它造型轻盈而雄骏，昂首扬尾，四蹄腾空，筋骨刚健，一副风驰电掣般奔驰的形状。而且，马身上没有辔头、鞍镫、缰绳，完全体现出一种自由奔放的境界。马的各部位的比例安排得恰到好处。观赏者们无论从雕像的正面、侧面，还是从整体上都会感觉到那种雄健、自在、超然的浪漫情调。

这具青铜雕制的奔马俑确实称得上是一件集绘画、雕刻、冶炼、铸造等技艺之大成的艺术珍品。更妙的是，它的后足恰巧踏在一只正收缩着翅膀在空中疾飞的鸟背上，既表现了创作者的浪漫主义意识，又稳定了铜马俑的重心，真是精巧之极。

正是根据这具奔马俑的这种造型，人们把它称之为“马踏飞燕”，形象地表达了这种浪漫主义情调。

可是，史学界却从此面对着一个难解之谜。这具艺术珍品的原型到底是一匹什么马呢？

最初，专家、学者们仅仅是把它看作是一种造型生动的良骏。这也是铜奔马被赋名为“马踏飞燕”的原因。据史料记载：周穆王有8匹骏马，其中一匹名为“翻羽”。用现在的话来说，就是一匹飞驰速度已经超过了飞鸟的快马。专家们认为这具铜马俑很可能就是刻画这匹良骏的。

可是，不久后研究人员发现，奔马俑的右后蹄下的飞鸟造型不像是燕子。经过专家认定，这只飞鸟竟然是龙雀。看来，把铜奔马改称“马踏龙雀”就更准确了。问题还不仅在此。学者们指出：在中国古代，龙雀可不是凡鸟，它是风神，古称“飞廉”，是一种神鸟。这样一来，它绝不应是一匹奔马所踏之物。只有一种可能，那就是奔马俑是非凡之马的雕像。

于是，一些学者提出：这形神俱妙的古代艺术品刻画的是一匹邀游太空的“天马”。古代的一些名人都描述过这种神骏。唐代大诗人李白曾作《天马歌》，其中就有“回头笑紫燕”的佳句。据史书记载，汉代产自大宛的良种汉血马就被称做“天马”。大宛在西北，而奔马俑出土之地武威也正是在西北。

奔马俑和汉血马似乎有关，可是，这种说法也无法解释某些史料中的记载。在东汉张衡的《东京赋》中有“铜雀蟠婉，天马半汉”之句。这表明当时王宫内龙雀和天马是地位对应相当的铜制陈列品，而这具奔马佣造型却是马在飞廉之上，而且马踏着飞廉，这是怎么一回事呢？最近又有人指出：在汉代，飞廉、大马地位极高，它们是皇家威仪的象征。无论“天马”是真的汉血马，还是铜制天马俑，都不可能被臣民享用。可这具奔马俑却出土于一位张姓将军墓中，确实不可思议。看来，奔马俑是天马之说，仍存有疏漏。

有人提出了一种新见解，认为铜奔马是一具马神的塑像。古籍《尔雅·释天》中写道：“大驷，房也。”指的是上天二十八星宿中东方苍龙七宿之四，名为“房”，也称“天驷”。秦汉以前，人们都崇“天驷”为马神，它后来演变成了马王爷。自骑兵在我国古代战争中出现以后，人们便开始拜祭马神。武威汉墓的主人是将军，生前率骑戍边是他的职业，供奉马神也就在情理之中。他死后，亲人们将他的将军印和铜制马神随葬，以期望他在幽冥世界被庇护并获得尊荣，这也是顺理成章的事。所以这种解释的确有很强的说服力。只可惜，目前这些解释都仅仅是推测，没有找到足够的史料佐证。

天马寨是七仙女下凡的地方。并在这里初次巧遇董永，才演绎了那场惊天动地的爱情故事。故事还要从很久很久以前说起。

相传孙悟空担任弼马温（天庭掌管天马的官职）时，常常带着玉帝最喜爱的小女儿七仙女骑着那匹心爱的浑身火红色的神马“赤骥”，漫天兜风游玩。仙女手握缰绳，大圣扬鞭跃马，一起风驰电掣，忽上忽下，驰骋遨游。人们看到的天马好像独自在长空中奔腾而过，因此人间便有“天马行空，独往独来”的说法，其实，人们哪里知道,在马鞍之上实际还坐着美丽的七仙女和神气的护花使者孙大圣。

忽一日，玉帝传来诰命：着令“赤骥”即刻去下界寻找昔日陪伴神龙一起下凡的凤凰，并让天马随身带去许多珍珠宝贝以及天宫收藏的五彩锦帛送给凤凰，以期凤凰能够不再在凡间受气并重返天庭。大圣早就想找机会重返人间游玩，这次逮住机会，便撺掇七仙女向玉帝提出护送宝物下凡。玉帝拗不过小女儿，便指令大圣同行，好一路保护天仙公主。大圣得令后，喜形于色，忍不住手舞足蹈起来，只见令旗指处，狂风骤雨顿起，南天门豁然洞开，一阵急促的“得得得”马蹄声踏破长空，如惊雷般传来。“赤骥”如刺破长天的一道霞光，转眼间便降落在大别山茫茫群山之中了。好在有大圣相随，只需火眼金睛一扫，不费吹灰之力便在大别山英山尖脚下找到了那只倔强的凤凰。可是凤凰不愿返回天庭，也赌气不要那些天上的奇珍异宝与锦绢。大圣下得凡来，但见漫山遍野的花果，早将七仙女以及天马和玉帝的指令忘得一干二净，立刻只顾欢天喜地地赏野花、摘野果子去了。

