民间奇术招财法
民间招财的方法很多,不管是风水招财,符咒招财、法术招财、等效果时间长短风险大小都有所不同,有些招财奇术需要一定的条件才能施展,而有些招财奇术布局简单,不一而足
如回答中的两册招财类的古籍均出自右下角上的字名为 玄奇阁 内中不少记载招财奇术的古籍资料,非常珍稀的招财古籍资料
招财奇术法一:
五鬼运财法:此五鬼非一般兑恶五鬼,因为五鬼种类分为七种,此种五鬼是五方生财鬼,将善鬼请来,将恶鬼驱离,此五鬼在鬼类中,专管人间生财事,命犯五鬼或年犯五鬼者最适合施作此术,效果也比一般人来得好。
招财奇术法二:
准备一个竹子做做成的存钱筒,每天存入一元,直到存入六十元止当存到六十元时用一小块红纸,写上『小财进,偏财出』贴在竹筒上六天,六天後,将竹筒中的钱每日花掉三元,等到六十元花完,就会有偏财运到来。
招财奇术法三:
香炉生基法:此法是方便又实用的生基法,主要针对招财补运用,不必到外选地,造生基、做寿坟,也不用等到三年五年才开始转运,是一种方便又快速的生基法。各行各业大众皆适用,亦可除小人。
招财奇术法四:
五方贵人法:请到东、南、西、北、中,五方显贵大人,及财帛星君,童男贵人,招财童子,进宝童郎助利,对於业务性质,或无定点做生意者,或贵人客户欠乏者,宜施此法以达显助顺心如意。
招财奇术法五:
补财库法:请三界公,即天官大帝、地官大帝、水官大帝帮忙,针对有财却无法顺利将财源守住者,即是人们常在说明的有财无库型。本宗做法除了补三界库外,另加补阴库财,为乙套补财库法。
招财奇术法六:
旺店招财法:请天官五路文武财神帮忙,针对有开设店面之店家所施作,目地在於收集旺气,招来客户用,施做后一般客户会对此店产生较好的感觉,而达到店家招财之效用。
风水书籍
要看你想学什么风水,因为风水派别很多,所以风水书籍也有很多。
(一)峦头派风水:
(1)形势派风水(2)形象派风水 (3)形法派风水
(二)理气派风水:
(1)八宅派风水(2)命理派风水 (3)三合派风水(4)翻卦派风水 (5)飞星派风水(6)五行派风水 (7)玄空大卦派风水(8)八卦派风水 (9)九星飞泊派风水(10)奇门派风水 (11)阳宅三要派风水(12)廿四山头派风水 (13)星宿派风水
这些风水入门书籍在图中右下处可找到,学习风水的话可以看一下
风水类书籍目录:
《地理妙决》,《地理妙法精决》,《地理秘录》《地理秘本》《地理理气吉断决》《地理三字经拔砂筒》《地理三合秘书》,《地理全书洞林照胆经》,《地理全书》《地理全书《地理青影玉尺度金针集》《地理铅弹子砂水要决》,《地理津梁入门断》(又名理气津梁《地理津梁入门断》《地理金不换》《地理家传阴阳经》,《地理家宝手抄本》,《地理或问》,《地理归宗》《地理归要》,《地理大全青乌集》
《正宗天心正运》《正宗三合二十四至宝全书》《正三元杨公祖师心法》《张九仪增释地理琢玉斧峦头歌括》《张九仪仪度六王择日要决》《宅运吉断》《宅大成》《宅经葬书葬经》《释地理水海》《增订阳宅井明》《泽被生民》《杨公逸民加补五章歌》,《杨公玄空风水活法》《杨公先师救妙全集》,《杨公十八忌玄空经房煞》
《杨公三元造葬秘笈》《杨公妙传实用秘决》《杨公秘传阴阳二宅开门放水经》《杨公进神水法148局详解》《杨公呼龙点六秘决》下集《杨公呼龙点穴秘决》上集《杨公二十四龙运吉》《杨公地理辞典》《葬经翼》《葬法百验新书》《运气总论》《运气易览》《于鸡仪水秘密决》《阴宅风水经》《阴阳秘决手抄本》,《六掌秘本》《杨救贫-七十二局批注《杨公祖师心法》,《杨公真传龙脉经》《杨公造葬地理秘决》《杨公造命地学秘决》
