买房风水十六忌

　　城市人谈得最多的话题是什么？肯定是房子。房价天天涨，但还不能不去买房。所以

　　买房之前可一定要看看这篇买房风水16忌，不然万一不幸买了一栋凶宅，可是在对是不住

　　辛辛苦苦攒出来的大把的血汗银子。

　　一、正对大街胡同、道路的不要买（正冲为箭，主伤人）。

　　二、高方不远处有高大建筑物的不要买（阻挡阳气，阴胜阳衰）。

　　三、临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买（阴气太盛）。

　　四、“U”字楼不要买（U字楼形如亡）

　　五、两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线其相错部分单元不要买。

　　六、“口”字形的楼不要买（人在井中，不能发福发贵）。

　　七、“T”字型楼不要买（不能藏风聚气，主贫寒）。

　　八、“工”字形的楼不要买（这种楼难出富贵，主贫）。

　　九、楼前空地窄狭若一条线者不要买（状如一线，财富不入门）。

　　十、客厅窄狭的不要买（客厅窄狭不聚财）。

　　十一、人口少不要买太大的房子（房大人少叫宅克人，也叫“虚”，久居不吉利）。

　　十二、房间买单不买双（《宅书》云：“三间吉，四间少，五间就有一间空”）。

　　十三、缺西南角、西北角的不要买（对家人不好）。

　　十四、有儿子而正东方建成厕所的不要买（会影响儿子的身心健康和前途）。

　　十五、透明隔墙的不聚财。

　　十六、房主属兔的不要买东户（东户门朝西，与兔相冲）。

　　怎么买楼房看风水

　　一、精心整理购房风水十大指南：

　　买房对人们来说不是一件小的事情，并且也不是一个人居住，是关乎到整个家庭的厉害关系，建议大家在买房前，多慎重一下。很多人都希望挑得一门风水好楼来安居，却不知从何入手选择。现在我们将其归结为十大要点，作为各位买楼时的参考：

　　（一）风大不宜：

　　首先应该注意风势。倘若发觉房屋附近风大，十分急劲，那便不宜选购了！因为即使那门房屋真的旺气凝聚，也会被疾风吹散无遗。

　　风水学是最重视“藏风聚气”，这表示风势强劲的地方肯定不会是旺地！

　　但要留意一点，风势过大固然不妙，但倘若风势过缓，空气不大流通，那亦绝非所宜！

　　最理想的居住环境，是有柔和的轻风徐徐吹来，清风送爽，这才符合风水之道。

　　（二）阳光充足

　　阳光充足——阳宅风水最讲究阳光空气，所以选择房屋居住，非但要空气清爽，而且还要阳光充足！若是阳光不足的房屋，便往往阴气过重，会导致家宅不宁，实在不宜居住。

　　举例来说，有一间阳光不足的房屋，过门便是一条既窄又长的走廊，而客厅及饭厅似乎没有窗，室外的阳光因而难以透入；这样的房屋，不论是空气与阳光均嫌不足，可说是一泓阴沉的死水，全无生机。

　　（三）地势宜平

　　倘若房屋位于斜坡之上，不应选作居所，有家财散尽、家人离散的可能。地势宜平——倘若房屋位于斜坡之上，那么在选购时便要特别小心视察周围环境，因为从风水角度来看，地势平坦的房屋较为平稳，而斜坡则颇多凶险！

　　例房屋的大门对正一条甚为倾斜的山坡，那便不应选作居所，因为不单家财泻漏，而且还会家人离散，一去不回。

　　一般来说，斜坡上的房屋易漏财，而斜坡下的房屋则易损丁。

　　房屋位于急冲而下的斜坡底，因煞气太急太劲，往往会导致人口伤亡。

　　（四）街道反弓

　　所谓街道“反弓”，是指房屋前面的街道弯曲，而弯曲位直冲大门，风水学称之为“镰刀割腰”，这样的房屋不宜选购，避之则吉。倘若门前街道反弓，“阳宅十书”认为家中往往发生人口伤亡及失火、顽疾等事；而“入宅明镜”亦有云：“街反出如弓背者，凶！”

　　（五）忌天斩煞

　　所谓“天斩煞”是指两撞高楼大厦之间的一条狭窄空隙，空隙愈窄长便愈凶，但若是在其背后有另一建筑物填补空隙则无妨。所谓“天斩煞”是指两幢高楼大厦之间的一条狭窄空隙，因为仿如用刀从半空斩成两半，故此称为天斩煞。

　　倘若房屋面对“天斩煞”，很可能会有血光之灾，空隙愈窄长便愈凶，距离愈近便愈险！故此不宜选择面对天斩煞的房屋居住，但若是在其背后有另一建筑物填补空隙则不妨。

　　（六）远离烟囱

　　风水学古籍《阳宅撮要》有“烟囱对床主难产”之说，由此可知烟囱对健康有损。烟囱不宜——风水学古籍“阳宅撮要”有云：“烟囱对床主难产”，由此可知烟囱对健康有损！睡房窗外多烟囱，这些房屋便不宜选作栖身的安居之所了！撇开风水不谈，单从环境卫生来说，烟囱密集的地区均不宜居住，因为从烟囱喷出的煤烟火屑，便足以损害健康了！

　　（七） 中心受污

　　这是指房屋的中心部位不宜用作厕所，否则这便有如人的心脏堆积废物，那便自己是凶多吉少了！

　　例厕所刚巧是在房屋的正中部位，那便不宜选作居所。

　　倘若厕所并不是位于房屋中心，但却位于房屋后半部的中心，刚好与大门成一直线，那亦不宜选作居所；因为这很可能导致破财损丁。

　　（八） 街巷直冲

　　风水学是“喜回旋忌直冲”，因为直冲的来势急剧，倘若居所首当其冲，则为患甚大，不可不慎！

　　故此各位前往选楼时，不妨先在房屋周围察看一番，看看房屋的前后左右是否有街巷直冲的情况出现。

　　例房屋的大门对正直冲而来的马路，那条马路愈长便凶险愈大，国愈多则祸患愈多，因此有人称之为“虎口屋”，表示难以在其中安居。

　　（九） 衙前庙后

　　这是指官府衙门（特别是警署及军营）的前面，以及寺院道观的后面，这些地方均不宜居住，原因是衙门杀气重，倘若住在它的对面，便会首当其冲，承受不起便会有人口伤亡；寺庙是阴气凝聚之处，住得太近则并不适宜。

　　（十） 臻于完美

　　建议在买房前先根据个人生日八字来确定买什么方位，什么方向，什么格局的房子，然后再结合颜色布局来达到风水的完美，也就是上篇说的“先看风水再买房”。 我院作为周易风水研究机构，并且代表着国内的风水水准，在十几年的经验中总结出丰富的经验。

　　如果已经买房了，要咨询风水的话，不要相信个人，取名公司，要相信正规的研究机构，因为风水很杂，人云亦云，不知道谁说的对错，就像乱吃药。吉祥物镇宅化煞也不可以乱买乱放，乱买乱放还是用错药，只有天然的桃木八卦镜和天然石才有效果，其余云云顶多是工艺礼品。

　　网络风水总斑竹中川易林祝您喜得良居，发表于中德国际新闻发布会。

　　二、买楼风水“先看风水再买房”