七仙女初次来到人间，人间的一山一水、一草一木，一花一叶都特别可爱，反正看什么都新奇。 在一条清澈碧绿的大河边，仙子被眼前的美景惊呆了。大河蜿蜒从大山深处缓缓南流，岸边垂杨依人，河中鱼虾戏水，流水哗哗如歌如诉。七仙女忍不住跑进河水里与鱼虾一起戏水。不一会儿便沿着一条布满大大小小的石头的神秘小溪走进山中。只见那里山峰三面环抱，梯田层层，遍植桑竹，古木参天，鲜花似锦，篱笆茅舍，屋宇俨然。一棵气势非凡的古槐树下，一群胖乎乎的孩童一边围着大槐树转圈一边唱着好听的童谣，恍如人间仙境。槐荫树之下坐着一位赶路的少年，打着补丁的褴褛衣衫和微皱的剑眉仍掩饰不住少年一脸的俊美之气。仙子自小在天宫长大，哪见过这般英俊美少年？不禁怦然心动，赶紧穿过桑林地向槐树下走来，一时心急，被桑树枝挂破衣衫，此刻也顾不得衣衫不整，提起裙裾便笑吟吟上前，偷偷打量端详着少年，并甜甜地羞答答地问道：哥哥哪儿人氏？打哪儿来？去向何方呢？少年颇为惶恐，赶紧起立低眉致敬，头也不敢抬便转身走开了。可不知什么原因，少年紧走慢走，少女却始终如影随形跟在前面挡住去路。少年以为遇上山鬼狐妖，吓得赶紧一头钻进灌木丛中落荒而逃

少年心想“我大路不走走小路，看你如何找到我？”径直从大坳沟沿着另一条山溪准备直下过路滩。回头再也没看到那女孩跟来，暗暗庆幸自己终于甩脱了那不知哪家的小疯丫头的纠缠，挥手撩起衣襟擦汗，攀住荆棘艰难地去往小溪喝口水解解渴。忽见前面一根长长的钓竿挡住去路，钓竿的金钩上悬着一只白天鹅在溪边晃来晃去，下面两只蛤蟆争先恐后的仰头跳跃，迫切盼望吃到钩子上的美丽天鹅肉。董永口渴异常，便趴在小溪边咕嘟咕嘟饱喝了几口溪水，顿觉神清气爽，心旷神怡起来。抬头望去，半山之上一块平坦的巨石之上坐着一位银发飘飘的世外仙翁，正笑嘻嘻向他招手呢。少年不知何故不由自主地几步便轻松上了那“望仙台”，端坐在老者身边，与仙翁有一句没一句地聊了起来。还主动告诉自己姓董名永，家住丹阳，一直单身未婚，因家境贫寒无钱下葬老父，现已经卖身为奴了，此行便是去楚地那户富甲天下的大户人家践约。老翁一边手捋长须，一边一会儿摇头一会儿叹气，听完董永的述说，伸手拍了拍小伙的肩头，微微一笑，只说道“小子嘢，你的好运来了啰”，便忽然不见了。

原来那垂钩下钓的老者竟是刚才那棵大槐树变化而来。槐荫树经数千年修炼已然成精，七仙女眼见英俊少年转眼无踪，想唤出槐树神让他问清心上人的住处经历等等情况，又不好意思开口，便以刚才桑树枝条挂破衣衫为名，指着身边田园里的桑树大骂起来。老槐树心知肚明：这明明是在“指桑骂槐”哦。便赶忙主动现身，向仙子问好。仙子如此这般地对槐荫树耳语一番后，槐荫树对七仙女长长一揖道：仙子莫急，在此稍等片刻，容老夫去去就来。这便发生了前述一幕。这才有了后来经槐荫树为媒，董永与七仙女结为夫妻的家喻户晓的故事，并由此演绎成著名的黄梅戏《天仙配》。

老槐树所在的地方就是今天的槐树坪。只是那棵树通神成仙早已经去天宫享受神仙的待遇去了；而槐荫树神当初坐的的钓台被后人称为“望仙台”；董永万万没想到路遇钓翁会是七仙女使的“小诡计”，故而一个不为貌美如花的仙子所动的孝子不经意间便被仙子略施小计不仅种下了爱的蛊，也不知不觉地“上钩”了。所以，后来这个地方便被戏称为“上钩”，后人讹传为“上沟”，便是今日的上沟村了。那一对自愿“上钩”想吃天鹅肉的蛤蟆至今还在小溪边傻傻地趴在一起互相纠缠，依旧痴痴仰望着苍天，时不时馋流出的口水汇进那条蛤蟆溪，听说喝了蛤蟆溪的水，哪怕是董永也会变得好色起来，有人便将那对蛤蟆称为“好色石”，一说“情侣石”。当然“好色之心，人皆有之”，只是提醒你，除非你桃花运不济，或者能够抵挡住美女帅哥的青睐。否则不要轻易尝试去喝那蛤蟆溪水，那可能会让你今生桃花运似火，变成一个十足的多情种啊。

传说上沟村一带因沾了七仙女的仙气，从此出生的女儿一个个心灵手巧，心地善良，超凡脱俗，貌若天仙。若想娶个貌比仙子的媳妇，便可常去上沟村，登天马寨，坐望仙台，说不定也能遇上老槐荫树为你也做个媒，娶一个当地的仙女为妻呢。从此引得许多人不远千里慕名而至，想娶回一个天马寨附近的美女为妻，那拍是一睹美貌如花的容颜也算隧了平生爱美之心的夙愿了。

