和氏璧是一块美玉，但我认为它并不值得用15座城池来交换。和氏璧本是楚国人卞和挖到的，为了向楚王献出宝玉，他接连本砍掉了2条腿。最终在楚文王时期，这块巨大的原石被切开，证明了这确实是一块美玉。楚文王为了表彰卞和的忠诚，于是将这块玉命名为和氏璧。

和氏璧被当成楚国的宝物流传了400多年，后却不翼而飞。在一个偶然的机会，竟然流转到了赵惠文王的手里。

据记载，和氏璧在黑夜里可以自然的发光，所以又名"夜光之璧"。并且玉质冬暖夏凉，还可以驱逐蝇蚋。"百步之内，蝇蚋不入"。

由此可以看出，这块玉还真的和其他的玉不一样，并且充满了神秘感。古人常用美玉来祭祀祖先，除此之外，美玉还是权力与富贵的象征，因此和氏璧被称之为无价之宝。

秦昭襄王听说和氏璧流转到赵惠文王的手中的消息后，自然想据为己有。可明抢又显得有失风度，于是便提出用十五座城池来交换和氏璧的方案。就当时的市场价来看，十五座城池交换和氏璧是绰绰有余的，因此赵惠文王想要拒绝也没有合适的理由。

不然赵惠文王何须纠结，直接说出价太低就完事了，哪还会有之后完璧归赵的故事呢。秦昭襄王时期，秦国的国力已然成为了七雄中最强的一个，但赵国，此时正恰逢赵武灵王去世，赵惠文王当政期间。

后赵武灵王时期，虽然赵国的军事实力连年都在往下滑，可赵国依旧在担任抗秦先锋的角色。因此秦昭襄王才会想以这种办法来空手套白狼。

蔺相如并没有辜负赵王的嘱托，完美的将和氏璧带了回来，蔺相如一时名声大振。秦昭襄王吃了暗亏，后续便派兵攻打赵国，不单单歼灭了赵国的2万士兵，还占领了不少土地。秦昭襄王找回了点面子，此事才算作罢。

历史上有鬼谷子这个人。

鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子。

鬼谷子是著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问，因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山修炼，深谙道法，神妙莫测。 

“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。老学：苏张（苏秦和张仪） 、 鬼谷一派，申、 韩一派； 杨朱一派，庄、 列一派，尹文一派。 

在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。 

二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖，道教尊其为王禅老祖。 在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。

鬼谷子所作的《鬼谷子》一书，一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深受世人尊敬，享誉海内外。

然而，就是这一本赫赫有名的书籍，因为所崇尚的是谋略，权术及言谈，辩论之技巧，其思想与儒家所推崇的仁义大相径庭，因此，历来被视为洪水猛兽，更有禁而毁之者，私下却时而习之，乐此不疲。

-王诩

在恩施咸丰唐崖镇上，一座背靠玄武，前临唐崖河的城池，一座被叫做唐崖土司城的地方。一座唐崖玄武古城，印记着一个王朝的荣耀，却也记载着那些日渐衰败的时光……

今时今日，站在古城址的石阶上，那些漫长的岁月中遗留下的土家族悠久灿烂历史文化的缩影，也更成为了土家民族文化的主要发祥地之一。

傍着唐崖河而居的唐崖土司城始建于元初，在经历过无数次的部落战争、王朝更替、民族融合，走过元、明、清三朝近400年，经历16代18任土司，创造了灿烂厚重的历史文明，终是在清朝时对土司制度实行“改土归流”废止，从此唐崖土司城逐渐衰败和荒芜。

于当时而言，如此宏大的一座城池，也是在风水选址上很有讲究的。整座古城前临朱雀山，后倚玄武山，左边青龙山，右首白虎山，门前有唐崖河环绕，进退有据，分明就是一块难得的风水宝地；除了四面环山，南北两面更是都有溪沟，形成一整片向东倾斜的天然缓坡，而古城的城墙则沿着山脊和河沟的内岸砌置，可谓深沟高垒，轻而易举的可抵御外来势力的侵入。

唐崖土司城除了整体上风水的讲究之外，王城之内的建筑更是讲究风水、轴线、对称，曾经的考古学家到此实地考察，称其为“小故宫”，可见它城内建置的美观和讲究。唐崖土司城内最最吸引人的地方便是在衙署区，衙署区是土司王办公的场所。

那个区域是以一条中轴线为基线，两侧房屋完全对称而建……除此之外，在王城内的衙门、钱库、牢房、御花园、万兽园等等都有踪迹可寻，而现在也只有张飞庙、功德牌坊和土王墓等遗址留存了下来，却也在用点点滴滴的时光在诉说当年王城的辉煌。

1、400多年前，葡萄牙人侵占了澳门，也把天主教带到了澳门。1562年，葡萄牙人历经数年，在澳门建起了这座教堂，取名“圣保禄”教堂。葡语“圣保禄”发音接近粤语中的“三巴”，所以也称“大三巴教堂”。

后来，教堂两次毁于火灾。1602年，圣保禄教堂再次重建，历经35年于1637年完工。1835年的一场大火又把教堂烧毁，只剩下耗资3万两白银的前壁，这就成了今天的大三巴牌坊。

2、鸦片，最早就是从大三巴下的港口，由葡萄牙人输入中国的，平均每年多达2万箱。直至1946年，澳门吸食鸦片还算合法。鸦片战争后，葡萄牙人追随列强，以武力超过以大三巴为界的葡人居民区，向北扩展，占领整个澳门半岛，开始对澳门实行殖民统治，还成为英国侵华的指挥所在基地。

离大三巴不远的花王堂街，曾是著名的“猪仔街”，沿街有300多家贩卖华工的馆所。当时的澳门，有数万外国人专门从事人口买卖。他们采取诱骗、绑架等手段，将华工强制买卖输出，很多人死于海上。1922年5月29日，葡军在大三巴下公然枪杀70多名中国人，伤100多人。

扩展资料：

大三巴的建筑构造：

教堂为矫饰主义风格。前壁用麻石砌成。上下5层，左右共自第3层起可分9格。前壁右侧有一石旗杆夹(左边与之成对的一副已不存)，下有68层阶级，与教堂位置并不一致。

第一层为一个三角形山花，上有铜鸽象征圣神，左右有日月星辰。顶部有一十字架。

第二层正中为小耶稣，围以钉死其之刑具，往外由4枝混合式壁柱组成，柱间以天使浅浮雕点缀，柱两边有弧形山墙。

第三层中央为圣母升天，天使奏乐欢庆，周围饰以牡丹和菊花(象征来自中国和日本的基督徒技师)。

第四层由10支科林斯柱式及3个窗口组成，窗楣上有均有七朵玫瑰花浮雕装饰，中间窗口侧两柱间以棕榈树装饰，侧窗洞两边柱间对称设有壁龛，供奉4位圣人。

第五层牌坊最下层有3个入口并有10枝爱奥尼柱式支撑及装饰墙面，正门两侧各3枝，而侧门一边各2枝；正门上写有意大利“MATER DEI”（意思是此教堂是供奉天主之母及有通往天国之门的意思）。侧门门楣上有耶稣会的“口号”IHS（意思是人类救主）的浮雕图案。

-大三巴

人民网-大三巴牌坊