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藏语（藏文：བོད་སྐད།或བོད་ཀྱི་སྐད་ཡིག།），属汉藏语系藏缅语族藏语支。分布在中国西藏自治区和青海、四川甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州以及甘肃甘南藏族自治州与云南迪庆藏族自治州5个地区，不丹、印度、尼泊尔、巴基斯坦四个国家的部分也有人说藏语。

藏语主要分为三大方言：卫藏方言（即拉萨话）、康巴方言（德格话、昌都话）、安多方言（青海藏区）。

藏语演变

在Legs bzhad rin bo chei gther mstod中和南喀诺布先生古代象雄和吐蕃文明史等资料中有介绍。后世传播的《brda sprod nyi shu bdun pa》可以看作是这个语言研究传统的承继和发展。

虽然被赋予教派色彩并使其传播有所局限，但作为语言科学的历史文献以及一个未曾遗弃的语言学派，其价值丝毫不应该否定。更为重要的是，我们还能够透过其对言语事实的描写和规则概括，常常认识到一些关于一个公认为死亡了的古文明载体——象雄语言文字的局部知识。

西藏是国内最为神秘的地方，有着人类最璀璨的文明、最深的海沟、最高的山峰、最长的河流、最诡异的现象，那么到西藏旅游的话有哪些风景最美的地方？详情见下文。

千年古城

东经91°06’北纬29°36′

“坐上了火车去拉萨，去看那神奇的布达拉，去看那最美的格桑花呀，盛开在雪山下。”作为首批中国历史文化名城，拉萨以风光秀丽、民族风情浓厚而闻名于世，带着悠久的故事，积淀了1300年的历史，发展成为如今独一无二的高原古城。

“人间天上·日光天堂”，这座“日光城”不仅是中国西藏自治区的首府，西藏的政治、经济、文化和宗教中心，更是藏族人民向往的圣地。

这座建筑艺术与佛教完美融合的城市，拥有着西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群--布达拉宫，以其雄伟的气势震撼世界，西藏现存最辉煌的吐蕃时期建筑--大昭寺，融合了中国藏、汉和尼泊尔、印度的建筑风格，是藏式宗教建筑的千古典范，有着浓郁藏族生活气息的街区——八廓街。

西藏三大圣湖之一--纳木措，藏式风格园林--罗布林卡，典藏文物众多，是西藏人造园林中规模最大、风景最佳的，此外，还有着哲蚌寺、色拉寺等古迹遗址。

地球中心的“金字塔”

东经84°18′43北纬31°04′

冈仁波齐位于阿里地区普兰县巴嘎乡北部，海拔6656多米，是众多信徒心目中庄严神圣的神山，也是信徒们心中当之无愧的“世界的中心”。

这座“神性之山”并不以海拔见长，其“神”在于其主峰的四壁神奇的对称，形如金字塔，在于主峰南侧的雪壁上形成的佛教“万字符”符号，在于其主峰阳面积雪皑皑阴面日出雪化神奇的反自然现象。

人的一生，从生到死，向死而生，本不过是一场在人间的修行，若要更纯粹地体验充满宗教感与仪式感的“修行”，不妨亲自上路，来阿里，来冈仁波齐，看星光闪耀，云过山巅，体会生命中不一样的感动。

世界第一大峡谷

东经94°39′~96°6′北纬29°05′~30°20′之间

雅鲁藏布大峡谷最深处，在南迦巴瓦峰和加拉白垒峰之间，深度达5382米，长度达4943公里，无论深度或长度都居世界第一，堪称“地球最后的秘境”。

世界第一大峡谷，谷内风光丰富多样，平均海拔3000多米，具有从高山冰雪带到低河谷，热带季风雨林等9个垂直自然带，是世界山地垂直自然带最齐全、完整的地方，这里汇聚了许多生物资源，包括青藏高原已知高等植物种类的2/3，已知哺乳动物的1/2，已知昆虫的4/5，以及中国已知大型真菌的3/5，堪称世界之最。

小景点包括文成公主和松赞干布，亲手种植的千年古桑树，情比石坚观景台、南迦巴瓦观景台等，乘坐观光车可将沿途风景坐收眼底。

世界之巅的奇迹

东经86°55分′北纬28°

世界第一峰珠穆朗玛峰，这座星球上最高的山峰，海拔8848米，遗世独立于喜马拉雅群山，是大地的顶点，是众生的情结，正如终年笼罩在珠峰上的旗云一般，第三极的秘密似乎成为永恒的谜题。