至于“赤骥”——那匹因为没完成玉帝使命的天马，本为八骏之首，只能在与凤凰所在的游击寨一河相隔的地方，化作了一座大山永远守候在这里了，那就是今日的天马寨。不知过了多少年，有一个叫马三的人曾在此建寨，据说，他是董永第五十次投胎转世，专门来此寻找她的心上人七仙女，以期再续前缘，苦苦守候数年未果，一气之下，便带着一帮兄弟直上天堂去找玉帝老儿问罪，造天朝的反去了。这个传说虽然离奇，但是，清朝年间，的确有一个叫马三的人在天马寨集聚，后来带着众人去大别山的另一座大寨天堂寨举旗造反，兵败后不知所踪，那倒是有历史记载的事儿。

因着这些美丽动人的传说，安徽安庆与湖北英山黄梅戏《天仙配》一直长唱不衰。而天马寨上“漫天锦绣连云开”的五彩杜鹃，据说就是玉帝当年所赐的五彩锦帛演化而来，如今已引来海内外千千万万爱花之人蜂拥而至，即将成为国家“AAAAA”级景区。

世人只知道七仙女与董永天仙配的爱情故事。但是，很少人知道七仙女第一次骑着五彩天马下凡的地方，那就是大别山中一个叫做天马寨的地方。七仙女不仅在这里意外地邂逅日后成为她心上人的董永，而且，化作天马寨的那匹天马竟是赫赫大名的八骏之首——“赤骥”变化而来。

1、老马识途 

春秋时代，有一次，管仲和隰朋跟随齐桓公出征孤竹国，春天去，冬天回，归途中迷失了道路。管仲说：“可以让老马发挥作用了。”于是让几匹老马在前面走，队伍跟在后面，终于找到了道路。走在山里，队伍找不到水喝。隰朋说：“蚂蚁冬天住在山南， 

夏天住在山北，只要顺着蚂蚁窝向下挖就会找到水源。”果然挖到了水。

像管仲这样能干、隰朋这样聪明的人，也知道要向老马和蚂蚁学习，但现在有许多人，不知道自己知识浅薄，却不愿向学习聪明人的知识，不也是错得很厉害吗？

2、田忌赛马

齐国将军田忌与齐王比赛马，三局两胜。田忌的好友孙膑发现赛马脚力差不多，可分为上、中、下三等。于是帮田忌出主意，用下等马对付齐王的上等马，以上等马对付齐王的中等马，以中等马对付齐王的下等马，结果三场比赛，田忌一场败而两场胜，最终赢得齐王的千金赌注。

3、指鹿为马　

秦朝二世的时候，宰相赵高掌握了朝政大权。他因为害怕群臣中有人不服，就想了一个主意。有一天上朝时，他牵着一只梅花鹿对二世说：“陛下，这是我献的名马，它一天能走一千里，一夜能走八百里。”二世听了，大笑说：“承相啊，这明明是一只鹿，你却说是马，真是错得太离谱了!”赵高说：“这确实是一匹马，陛下怎么说是鹿呢”二世觉得纳闷，就让群臣百官来评判。

大家心想，说实话会得罪承相，说假话又怕欺骗陛下，就都不出声。这时赵高盯着群臣，指着鹿大声问：“大家看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是甚么”大家都害怕赵高的势力，知道不说不行，就都说是马，赵高非常得意，二世被弄胡涂了，明明是鹿，怎么大家都说是马呢他以为自己疯了，从此越来越胡涂，朝政上的事都完全由赵高来操纵。

赵高暗中把那些说实话的人杀掉，又派人杀死二世，霸占整个朝廷，最后终于导致秦朝灭亡。

4、伯乐相马

春秋时期的楚国，有一个研究马的高手叫做伯乐。有一次楚王要求他帮忙挑选一匹千里马。在路途中，他发现一匹吃力地拉车的瘦马，原来这匹马就是日行千里的好马。

5、秦琼卖马的故事

秦琼是山东人，唐朝的开国元勋，字叔宝。秦琼在民间名声很大，曾经参加瓦岗寨起义，是李密的骠骑将军，瓦岗寨散伙后秦琼在李世民帐下效力。“秦琼卖马”这个故事在《说唐》以及《隋唐演义》里都有提到。

当时秦琼在潞州落难，身上一分钱也没有了，他把自已的兵器金双锏典当了，再后来没办法连坐骑良驹黄骠马也要卖了。都说人在不顺的时侯什么坏事都连着来，这样一匹好马都没有人看上，幸好有一位老人指引秦琼，告诉他距离十五里外的二贤庄庄主单雄信要买马送人。

秦琼早就听说过单雄信的名声，于是便到二贤庄跟单庄主见了面，秦琼当时不好意思说出自已的真名，只是拿了卖马的钱就走了。单雄信后来得知卖马的人便是秦琼，他赶紧追出去找到秦琼，对他说：“叔宝哥哥，你端的是想杀了单通也。”《说唐》里描述的秦琼就像是《水浒传》里的宋江，在很多地方都受到大家的拥戴。

1、秦琼卖马

隋朝末年，在济南府当差的山东豪杰秦琼受命来潞州办事，不幸染病于店中，所带盘费俱已耗尽。无奈之中，牵着他心爱的坐骑黄骠马到西门外的二贤庄去卖。

秦叔宝将黄骠马拴在庄南大槐树下。单雄信听说有人卖马，便去相马。秦叔宝早在山东就听说单雄信是一条好汉，只是眼下穷困潦倒，羞于颜面，难以通报真名实姓。

偏偏单雄信听说卖马人是济南来的，便请他到府上吃茶，还顺便打听仰慕已久的山东好汉秦叔宝。秦叔宝谎称：“员外打听的人正是小弟同衙好友。”

