落，带着一种山林气息和野味儿。

在花的世界里，惟有凤尾菊才有这样奇特的境界。 水仙花素来美其名曰“凌波仙子”。

的确，它那动人的身姿使人一见倾心，顿生爱慕之情。在我家的写字台上就摆着一盆水仙花，白嫩的鳞茎里抽出好几条嫩绿的枝叶，在纵横交错的绿叶间，错落有致地开着几朵洁白无瑕的小花，花中嵌着一束黄金般的花蕊，散发出一股浓郁的芳香。

一阵风吹过，小花连连点头，似乎牵着水晶衣裙，在水石之上翩翩起舞，使人见了心旷神怡，如痴如醉。我在寒冷的冬天很少用冷水，但是对水仙花却有些例外，天天坚持为花儿换水。

看着花儿秀丽的神韵，闻着那沁人的清香，心里感到由衷的欣慰，更加喜爱。

5形容花的诗句花开花落

形容花开花落的诗句

花开花落几番晴，花开花落昔年同。

花开有落时，人生容易老。

生怕见花开花落，朝来塞雁先还。

花开若相惜，花落莫相离。

燕去燕来还过日，花开花落即经春。

花开花落几春风，花开花落人如旧。

落花流水空青山，花开花落春风前。

花开花落何须问，劝尔东风酒一杯。

花开花落清明候，山北山南杜宇声。

花开花落古东溪，剩馥残膏今在谁。

花开花落几春风，花开花落人如旧。

燕去燕来间白昼，花开花落送黄昏。

冰清玉润檀心炯，花开花落若为情。

花落花开无间断，春去春来不相关。

花开花落郎未归，楼上美人相忆否？

花开花落几度春，为伊思得好伤神。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头

黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低 杜甫

春色满园关不住，一枝红杏出墙来

绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹

遥知不是雪，为有暗香来

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲 黄巢

他年我若为青帝，报与桃花一处开 黄巢

秋风昨夜过园林，吹落黄花遍地金 陆游

最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树 王国维

昨夜风雨声，花落知多少。

意思是先有鸿钧混沌初开之时，后有太古天庭，继而开天辟地。

鸿钧是小说《封神演义》中的人物，在小说中称鸿钧道人，为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。传说鸿钧道人为众仙之祖，也称“鸿元老祖”。鸿钧混沌初开时，西昆仑一先天神祗得到造化玉碟为（造化神器）残片，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。

类似表达的经典例句

1、先天而老后天生，借李成形的姓名。曾拜鸿钧修道德，方知一气化三清。

——许仲琳《封神演义》

2、乌云聚拢，天幕低垂，黑龙扬起脖颈发出震耳欲聋的咆哮。鸿钧眸底含着悲悯，抬手擦去脸侧溅上的一滴龙血，“你逆天而行，终逃不过天诛地灭，此乃天道。”

——翔于野《天道》

3、隐瞒一切，被人误解，受人唾骂，他一直输到无路可退，赔了几乎所有弟子的性命，只是为了搅乱鸿钧老祖的布局。希望你不知道真相，只将封神之战作为他不讲情义不分是非的倒行逆施。他用他所能想到的一切保护师尊你。这样的决绝，也许只有杨戬能了解，我永远也不会懂。

——《天筹》

4、在人生的旅途中，有人太早看透，有人又觉悟太晚，到最后，都会回归到终点。感性的人说，先有开始才有结局，豁达的人说，先有结局才有开始。

——白落梅《岁月静好 现世安稳》

5、大学之道在明明德，在于亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末；事有终始。知所先后，则近道矣。

——《大学》

女娲补天的故事：

有一天，大龙和精卫、小太极一起到远古时代去玩，居然看到了传说中能顶住上天、撑开天与地的不周山，也遇到了美丽的女娲娘娘，甚至看到女娲补天的过程。那真是一场惊天地而泣鬼神的经历，讲来都令人鼻酸！

天上的大神女娲，用泥土做成泥娃娃，再赋予它们生命。从此女娲创造了人，人们世世代代繁衍生息，过着幸福的生活。 然而，好景不长。

有一年，火神祝融和水神共工打起仗来。共工把撑天的柱子不周山撞倒了，天塌下半边来，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下来，造成大地上水患、火海，真是悲惨啊！