珠穆朗玛峰旗云的形状千姿百态，刹那似一面旗帜迎风招展，顷刻如波涛汹涌的海浪，忽而变成袅娜上升的炊烟，瞬息似万里奔腾的骏马，须臾又如轻轻飘动的面纱，使珠穆朗玛峰增添了不少绚丽的景色，堪称世界一大自然奇观。

在西藏流传着这样的说法，见到旗云就似见到了佛光与海蜃，都是吉祥和福气，其中最有名的便是珠峰旗云，气势雄浑，天工之作。

西藏文明的密钥

东经90°~91°95′北纬30°

山南拥有西藏的第一块农田、第一座寺庙、第一个宫殿、第一位赞普，是公认的西藏文化的发源地，山南的历史则是围绕着雅砻河谷展开，而雅砻河就发源于雅拉香波神山，也就是说，是雅拉香波的冰雪，融化和滋养出藏民族的悠久历史与灿烂文化。

雅拉香波独特的造型，是它之所以美的第一要义，山体是黑岩与白雪交错分布，陡峻近乎垂直，主峰挺拔俊俏，如窄刃刀剑直指天庭，雅拉香波附近还有祖母绿的湖泊，与萨普的两汪圣湖颇为相似，看雅拉香波的冰湖，需要翻过一个山坡。

雅拉香波距离山南的中心泽当镇，不过3小时的车程，虽然不能开车到达湖边，但是也有明显的路迹可以通往，如此圣地为何埋没许久，鲜有人知，至今仍是难解之谜。

生命的礼赞

东经95°49′北纬30°58′

被誉为“小瑞士”的类乌齐，是长毛岭马鹿国家级自然保护区，初夏，只见长毛岭马鹿保护区里，高山草甸一望无际，念青唐古拉山、他念他翁山，在遥远的地平线上温柔地伸展着双臂，大约上千的马鹿，在开满格桑花的草甸上奔跑或憩息。

澜沧江的支流吉由柴曲和格曲河像洁白的哈达，由西北向东南飘舞着，通过望远镜，此时，一群小马鹿跟着爸爸妈妈，正在哈达萦绕中沐浴和饮水。

每当马鹿摇动它们美丽的鹿角，仿佛是阳光哗哗流淌的声音，好似仙境中弥漫的奇光幻影。

《第一批国家珍贵古籍名录》2392部，2008年3月1日公布；国务院批准文化部确定的第一批国家珍贵古籍（2392部）名录和第一批全国古籍重点保护单位（51个）名单，现予公布。

我国是历史悠久的文明古国，拥有卷帙浩繁的文献典籍。这些文献典籍是中华民族的宝贵精神财富，是人类文明的瑰宝，保护和利用好珍贵文献典籍，对于继承和发扬民族优秀文化传统，增进民族团结和维护国家统一，增强民族自信心和凝聚力，建设社会主义核心价值体系，提高国家文化软实力，都具有重要意义。

各地区、各部门要进一步贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的指导方针，以第一批国家珍贵古籍名录和第一批全国古籍重点保护单位的公布为契机，加强科学规划，加大工作力度，切实做好珍贵古籍的保护、管理和合理利用工作，使中华民族珍贵的文献典籍永泽后世。 第一批全国古籍重点保护单位名单（51个） 国家图书馆 首都图书馆 天津图书馆 山西省图书馆 内蒙古自治区图书馆 辽宁省图书馆 辽宁省大连图书馆 黑龙江省图书馆 上海图书馆 南京图书馆 江苏省苏州图书馆 江苏省常熟图书馆 浙江图书馆 安徽省图书馆 福建省图书馆 山东省图书馆 湖北省武汉图书馆 湖南图书馆 广东省立中山图书馆 重庆图书馆 云南省图书馆 山东省青岛市图书馆 河南省图书馆 湖北省图书馆 贵州省图书馆 陕西省图书馆 甘肃省图书馆 中国艺术研究院图书馆 贵州省荔波县档案馆 中国第一历史档案馆 中国中医科学院图书馆 中国社会科学院文学所图书馆 中国社会科学院图书馆 中国科学院国家科学图书馆 浙江省宁波市天一阁博物馆 南京博物院 上海博物馆 山西博物院 故宫博物院 河南大学图书馆 河南大学图书馆 苏州大学图书馆 南京中医药大学图书馆 南京师范大学图书馆 南京大学图书馆 复旦大学图书馆 东北师范大学图书馆 中央民族大学图书馆 北京师范大学图书馆 清华大学图书馆 北京大学图书馆　　　　　　　　 《第四批国家珍贵古籍名录》1516部，2013年3月8日公布。