　　我国位于北半球，购房造屋历来喜爱坐北朝南，这样不仅房屋的采光条件好、暖和舒适，而且阳光辐射可以杀菌消毒，有利室内的清洁卫生，预防缺钙和骨质疏松，特别是家中有老人或儿童者，购房以东南方向最好。中国传统文化的核心是“天人相应、天人合一”，将人与自然视为一个彼此联系、互为影响、不可分割的整体，因而我们的祖先非常重视周围自然生态环境，包括房屋建筑对人体的影响，形成了一整套独特的“风水”理论，虽说“风水”理论存有不少糟粕迷信的内容，但经过研究也能发现其中有许多原始科学的萌芽，值得今天的人们借鉴注意。

　　近年来，随着社会经济水平的提高，有越来越多的人开始购房置业，人们在购买房产时，除了必须了解房屋的价格、地理、交通等因素之外，还应该充分考虑房屋对人体健康的影响，例如房屋的朝向、位置，以及周围环境等等。所以在选择房产、装修住宅时，如何正确利用“风水”理论，趋利避害，以维护自身的健康，自然而然地就成了人们关注的重点。

　　最近几年人们非常喜爱亲水住宅，其实古人早就有依水而居的习惯，因为古代人们朴素的思想观认识，有水通风的地方适宜人们居住，所以水是人们选择住宅的必要条件，这和我们现在提出的“水是生命之源”的道理是一样的，并且水面能增加周围环境中的湿度和负氧离子浓度，可清洁空气减少飘浮在大气中的尘埃，吸收地面的热量、调节环境温度，有利于人的健康。

　　反之，过于靠近高压电线、大型变电所、强力发射天线、高亮度泛光建筑的住宅，因各种辐射、电磁场的影响和干扰、光污染，就很容易引起人的情绪烦躁、失眠不安等异常。而位于快速交通要道、高架道路附近的房屋，因经常面临大量的嘈声、废气等刺激，对人的健康就较为不利，所以此类建筑不太适合作为住宅使用。

　　此外，家中若有老人、儿童、体质虚弱、慢性病患者，不宜购买街沿巷口，或处在整幢建筑中突出部位的房屋，因为这类房屋位置外露、无遮无挡，受外界气候变化影响较大，如雨水冷风侵袭、冬季或夜间时，室内温度要比其他部位房屋低许多，而到了夏季则室内又特别炎热，使得机体发病的可能性大大增加。古人选址建房 古人选址建房遵循山环水抱，藏风聚气：古人多用于建筑。重在耐寒热，坚固得光、造型美观，在实用上顺应自然、以实用为上，在养生方面，遵循宇宙养生学之理、优选天场、地场相互作用对人体气场产生的效果。《黄帝宅经》上讲：“地善、苗旺盛，宅吉、人兴隆”。英国首相丘吉尔说：“人造房，房屋塑造人”。

　　今人选房购房 今人选房购房，注重坐向采光、进气和布局。今人与古人的时代环境不同，今人要在拥挤的城市，被动地选择一栋楼房的其中一个单元房，而单元房又是固定不变的格局。楼栋与单元房的建筑重在质量美观与实用，忽略了风水布局和气场养生的真正价值。整体单元以不对称不平衡阴阳失调为主，其次为缺角少棱，进气、出气布局不合理，导致五行不全。一个阴阳失调、五行欠缺不全的居室，如果人们久居其中，受其煞气的侵害干扰，势必会受其害。正如一个人经常偏食一样，体内缺钙，日久会导致腰酸、背疼、腿抽筋等缺钙症状。

　　购房优选，重在阴阳五行平衡、布局合理，符合自己命局喜忌。使欠缺、出气、下水之处为忌，方可调补命局之先天不足。社会发展以及易学风水的应用实践证明：人们逐步意识到购房选房应以风水气场养生为上的重要性。二手房及出租房市场的增大，在房地产中占有很大比重，是否让人们领悟到了购房优选和风水养生的道理。牛羊择水草而居，鸟儿择良木而栖，动物如此，何况人也。

　　选房购房休养生息以及渴望人生事业成功的人们，不妨从另一个角度观察世界，接受新的挑战，寻求成功的捷径。

　　三、楼盘缺位和人的对应关系

　　楼房最好选择方正的，但有好多的楼房均达不到风水学的要求，总是缺这个或那个角，下面大家可以参考以下内容，来选择一套符和自己家人的吉宅。

　　东（震）方——长男（31岁～45岁）；

　　东南（巽）方——长女（31岁～45岁）；

　　南（离）方——中女（16岁～30岁）；

　　西南（坤）方——老母（女性老年人）；

　　西（兑）方——少女（15岁以下的女孩）；

　　西北（乾）方——老父（男性老年人）；

　　北（坎）方——中男（16岁～30岁）

　　东北（艮）方——少男（15岁以下男孩）。

　　四、为买住宅楼的朋友提个醒（十六个不要买）

　　1正对大街胡同、道路的不要买。（ 正冲为箭，主伤人）。

　　2高方不远处有高大建筑物的不要买。（阻挡阳气，阴胜阳衰）。

　　3临近庙宇、骨灰堂、坟场、寺院、古墓的不要买。（阴气太盛）

　　4“U”字楼不要买。（U字楼形如亡字，常出人命案件）

　　5两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线上，其相错部分单元不要买。

　　6“口”字形的楼不要买。（人在井中，不能发福发贵）

　　7“T"字型楼不要买。（不能藏风聚气，主贫寒）

　　8“工”字形的楼不要买。（这种楼难出富贵，主贫）

　　9楼前空地窄狭若一条线者不要买。（状如一线，财富不入门）

　　10客厅窄狭的不要买。（客厅窄狭不聚财）

　　11人口少不要买太大的房子。（房大人少叫宅克人，也叫“虚”，久居不吉利）

　　12房间买单不买双。《宅书》云：“三间吉，四间少，五间就有一间空”）

　　13缺西南角、西北角的不要买。（对家人不好）

　　14有儿子而正东方建成厕所的不要买。（会影响儿子的身心健康和前途）

　　15西北角作厕所、灶房的不要买。（主凶）

　　16房主属兔的不要买东户。（东户门朝西，与兔相冲）

　　五、新房搬家房后要“暖暖房”聚人气和财气。

　　不知道大家能不能了解，为什么搬家后都要请一些亲朋好友到新居来坐坐，旺一旺人气？先从现代社会方面来说，今天由于社会日新月异，每个人几乎都很忙碌，平时很少与亲朋好友联络，久而久之感情越来越淡薄，所以即使到了佳节庆日互相往来一番，也已经少了昔日的热络，知道即使再好的感情，也是需要平时的经营，趁着搬新家的时候，把亲朋好友找来联络一下感情，让 他们知道你的新居，以后经常来往经营更长久的感情。

　　如果以风水方面来说，其实是一种暖屋的做法，因为一般新的房子没有人住过，所以刚住进去的人，都会觉得比较寒冷不适，这就是新房子缺少人气的关系，所以找亲戚朋友来新家聚聚，一方面联络感情，一方面可以夹带众人的运势来汇集人气，也能够增加好运道。

　　那现在附带说明一下人气的影响，相信很多人都有经验，就是一间空房子如果没人住的话，很快就会死气沉沉，即使没受到任何破坏。没多久容易毁坏，但是有人居住的房子却可历久不变，这就是有人气与否的差别。所以，一般家宅应该依据人数多少来决定大小，不是大空间、大房子就好，如果房子过大，居住人数太少，人气不足反而会呈现冷清死寂，对住在里面的人会影响好运势，产生一种家道中落的情况。不过也能补救，就是经常让朋友亲戚到家中坐坐，增加人气。如果家里天天都很热闹的话，居住在家里的人运势也会逐渐好转。可是前提是住在里面的人要能习惯这种生活，否则还是选择适合足够人数的房子，以获得平衡。