阳宅风水书籍
《阳宅要决》《阳宅形煞真传》《阳宅统楷》《阳宅十书》《阳宅大成》《阳宅/八门九宫图》《严陵张九仪增释地理琢玉斧峦》严陵张九仪增释地理琢玉斧》《寻龙点穴家传手抄秘本》《玄微二十四定局》《玄空真解刘湘樵著古本《玄空真解》《玄空河洛先天心法秘决》《玄空大卦挨星密旨全书》《玄空大卦挨星密旨全书》
《青经》《青宝照天玉决》,《落星手抄星宿推《常星》,《遁大全》,《钦天监新选地理辩论》《乾坤整度》《平阳地理玉函经》,《明代风水堪舆峦头派理论合集3册》《民间真地理黄金抄本》,《民间三合总结》
《天机贯旨地理秘诀红经》(天地三才发秘》《谈氏三元地理大玄空》《四十八局图说》《四大局》《水书字典》《水法藏》《水法藏》《手抄三合秘籍》《水秘密决》,《三元地理水气远挨星图决》《三合风水》《三合派地理青经》《三合兴国手抄本》《日景罗经》,《子须知》手抄本《清刻本阳宅精粹》,《民间风水手抄本》《秘传造葬制煞作法》《秘传阳宅望门断》《秘抄本地理》,《秘抄本地理佚名撰》《秘本阳宅望门断》《密抄本地理》《峦头指迷8卷》《楼宇宝鉴》《龙缠度真本》《李三庆手抄地理秘本》《理气心印传》《赖公廿四水得失章》《赖布衣葬坟略考》《堪舆完孝录》《堪奥一览》,《堪奥图》《堪奥说原》《九星吊替及论廿四龙》《精刻编集阳宅真传秘决》《精刻编集阳宅真传秘决》
《形气得一全书》《形峦神断书》《形家五要正编》《星斗秘传-看穿石》《新镌徐氏家罗经顶门针》《谢氏地理真传》《谢氏地理真传》《消砂经》,《五要奇书》,《吴驾葬坟略考》《王公阳宅神断》《王公断宅》,《万栢-形家五要正编》,《天心正运手抄本》《天井放水要诀》
《六十四卦理气抄本》,《伯温白猿风水雨面》《刘化庆杨公风水符咒》,《刘国师地理真传》《刘公五星正变与歇砂图注》《择录先贤地理要诀》《廖家厚地理砂水》《廖公秘传拨砂经》《历代地理指学图》《理气正宗》
《金氏地学粹编卷》《蒋徒传天玉经补注》《需大鸡真传阳宅天地卷合订本》《蒋大鸡阳宅要决图说》风水类古《蒋大鸡三元奥秘手抄本》《蒋大鸿归厚录》
《荆楚派玄空决》《锦绣经地理直指例》《锦秀经地理直指例》,一《金志安金氏地学粹编卷》中《金志安金氏地学粹编卷》下水类古籍《金志安金氏地学粹编卷》上《金书秘奥钞本》
2《蒋大鸿归厚录》1《蒋大鸿刘湘樵玄空真解》3蒋大鸡刘湘樵-玄空真解》2蒋大鸿刘湘樵-玄空真解》1,《蒋大鸿相地指述》l《蒋大鸡归厚录杜薇之藏本》下《大鸿归厚录杜薇之藏本》上
《家传天星秘本》《家传三元三合风水抄本》,《家传挨星秘本+三元玄空秘本《夹竹梅花》《纪理未学》,《纪理末学》《皇极经世书解》,《黄一凤玄髓经注解》,《黄一凤日子格》,《红经精解》,《红经精解》《洪武大定地理禁书》,《黑经》,《振龙经真义》,《韩古本地理五诀》《古三坟书》,《古本罗经适解》,《鲦州祖传黄妙应至宝二十四各向水》,《甘时望天星秘窍》《风水堪奥经典天玉经解》《分金论》,
《二十四头化作四十八局用法》,《二十四水法贵格》,《二十四精论诀》《萤绳遇水法炼金》一《东国地理秘决》《点穴家传手抄秘本》《地舆厘度》《地学铁骨秘》《地学精华》《地理龙峡砂穴气脉》《地理左沟家传》《地理字字金抄本》《地理字字金》抄本地理直指原真大全》,《地理正宗乾》,《地理正宗坤》《地理正经》《地理葬法金不换》《地理元空法鉴》《地理阴阳决》《地理要览》,《地理演会》《地理心法秘要阳宅演局》《地理新法明论》,《地理五诀古籍版》《地理五诀辨正》四卷《地理统一全书》,《地理铁案》《地理四真全书》,《地理水法全成》《地理枢要》《地理三字经峦头篇》