国务院正式公布第四批《国家珍贵古籍名录》和“全国古籍重点保护单位”名单。上海图书馆藏北宋拓本《三藏圣教序》、徐州市图书馆藏南宋刻本《四书章句集注》、青岛市博物馆藏清蒲松龄《鹤轩笔札》稿本等1516部古籍入选该名录，中国人民大学图书馆、浙江省西泠印社、西藏自治区布达拉宫等16家单位成为第四批“全国古籍重点保护单位”。

第四批《国家珍贵古籍名录》收录汉文古籍1218部，少数民族文字古籍286部，其他文字古籍9部，3种甲骨文。这是甲骨文首次进入《名录》。《名录》收录宋元拓本71种，明清稿本76部、抄本177部；收录舆图43种，其中，甘肃天水放马滩出土的西汉地图是目前世界上已知最早的纸质地图，也是世界上最早用于书写的纸张实物，还是西汉初即已发明造纸术的有力证明；收录的民族文字古籍，涵盖藏文、回鹘文、西夏文、蒙古文、察合台文、彝文、满文、东巴文、傣文、水文、古壮字、布依文等12种民族文字。

其中，西藏博物馆藏元刻本《释量论》，是继元刻《因明正解藏论》之后发现的第二部元刻本藏文古籍。这两部元刻本的发现，推翻了元代无刊印藏文文献和明代以前无藏文印刷实物的旧说。

在此次公布的16家“全国古籍重点保护单位”中，中国嵩山少林寺、西藏博物馆、西藏自治区布达拉宫、西藏自治区罗布林卡、西藏自治区档案馆等5家为宗教、少数民族单位。

截至目前，共有11375部古籍入选《国家珍贵古籍名录》，166家单位成为“全国古籍重点保护单位”。

如图所示：

乌金体:

བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས།

拉丁字母转写

bkra shis bde legs

推荐先安装TCRC Youtso Unicode字体，然后再看这个页面，就可以得到准确的藏文了。

系统默认的宋体，不会把藏文的符号按照规则组合起来的。

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藏文(བོད་ཡིག)，指藏族使用的藏语文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，适用地区主要有:中国境内的藏族人，以及尼泊尔、不丹、印度、巴基斯坦境内的一部分人。藏文属于音位文字类的元音附标文字， 关于藏文的起源有两种说法。有学者认为是吐蕃时代公元7世纪由国王松赞干布派遣藏族语言学家吞弥·桑布扎到北印度学习梵文，回国后引用梵文字母创制的。雍仲本教则认为藏文是从象雄文演变而来。

据载:吐蕃赞普松赞干布派大臣吐弥桑布扎等16人赴天竺(印度)求学、拜师。返藏后，仿梵文"兰扎体"，结合藏文声韵，创制藏文正楷字体，又根据"乌尔都体"创制藏文草书。但这一传统观点已受到许多学者的怀疑。他们以为创造藏文的并不是被人们一再颂扬的吐弥桑布扎，而可能在吐蕃(松赞干布时代)之前就有古代文字，是用来记录原始宗教经典的。甚至有的学者倾向于认为"藏文是依据象雄文创制的 "。

藏文字母能一一地转写梵文字母。认为藏文改造自梵文者认为这种改造关系就是"能一一转写"的原因;而认为藏文自起自象雄文者则认为这种能力是藏人为了能不有损地诵读佛咒而改添定制的。不过，即便藏文字母能一一地转写梵文字母，藏、梵仍是两种截然不同的语言，藏文虽能毫不有损地复述出梵文的语音，却对其意思仍毫无办法，还是只能倚靠翻译。另外，在汉藏语系诸语中、同时也在中国各族文字中，藏文的历史长度、文献丰富程度都仅次于汉文。

参考资料：

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