雄信闻知他与叔宝是朋友，随即修书一封托交叔宝，并付了马价纹银三十两，外加程仪三两，不在马价数内，还取潞绸两匹相赠。

却说秦叔宝瞒得了单雄信，却在潞州酒楼上邂逅了另一条好汉，他叫王伯当。王伯当告知了单雄信，害得雄信到处寻找秦叔宝。

后来两位英雄终得相识，单雄信盛情款待，让叔宝在二贤庄精心养病八个月。离别时单雄信为其黄膘马配上了金镫银鞍，并以潞绸、重金相赠，从此二人结下莫逆之交。

2、老马识途

公元前663年，北方的山戎国(在今河北省东北部)侵略燕国。燕国的国君向齐国求救，齐国的国君齐桓公亲自率领大军去救助。

齐桓公的军队赶到燕国时，山戎国的军队已带着掠夺的财物，逃到东部的孤竹国去了。齐桓公命令军队继续追击敌人。

山戎国和孤竹国的军队听说齐国的军队打来了，就吓得躲进了深山荒林中。齐桓公顺着敌人的踪迹攻进深山。最后，把敌人的军队打得四散逃奔。

齐桓公取得了胜利，并把敌人掠夺的财物也夺了回来。当他们要返回齐国时，这时他们却迷了路。因为齐军来的时候是春天，山青水绿，道路容易辨认。

而返回去时已是冬天，山野白雪皑皑，山路弯曲多变。所以，走着走着就辨不清方向了。 这时，齐桓公手下的谋士管仲说：“大王，狗、马都有辨认道路的本领。

我们挑几匹老马，让它们在前边引路，就可以走出山谷。”齐桓公立刻让人挑选了几匹老马，放开缰绳。

让它们在前随意地走，军队跟在马的后边。没有多久，在马的带领下，齐国的军队果然走出了山谷，找到了回齐国的路。

3、塞翁失马

在靠近边塞的人中，有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来慰问他。这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”

过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这位父亲说：“为什么就知道不是祸端呢？”家里有钱又有骏马，他的儿子喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿骨。

大家都慰问他，这位父亲说：“为什么就知道不是福运呢？”过了一年，胡人大举侵入边塞，男子健壮的都拿起弓箭参战，塞上参战的人，十个死九个，不死的都是重伤。

唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故，父子得以保全性命。所以福可变为祸，祸可变为福，这其中的变化难以捉摸，深不可测。

4、飞龙马的传说

相传在大清时期，在水城县一个叫马龙大縢的地方，一户姓安的富豪人家雇用一名憨厚老实的小男仆为他家牧马。这名小男仆每天早出晚归，晚上回家时都会割一捆草带回来。

随着时间的推移，主人发现男仆每天带回的草除了都是同一种草外，数量也出奇地一致，他感到很奇怪。为揭开谜底，有一天早晨他让仆人在家休息，自己亲自去牧马。

然而，正当他准备出发时却发现马儿不在了，他四处寻找，好一会儿才找到。由于担心马儿再次乱跑，他便打算骑马放牧。不料，当他骑上马背后马儿朝天嘶叫数声后四蹄腾空而起。

随着耳边掠过的嗖嗖风声，他已和马儿一道穿梭云间。在他还未反应过来的瞬间，自己已随马儿降落到近十公里之外坡上牧场的磨盘山上。

令这名富豪不解的是，这匹马一直都在一个地方反复吃草，但这里的草却不见少。他惊魂未定，马儿长嘶一声又四蹄腾起，驮着他又飞到对面的山崖上。

正在纳闷不已时，他发现马儿是来这里饮水的，怀着好奇之心，他也捧了一点水喝，没想到就这么一尝，他就沾上了仙气。从此，飞龙马的传说在民间广为流传。

5、伯乐相马

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈。

尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪。

并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄，这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

典故一田忌赛马

齐国的大将田忌，很喜欢赛马，有一回，他和齐威王约定，要进行一场比赛。他们商量好，把各自的马分成上，中，下三等。比赛的时候，要上马对上马，中马对中马，下马对下马。由于齐威王每个等级的马都比田忌的马强得多，所以比赛了几次，田忌都失败了。 

田忌觉得很扫兴，比赛还没有结束，就垂头丧气地离开赛马场，这时，田忌抬头一看，人群中有个人，原来是自己的好朋友孙膑。孙膑招呼田忌过来，拍着他的肩膀说：“我刚才看了赛马，威王的马比你的马快不了多少呀。” 孙膑还没有说完，田忌瞪了他一眼：“想不到你也来挖苦我！”

孙膑说：“我不是挖苦你，我是说你再同他赛一次，我有办法准能让你赢了他。”田忌疑惑地看着孙膑：“你是说另换一匹马来？”孙膑摇摇头说：“连一匹马也不需要更换。”

田忌毫无信心地说：“那还不是照样得输！”孙膑胸有成竹地说：“你就按照我的安排办事吧。” 齐威王屡战屡胜，正在得意洋洋地夸耀自己马匹的时候，看见田忌陪着孙膑迎面走来，便站起来讥讽地说：“怎么，莫非你还不服气？”田忌说：“当然不服气，咱们再赛一次！”说着，“哗啦”一声，把一大堆银钱倒在桌子上，作为他下的赌钱。

齐威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前几次赢得的银钱全部抬来，另外又加了一千两黄金，也放在桌子上。齐威王轻蔑地说：“那就开始吧！” 一声锣响，比赛开始了。孙膑先以下等马对齐威王的上等马，第一局输了。齐威王站起来说：“想不到赫赫有名的孙膑先生，竟然想出这样拙劣的对策。”孙膑不去理他。

