不要把自己的意志强加给孩子，除非自己开悟了，把错误的观念加给孩子没有好处。

小小年纪不会明白太多的东西。

只要告诉他不要随意杀害小动物，小虫子，培养他得同情心，教他怎么做人就好了。这还是要以身作则，身教大于言教。

经教方面，可以让他背经，从短到长，循序渐进，心经，念佛圆通章，清净明诲章，普贤行愿品，金刚经，楞严经，僧伽吒经。他根本不会明白什么意思，但是智慧不是教出来的，是自己流露出来的，背经就是直接跟释迦摩尼佛学，诸佛菩萨就会帮他，护法也会护持他。并且小时候是记忆力最佳的时候，他这个时候不记这个，也会记别的。所以利用这个多背经。这样对文字的感觉也会好起来。助于脑子发育。只是让他背经就好了。不用讲什么佛理，这个等他经典都背熟了，在讲就好讲了。

还是不要把自己认为谁的讲解不较好就灌输给他，因为自己没开悟，不知道那个对错，所以只是让孩子背经，就好了。

关键还是做人。

而且还可以看看南怀瑾老师的《如何静坐》，教孩子练练腿，只限于炼腿，不要引导他入定或者冥想，因为遇到境界父母解决不了。练练腿，做好身体的柔韧训练就好了。就是练腿的时候，让他睁着眼。或者跟他说话也好，玩游戏也好。下面要垫着垫子。

如果是功德最大的

《诸法最上王经》：又奢利弗。若教十方世界诸众生等。悉住信行法行八人四果独觉等地。乃至发心住不退法无生法忍。疾得遍智。若有善家子善家女。于此诸法最上王经。受持读诵为他广说。此功德聚于前功德。为最胜。为最上。为最多。为最妙。为最微妙。为无比。为无上。为无上上。为无相似。于无似中得无似福。

以下是功德关系

若复有人教持五戒或住十善。奢利弗。是善家子善家女。以此因缘功德多不。奢利弗言。甚多婆伽婆。甚多修伽多。乃至不可为喻。佛言奢利弗。我今更说令汝乐闻。其阎浮洲所有众生。悉教五戒具十善道。其人于此所得功德。复有一人唯教一人住信行地。此善家子善家女功德多彼。奢利弗。于意云何。若有教一阎浮洲中所有众生住信行地。功德多不。奢利弗言。甚多婆伽婆。甚多修伽多。彼人功德不可为喻。无量无边多于前者。又奢利弗。若有善家子善家女。唯教一人住法行地。功德多彼。教诸众生住法行地。若教一人住八人地。功德多彼。教诸众生住八人地。若教一人住于初果。功德多彼。教阎浮洲所有众生住于初果。若教一人住第二果。功德多彼。教阎浮洲所有众生住第二果。若教一人住第三果。功德多彼。教阎浮洲所有众生住第三果。若教一人住第四果。功德多彼。教阎浮洲所有众生住第四果。若教一人住独觉道。功德多彼。教阎浮洲所有众生住独觉道。若教一人住阿耨多罗三藐三菩提心。功德多彼。教阎浮洲所有众生住阿耨多罗三藐三菩提心。若教一人住不退法。功德多彼。教阎浮洲所有众生住不退法。若教一人疾得遍智。功德多彼。教阎浮洲所有众生疾得遍智。

此经文，网上查不到的，所以我特地：从经文抄写下来，供修者们看：佛说往生经 “ 一拜”香赞：本来无一物，何处有众生，无中生至有，至有奠乾坤，香云随时篆，瑞气是不生,我佛宝筏 ，普度有缘因