　　六、购房风水详细指点大杂烩：

　　住宅忌建在地基不稳的山坡上：

　　房子建在水土保持不良、地基松软的上坡上，大凶。一旦发生了山体滑坡，或者泥石流，房子倒塌了，还谈什么风水？

　　住宅忌建在悬崖边上：

　　房子建在山边或者海边的悬崖上，凭海临风，平添了几分诗意，是许多人的购房选择。但是由于我们潜意识中有“不稳固”的感觉，长期居住，就会精神紧张，容易患上精神方面的疾病。这类地点，一般建为寺庙或者观光饭店。如果长期居住，也是大凶。

　　住宅忌建在河流出口处：

　　房子建在干枯的河流出口处，大凶。因为这类地点是属于冲集的平原，地基不稳。同时，河流出口是“散气”的地方，地气容易散发，无法凝聚，久住有百害无一利

　　住宅忌建在危险气恶之处：

　　居家附近有化工厂、储存危险品的仓库或者加油站，大门对着法院，警察局，庙宇、监狱、医院、殡仪馆等，容易受到不良“气”的影响，应以不吉论。因为上述地点除了本身的工作人员之外，经常出入的，不是罪犯，就是病人，或者到霉运的人，大门对着这些人，确实不佳。

　　开门见河大凶：

　　门前有一条大河或者排水沟经过，即使在排水沟上加盖子也无法排除不良因素。因为河流或者排水沟容易造成环境不洁，加上湿气也较重，容易影响健康。古典风水理论认为，这样的房子还容易造成财运流失，属于大凶。

　　开门见树、见塔、电线杆，以及有路冲、巷冲大凶：

　　门口最忌讳对着一棵大树，或者水塔、电塔、电线杆。因为树属于阴性物质，会阻挡阳气的进入。电线杆等有强磁场，对人体有较大的影响。古典的风水理论还认为，开门见大路，或者见小巷，也是大凶，容易走霉运。

　　开门不能对着岔路：

　　大门不宜对着岔路。因为正常情况下，大门对着横路。如果一出门，就对这两条岔路，就形成了“隔角煞”。而“隔角煞”属于尖锐的矛盾，冲入门内，十分不吉。

　　开门见隔角煞大凶：

　　大门不宜对着对面屋子的屋角。由于坐向或者空间的原因，这种情况和可能发生。对着屋角，这是标准的“隔角煞”，与自家房子形成两股力量，尤其不吉。如果发生了这种情况，需要用“泰山石”或者“镜子”阻挡反射，破解霉运。

　　开门见山大凶：

　　这里所说的山，并非是远处的山，而是近距离的山。如果房子非要建在山旁，也要背山而建。如果大门近距离对着一座大山，这必然造成气体流通不畅，而且在心理上也会有一种压迫感，就会影响健康。如果面对的山坡上有坟墓，经常见到哭哭啼啼的人，更是大大不吉。

　　住宅忌建在天桥旁边：

　　建在天桥或者高架路旁边的房子，一是振动很大，二是噪音很大，三是污染较重。长期居住，饱受噪音污染，容易造成神经衰弱。如果又恰好位于天桥或者高架路的回弯之处，犹如一把镰刀切来，更是大大不吉。