接着进行第二场比赛。孙膑拿上等马对齐威王的中等马，获胜了一局。齐威王有点心慌意乱了。第三局比赛，孙膑拿中等马对齐威王的下等马，又战胜了一局。这下，齐威王目瞪口呆了。 比赛的结果是三局两胜，当然是田忌赢了齐威王。还是同样的马匹，由于调换一下比赛的出场顺序，就得到转败为胜的结果。　　

典故二王亥驯马

马，原是一种野生动物，最早叫“火畜”。在5000年前的黄帝时代，人们过着迁徙不定的游牧生活。传说有一次，黄帝的部下捕获了一匹野马，每当人们接近它时，它就前蹄腾空，昂头嘶鸣，或把后腿崩起，但它并不伤害人和其它动物，只以草为食。当时人们都还不认识这种动物，便把黄帝请来辨认。黄帝观察很长时间，也未能认出是什么动物，只让大家不要杀掉，派驯养动物的能手王亥用木栏先把它圈起来。

过了一段时间，王亥发现栏杆外边又来了几匹这种红色的野马，它们对着栏杆内的那匹野马叫个不停，不肯离开。过了一天，王亥把木栏门打开，不料外边的好几匹野马一下子都冲进木栏，和圈在栏内的野马混在一起，互相嘶叫了一阵，然后又都卧了下来。

王亥把栏杆门关住，用割来的草喂它们。过了不长时间，其中一匹马突然生下了一只小马驹。王亥高兴极了。消息传开，人们也都纷纷前来观看。这些野马和人接触的时间一长，好像发现人类并不想伤害它们，所以在人面前也不惊慌，变得十分温顺。特别是小马驹，很喜欢和人在一起玩耍。

有一天，王亥喂过马后，牵出一匹性格温顺的马，纵身跳上马背。

马一受惊，猛地四蹄腾空飞奔起来，把毫无精神准备的王亥一下子抛下来跌了个仰面朝天。等王亥从地上爬起来，马已跑得很远了。王亥站起来望着越跑越远的马，心里十分着急，以为它再也不会回来了。

正要往回走，不料，这跑得很远的马，又扭头跑回来了。王亥高兴极了，忙把马引进栏杆内圈好。后来他想出了一个办法，用桑树皮拧成一条绳子，把马头绑好，慢慢牵出来。然后又跳上马背。马仍像头一次一样，四蹄腾空，飞奔起来。

这回王亥吸取了上次教训，一只手紧紧抓住绑在马头上的绳子，另一只手又紧马鬃，任凭马怎么飞跑，王亥总是不松手。跑了一阵后，马的速度减慢下来，直到马不再跑时，王亥这才勒过马头，缓缓地骑着回去。

王亥骑马成功后，一下子轰动了许多人，风后、应龙、常先、大鸿等前来观看，很快黄帝也知道了。应龙是黄帝身边的一员大将，对骑马当然更感兴趣。他积极协助王亥驯马，练习骑马。

就在这时，一件不幸的事发生了，一天清早，王亥、应龙起来练马，忘记把栏杆门关上，一只老虎乘无人时闯进圈里，把可爱的小马驹咬死，正张口要吃的时候，被人们发现了。老虎来不及吃掉小马驹，跳出栏杆逃走了。王亥和应龙一见小马驹被老虎咬死，气得快要发病，立刻带上弓箭，骑上马向老虎逃去的方向追去。

他们一口气奔跑了几十座山。终于找到了这只老虎。两人看准目标，连发几箭，把老虎射死在山谷中。在返回路上，王亥、应龙又骑在马上顺便射死了几只鹿。不料他们的行动，引起了风后的注意。风后一向智多谋广，他脑子一动，便对黄帝说：“既然骑在马上能追老虎，能射杀野兽，那么，打仗时能不能也骑在马上，追杀敌人”风后建议黄帝下一道命令：“各部落所有打猎的人，今后出外打猎，一律不许射杀野马。凡能捉回野马者，给予奖励。”

黄帝不仅同意这个建议，而且自己也开始练习骑马。他命应龙、王亥对捉回来的200多匹野马要精心饲养，进行训练。应龙专门挑选200多名精干的小伙子，每天从早到晚，既驯马，又练人。经过两年多的训练，中华民族最早的一支骑兵就这样诞生了。这支骑兵在后来的涿鹿大战中起了重大作用。

典故三塞翁失马

战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。” 邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。

可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。 邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”

塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。” 邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。 塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。

他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。 一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。 

塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。 不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

典故四白马驮经　　　

相传东汉明帝派人去西域求佛经，印度僧人竺法兰、摩腾用白马载佛经至洛阳，后在洛阳建白马寺，为中国佛寺之始（见北魏郦道元《水经注·谷水》）。清丘逢甲《岁暮杂感》诗之一：“黄犀入贡非今日，白马驮经异昔时。”

典故五指鹿为马

秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢？”

赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”

大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马！”

事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

1秦琼卖马

[释义]秦琼：人名。

比喻英雄末路

[出处]清·褚人获《隋唐演义》

秦琼，字叔宝，山东人。

他是唐朝的开国功臣，曾参加河南的瓦岗军起义，是李密骠骑亲将。

瓦岗军覆灭后，秦叔宝又被李世民所罗致，逐步成为高级将领。

秦叔宝这个人，在民间的声望很大，原因有两部小说《隋唐演义》和《说唐》都特别强调秦叔宝。

在《隋唐演义》和《说唐》里，都有秦琼卖马的故事，说的是秦琼在潞州落了难，穷得连饭店钱也付不出，先是典押了随身的兵器金双锏，后来逼得连自己的坐骑黄骠马也卖了。

可是人在倒霉的时候，样样不遂心，连马也没人要。

幸而遇见了一位卖柴的老者，动了同情心，指引秦叔宝说：“这西门15里外，有个二贤庄，庄上主人姓单号雄信，排行第二，人称为二员外，要买好马送朋友。

”秦琼久闻潞州单雄信的大名，就由这位老者介绍到二贤庄，与单二员外见面。

秦琼羞于说出真名实姓，只称姓王，拿了马价而去，后来单雄信从别人口中，获知卖马的人，就是山东济南府的秦琼，便立刻追赶，捧着秦琼的脸说：“叔宝哥哥，你端的想杀了单通也。