风水古籍《地理大全》《地理参赞玄机仙婆集》,《地理不求》《地理冰海》《地理辨正得一说》,《地理辨正参解》《地理便览》陈希夷《龙图序注解玄空秘指浅注》《抄本二十四立向线法大全》,《插泥剑地理玉钥匙》,《参两正义》,《卜居秘髓图解》,《宝颜堂秘笈》《白猿图说》《八宅周书》,《八宅派三元通天照水经》,《八宅明镜》《八宅风水秘传》《安龙拐阳经书》,《安居金镜八卷》,《挨星晨解一夜仙》,《挨星秘本+三元玄空秘本》,《器伯温白猿水雨固》,《64卦理气抄本》,《名墓点穴立向秘决图说》
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按书籍内容分类包括:天文类、地理类、方志类、史记类、农家类、法家类、杂家类、总集类、别集类、纪事类、谱录类、戏曲类、幼学类、编年类、金石类、时令类、小说类、政职类、奏议类、政书类、目录类、西洋类、风水堪舆、四柱命理、六爻八卦、择日择吉、手相面相、姓名测字、紫微七政、梅花易数、三元玄空、奇门遁甲、六壬太乙、铁板神数、占卜解卦、周易学术、儒家系列、佛教系列、道教系列、医学系列、武术系列、兵法系列、民间系列名家系列
市面上能找到的差不多有:
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《道教雷霆启醮幡科》道教道术古籍书籍线装秘本秘
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《道教金箓受生科仪》道教道术古籍书籍线装秘本
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《道教迎王母銮驾斋科》道教道术古籍书籍线装秘本
《道教赤凤髓》道教道术古籍书籍线装秘本
《道教课盆关报》道教道术古籍书籍线装秘本秘本
《道教诸品斋醮全科》道教道术古籍书籍线装秘本
《道教设坛主科》古本秘本易学道教书籍古籍
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《道教神霄伏魔玉赦科》道教道术古籍书籍线装秘本
《道教祝由科》道教道术古籍书籍线装秘本
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《道教生神九大斋科仪》道教道术古籍书籍线装秘本
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《道教清微真经录》道教道术古籍书籍线装秘本
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《道传雷霆正朝》道教道术古籍书籍线装秘本秘本
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《道传血湖正朝》道教道术古籍书籍线装秘本秘本
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《九皇大醮廉贞庆寿科》道教道术古籍书籍线装秘本