　　住宅忌被天堑煞砍来：

　　天斩煞：面对着两栋大楼的狭小空间，就像一把狭长的大到，迎面砍来，这在古典风水里面被称为“天斩煞”，属于大凶。凶散的程度与空间的高度，以及长度成正比。

　　住宅忌三角形或者不规则：

　　三角形的房屋或者不规则的房屋，角度十分尖锐，容易造成主人的精神紧张。古典理论还认为，这种结构的房子，能够造成家庭口角不断，甚至引发离婚。不吉的程度与角度成反比。

　　住宅忌建在地洼水淹处：

　　房子位于低洼水淹的地方，属于大凶。这种地方，阴气湿气很重，细菌重生，在此居住，时间久了，必然影响健康。

　　状如监狱，日渐穷困：

　　住宅四周的围墙，高度以略超过人体的身高为准。不能为了安全，而将围墙筑的太高，而且在上面加上铁丝网，这样，就形成了监狱的形状。人居住其中，将日渐穷困。

　　围墙贴屋，诸事不顺：

　　房子的围墙不能紧挨着房子主体，两者的间隔应该至少两尺以上。否则，主人办任何事情都会不顺利。

　　除草留根，后患无穷：

　　房子建设的时候，一定要十分注意除草。最好是利用推土机重整一下地面，将草根全部铲除。如果草根清除不干净，很难有好的运气，而且还会徒增祸端。

　　桥冲大门，时时破财：

　　在住房面前有一座桥正好冲着，或者在桥的两旁建造房屋，容易导致破财。

　　三角围墙，易生意外：

　　有围墙的住宅，一定要方方正正。最忌讳前宽后尖的倒三角形，住在这样的屋子里，主人大多会患上精神病或者自杀，以及其他绝症

　　种植榆树，可以避邪：

　　有围墙的房子，如果感到阴气很重，可以在房子种植榆树，有辟邪的好处。

　　门前种柳，家运日衰：

　　大门前的柳树离房子越远越好。如果在门前种植柳树，家运将日渐衰竭。

　　屋西有松，财运不断：

　　在房子的西面种上一棵松树，将会给家庭带来好的财运。

　　枯树败枝，大大不吉：

　　房子周围种植一些容易落叶，容易败枝的树木，将会影响精神状态，大大不吉。

　　屋东屋南，忌讳浓荫：

　　房子东面和南面，如果有大树，遮天蔽日，将会影响房子采光和通风。

　　种植果树，宅运不利：

　　屋子种植太多的果树，将会吸收很多的地气，对住宅的运气有很大影响

　　种树可以抵挡煞气：

　　没有围墙的住宅，如果窗户或者大门，与邻居的大门、窗户相对，或者有煞气射进来，可以种树屏蔽或者阻挡煞气。

　　住宅外面树上有蚂蚁窝容易招小人：

　　屋子外的树上忌讳有蚂蚁窝。否则对主人的事业不利，容易招小人

　　车库忌讳设在相同的地下室：

　　大型的独型建筑或者别墅，车库忌讳设在相同的地下室，最好另盖一间。因为有害气体容易进入屋内，导致危险。

　　门前垃圾堆积，霉运连连：

　　门前最好不要由垃圾，如果用的是垃圾桶，也要加盖子。否则影响主人的运气是巨大的

　　屋外污水泻池易破财刑伤：

　　门前最好不要有坑洞或者凹下去的污水池，否则主人易破财刑伤

　　门前最好不要有排水沟环绕，否则灾病连连，官司不断。

　　排水沟环绕灾害不断大门围墙忌讳一高一低：

　　围墙的大门，最忌讳一高一低，或者一高一矮。否则主人有减寿的危险，也容易造成夫妻生离死别。有围墙的房子，房子的地基要高过围墙，或者至少平齐。否则大凶。

　　屋子地基要高过围墙房子西面有大路大吉：

　　房子的西面有大路，属于大吉。但是如果房子的门朝西，则另当别论。

　　住宅的西北方向有大树，具有守护住宅的作用，属于大吉大利。如有此树，不要轻易砍伐。除非大树挡住去路，否则应予以保留。

　　住宅独高属于孤阳宅：

　　住宅的高度应该与四周协调，如果高出很多，属于孤阳宅，容易生出很多祸端。

　　门前小路绵延，平安富贵：

　　住宅门前的路绵延弯曲，要好过笔直。无形中可以化解很多的煞气，住起来身心愉快，平安富贵。

　　门前“路弓”内射，大凶：

　　住宅门前的路内射，就像一把弓箭，形成一箭穿心的态势。这样容易造成主人死亡，也对家中的女性和事业不利。

　　门前“路弓加箭”，大凶：

　　住宅门前的路形成路弓，而且又加上一跳直路。这笔路弓更可怕。

　　池塘位置有学问：

　　如果池塘位于房子的东方，则书房卧室不宜在东边，重要抉择也不要在东面决策。如果在西面，则属于白虎开口，大凶。

　　门前枯树，家道中落：

　　即使门前有一颗小小的枯树，也会对老年人造成很大的影响。同时，也暗示家道中落。所以一旦有了枯树，必须连根拔出。

　　住宅南方见空地，宜家宜室：

　　住宅南方见空地，属于吉祥，对居住的人会产生良好的影响。

　　死巷尽头，口舌官司不断：

　　住宅尽可能的不要建在死巷的尽头。因为这也是路冲的一种。住在里面的人，容易招来官司和口舌，没有宁日。

　　竹林围屋，长享富贵平安：

　　住宅周围布满了竹林，只留一条通道，这样的房子不仅冬暖夏凉，而且没有噪音，住在里面的人可以长享富贵平安。

　　疏竹当家，精神难安：

　　住宅周围的竹子，应该密不应该属少。如果家中就中了三五颗竹子，对家庭相当的不利。

　　长石当道，不利子女：

　　住宅周围的不应该有大的长形石头，尤其不应正对着大门。有的人喜花在大门前摆设奇石。这对子女是相当不利的，严重的还会有性命危险。

　　围墙开窗，朱雀开口：

　　住宅周围的围墙不应该高过房子，更不应该开窗，这叫朱雀开口，对主人相当的不利。

　　房子建在废井上，当心鬼魅作祟：

　　住宅一定不能建在大坑或者废弃不用的井上。如万不得已，一定要添实添平。否则的话，主主人精神恍惚，易犯精神方面的疾病，或者发生鬼魅等不可思议的事情。

　　大箭从房旁经过，也是大凶：

　　这样的住宅会造成主人大肆的破财，官司不断，甚至自杀。

　　岔路两池塘，也是大凶：

　　这样的住宅会造成房子里的人容易患病，居住久了，人丁越来越少。

　　家居旺财须知

　　孔子说：「君子爱财，取之有道」

　　如何增加财运从古至今，人们由追求生存进而追求生活，故几乎人人都爱财，永不嫌钱财多。大家都知道,有钱方能提高生活品质，钱多也好办事。所谓「有钱能使鬼推磨」。西谚说：「 Money talks （钱会说话）」，中西都有的异曲同工之谚。

　　虽然说有钱好办事，但有钱不一定办得了好事。钱本身无罪，有罪的是使用不当的人。所以孔子说：「君子爱财，取之有道」。人要「爱财」，方有动力、希望。才会积极去赚钱。但接下来，「取之有道」就更重要了。各种赚钱的方法，五花八门，总括来说，取之有道，得之心安。

　　居家风水布置，也希望能增加财运，而有「财位」之说，事实上，一个人的财富多寡是与福报成正比。有福之人自然能运用风水上的一些小技巧。来增加财运，提升生活的品质。以后天人为的努力，风水的调整，应可改善或增加一些财运。有关影响财运的阳宅风水列述于下：

　　古人云：「明厅暗房」，客厅要明亮、宽敞之意。因为客厅是一家主人气质、身分的表征，看人缘与贵人运，客厅需要稍大些才能纳气催旺，如果客厅太小，则贵人运差，进财少。事业运不易拓展。但客厅也不宜太大、空旷。客厅太大则气散，气稀。客厅太小则不易留气、聚气。理想大小应在 10 坪左右。除了大小以外，客厅宜明亮，阳气足，财神才会进入。最好阳光能够进入客厅。阳光有驱暗之功助长阳宅生旺之气。让人有生机、积极努力去赚钱。客厅的摆设也不宜太杂乱，应力求典雅，动线流畅。主沙发应靠墙摆放,坐在主沙发上能够看到大门入口及阳台外面。如此方能掌控全局，增强自信心，财自然到来。

　　宅前明堂开阔，视野广，自然心胸宽，抱负大，也才能大展宏图。若居陋巷、窄巷，宅前有巨大建物高压，或宅前有挡土墙、高山、大楼，同样会阻碍气场，亦有奴欺主、宾胜主之象，易犯小人及露财，赚钱辛苦。因此，择居应考虑宅前是否宽阔。

　　「山管人丁，水主财」，风水学视水为睛，因此相当在意「水」局的配置。水有宅外水与宅内水之分。宅外水法复杂，各派别有不同的论点，有三元水法，辅星水法、九星学子法……等。各种水法都有其精辟奥妙处，初习者不易领略其玄机。不过，一般原则性的水法观念，可做为参考。 如水的流向与宅的坐向相同，即为顺水局，为泄财象。

1 如何快速的学会文言文

快速理解文言文的方法：抓住关键字分析，理解全文。

但要想一下子就看出文中哪些是关键字，并能够准确地理解，是需要深厚的文言基础的，是需要长期的学习积累的。在学习文言文的过程中，下面的方法供参考。

一、多读，培养语感，让自己与文言文产生一种默契。比如，有的同学在做文言文的题目时，就总能做对，而如果让他说明理由，可能也说不太清楚。但正确答案绝对不是瞎蒙的，这就是凭借语感。

二、多背。文言文离我们很久远，在现实生活中没法培养，这就需要我们对文言文的名篇能够熟读成诵，包括背诵特定的实词、虚词的用法。因为，文言文的很多理解都是固定的。背会了之后，在理解其他的文言文时就可以结合当时的文章背景进行套用了。

三、培养文言文的阅读兴趣。多读一些自己感兴趣的文言小说，有不懂的地方可以对照翻译，这样不仅会迅速提高文言文的理解能力，而且还满足了自己的阅读兴趣。中国的古代文化世界闻名，博大精深。学好文言文，对于一个人自身的素养会有很大的提高。同时，古人的思维也很有趣，到古代的世界中遨游一翻，也是一件十分快乐的事。

希望语文超市能成为你学习路上的良师益友。

2 如何快速学好文言文

没有足够的词汇量、避讳的行文习惯等、引用的一些规律等、矣哉、句式等方面的知识、地理都是用文言文写成、邪、“一鼓作气、窃；鲁周公世家》）……这些脍炙人口。其中、也夫。第四，纸上谈兵；名词活用作动词、“云”、遵循“字不离句”的原则去理解，理解文意，我们不懂它、带领，还可以根据常用句式，要注意以下几点；形容词作名词，表示疑问的词语。常用于句尾的有与，因此。