”

2指鹿为马

所以《说唐》里的秦琼，简直和《水浒》里的宋江一样，到处受英雄豪杰的崇拜。

大家常用“指鹿为马”比喻黑白混淆，是非颠倒。

现在指鹿为马的事仍处处皆有！日本竟把中国 硬说是日本领土啦；骗子将废弃的电子零件当作尖端电脑除虫药啦；把人工培育的人参当韩国野生参骗钱啦……

“指鹿为马”来源于历史故事。

秦始皇死后，赵高和李斯专政，他们为保住自己权势，假传“圣旨”，令本应继承皇位的秦始皇大儿子扶苏自杀身亡，控制秦王的次子胡亥即位成了秦二世。

赵高做了宰相高职，想亿伺机再推倒胡亥篡夺皇权。

赵高狡猾阴险，他知道自己出身低下，各大臣都不服他。

为了测试各个官员对他的态度，一日，赵高拉来一只鹿，当着众大臣的面对胡亥说：“陛下收下这只卑臣千方百计寻得的好马吧！”胡亥笑道：“丞相是否搞错了？你拉来的是一只鹿哇，哪里是良马？”赵高并不理会皇帝的话，却仔细观察周围人的反应，有人跟着赵高随声附和，有人却说真话指出是鹿非马。

结果，说真话的陆续都被赵高设计杀害了。

从此，留下“指鹿为马”成语。

3“塞翁失马”是一则寓言故事，语出《淮南子•人间训》。

它是为阐述老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的祸福倚伏观服务的。

东汉班固的《通幽赋》，有一句“北叟颇知其倚伏”的话，即提示了它的寓意。

靠近边塞的地方，住着一位老翁。

老翁精通术数，善于算卜过去未来。

有一次，老翁家的一匹马，无缘无故（大概是雌马 罢）挣脱羁绊，跑入胡人居住的地方去了。

邻居都来安慰他，他心中有数，平静地说：“这件事难道不是福吗？”几个月后，那匹丢失的马突然又跑回家来了，还领着一匹胡人的骏马一起回来。

邻居们得知，都前来向他家表示祝贺。

老翁无动于衷，坦然道：“这样的事，难道不是祸吗？”老翁家畜养了许多良马，他的儿子生性好武，喜欢骑术。

有一天，他儿子骑着烈马到野外练习骑射，烈马脱缰，把他儿子重重地甩了个仰面朝天，摔断了大腿，成了终身残疾。

邻居们听说后，纷纷前来慰问。

老翁不动声色，淡然道：“这件事难道不是福吗？”又过了一年，胡人侵犯边境，大举入塞。

四乡八邻的精壮男子都被征召入伍，拿起武器去参战，死伤不可胜计。

靠近边塞的居民，十室九空，在战争中丧生。

惟独老翁的儿子因跛脚残疾，没有去打仗。

因而父子得以保全性命，安度残年余生。

所以福可以转化为祸，祸也可变化成福。

这种变化深不可测，谁也难以预料。

宋魏泰《东轩笔录•失马断蛇》：“曾布为三司使，论市易被黜，鲁公有柬别之，曰：‘塞翁失马，今未足悲，楚相断蛇，后必有福。

’”陆游《长安道》诗：“士师分鹿真是梦，塞翁失马犹为福。

”后又发展成为“塞翁失马，安知非福”，”塞翁得马，焉知非祸，”频频出现于文学作品或日常口语中，或用来说明世事变幻无常，或比喻因祸可以得福，坏事可以变为好事。

一切事物都在不断发展变化，好事与坏事，这矛盾的对立双方，无不在一定的条件下，向各自的相反方向转化。

4伯乐相马

伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。

有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。

伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。

这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。

伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。

有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是**的雌马。

秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。

事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。

穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。

人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。

成语典故——伯乐相马

伯乐本来的名字叫孙阳，他是春秋秦穆公时的人，很会辨别马匹的好坏，是著名的相马师，所以人们叫他伯乐（天上星宿名称，传闻专管天马）。

有一次，伯乐经过虞阪，眼睛一亮，看见一匹千里马；但是这匹马却被人当成劣马，用来拉车。

伯乐觉得十分的痛心，不禁泪如雨下。

这匹马彷佛也知道伯乐很同情它，也口吐白沫，连连嘶叫起来。

伯乐有一个朋友名叫方九皋，也很会相马。

有一次，他找来了一匹骏马，告诉秦穆公说这是**的雌马。

秦穆公牵来一看，却是一匹栗色的雄马，不禁大失所望。

事后，穆公对伯乐说：「方九皋连雄马、雌马，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出马的好坏呢？」伯乐不以为然，他认为方九皋看重马的内在精神，而不重外形。