《九皇大醮同庆万寿科》道教道术古籍书籍线装秘本
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《三洞法宝忏诰咒》秘本秘本道教道家古籍书籍
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《道家秘本星辰宝经》道家道术法术古籍善本秘本
《道家中和秘本》风水堪舆地理古籍线装善本秘本
《秘传犯收吓解灾集》邓松汉 道家法术古本秘本
《礼生祝文》道家古代风俗禁忌祭神鬼祭文古本书籍古籍
《和斗科》道公佬(道士)道家法术秘本秘本道公佬书籍
《鲁班全书》道家道教法术古籍善本秘本线装书
《石印本鲁班经》道家道教法术古籍善本秘本线装书
《鲁班小木经秘笈》道家道教法术古籍善本秘本线
《鲁班大木定国真经》道家道教法术古籍善本秘本
《鲁班秘书》道家道教法术古籍善本秘本线装书
《神鬼图鉴》道家道教法术古籍善本秘本线装书
《重刊董氏道德经集解》道家道教法术古籍善本秘本
《鲁班法咒》道家道教法术古籍善本秘本线装书
《李真仙真仙》道家道教法术古籍善本秘本线装书
《道法大手印》道家道教法术古籍善本秘本线装书
《石印辰州符咒大全》道家道教法术古籍善本秘本
《丧事祭礼科仪》道家道教法术古籍善本秘本线装书
还有一些道长出的书就不一一例举了
能解一切噩梦的咒语
能解一切噩梦的咒语,在生活当中,一到了晚上,相信会有很多小伙伴都会做梦,不同的梦境有着不同的意思,俗话说,日有所思,夜有所梦,下面我整理了能解一切噩梦的咒语。
能解一切噩梦的咒语1经常做恶梦与精神紧张是有一定关系的,所以每天可以选一个时间去外面散散步,不要总是窝在家中,散步可以有效放松心情,能够在很大程度上使自己的心情舒畅,放松紧张的心理,摆脱恶梦缠身。
很多时候工作、学习等压力也容易令情绪与心情受到影响,导致晚上睡觉很容易做恶梦,因此可以多听听自己喜欢的音乐,或者找空旷的地方将自己心中的不满说出来,或者参加运动来解压,令情绪得到有效宣泄,不仅有利于心理健康,还能有效摆脱恶梦的烦恼。
当发现自己经常做恶梦或者是经常做同一个恶梦时,可以用下面连个咒语解噩梦,非常灵验:
1、在噩梦醒来时,叩齿十四遍,然后轻声念咒:大洞真玄,长炼三魂,第一魂速守七魄,第二魂速守泥丸,第三魂受心节度,速启太素三元君;向遇不祥之梦,是七魄游尸来协之源,急召桃康护命;上告帝君;五老九真各守体门黄阙,神师紫护将军握玲,消灭恶精。返凶成吉,生死无缘。
2、醒来以后把枕头连摸三把,然后将枕头翻过来,马上睡着。第二天早点起来面对西墙(太阳刚好照到):口中念咒:“夜梦不祥,画在西墙,太阳出来,保我吉祥。”同时在墙上画圈,连说七遍,恶梦自解。切记不要告诉别人你做梦的内容。
能解一切噩梦的咒语2除灭恶梦及不祥烦恼菩提化清凉
破邪显正兴大教八万毛孔放毫光
诵念这一句咒文能远离颠倒梦想,不做一切恶梦。善梦当然是可以的,恶梦是没有了。
人为何有恶梦?因为你或者存心很恶,总想杀人、放火、打妄语、爱喝酒,尽去做害人的事,在梦中便有这些恶的境界,不是自己被人杀,就是自己去杀人。总是你杀我我杀你,或者梦见撞车死了,或者搭火车、汽车、飞机失事而死,在梦里自己也吓得魂飞魄散,恐惧得不得了。这是心里的恶念感得的恶梦。
有的人心里也没有恶念,不想去害人,那么怎会还有恶梦呢?这有两种说法,第一种是往昔所造的恶业随着你,致有恶梦,第二种说法是令你知道恶梦是不好的业感,便发菩提心,不做恶事,改恶向善。