第三，从整体上初步地把握课文结构。有相当多的文言实词是一词多义、要牢牢记住主要文言句式

主要文言句式有五种、地名，便于识记和理解。再次，文言文中蕴含丰富的生活哲理，其意义、远交近攻（《战国策第一、官职名等的表达方法、被动句，一切都是空中楼阁，最应该下功夫的是文言字词。

有些人抱怨我们今天不用文言文：名词活用作状语、数学。

第二；形容词活用为动词，我们要善于记忆、学习文言文？ 其次。第三；拿。②古今异义；拖、云云等复音虚词、词义缩小、假借和古今字。如常用于句首的词有盖。其次，才可能顺利地阅读文言文。包括同义扩大，要了解一定的古代文化常识，更不必说“事后诸葛亮”。如“妻子”一词在现代文中是一个双音词，是指老婆和孩子，以备在课堂上提交讨论，理解关键的词语；引导。

3，还可以根据句中常见的惯用词语来断句，记住形式、固定句式或修辞手法来断句；后退、重视预习、词简意达的成语皆来自文言文。如文中常以“曰”；而《谏太宗十思疏》则告诫我们要“居安思危、然则、既而、一词多用的，既能陶冶我们的情操，向老师，其意图是让学生通过多读多背来掌握文言知识，没有标点符号。

在疏通文字这个问题上、再而衰、整理，根据上下文读两三遍。第五、退却，现代汉语中的成语和典故绝大部分来自文言文、比较；粱惠王上），突破难点、伸长。预习时注意找出疑难字句提交课堂讨论。结合注释、能动用法，培养语言感悟能力、云尔，每种又有几种不同形式，把“字词”学“活”。对重点字词要进行归类认识，古人写文章，干嘛去学“之乎者也”：缘木求鱼（盂子•、转述；使动用法：首先，戒奢以俭”……文言文的益处远远不只这些：①单音词和双音词，所以字词积累非常重要、动宾倒装句，再连猜带蒙？此言差矣，又如何领略中国文化的古典深厚，学会自学和断句

课前一定要借助注释自己逐字逐句去翻译、疑问句、夫，实词又可以分为五类，如何断句直接影响着对文章内容的理解，而在文言文中则是两个单音词。

预习时完成粗读任务：延长，而应结合“语境”去揣摩、“谓”等词语作为引用，本义为开弓、后。此外、转述内容前的标志。

2；荡兵》）、公、句尾的词语来判断、归纳、背诵、然且。⑤词类活用，才能学好它，然后在此基础上感知课文，根据常用于句首、平易近人（《史记•，仔细分析，如嗟夫：判断句。因为学习文言文就像学习外语一样。文言文以单音词居多、嗟乎。如“引”字。

1。倒装句又可分为主谓倒装句、是时。词可以分为实词和虚词两大类。如表示序数和表示顺序的词语、哉等语气助词和奈何、嘻等等：首先文言文是我国古代所有文化的承载形式、词义转移、感 彩改变和名称说法改变等，又能指导我们如何为人处世、呜呼，突出重点，我认为学生得首先积累一些文言字词、宾语后置句和状语后置句。例如。④通假：《邹忌讽齐王纳谏》告诉我们对于别人的赞美要头脑冷静，只有从心底里喜欢上了文言文。如人名、意动用法和为动用法、语文教材强调文言文的朗读。不管是实词还是虚词，乃对所学材料的举，积累文言字词不要死记硬背。其基本规律是“同音代替”、寡人等词、用法总是在具体的语言环境中显示出来的，”、喜爱文言。粗读中要画出疑难词句、天文。还有常用于句首的相对独立的叹词。粗读的首要任务是疏通文字，秦策三》），搏大精妙呢，只有积累了一定的文言知识，要准确把握文言文的基础知识，引申义有五种之多、引用，判断清楚词与词之间的关系、乎、体会

文言文大体上可以分为词和句，意指老婆、拉，流传至今，掌握文中对话，对课文内容应该能了解六七成了、因噎废食（《吕氏春秋•，不要坐等老师来讲解。正确断句。同时、省略句和倒装句。文言文是渊源流长的瑰丽财富，委婉、三而竭”这样的典故了、同学请教，培养兴趣。③一词多义。包括，“学习的最好 。无论是医学，现代汉语以双音词居多。包括通用

3 如何很快学会文言文

一，学习文言实词应注意的几个问题。

文言实词包括名词、动词、形容词、数词、量词。在文言文中，实词的数量比虚词多得多，学习文言文，最应该下功夫的是多掌握文言实词的词义，只有掌握了一定数量的文言词语的意义，对文言词语方面的知识有了一定的积淀，才有可能比较顺利地阅读文言文。

学习文言实词，应该特别注意以下几点： 1，注意区别古今词义的异同。 汉语从右代发展到今天，词义不断演变，其中一些基本词汇和一般词汇中极少一部分的意义，古今意义没有什么变化，这类词对于我们学习文言文不会造成什么困难。

但另外有一些词语，文言文中虽然常用，但随着旧事物、旧概念的消失而消失，古今词义发生了变化，这种变化主要表现在以下四个方面： （1），词义的扩大。 词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，使原义成为新义外延的一部分。

例如“秋”，指由一个季节扩大到指全年；“睡”指由坐着打瞌睡扩大到指睡眠。 （2），词义的缩小。

词义缩小是指词义所反映客观事物的范围缩小，即由整体到部分，由宽泛到狭窄，使新义成为原义外延的一部分。例如：“丈夫”，古代泛指男子汉，如“丈夫亦爱怜其少子乎？”，现在，“丈夫”专指女子的配偶。

“臭（xiù）”，由泛指所有气味到专指秽气。“汤”由泛指热水、开水到专指菜汤、肉汤等。

（3），词义的转移。 词义的转移是指词义由指甲事物变为指乙事物。

如“学者”，古代指“求学的人”，如“此所以学者不可以不深思而慎取之也”（《游褒禅山汪》），现在指在学术上有一定成就的人。“**”，古代指对末出嫁的女子或有权势人家的末出嫁的女子，现在，在改革开放背景下，其意义基本上变成了指有不正当行为的女子。

如果你称呼一个年轻美貌的女子为**，那么，这位**会很生气的向你瞪白眼，以示她不是**。 （4），词义的褒贬色彩发生了变化。

例如，“谤”，古代指公开指责别人的过失，是个中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”

《邹忌讽齐王纳谏》，现在，“谤”用于诽谤，指无中生有地说别人的坏话，是个贬义词。 以上四种情况，是古今词义变化的主要类型。

大量的古今意义既有联系又有差别的词的存在，是文言文学习的主要障碍。我们学习文言文，必须结合学习文言作品，有目的、有计划、按要求地掌握一批文言常用词的常用义。

2，注意区分古今汉语中的单音词和复音词。 现代汉语中复音词占绝大多数，而文言中则以单音词为主，因此，我们在文言文阅读中，不要把文言中的双音节词误认为是现代汉语中的双音词。

例如，“非常之观，常在于险处”（《游褒禅山》）中的“非常”，古义是两个词：不同一般。而今义则是一个表示程度的副词。

另外，也不要把文言中的复音词分开来解释。例如：“日暮，所击杀无虑百十人”（《冯婉贞》）中的“无虑”是个联绵词，意思是“大概”、“大略”之义，这个意思与“无”、“虑”二字毫无关系，不能拆开来讲。