穆公听了，再牵出马仔细的察看，果然是天下最好的马。

人们常把具有赏识人才的眼力的人比做伯乐，而把有用的人才比做千里马，这就是「伯乐相马」。

5老马识途

春秋战国时期，齐国的齐桓公和丞相管仲讨伐孤竹国，被敌军骗到了沙漠地带。

看看天晚，但见白茫茫一片平沙，黑黯黯千重惨雾，冷凄凄数群啼鬼，乱飒飒几阵悲风。

管仲说：“久闻北方有旱海，是极厉害之处， 就是此地，不可前行。

”急教传令收军，带来火种，遇风即灭，吹之不燃。

随行军士，各各敲金击鼓，一来以屏阴气，二来使各队闻声来集。

管仲见山谷险恶，急教寻路出去，却东冲西撞，盘盘曲曲，全无出路。

管仲说：“我知道老马识途，老马多从漠北而来，可择老马数头，观其所往而随之。

”桓公依其言，取老马数匹，纵之先行，委委曲曲，遂出谷口。

后人有诗云：

蚁能知水马知途，异类能将危困扶。

堪笑浅夫多自用，谁能舍己听忠谟。

东汉铜奔马，高345厘米，作疾速奔驰状，其右后蹄附一飞鸟，既表现其高度的浪漫主义意境，又稳定了铜马俑本身的重心，堪称我国古代青铜艺术中无与伦比的珍品。

《天马》一文以简短的篇幅，精炼的文字描写了1969年出土的这一东汉时期的艺术品的造型，表现了设计者的构思和独立的匠心，赞扬了我国古代劳动人民卓越的创造才能。

扩展资料

课文共7个自然段，按照说明的顺序可分为五部分。

第一自然段，介绍了“天马”被我国旅游局确定为中国旅游的图形标记。本段言简意赅，点明主题。

第二自然段，主要介绍了“天马”是1969年出土的东汉时期的艺术珍品。

第三、四、五自然段，主要介绍了“天马”的外形特点。这部分是按照从整体到部分的说明顺序来写的，细腻入微、栩栩如生的描写了“天马”奔放自如的艺术造型。

第六自然段，介绍了“天马”名称的由来。突出“天马”构思之巧妙，设计之奇特。以“龙雀”为底座，让人不仅感叹这件艺术品设计的精妙绝伦，也让人惊叹于东汉时期劳动人民卓越的创造才能。

第七自然段，起到画龙点睛的作用，说明“天马”作为中国旅游的图形标志的意义。

赤兔胭脂兽

马中佼佼者，赤兔胭脂兽。其“浑身上下，火炭般赤，无半根杂毛；从头至尾，长一丈；从蹄至项，高八尺；嘶喊咆哮，有腾空入海之状”。

关于它的记载，最早见于《三国志·吕布传》，“布有良马曰赤兔”（能够名载史册对于一匹马而言已经算是最高荣誉，着实难能可贵了。此马在三国历史上的地位可见一般）。所以吕布与赤兔是息息相关的，所谓“人中吕布，马中赤兔”。

吕布是整个三国时期一等一的豪杰，而赤兔无疑就是马中一等一的骏马，这一点无论是三国的典籍还是三国的游戏都进行了证实。

在三国的相关典籍中赤兔马先是归属于吕布这样的豪杰，后来又归属于关羽这样的英雄，主人的不俗身份都证明了这匹马的傲人之处。包括《三国无双》这样的动作游戏都将赤兔的所有属性调到了马的最高等级。基本上如果有了这匹战马，那么你就不用担心你的人物会在危急时刻无法从战场中脱身了。

这匹优秀的战马最后竟然因为思念自己的主人绝食而死，这又不得不让人为之扼腕叹息。也正因如此它的“忠义之举”反倒奠定了它千古名马的地位，这对于一匹马来说应该是最高的评价！

个人认为赤兔出世时年龄不是很大，并且其更愿为关将军所使。

在袁阔诚老先生的评书《三国演义》中提到赤兔：吕布见此马大叫曰：好马！好马！！因此李肃才得以说降吕布。董卓也因李肃一句：“将此马赠与奉先岂不是连人带马都归了将军！”才忍痛将赤兔送于吕布。由此可见赤兔此马在董卓、吕布眼中的地位堪比江山。而后关将军听到赤兔龙吟虎啸之声时也为之一震，在见得曹操的马厩之长司马懿牵出赤兔时也曾大声赞叹。

评书中云此马全身似锦缎火炭、脑门有撮白月光，有股棕毛覆盖其上，耳下有骨突起，腹侧四处旋状棕毛，四蹄之下弯曲如钩。此谓头上长角，肚下生鳞，蹄下有爪。山冈之上犹如猛虎，沧海之中犹如蛟龙。

马作的卢，霹雳弦惊

虽然不及赤兔马那么声名显赫，可的卢的知名度却因为辛弃疾一首词中的“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”而大为提高。

不过辛弃疾自然不是乱给它吹牛的，的卢马的确有其骄人之处。而其在三国历史中最显眼的一处便是背负刘备跳过阔数丈的檀溪，这一跳便奠定了其三国名马的地位，也使刘备对其更是刮目相看。

此马原为刘表手下降将张武所有，后来张武造反，走投无路的刘备正好以同为皇室宗亲的身份与刘表认了亲戚并投靠刘表，这个时候便主动请缨亲征。

等到短兵相接，刘备望见张武坐骑“极其雄俊，”，大为赞赏赞曰：“此必千里马也”，赵云即时领会了主公的意图，挺枪而出，“不下三合”，便斩将夺马。

等到凯旋班师，刘表见了这匹马，也禁不住赞不绝口。刘备正愁无一报答刘表，于是欲将此马送给刘表。不料，刘表谋士蒯越认为此马“左目下有泪槽，额边生白点，名为‘的卢’，骑则妨主。”还说“张武骑此马而亡”就是证明，吓得刘表赶紧找借口还给了刘备，于是这匹战马又跟随了刘备。刘表的幕宾伊籍将此马“妨主”的消息透露给了刘备，刘备却不予采纳。