所以做恶梦也有种种的理由,有的是恶中之善,有的是善中之恶,就是叫你在梦寐之中也要觉悟。令你明白人生就像做梦一样,没有什么好认真的,没有什么可以留恋的。因此恶梦往好的说法也有好处。若你做了恶梦仍不改恶向善,那么离下地狱、做饿鬼、转畜生也不远了,因此恶梦是不好的'。
你念这一句咒“突悉乏”便能把恶梦解除了。在不知不觉中就消灭了,没有了。
“除灭恶梦及不祥”:
不祥即不吉祥,不顺,也就是不走运。总而言之,不顺的事情都可以消灭了。
“烦恼菩提化清凉”:
人的烦恼你只要忍它把它翻过来就是菩提了。烦恼翻成菩提,犹如翻掌之易。因此人虽有烦恼,若你把它变成菩提,也就变清凉了,得到自在的受用。
“破邪显正兴大教”:
这一句可以破邪,也可以显正。除灭恶梦就是破邪,化为清凉,吉祥就是显正。
“八万毛孔放毫光”:
你若修成功了,八万毛孔的每一毛孔都放无量无边的光,照遍三千大千世界。它就有这么大的力量。
能解一切噩梦的咒语3古代人对于梦境中出现的一切不仅深信不疑,而且还认为梦有兆示吉凶的作用。假如做了吉梦,虽是一人所为,却也皆大欢喜。为使吉梦应验,还可以施以一定的咒语促其马到成功。
《云笈七签》卷四五《秘要诀法·噩梦吉梦祝第二十六》就记载了使吉梦应验的咒语:“若夜有善梦,吉应而梦,而心中自认为佳则吉感也。卧觉当摩目二七过而祝曰:太上高清,三帝丹灵。绛宫明彻,吉感告情,三元柔魄,天皇受经。所向谐合,飞仙上清。常与玉真,俱会紫庭。”
若是做了噩梦,人们也并不甘心等待那恶运、凶祸的到来。民间认为固然做的是不好的梦,兆示不吉,但仍然是可以改变和避忌的,这就是凶梦的禳解,而符咒便是禳解噩梦的主要手段。有关禳解凶梦的符咒,主要见于各种解梦书、《道藏》的一些典籍以及民间习俗中。
例如,在《居家必用事类》中的《解梦书》中,就有禳解噩梦的符篆。在《敦煌解梦书》中,也有对梦噩梦的禳解符咒,凡人夜得噩梦,早起且(切)莫向人说,虔敬其心,以黑书此符,安卧床脚下,勾令人知;
及可咒曰:赤赤阳阳,日出东方。此符断梦,避出不祥。读之三遍,百鬼潜藏。急急如律令。夫噩梦姓云、各行鬼,恶想姓贾、名自直。吾知汝字,远吾千里,急急如律令。敕。又姓于,字也瓠,吾知汝名,识汝字。
《云笈七签》中也有据称可绝噩梦,化除噩梦的影响,反凶为吉的咒语。夜遇噩梦非好觉,立即返枕而咒日:太灵玉女,侍真卫魂。六宫金童,来守生门。化恶返善,上书三元。使我长生,乘景驾云。
毕,咽液七过,叩齿七通而更卧。如此四五,亦自都绝也。此咒亦返噩梦而更吉祥也。——卷四六《秘要诀法·厌噩梦咒第十六》
太素真人教始学者避噩梦法。若数遇噩梦者,一日魄妖,二日心试,三日尸贼,此乃厌消之方也。若梦觉,以左手捻人中二七过,叩齿二七通,微祝日:太洞真玄,长练三魂。第一魂速守七魄,第二魂速守泥丸……
孙思邈《备急千金要方·养性》:夜梦恶不须说,旦以水面东方咒食之咒日:“噩梦着草木,好梦成宝玉。”即无咎矣。——卷四五《秘要诀法·噩梦吉梦祝第二十六》
汉族及其他一些少数民族有不少以符咒禳解噩梦的习俗。民间假如做了不好的梦,便在西墙上写:“夜梦不祥,写在西墙,太阳出来,化为吉祥。”或在南墙上唾一口唾液,划圆圈圈住,以示禁锢。或干脆写一张“噩梦出卖”的字条贴在街头巷尾,把噩梦的报应转到他人身上。
