意思是过份贪欲必然会有大的耗费；过份地敛聚必然会有过多的丧失。

出自—— 春秋战国老子《道德经》。

原文：是故甚爱必大费，多藏必厚亡。

译文：所以说，过份的贪求物质与名利欲望的人，必定要劳心劳力，大费精神，结果失去越大，贪求利禄的人，必定喜爱宝贵的珍品，但是珍品藏很越多，反而使人嫉妒怨恨，结果往往身遭横祸。

扩展资料：

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。

至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

—道德经

是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。

注释甚爱：过分贪爱。费：耗费，破费。厚亡：大损失。

外物是用来养护生命的，不应过份耗费生命去追求外物。执着于名利之爱的，必然刻意求之，为此而投机钻营、殚精竭力，必然会有大的耗费。知足则箪食瓢饮而自乐，知足便会适可而止，能适可而止就不会遭受屈辱；知道适可而止就是尊重客观规律，能遵循客观规律就不会有忧患，如此便可以平安长久。

意译

 名声与生命哪个亲切？生命与财货哪个重要？得取名利与丧失生命哪个有害？

 所以，过份贪欲必然会有大的耗费；过份地敛聚必然会有过多的丧失。

 知道满足就不会遭致屈辱，知道适可而止就不会遭致危殆，这样才可以平安长久

古书的词语解释是：古书gǔshū。(1)古代的著作。

古书的词语解释是：古书gǔshū。(1)古代的著作。注音是：ㄍㄨˇㄕㄨ。结构是：古(上下结构)书(独体结构)。拼音是：gǔshū。词性是：名词。

古书的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈指古文尚书。引《汉书·王莽传上》：“徵天下通一艺教授十一人以上，及有逸《礼》、古《书》史篇文字，通知其意者，皆诣公车。”⒉泛称传世的古籍。引晋葛洪《抱朴子·钧世》：“然古书者虽多，未必尽美。”宋曾巩《＜列女传目录＞序》：“自唐之乱，古书之在者少矣。”曹禺《北京人》第一幕：“桌上有一盆佛手两三本古书。”亦专指经史之外的古代著作。明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二·述类例》：“书作於经史间，而非经史可附者，概曰古书。”⒊指隶书以前的古代字体。引唐张怀_《书断上·八分》：“既言古书，岂得称隶。”⒋指古人手书。引元虞集《题吾子行小篆卷后》：“丹书所载，器亡文存，所尤可思者，古书之不可_见也。”

二、国语词典

古代的典籍或著作。

三、网络解释

古书古书的读音是gǔshū，英文是[greyrecord;ancientbooks]，含义是古代的著作。

关于古书的近义词

旧书

关于古书的反义词

新书

关于古书的诗词

《闻王刁三洞在山外西崖上中藏古书甚多然无由》《书古书中故纸》《宿云岩·古书万卷积成蠹》

关于古书的诗句

调挠遵古书万卷诗书千古书含咀犹能味古书

关于古书的单词

illumination

关于古书的成语

古色古香书生气书呆子掉书袋尽信书不如无书乱点古书

关于古书的词语

书生气五车书蠹书虫掉书袋中书君书呆子乱点古书

关于古书的造句

1、佶屈聱牙的古书对青年人实在不易理解。

2、读古书要求甚解，不能食古不化，引喻失义。

3、佶屈聱牙的古书在青年实在不易理解，只徒糜费时日。

4、我喜欢创作，但偏被强迫去啃古书，真是味如鸡肋。

5、古代文献学家对古籍所出现鲁鱼亥豕的错误进行逐字校勘，目的无非在尽量恢_古书原貌。

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