女娲为了解救人类，决定采石补天，用五色石把天补起来，再用东海神龟的四只脚顶住苍天。 眼看着补天的大功就要告成，却发现五色石不够用，大洞还没补好，这可怎么办呢。

慈悲的女娲只好牺牲自己的生命，用身体来补天上的大洞，亲眼看到那场过程，大龙、精卫和小太极，以及所有的泥娃娃们都哭红了眼睛。

经过几次努力，女娲终于补好了天，天地间恢复了宁静，还出现了五彩云霞。一切生物又都生机勃勃地活在大地上。女娲为人类和世界万物的生存而献身，真是令人感动。

扩展资料：

相传，天地混饨之际，陆地上还没有人类，人的始祖女娲却生活在海里。她住在水晶宫殿，常去东海龙王宫中做客，常与水中鱼鳖虾蟹一起玩耍。

一日，女娲游到了水面上眺望，观看一片长着沃桃艳李的土地，她就爬了上来。女娲上了陆地，被美丽的景致迷住了，这是她在水中见不到的世界，因而要看个够。她越走越远，不知不觉地走进了茂密的森林中，迷了路。

女娲急了，为找返回水中的路，不识绕了多少弯子，不知走了多长时间。走来走去，走的腿也累了肚也饿了，她只好坐下来休息一会儿。然后又采摘树上的野果充饥。

女娲吃了几个果子，感到味道香甜，十分可口，就尽兴地摘了许多果子，大吃大嚼起来，这使她大饱口福，连返归大海的念头也打消了，索性就在森林里住了下来。但是，当时的大地混饨未开，时阴时暗。并且，明时炎热；暗时寒冷。

女娲很不习惯。可是，聪明的女娲没过多久，就摸索了一种抵御天气变化的方法；热时她钻进深邃的山洞，冷时就用树枝树叶盖上身体。这样，总算克服了初来乍到的困难。

过了些时，陆地上的狼虫虎豹知道来了新的伙伴，相继都来女娲山洞拜访，女娲用山果招待这些客人，相处得比较和谐。但是，久而久之，狼虫虎豹以为女娲柔弱好欺，就来抢她的食物。还想伤害女娲，屡屡向她进犯。

女娲对这些来犯者也不示弱，她使出水中练就的功夫，张嘴用力一吹。即将野兽们吹得东倒西歪；甩起她的长尾巴就打得野兽们骨折筋断。使来犯者逃之天天，女娲保护了她的果食和自身的安全。

就这样，女娲生活了一段时间，逐渐感到了她的孤单。她看到，别的动物一来就是一伙，而世间却只有一人，与凶猛的野兽搏斗也没有一个相助的同类，因而她产生了造人的想法。

于是，女娲在山洞四周，挖了一大堆黄土泥，按照自己的模样捏起来了。她捏了九天九夜，一共捏了九十九个小人人，最后还剩了一块泥，不够捏人了，她就搓了五十个泥橛橛，随便按在了小人人的中间。

女娲造人的工程完工了。她把捏好的泥人立在了她的洞口，好似两排卫士守护着她。以后，无论什么猛兽来了，也都望而生畏，再也不敢侵犯女娲的住所了。

女娲捏成的泥人，吸天地之灵气，久而久之，却都变成了真人，身上多一块泥橛的成了男子；其余的成了女子。男子五十个，女子四十九个，共九十九人。他们都是女娲的儿女，也就是人类的先辈。

因此说，人类始祖是女的，“先有女来后有男”。

人民网-女娲的传说

        天地玄黄（tiān dì xuán huáng），是《千字文》的第一句，出自《易经》：“天玄而地黄”。直译就是，天的颜色是黑的，地的颜色是黄的。万献初先生译为：苍天有黑色幽远之象，大地有**博厚之德。这四字讲的是天地宇宙之起源。周兴嗣要把《千字文》建立成一个完成的系统，包罗万象、蕴含一切，给太子启蒙只用。天地为万物之始，有天地然后才有人和万物，暗合天、地、人三才之说，所以开宗明义即是从天地讲起。这种观念在古代是惯例，如《春秋》首称“元”年、《尔雅》首称“始”、《释名》首列“天”等。

        此句讲天地初分，天在上，有黑色之象，幽远不测，高明玄妙，故称“天玄”。地在下，宽厚广博，土色为黄，故称“地黄”。古代农耕社会尊崇**，因为黄河流域的土地是**的，庄稼成熟也多呈**。据五行学说，中央属土，颜色为黄。

        “天”，《说文》：颠也。至高无上，从一、大。据古文字学家考证，“天”的早期构型与人的身体有关，在甲骨文中，其字宛如张手伸腿站立的正面人形，头部被特别夸大。

        章太炎《小学答问》：“天即颠耳。颠为顶，亦为额。”“天、颠、顶”声近义通，俱有“头顶”义。王国维《观堂集林》：“古文天字，本象人形，其首独巨。马融亦释天为凿顶之刑。是天本谓人颠顶，故象人形。所以独坟其首者，正特著其所象之处也。”许慎训“天”为“颠”，指天位于人之顶，《六书故•人三》：“头之上为颠……凡高之所极皆曰颠。”