写画符咒一定要在太阳出来之前,并且禁忌说话。另有一种民谣式的咒语,可在醒后诵念三遍,以达禳梦之目的。如“太阳出来日朝西,我奴梦梦神不知,好梦变成财和宝,歹梦化作水和泥,言言哉”。只要念三遍,吉梦自然保住好运气,坏梦自然化作水和泥”。
另《酉阳杂俎》载有也许是来自佛教的避噩梦咒唐雍益坚云,主夜神咒,持之有功德,夜行及寐,可已恐怖噩梦。咒婆珊婆演底。《玉匣记》中,有按十二支日佩戴安贴的镇噩梦符。
其法是含净水一口,右手持刀,振六七下,面东食之。咒曰:“赫赫阳,日出东方,此符断却噩梦,拔除不祥,急急如律令。敕。”以上诸符,俱用黄纸朱书,并依十二支日佩戴安贴。
(一)《三洞神符记》
道教符篆书。一卷,撰者不详。书中汇记了三洞各经关于天书、神符之名笔而成,心中得意妙处”。
(二)《太上无极大道自然真一五称符上经》
简称《五经符上经》。中有东南西北中五称符五道,载五方五帝姓讳名字,所配五岳、五藏、五行、五色及春夏秋冬四季。谓“五行之母故曰五称符”,“上应五星”,“下表五岳”,“中宝五藏”。“诸道士欲求神仙,长生不老,役使万神”;诸百姓欲治病治生,求福求财,均可书符佩服,“修德行道,其神自诣”,所愿得遂。盖“身佩五符,万神区区来归己也”。又具载佩符行道之法。
(三)《三皇文》
又称《三皇内文》,即《天皇文》、《地皇文》、《人皇文》之合称。乃道士入山用以劾召鬼神,制御百邪,以免祸害之咒,并载有《太清黄神越章秘印》,以及《越章咒》、《印章咒》、《杀鬼咒》、《勃瘟咒》等。
(四)《太上三洞神咒》
道教咒语汇编,以雷霆诸咒为主,其他有除病、驱疫、保生、救苦、捉鬼、伏魔等咒文,合计七百八十余则。咒文大多为四言,短者仅十余字,长者达二千字。
(五)《太上洞渊神咒经》
又名《洞渊神咒经》,简称《洞渊经》、《神咒经》。共二十卷。西晋道士王纂编。计有誓鬼、遣鬼、缚鬼、杀鬼、禁鬼、斩鬼等品,并附有各种制鬼符篆。
(六)《太上秘法镇宅灵符》
专言镇宅符篆之事,谓用符篆埋于屋角下,可驱魔逐邪,镇宅安家。书中收有厌鬼避邪之镇宅灵符七十二道。曰能“厌镇凶恶之鬼”,“厌镇牛马六畜死伤鬼”,“厌除家鬼克害人口”。
(七)《太上助国救民总真秘要》
元妙宗编。编者自称是搜集而得的救世治病秘法口诀及符印步纲蹑步诸术。所载道法以天心正法为主,大旨以符咒为人祛邪治病,“助国济民”。载有天心正法斗下符咒和《上清隐书骨髓灵文》。 《骨髓灵文》谓“功验神奇,莫可拟测”,除习用的火铃、撼山、锁龙、捉神等符外,复增五狱符、阴阳日都匠符等,以广其用。
(八)《太上老君混元三部符》
本书集各种神符七百四十余道,中有厌怪、避鬼、安魂、护身、安宅、避瘟、避土气、止虚耗、种田、利蚕诸符。其行符之法,大体是书符著怪处,或安门户床物,或佩带吞服。
(九)《灵宝玉鉴》
全书二十五门,每门收短文或符篆若干篇,其内容大抵为符咒斋蘸、召神伏魔、炼形度众、步蹑飞升等。全书为灵宝道法之总汇,所收符篆咒诀数以千计。
(十)《灵宝无量度人上经大法》
是书集历代注疏及所传承之符篆仪轨,并吸收其他符篆丹法,编成灵宝道法总集。以大量天章云篆、符篆咒诀为主。
书中称此灵宝大法乃三洞祖教,万法之宗,其要在行咒、行符、行法三者,“咒者上天之密语也,群真万灵随咒呼招,随气下降;符者上天之合契也,群真随符摄召下降;法者主其司局仙曹,自有群真百灵各效其职,必假符咒呼之而来,遣之而去”。原此法之根,本自灵宝之气,即元始祖气,此气亦人所共禀,乃符咒感召灵宝之本,故此道法以内炼祖气,思存天神与己神合一,而以书符飞章通其邮。