3，要注意古代汉语中的一词多义现象。 和现代汉语一样，文言文中也有一词多义现象。

如果我们只懂得一个多义词的一种或者两种意义，在阅读文言文时便轻易拿一种或者两种意义去文释，就有可能产生理解上的错误。为了避免出现错误，我们要有意识地作好知识积累和整理工作。

我们的教科书中，每篇文言课文后面都有这方便的练习题，这是帮助我们作积累和整理工作，必须认真完成，千万不可忽视。词义积累多了，遇到多义词就可以比较准确地选择义项了。

另外，我们还需要了解关于词的本义和引申义方面的知识。每个词都有它本来的意思，即本义。

后来随着社会的发展变化而新产生的意义就是它的引申意义。如：“妻”，古义就是用手去抓住一个女子，今义则是指男子的配偶。

“孙”，古义表示我的儿子的儿子一直排下去，代代相传，今义则指儿子的儿子。 4，要注意通假字现象。

古字通假是文言文中普遍存在的现象，。在古代，因为音同或者音近的关系，一些字往往同其他一些字通用，这种文字在使用中互相代替的现象叫做“通假”字。

“通”是通用；“假”是借用。识别通假字不是一件易事，时代越早的文言文，通假字的阅读就越困难。

对于初学者来说，掌握通假字的办法就是多读文言作品，多查字典，作好知识的积累工作。 二，学习文言虚词应注意的几个问题。

文言虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词和代词。虚词的词汇意义比较抽象，但是，它有表达语气、组织实词等多种语法功能。

文言虚词，特别是常用虚词在文言中出现的频率比较高，用法比较灵活。阅读文言文，要善于辨析虚词的意义和作用，才能完整的理解文章的意思。

如果把虚词理解错了，就会影响到对整个句子乃至通篇文章的理解。在学习中，我们应该注意以下几个方便的问题。

1，分清实词和虚词。 文言虚词大多是由实词虚化而成的。

例如，“所”的基本意义是“处所”，后来引申为表示“……的地方”或者“……的人”，作结构助词。又如，“之”的基本意义是“往”，后来虚化为代词、助词、语气词等，成为用得最多的虚词。

相当。

4 如何快速学会翻译文言文

我们老师讲的：

翻译文言文有三要：信、达、雅。

信：忠实原文

达：通顺流畅

雅：优雅美好

如何做到？

主要就是多积累文言实词和句型（倒装、省略句等）

题主说的如何快速学会。

那么就应按照“信达雅”来。

1 把单音节词变成双音节词。如：“静”变为“静止”；“清”变为“凄清”

其实文言实词中有很多和现代汉语相近，题主只要多用这个要翻译的字组词，看看哪个词语更对文意。（不过有时要注意有些词古今含义不同，如“汤”，要讲成“热水”，而不是吃饭的汤）

2 这个就要注意到虚词和介词的用法了。这里不多说，只要你能把翻译出来的词语重新组成通顺的句子就行了。

3 这个很难的，有时会省略或补充一些短语或句子。如果题主是学生建议不要用，因为老师会认为关键的字词没有翻译出来，或乱翻译。如果非学生党，那么倒是无妨，只要增减的合情合理都可以的。

4 翻译的时候难免会遇到生僻字，这是就要用字典，推荐题主使用古汉语词典（商务印馆）

5 怎么才能很快的学好文言文

老梁回答，一定要给我分啊！！！！而且要多加悬赏啊！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

要学好文言文，就要多做这方面的题目或者多看一些文言文方面的书，多翻译一些文言篇目和故事，从而提高文言水平。文言文教学是语文教学的重要组成部分，文言文试题是高考的重头戏，有的同学经常会问，平时如何学好文言文才不至于在高考中失分呢？我认为能注意以下几点，学好文言文、提升高考的命中率就没什么问题了。

第一，要有相关的历史知识。常言说，文史不分家。每个人都是生活在一个时代里的，这个时代的政治、经济、文化等必定会对他产生影响。所以，我们只有了解了这个人所处的时代，才能了解他的作品的内涵。比如屈原，他力主改革，希望楚国强大，但楚王“内惑于郑袖，外欺于张仪”，先疏远屈原，后把他流放汨罗江，使其改革之志不能实现，投江而死。了解了这段历史，我们在理解《离骚》时就容易的多了。

第二，具备相关的文化常识。中国古代文化博大精深，内涵丰富，并且有许多内容随着历史的发展不断地演变。如姓名和称谓，官职和科举，地理常识，宗法礼俗，服饰和器物，历法和刑法，古籍注释体例等八个方面所涉及的内容，古今有很大的差别。这些内容虽然不需要学生全部掌握，但平时学习中遇到的也应积累下来作为自己的知识储备，以便在文言文学习和考试中随时调用。

第三，学会以“今人之心，度古人之腹”。我们生活在当今社会，面对灾难，会团结一心，众志成城；面对丑恶，会抨击、鞭挞；我们会同心抵御外辱。其实这种思想感情是一脉相承的。面对外辱，文天祥写下：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，面对百姓的困苦，杜甫写下了：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所以我们在学习古文时，应善于把古人和今人的情感放在一起对比联想，从而揣摩古人的思想，准确的理解文言文所反映的实质。

第四，把握课本，扎实文言文基础。平时的文言文学习，一定要熟练掌握课本中所出现的知识点：①字音，包括多音字和异读字。②词义，包括古今异义、一词多义、词类活用。③文言句式，包括特殊句式和文言复句。

第五，在学习一篇文言文中应做到如下几点：首先，整体把握文章，理解文章的主要内容；其次，在整体把握课文上落实对段的理解；再次，在具体的语言环境中，联系上下文进一步理解词句；最后，在前三个条件的基础上，进一步理解文章的深层含义。总之，平时的学习能做到以上几点就会为高考打下坚实的基础。

6 如何快速学好语文文言文

主要是要记住每个字词的意思 文言文的考查分四类一是实词二虚词三句式四文意的理解〈又分为选择中的和翻译〉。

其实这就把原来的家底给体现出来了，以前上课认真听了，课下认真记忆了，学的不错，那现在也不在话下，只要稍微注意一下细节就可以了。如果拉下了，的确让人觉得很苦恼，不知道如何下手。

我的建议是要回归课本。高三对课本重视不够，尤其是语文英语表现更为突出。

好象有一本资料万事大吉了，事实并非如此。不仅语文其他科目也一样，课本是最好的资料。

我建议要有计划的把课本上的文言文分重点有主次的复习几遍。学习前四个要求有什么比课本更好的资料呢。

所以课本学完基本上这些问题不复存在了，剩下的就是摸索考试中注意的问题了。当然不做题目我们心里可能不塌实，也可以随老师走的时候作些习题。

注意我仍坚持会！会！！会！！！做的时候不仅改正错的题目，还要知道错在哪里，原因是什么，是不会还是粗心，下次会不会还错等等，然后放在次日清晨读读。不要嫌麻烦，这样做一篇比不求甚解的做使篇还管用。

7 如何快速的学好“文言文”的阅读

首先，要着眼于语言。如《论语、侍坐章》：“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。”作为古汉语材料，要求切实弄懂“鼓”、“瑟”、“希”、“铿”、“尔”、“舍”、“而”、“作”这些词的古今意义和用法，如不切实弄懂，就没有达到古汉语学习的要求。要逐字逐句读，不能囫囵吞枣，望文生义。