        “天”比“宗”晚出，商代帝王更重视“宗”，那时的“天”是指英明祖先死后神灵居住的地方，继续在天上福佑后嗣。因为“小周”取代“大商”，周朝在政治上和逻辑上，特别需要一个新的理论来解释这个现象，需要一个超越血缘“宗”的更优越的政治符号，因而选择了“天”，出现了天命说。周康王时期的“何尊”铭文中有：“斯文王受兹大命，惟武王既克大邑商，则廷高于天。

        ”与“天”有关的神话中，最著名者，乃刑天也。《山海经·海外西经》：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”古代传说，刑天是一个无名巨人，与黄帝战斗，被黄帝砍下脑袋仍然坚持战斗。刑，戮也；天，颠也。刑天头被砍去，故以此特征名为“刑天”。晋陶渊明《读山海经》“刑天舞干戚，猛志固常在”即指此事。

          “天”在古代经典中经常出现。《诗·唐风·绸缪》：“绸缪束薪，三星在天。”《周易·系辞》：“乐天知命，故不忧。”《吕氏春秋·本生》：“天子之动也，以全天为故者也。”高诱注：“天，性也。”《礼记·月令》：“行秋令，则天多沉阴。”《诗·大雅·荡》：“天降滔德，女兴是力。”三国吴陆凯《上疏谏吴主皓不遵先帝二十事》：“国以民为本，民以食为天，衣其次也。”

        “天”是一个常用汉字，包含天的汉字有：“吴、昊、关、蚕、吞、癸、忝”等；在百度搜索，包含天字的成语有一千多个，古诗词有几百首，足够写一本书的。

        “地”，形声字，《说文》：“地，元气初分，轻、清、阳为天，重、浊、阴为地。万物所陈列也。从土、也声。”本义为大地，与“天”相对。《易·说卦传》：坤为地。《释名·释地》：“地，底也。其体底下，载万物也。”

        地者，从土，也声。《说文》：“也，女阴也，象形。”谓指女性生殖器。天地本人体之名，天即头顶，地即人阴，在最下。足虽在下，然四肢可伸展，故足不为最下，以阴为极。

        容庚《金文编》：“也与它为一字。”“它、也”金文字形均像眼镜蛇状，为蛇的本字。后字形分别，名词为“也”，代词为“它”，本字加“虫”作“蛇、虵”，“蛇、虵”一字。盘蛇展开的动作是蜿蜒的，故从“也”之“迤、施、拖”等字都含展开、蜿蜒义。

        “地”在古籍中也多用。《道德经》“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。”《管子·权修》：“地之生财有时，民之用力有倦，而人君之欲无穷。”《荀子·儒效》：“无置锥之地，而王公不能与之争名。”《韩非子·说难》：“有欲矜以智能，则为之举异事之同类者，多为之地。”

        “地”又音de，用为助词。1用于状语后或补语前，唐杜甫《越女词》：“相看月未堕，白地断肝肠。”2表示动态，相当于“着”，常附在立、卧、坐等不及物动词的后面，宋辛弃疾《行香子·三山作》：“小窗坐地，侧听檐声。”

        地也是一个常用词，与其相关的神话、成语、诗词也很多，有兴趣的可以自己查查看。同时包含天、地两个字的成语也有不少：顶天立地、天罗地网、天寒地冻、冰天雪地、铺天盖地、地久天长、开天辟地、天造地设、天高地厚、天翻地覆、天经地义、翻天覆地、天南地北、惊天动地、天诛地灭、天崩地裂等等。

        “玄”，《说文》：“玄，幽远也。黑而有赤色者为玄。象幽而入覆之也。”本义为赤黑色，金文是一束丝的样子，丝在染色的时候扎成束，然后晾晒，晾晒时要悬挂起来。晚周以后字形上部追加圆点状区别符号而别出，后世再线化为一横而为秦篆所本。小篆玄正是悬挂着的丝，下端象单绞的丝,上端是丝绞上的系带,表示作染丝用的丝结，细丝微小，不易看清。

        王筠《句读》：“此玄之正义也。”或谓赤黑色由染丝六入而成，徐灏《注笺》：“盖取义于染丝也。”段注：“凡染，一入谓之縓，再入谓之赪，三入谓之纁，五入为緅，七入为缁。而朱与玄，《周礼》《尔雅》无明文。

《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”《诗·豳风·七月》：“载玄载黄，我朱孔阳。”“玄”引申指深、厚，《楚辞·九章·惜往日》：“临沅湘之玄渊兮，遂自忍而沈流。”又引申为远，《庄子·天地》：“玄古之君天下，无为也，天德而已矣。”又引申指寂静、清静，《淮南子·主术》：“天道玄默，无容无则。”“玄”也指天，《释名·释天》：“天，又谓之玄。”毕沅疏证：“玄者，以色名之也。《易·文言》曰：天玄而地黄。”