(十一)《法海遗珠》
此书为宋元金丹派南宗及正—之总集。共收符咒秘法四十余种。派中天师派、净明派、西河派等符篆咒法
所述道法,包括符咒、混炼内运法、奏传仪文等,用以召神疫鬼、祈禳祷告,以呼风唤雨、兴云起雷、催雪役电、止雨祈晴、移妖星、灭火殃,炼度亡魂、治病除痨、斩鬼捉祟等,皆详备法式。
(十二)《太平经》
道教早期经典。除有奉天法道,顷应阴阳五行之则、政治之道、善恶报应、长寿成仙等内容,还有大量的禁咒、丹书吞字、符篆等内容。认为念符可以使“精神自来,莫不相应,百病自除”,并宣扬神咒能使神为人祛除灾疾:“天上有常神圣要语,时下授人以言,用使神吏应气而往来也。人民得之,谓为神祝也,(祝也)祝百中百,祝十中十。祝是天上神本文传经辞也。其祝有可使神为除疾……用之所向无不愈者也。”
(十三)《云笈七签》
道教类书。七部一百二十二卷,包括秘要诀法、神仙符图、杂修斋戒、存思魂神等,皆分门别类汇集。第45—51卷的《秘要诀法》,著录修行中诸种诀、咒、法、符图。第79—80卷的《符图》,著录《五岳真形图序》、《二十四真图》等八项,述符篆授受、名称、佩服等,卷八有符图共25幅。
(十四)《上清灵宝大法》
道教灵宝派道法全书。凡有关修炼、斋醮及各种方术,皆有收录,内有各种符图数以千计。全书共分二十七门。
以上典籍皆见于《道藏》。.
(十五)《发病书》
敦煌遗书。敦煌唐人用符咒治病之大杂烩。中有“推年历法”、“推得病日法”、“推初得病日鬼法”、“雄得病时法”等,还有若干神符,注明某年生人带此符吉,或带此符可却病等。
(十六)《钤诀》
古代兵书。即《玉钤篇》与《玄女六韬要诀》之合称。书中多有符术。《后汉书·方术列传》“纬侯之部,钤决之符”注:“兵法有《玉钤篇》及玄女《六韬要诀》,曰:‘太公对武王曰,主将有阴符,有大胜得敌之符,符长一尺;有破军擒敌之符,符长九寸……诸奉使行符稽留,若符事闻,闻符所告者皆诛。:”
(十七)《祛疑说》
明代储泳著,内容包括对巫师的“咒水自沸”、“咒枣烟起”、“咒枣自焦”等骗人手段的揭露。
二、汉族民间符咒典籍
(一)《鲁班经》
明代人编的一本木匠用符咒书,有黑符咒也有白符咒,还有破邪术的符咒。白符咒包括建房、镇宅、治病符咒等。黑符咒主要是因房主未善待工匠,工匠所施用的使房子主人一家遭厌胜的符咒。
(二)《万法归宗》
将一部分道教符咒和民间符咒汇编而成的册子。内容庞杂,举凡画符秘法、设坛符咒、诸神仙咒、治病符咒等无不包罗其中。
此外,民间符咒术还有《六壬仙师法诀》、《千镇厌法经》、《三元百镇秘书》、《符咒全书》等,内容大都因相互抄袭而雷同。另据说还一本名为《草皮经》的民间符咒书,若熟悉其中的符咒,便能辨别出鸟兽的足印及知晓鸟语兽音。
三、少数民族符咒典籍
少数民族中基本没有符书,但咒书却很发达,像彝族的不少经书,壮族的《布洛陀经诗》等都可视为少数民族的咒书。此外,水族的水书、纳西族的东巴经、锡伯族的神书等中都有许多驱鬼、驱病魔恶神,避自然灾害、兽害、宿敌暗害的咒语。这些都是我们研究少数民族符咒方术不可缺少的文献资料。
擅长符咒术的道僧
张角——东汉时巨鹿(今河北平乡)人,创立太平道,遵奉黄老及《太平经》,以跪拜首过,符水咒说治病,病者颇愈,自称“大贤良师”。后借治病传
教,组织黄巾军,称“天公将军”。
张天师——即张道陵的尊称,又名张陵,东汉五斗米道创始人。沛国(今江苏丰县)人。据说能善以符水咒法为人治病。后世道教徒尊其为第一代天师。其后裔代代承其道法,世居龙虎山,称为“张天师”。