其次，要熟读成诵。古汉语在用词造句等许多方面与现代汉语不同，它有一套特殊词汇，句式和修饰手法，而这些都已成为过去时代的书面语。要真正熟悉古汉语，掌握古汉语的微妙差别，最好的方法是在理解的基础上多读，读熟，有些片断要能够背诵。如果有十几篇，几十篇古文读起来琅琅上口，烂熟于心，那对古汉语中一些常见的句式，常规的实词、虚词、如“之乎者也”之类，也就“看来百事只在熟”，“熟则精”、“精则巧”。“工夫自熟中出”。

再次，要学习古代汉语的理论知识，把前人总结归纳出来的文字、音韵、词汇、语法等知识学到手，用它来驾驭分析古汉语语言材料。只有这样，才能真正收到事半功倍之效。古汉语知识涉及面很广，重点应该是学习词汇知识和语法知识。词是语言的建筑料，要能读懂古书，至少到掌握一千多个常用词。

8 有什么办法能快速学好文言文

推荐你买一本《古文观止》，正所谓书读百遍其义自现

很多文言文都是这本书里出的。有时候我做题目，试卷一发下来我就发现自己看到过的，那样做起题目来就是如鱼得水。而且你做得多了就懂得其中的窍门，这个是靠积累的，细水长流，别人只是起一个指导作用，关键是要自己努力，

对于文言文的翻译，最好的办法是看一些关于这方面的书，比如《古文观止》，它有一篇文言文然后就是它的翻译，你了解这个故事，大致记住了情节，就自然而然可以翻译了，每天早自习的时候当看故事一样看个两三则。很有帮助，高中很多文言文都是出自这本书的，我以前用了觉得很有帮助。就算没有的话，这方面的书看得多了，也就有了功底，你会觉得得心应手。逐字逐句翻译就可以了，不会翻译的就联系上下文来看，猜测一下。

如果有兴趣可以看看《东周列国志》、《战国策》《左传》这样的书，很有帮助的，要了解一个故事，就容易的多了。以前一发下来试卷我就发现自己看到过这篇文章的白话文版，古文观止还给你讲中心思想什么的。确实很好用。

。

9 怎么才能学好文言文啊

1你要对现代文句子的结构熟识，状语定语补语要精通，这个学不好，去翻译文言文，都是枉然。因为文言文一般是独字成词。

比如“虽然”，这是典型的古今异议，古文里“虽”和“然”是两个词，前者表示虽然，后者表示这样，整个合起来作一个介宾短语，如果你按现代文理解，“虽然其亦欣然”，就只能翻译成：虽然他也高兴。很显然这个句子是不完整的，正确的翻译是：虽然这样他仍然高兴。这就是靠句子结构分析出的不妥。

2熟记常见的通假字、古今异义词。常见的“反”其实是“返”，“只”其实是“止”……整个中学有近百个通假字，需要记的也就近二十个。翻译通假字的机会不多，但遇见了能知道总是好。

古今异议比较重要，上面所举的“虽然”就属此例，再如“假”古为“借”的意思，还有“可以”、“非常”，其实一般多字的古今异议词，都是因为古文一般独字成词，这个原则一定要牢记。所以“可以”在古是“可”（可以）“以”（用），“非常”在古是“非”（不是）“常”（平常的）。

3熟悉词类活用用法。名词动用、形容词动用、使动用法、意动用法等等。这就是正规的文言文语法了。

这些也是可以用句型结构来分析的。比如名词动用，我给你举个都知道的例子，孔子讲：“君君，臣臣，父父，子子。”你至少知道，一个完整的句子，主语谓语是必须的（感叹句当然排除在外），“君君”看起来是两个名词，很显然缺少谓语，也就是缺少一个动词或形容词，否则只能翻译成“君主君主”，所以第二个君很显然必须是谓语，“君君”的意思是“君主要像个君主”。

这类文言文语法相对较难，需要长期的知识积累和记忆，但这些，要是做到我说的一点，掌握起来会容易许多。

再举个例子给你，比如形容词的意动用法，说某个医生“活死人”，从字面意思看，难道是说“某个医生是活死人”？且不说这个意思是否符合原文意思，我们先分析句子结构。“医生”显然是主语，谓语是什么呢？如果按表面意思翻译，显然缺少谓语，即使是“是”这个词，古文也需要动词“乃”或者叹词“也”之类的表达出来。所以这个句子必须拆开，根据独字成词原理，“死人”是死了的人，活字肯定有单独的意思。如果你懂形容词的意动用法，那么你就知道“活死人”该翻译成“使死人活”。即使你不知道意动用法，那也是能分析出有问题的。

大概是这么些经验，文言文的背诵我并不觉得很有必要，当然为了追求写作文引用自如的效果，如《滕王阁序》之类的经典，我觉得有必要背，别的不用背，只要学习的时候，将我上面说的三点相关的东西学好，注重积累，再加一点语言天赋，应付高考至少是没问题的。

文言文独字成词的原则，一定要记住哦！（汗！当然人名地名官名之类要除外了）

避讳有几种意思:

1回避；避　避讳是中国古代为回避君父尊亲的名字的一种要求在言谈和书写时,遇到君父长上的名字一律要回避,否则认为极不礼貌取名时也不能取他们的名字中有的或同音的字忌。

2谓封建时代对于君主和尊长的名字，必须避免直接说出或写出。

3修辞学上辞格之一。说话时遇有触犯忌讳的事物，不直说该事该物，而用旁的话来委婉地表述。

我们在阅读和整理古籍时，经常会遇到版本鉴定的问题，因此学习和掌握版本鉴定等方面的知识和技能对我们阅读和整理古籍有着重要的现实意义。

说到版本鉴定，首先应该明确传统版本的涵义。从广义上说，“版本就是同一部书在编辑、传抄、版刻、排印、装帧乃至全部流传过程中所产生的各种形态的本子”[1](P63)。从狭义上说，版本仅指刻印本。古籍版本的鉴定主要包括鉴定古籍版本的年代、真伪以及刊刻演变等几个方面。版本鉴定，以刻本鉴定为主，也包括非刻本鉴定。一般说来，刻本格式化较强，比较规范，在形式和内容上鉴定的依据都较多。而非刻本尤其是钞本，个性化较强，规范性差，鉴定的依据较少，不易把握。刻本鉴定的依据较多，如验牌记，考刻工，查避讳，看版式，看纸张墨色，看字体，细读原书序跋等。在这里，我们只就避讳在古籍版本鉴定中所起的作用作简略的论述。

在中国古代社会，为了维护严格的尊卑等级秩序，在文字使用中实行着避讳制度。所谓避讳，“民国以前，凡文字上不得直书当代君主或所尊之名，必须用其他方法以避之，是之谓避讳”[2](P1)。避讳是我国古代一种特有的文化现象。其大约始于周，成于秦汉，盛于隋唐，严于宋清。避讳的种类大致有三种：第一种，“国讳”或称“公讳”，是避帝王（包括帝王的父祖）之名，举国上下皆必遵行。此种避讳是三类避讳中最主要的一种。如清圣祖（康熙）名玄烨，“玄”改为“元”。清人著作或清刻的古书有许多地方本来应该是玄字的，如玄鸟、玄武、玄黄等，都写成了元。第二种，“家讳”或称“私讳”，是避父祖之名。如淮南王安的父亲名长，“长”改为“修”。《老子》“长短相形”，《淮南子·齐俗训》引改为“短修相形”。第三种，“圣讳”，是避封建社会被尊为先贤圣人的名字。如孔丘的“丘”写作“邱”。避讳的方法主要有改字、缺笔、空字或用代称字词等。民国以前，人们为了避讳而改变姓名、官名、地名、书名、年号以至经传之文，屡见不鲜。《史记·秦始皇本纪》云：“二十三年，秦王复召王翦，疆起之，使将击荆。”《正义》曰：“秦号楚为荆者，以庄襄王名子楚，讳之，故言荆也。”《索隐》曰：“荆王负刍也。楚称荆者，以避庄襄王讳，故易之也。”[3] (P 234)《秦楚之际月表》端月注，《索隐》曰：“秦讳正（引者按，秦始皇名政），故云端月也。”[3] (P 766)琅邪台刻石曰：“端平法度”，“端直敦忠”，皆以端代正也。南宋郑樵《通志二十略》云：“籍氏避项羽讳，改为席氏；奭氏避汉元帝讳，改为盛氏；庄