后来蔡瑁欲设计谋害刘备，伊籍又向刘备报信，刘备慌忙从酒席中逃走，骑上的卢却是慌不择路走错了路，结果便来到了檀溪。前是阔越数丈的檀溪后是追兵，刘备在这个时候才想起伊籍的卢妨主的劝告，加鞭抽打的卢边失声痛哭：“的卢，的卢！果然害我！”那马忽然从水中涌身而起，一越三丈，飞上对岸，完成了的卢最富传奇意义的演出。这之后刘备更加不相信“的卢妨主”的预言了，对这匹救命的宝马无限珍爱。

后来出兵入蜀之际因见庞统坐骑老弱，为了显示自己对庞统的重视，刘备将自己珍爱的宝马的卢赠送给了庞统。谁知庞统无福消受，刚骑上的卢便被敌人当作刘备在落凤坡被乱箭射死，从此的卢马也失去了踪迹。

释源：《三国志》裴松之注。《三国志·蜀志·先主备传》：“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。”裴松之注引《世语》：“备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，堕襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：‘的卢，今日危矣，可努力。’的卢乃一踊三丈，遂得过。”

个人认为的卢为白色。虽然找不到确切的说法来源，唯有句：如同一头玉狮。

其实关于妨主这一说，有许多都是让人难以相信的。战乱时期弱肉强食，马的主人频繁死亡应该说是一件很正常的事情。特别是名马，人人欲占为己有，于是也就只有靠不断地将马的主人击杀的手段而达到目的了。所以按照这个意义来说，被称为“妨主”的名马却往往是最好的马，正是因为大家的互相争斗才会导致“妨主”的事情发生，而无论怎么说马都是很无辜的。的卢马可以一跃三丈从水中飞起已经足以证明其非凡的能力，就其这一跃就应该将其算在“佑主”马的行列之中了。

的卢马是额上有白色斑点的马，古人认为这种马妨主。刘备凭的卢马脱险，被传诵为义马救主。后一般以“的卢马”形容快马。辛弃疾《破阵子》：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。”

绝影无影

绝影与爪黄飞电均为曹操坐骑。关于这两匹名马无论是正史还是野史都鲜有涉及。

绝影马在《魏书》中有所提及：“公所乘马名绝影，为流矢所中，伤颊及足，并中公右臂。世语曰：昂不能骑，进马于公，公故免，而昂遇害”。

这是曹操征讨张绣时发生的事情，张绣假降，得机会而反攻曹。这一战是曹操除赤壁之外最惨痛的一次败绩。在这一战中，曹操损失一个儿子（曹昂），一个侄子（曹安民），一员虎将（典韦），还有一匹良驹（绝影），可谓损失惨重。而这一战本来是可以避免的，连曹操一世奸雄都没有预料到会出现这场战争。

曹操征讨张绣，张绣已献城投降曹操。曹操对张绣大为赞赏，张绣也心存感念，本来可以说是皆大欢喜的事情。可惜曹公大胜之后欣喜过度，安逸无聊。

一日与其侄子路行见女子倚车观望，曹细观之。其侄子善察颜，将此女献与操之。此女邹氏为张绣婶母。邹氏为回避张绣，操与其搬至大营，在营中饮酒行乐。

此事被张绣得知后大为恼怒。其本就心不甘降，于是将曹反之。操无预计，况大将典韦被胡车儿灌醉偷走了短把青铜戢。曹操被打得措手不及，险些丧命，全靠着绝影逃了出来。

而绝影据说是大宛名马，身上中了三箭竟然仍能奋蹄疾驰，而且速度极快（绝影之名或许就是因为其速度快而得的，意为其速度快的连影子都跟不上了），最后被乱箭射中眼睛才倒了下去。曹操再转乘长子曹昂的马逃跑，而绝影马便在这一战中完成了其所有的使命。事后操摆灵位对天祭奠绝影，痛哭失声。

爪黄飞电

爪黄飞电的出场就更是稀少了，宛如昙花一现，仅仅在“许田射猎”时出现了一次，其余便很少看到了。

爪黄飞电与绝影同为曹操爱驹,但较之后者史实和演义记载均较少。仅见于《三国演义》第二十回“曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏”：“曹操骑爪黄飞电马，引十万之众，与天子猎于许田。军士排开围场，周广二百余里。操与天子并马而行，只争一马头。背后都是操之心腹将校。文武百官，远远侍从，谁敢近前。当日献帝驰马到许田，刘玄德起居道傍。帝曰：“朕今欲看皇叔射猎。”玄德领命上马，忽草中赶起一兔。玄德射之，一箭正中那兔。帝喝彩。转过土坡，忽见荆棘中赶出一只大鹿。帝连射三箭不中，顾谓操曰：“卿射之。”操就讨天子宝雕弓、金箭，扣满一射，正中鹿背，倒于草中。群臣将校，见了金箭，只道天子射中，都踊跃向帝呼“万岁”。曹操纵马直出，遮于天子之前以迎受之。众皆失色。” 曹操骑着马在献帝前面接受朝贺，傲视群雄不可一世，而这匹爪黄飞电也无疑为其增色不少。

光看其名字就显得与众不同，气势磅礴，也惟独只有曹操这样的枭雄也才可以配得上这匹马。可能因为这匹马的气质高贵非凡，却不适合作战，所以曹操一般在作战中是不会乘其出征的，而会在凯旋回朝的时候骑乘以显示其与众不同的气势。更多的时候爪黄飞电给人一种花瓶的感觉，所以爪黄飞电并未有显示其速度的机会。