往生经：自无至有，色相相侵，贪嗔痴爱，结孽甚深，六道轮回，普沾慈恩，胎卵湿化，皆具佛性，若气之浮，不得而倾，九十六亿，诸众缘人，皆成气化，头期创教，道人洪钧，：一拜“二期普度燃灯先生 “ 一拜” 度回四忆，遗九二灵，此次三期，恩诏慧明 ” 一拜“ 有相皆渡，无相皆成，隂超阳存，起死回生，仙佛圣贤 一拜“听命遵行，协成普渡，大同永享，水路各道，唯命是听，永免轮回，自然超生，佛光随地，道化天人，无内无外，无乾无坤，变化气质，景象若春，无起无伏，无真无假，自利利他，人鬼相循，无善无恶，不卑不尊，莲有九品，华不相倾，俱无为有，色相分明，空中之色，不可容彤，即无色相，决无宝珍，亦可无贵，决不相争，即无不争，决无相嗔，即无相嗔，贪嗔焉有，即无贪嗔。无明尽明，明者觉易。觉者易明，觉者本还，是为往生，往生不生，何有生死，生死解脱，永镇莲京，一切大同，允厥是尊 ”一拜‘七十六句往生经，胎卵显化尽超生，闻此同离三途苦，念经好报四重恩，九幽十类都解脱，百千忆劫早离身，莲台虽然有色相，无善无恶相自倾 ” 一拜“为人皆空篇：又曰：红尘白浪两茫茫，忍辱含辛是妙方，名利皆是水中月，富贵总是瓦上霜，君不见，古今多少英雄辈，又不见多少称帝称王，到而今只留下荒郊草黄，常言道，名利场中没下场，各皆退一步想，吾言是否有荒唐，趁此佳期忙修道， 吃点粗茶淡饭，穿点粗布衣裳，些须儿凡事暂扔一旁，过去了三五年载，到那时看风光，{我是谁，谁是我}，可叹世人真迷痴，真我一字有谁知，一生辛苦茄为我，到死未晓我是谁，人生好比一间房，筋骨当柱粱，皮肉四堵墙，口为门子眼为窗，鲁班不能修，多蒙爹和娘，学道人仔细一想，一息不来，身耶不存，所以者不过一性耳，试看那个肉体凡胎成圣贤，那个凡胎得腾空，彭祖寿活八白岁，无常一到命便终，如能识透真中假，蟠桃会上得相逢大智慧全藏与圣人写的佛经中，很多佛经都可以看的，无初修和高深的书，全看自己的悟性

念什么经不重要，重要的是选择你自己能懂得佛经道理的经书。不要执着是佛教的根本。

知其然知其所以然，最简单的就是《坛经》，然后《楞严经》，四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。大乘佛经，可以尽快地明白佛法的根本。

选一本自己喜欢的佛经，每天读诵，坚持几年。比如专读《地藏经》，一定能满足希望父母身体健康，能调伏自己的内心、克制邪*霪的愿望。

每一部佛经，都是佛给我们的对治烦恼业障的良药，没有高下分别，因人缘分不同而选择不同。选择的方法，其实很简单，就是看看自己读哪部佛经自己最欢喜、最清净、就选哪本佛经。

当然，也可以轮换读诵几部佛经，比如每年选一本佛经读诵，一年之中专读一经，也是很好的读经方式。

有一点很重要，就是不要期望读几天佛经就见到明显的效果，修行人都有体会的，一般来说，认真读诵佛经、持戒修善，几年一定能见到明显的效果。很多初学者，往往期望学几天佛就能改善运势，运气不好转就信心退失，那是不对的心态。

根据所提供的信息，弘一法师的《悲欣交集》和《一念放下，万般从容》都是很好的选择。

《悲欣交集》是弘一法师的自传体小说，它展示了弘一法师的生平、艺术成就、治学经验、佛学修养等，有助于读者深入了解弘一法师的人生和思想。

《一念放下，万般从容》是一本集人物传奇和作品于一体的独特传记，它描述了弘一法师的成长历程，以及如何通过放下自我、修身养性来达到内心的从容与平静。这本书在销售量和评分上都很高，可见其在读者中的受欢迎程度。

总之，无论选择哪一本弘一法师的书，都可以从中领略到他的智慧和修行之道。