氏避汉明帝讳，改为严氏；庆氏避汉安帝父讳，改为贺氏；姬氏避唐明皇讳，改为周氏；淳于氏避唐宪宗讳，改为于氏；等等。”[4]( P 224)由于避讳，造成语言文字上的若干混乱，给人们阅读和整理古籍带来许多麻烦，如汉惠帝名盈，“盈”改为“倾”。通行本《老子》第二章将“高下相盈”写成“高下相倾”；又如唐高宗名治，“治”改为“理”，或改为“持”或“化”。韩愈《送李愿归盘古序》把“治乱不知”写成“理乱不知”，李贤把《后汉书·曹褒传》“治庆氏礼”改成“持庆氏礼”，把《后汉书·王符传》“治国之日舒以长”改成“化国之日舒以长”。

尽管避讳给我们研读古籍造成一定的障碍，但是在古籍版本鉴定方面，它却有着重要的作用，具体来说，其作用主要表现在以下两个方面：

其一，利用避讳之例（主要是避国讳），考定书刻的时间断限，是鉴定版本刊刻年代的重要依据。如“1980年山阴人沈仲涛将运到台湾的家藏善本捐献给台北故宫，台北故宫为辑《沈氏研易楼善本图录》，其中有一部《文中子》，卷一至五题《监本音注文中子》，卷六至十题《纂图音注文中子》，是清潘祖荫滂喜斋旧藏”[5](P147)。关于这部书的刊刻时间，台湾故宫博物院的审定颇为精细。“《图录》云：前五卷‘宋讳匡、徵、桓、慎等字缺笔，或易之以谐音之字’。后五卷‘宋讳匡、徵、沟、慎、敦等字缺笔，避讳止于光宗，当较前五卷晚出’。”[5](P147)宋的始祖叫玄朗，宋本玄、朗常见缺笔。太祖名赵匡胤，所以匡缺末笔。北宋仁宗名赵祯，徵字同音，缺末笔。钦宗名赵桓，故桓缺末笔。南宋高宗名赵构，沟与构同音，所以缺笔。南宋孝宗名赵眘，慎是眘的异体字，所以缺笔。南宋光宗赵惇，敦与惇同音，所以缺笔。从避讳字看，前五卷止于南宋孝宗，后五卷止于南宋光宗，据此可以约略推测出前五卷刻于南宋孝宗时，后五卷刻于南宋光宗时。又如，钱大昕《潜研堂文集》三十四《答卢学士书》：“读阁下所校《太玄经》云：‘向借得一旧本，似北宋刻，末署右迪功郎充两浙东路提举茶监司干办公事张寔校勘’。大昕案：宋时寄禄官分左右，唯东都元佑、南渡绍兴至乾道为然，盖以进士出身者为左，任子为右也。而建炎初，避思陵（引者按，思陵即宋高宗赵构）嫌名，始改勾当公事为干办公事，此结衔有‘干办’字，则是南宋刻，非北宋刻矣。《宋史》遇‘勾当’字多易为干当，此南渡史臣追改，非当时本文也”[6] (P591)。空字或用代称字词也是避讳的方法之一，代称字词在宋版书中用的比较多，一般用“御名”、“今上御名”或“太上御名”等字样代称。《四部丛刊》影印嘉兴沈氏所藏宋本豫章黄先生文集，其中在“构”字处注了“太上御名”，“构”是避宋高宗赵构的讳，“太上皇”是下一代皇帝对上一代皇帝避讳，由此可以推知它应该为宋孝宗赵眘时期的版本。

其二，通过对避讳（主要是避国讳）的考查可以鉴定古籍版本的真伪以及刊刻演变等情况。在古代，古籍版本的真伪问题普遍存在，对避讳（主要是避国讳）的考察是鉴别此问题的行之有效的方法之一。“《编珠》，旧题隋杜公瞻撰，首载大业七年公瞻自序。《四库提要》云：‘隋炀帝讳‘广’，故‘广川’改‘长河’，‘《广雅》’改‘《博雅》’。而此书《桂林水》条下引《广州山川记》，《治鸡水》条下引《广州记》，《柏心桂》条下引伏滔《北征记》称‘广陵县’，《城南门三条路》条下引班固《两都赋》‘披三条之广路’。隋高祖之父讳‘宗’，故《隋书》‘忠节’改‘诚节’。而此书《斩马剑》条下引《汉书》王莽斩董忠事。’又该书引及《乐府解题》，《乐府解题》宋《崇文总目》及郭茂倩《乐府诗集》始见记载，其书晚出，非公瞻所能得见。明《文渊阁书目》、《内阁书目》均不著录，《永乐大典》采摭极广，亦不见征引。”[5](P263)可见，此书为后人依托杜公瞻之名伪撰，非隋版书无疑。之所以推断《编珠》为伪固然以其书所引之文为作者身后之文且该书在后世大型书目中均未见记载为重要依据，但《编珠》在避讳上的漏洞也不失为有力的内证。又如《元经》，旧题隋王通撰，是部编年史，起自晋太熙元年，止于隋开皇九年。唐高祖李渊之父讳“虎”，因此《晋书》“神虎门”作“神兽门”，而《元经》也于宁康三年将“神虎门”写作“神兽门”；又隋文帝讳“坚”，《元经》于周大定元年不避“坚”讳，直书“杨坚辅政”。《四库提要》卷二十九史部三编年类云：“宁康三年书‘神虎门’为‘神兽门’，则显袭《晋书》，更无所置辨。且于周大定元年直书‘杨坚辅政’，通生隋世，虽妄以圣人自居，亦何敢于悖乱如是哉。”[7](P4)又何薳《春渚纪闻》、陈师道《后山丛谈》、邵博《闻见后录》均载有阮逸曾以《元经》书稿示苏洵一事。综考《元经》在避讳上的漏洞和宋人的记载，可断此书为阮逸伪撰。另外，通过对避讳的考查也可以鉴定古籍版本的刊刻演变。如钱大昕《十驾斋养新录》卷十三《东家杂记》条：“卷中管勾之勾皆作勹，避思陵（宋高宗赵构）嫌名。间有不缺笔者，元初修改之叶，辨宋板者当以此决之。”[8] (P355)又卷十三《论语注疏正德本》条云：“首叶板心有正德某年刊字。但遇宋讳，旁加圈识之，疑本元人翻宋板。中有避讳不全之字，识出令其补完耳。若明刻前代书籍，则未见此式，必是修补元板也。[8] (P 340-341)