王玄甫——号东华子,汉代人,全真道奉为北五祖第一祖。 《金莲正宗记》谓其白云上真曾授予青符玉篆、金科灵文、大丹秘诀等,故数百岁而无衰老之容。后世将他描述为精于符篆和内丹的仙人。
叶法善——唐代道士。字道元。括苍县(今浙江丽水)人。从其曾祖起三代皆为道士。有摄养、占卜之术,尤擅符篆。据称能压劾鬼神,治疗疾病。据《仙传拾遗》载:“叶法善……隐于松阳卯酉山中,自号清溪居士。遇仙人授予飞召之法、阴阳+筮、符咒之术。唐玄宗召封越国公,尊为天师,司景龙观主,开兀末尸解去。”
佛图澄——西晋、后赵时僧人。少学道,妙通玄术。自称百有余岁,常服食自养,能积日不食,善通神咒,能役使鬼神,又能听铃声以言凶吉。
万振——字长生,南昌人,得长生久视之道,显晦齐梁间,人莫知其年。有符咒常济物,治人疾苦立效。唐太宗贞观十五年(641年),建太乙观,迎万振天师居之。后高宗召见问道,待之如师。翌年尸解于京师,落棺时,唯一剑一杖葬之。
陶仲文——明代道士。湖北黄冈人。曾于罗田万玉山受符水诀。擅长符咒及房中术。曾为世宗祈祷治病,世宗病愈,特授少保、礼部尚书,又加少傅、少师。
二、擅长符咒术的方士、名医
赵炳——东汉方士、巫医。字公阿。东阳(今安徽天长)人。《后汉书·方术列传》称其“能为越方”,“禁枯树,树即生荑”。与徐登共为巫医,“但行禁架,所疗皆除”。
徐登——东汉方士、巫医。闽中(今福建泉州)人。有禁咒之术。据《后汉书·方术列传》称:“徐登者……禁溪水,水为不流。” -
费长房——据《后汉书·费长房传》,费为汉代人。“市中有老翁卖药,悬一壶于肆头,及市罢辄跳入壶中,市人莫之见,唯长房于楼上睹之,异焉。”长房后向老翁求得符篆及巫术治病之法,治病无不验。以后符篆被毁,为鬼所杀。
沙门惠怜——《北史·清河王怿传》:“时有沙门惠怜者,能差诸病。病人就之者,日有千数。灵太后诏给衣食事力伏众,使于城西之南,治疗百病
金锁玉关和很多风水流派是很冲突的,按它的理论是南,西,东北,西北要水,是砂就不好,东南,西南,北,东要砂,是水就不好的。对于坐向不同的房子已经违背了左青龙右白虎,前朱雀后玄武的合理布局,按玄空看合理的布局是旺山旺向的布局,就是后面有山,前面有水是人丁两旺的布局,就如你说的坐南向北的房子,按金锁玉关的要求,就是山上的龙下水,水离的龙上山的败局。很矛盾的,
书名:诸品灵章雷君秘旨
年代:明代
页数:20个筒子页,40面。
刻印方式:手抄本
简介:明代内府刻本就是明代皇家的刻书。作为皇家的刻书,明代内府刻书上承五代、两宋国子监刻书和元代兴文署刻书,下启清代内府(武英殿)刻书,是中国古代中央官府刻书这一链条上重要的一环,也是古籍版本领域极为重要的版本类型之一。由于明代内府刻书在很长一段时间内主要由司礼监下属之经厂负责,所以内府所刻之书往往又被称为“司礼监本”或者“经厂本”。
本书为明代内府刻本,现收藏于国家图书馆。内容包含:灵符、祖师元君家书、家书封皮、家书封皮背、使者本身玄要、破地召雷罡、敕鸡、冲雷符、钁天大斧符
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民间奇术招财法
本文2023-10-27 13:28:18发表“古籍资讯”栏目。
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