        五行学说北方属水，颜色为黑，“玄”为赤黑色，故“玄”也用作北方之称，《淮南子·天文》“北方曰玄天”。“玄”指北方而有幽远义，故《周礼》称东北州为“幽州”，北京地处北方，古代又称“幽燕”。“玄”又泛指黑色，《尚书·禹贡》：“厥篚玄纤缟。”孔传：“玄，黑缯。”秦朝尚黑，秦时通用朝服及士礼服称“玄端”。农历九月，阴气深侵，万物凋零，草木衰萎而色黑，故“玄”也为农历九月的别称，《尔雅·释天》：“九月为玄。”玄还指道家，魏晋谈玄，玄学曾经十分流行。

        二十四史所载朝代，唯有秦朝尚黑，特别值得我们注意。包含玄字的成语诗词，也是很多，大家留意。

        “黄”，是会意兼形声字。《说文》：“黄，地之色也。从田从炗，炗亦声。”黄为五色之一，指像中原地区土地一样的颜色。《周易·坤》：“天玄而地黄。”孔颖达疏：“天色玄，地色黄。”《尚书·禹贡》分九州之土为三等九级，位于中部地区的雍州属**壤土，性质柔和，称“厥田上上”，列为第一。中原土色为黄，故以黄为中央之色，《论衡·验符》：“黄为土色，位在中央。”《礼记·郊特牲》谓“黄者中也”，故有“黄中”一词。“黄”为地之色，田即地，段注：“土色黄，故从田。”饶炯《部首订》：“地为土之质，而其字从土。黄为土之色，而其字从田者，盖田亦土。”“炗”为古文“光”，火苗（火）上空的光（廿）多为黄白色，光、黄音近义通，《释名·释采帛》：“黄，晃也，犹晃晃象日光色也。”《风俗通·皇霸篇》引《尚书大传》：“黄者，光也，厚也，中和之色也。”故“黄”从田从炗，炗亦声。

        草木至秋而枯黄，故“黄”也指枯萎、变黄，《诗·小雅·何草不黄》：“何草不黄，何日不行。”朱熹注：“草衰则黄。”庄稼成熟则变黄，故“黄”也指成熟，北周庾信《奉和夏日应令》：“麦随风里熟，梅逐雨中黄。”“黄”又为黄帝的简称，《史记》载轩辕氏有土德之瑞，故称黄帝，《论衡·自然》：“贤之纯者，黄、老是也。黄者，黄帝也；老者，老子也。”

        草木枯萎是衰败之象，故“黄”也引申指事情失败或计划不能按预想实现，如这件事情办黄了。谷物成熟则为**，故“黄”也指成熟、丰收。丰收是美好之事，故“黄”又引申为美好，《诗·大雅·生民》：“茀厥丰草，种之黄茂。”毛传：“黄，嘉谷也。”幼儿头发多为**，故“黄”在古代户役制度中指婴儿或三岁以下的幼儿，《新唐书·食货志一》：“凡民始生为黄，四岁为小，十六为中，二十一为丁，六十为老。”黄河流经晋陕峡谷挟带大量泥沙而河水浑黄，故“黄”也指黄河，如黄泛区。“黄”也通指黄颜色的事物，如黄玉、牛黄、黄金等。“黄”又用作姓氏，《广韵·唐韵》：“黄，姓。出江夏。陆终之后，受封于黄，后为楚所灭，因以为氏，汉末有黄霸。”

        成语中需特别注意的是“炎黄子孙”，也是有很多故事的神话传说，说法不一，如果能总结梳理清楚，也是专著一本。炎黄就是炎帝神农氏和黄帝有熊氏，代表中华民族的祖先。炎帝，华夏始祖之一，与黄帝并称为中华始祖,中国远古时期部落首领。又称赤帝、烈山氏，距今6000年至5500年左右生于姜水之岸（今宝鸡市境内）。炎帝制耒耜，种五谷。立市廛，首辟市场。治麻为布，民着衣裳。作五弦琴，以乐百姓。削木为弓，以威天下。制作陶器，改善生活。为中华民族的人文初祖。他与黄帝结盟并逐渐形成了华夏族。黄帝（前2717-前2599年）。轩辕黄帝为华夏始祖之一，人文初祖，与炎帝并称为中华始祖，中国远古时期部落联盟首领。少典之子，本姓公孙，长居姬水（陕西武功漆水河），故改姓姬，居轩辕之丘，故号轩辕氏，出生、创业和建都于有熊（今新郑），故亦称有熊氏，因有土德之瑞，故号黄帝。他以统一中华民族的伟绩载入史册。播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠，建舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学，在此期间有了文字。黄帝居五帝之首，有嫘祖、嫫母等四位夫人。

参考文献：1、万献初《千字文释义》2、萧延中《中国思维的根系》3、许慎《说文解字》