应该是要十大阵法吧 是中国古代小说家戏化演绎的中国古代进攻防守的排兵布阵法。在唐代有关薛仁贵的演义中可见有记载，详细为：

一字长蛇阵，

二龙出水阵，

天地三才阵，

四门兜底阵，

五虎群羊阵，

六丁六甲阵，

七星北斗阵，

八门金锁阵，

九字连环阵，

十面埋伏阵。

事实上的中国古代阵法没这么复杂，可简单分为进攻和防守，战国时期的《孙膑兵法》集古代兵法之大成，总结先人经验，系统完整地将“阵”分为十种阵型,即:“方阵、圆阵、疏阵、数阵、锥形阵、雁形阵、钩形阵、玄襄阵、水阵、火阵”。另外还有用以射击的“云阵”，围敌的“赢渭阵”，奇袭的“阖燧阵”，备受推崇的诸葛亮改进过的“八阵图”、“梅花阵”，种类不下二十种。

阵法变化

十种阵法变化简述：

攻打一字长蛇阵的头或尾，另一头转过来，形成二龙出水阵。

中间向前，形成天地三才阵。

两头回撤，形成四门兜底阵，互相穿插，变成五虎群羊阵。

然后按照六丁六甲排列，即六丁六甲阵。

随后一半拉成线（可随意变化），一半如同四门兜底阵一般，即北斗七星阵。

环绕一圈，按八卦阵布阵，留八个出口，变成方形，即八门金锁阵。

按九宫排列，每格兵将穿插，逐渐如同一体，互相交穿，即九字连环阵。

最后变成十面埋伏阵。

十阵变化无穷，难以抵挡康、长寿是人们梦寐以求的目标。大自然中日月经天的现象，启发人们师法自然、回归自然，以使生命永在。《周易•象上传》说：“天行健，君子以自强不息”。《素问•上古天真论》中说:“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地，无有终时”。这种期望虽然难以实 现，但自古以来追求长寿者却大有人在。汉末[[张仲景]]在《[[伤寒杂病论]]》序中说:“怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术。上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”，明确提出运用医药的办法进行养生的观点。华佗授其弟子的五禽戏是导引练形以养生的早期记载，华佗授其另一弟子的漆叶青黏散则是延年益寿方剂的早期记载，可知华佗在养生的研究上确有相当的造诣。以恬淡虚无为主导的精神养生或精神调养，源于老庄之学，后来主要发展于佛、道两家，它与两家倡导修炼和清静无为的主张分不开，而这也正是[[气功]]修炼的重要前提。儒家的气功，主张以无私无畏的浩然正气为根本，即孟子所说的“吾善养吾浩然之气”，后世传习甚少。故气功亦以佛、道两家为主，魏伯阳的《周易参同契》被视为气功学术的经典作品。晋隋时期，矿物药养生达到顶点，服食五石散几乎成了当时士大夫阶层的时髦，流传既广，遗祸亦烈，伤身殒命者比比，这从隋代《诸病源候论》有关记载中可以窥见；唐以后，衰而未绝，帝王豪门因之亡命者代有记述。房中术则在秦汉以前似乎较为开放，这从古时记述中及1973～1974年出土的马王堆汉墓残存帛书中可以看出。宋以后，可能由于程朱理学的发展及影响，性及性生活的封建观念和压抑排斥性的看法日趋严重，谈房中术者不被采录，或视为禁书而遭封删，故流传后世者极少。辟谷养生术自创立至今也逾千载，代有流传，只因遵行不易，须与坐禅等功法相辅而行，一般人难于施行和接受，因而始终没有较大的发展，仅局限在佛教、道教的少数流派中传播。相反，饮食调摄养生法则因符合上下各个阶层尤其是上层社会的需要，故日渐发展，代代深入。四时调摄养生、环境养生等因其顺应自然、符合人愿，故而日积月累，研究渐趋深入。

20世纪70年代以来，国内外对养生学的研究日趋活跃，国外重点在于理论研究及实验，探索衰老的形成原因及机理，包括生物内在的决定因素与生物生存过程中的有害积累两个方面；中国则侧重于传统理论的整理及对抗衰老具体方法的探索。

去病延寿六字诀

吹、呵、嘘、吃、呼、嘻为延寿六字诀，做法是口吐鼻取。

1、总诀

肝若嘘时目争精，肺知晒气双手举，心呵顶上连仪手，肾吹抑取膝头平，脾病呵时须摄口，三焦各热卧嘻嘻。

2、吹肾气

正坐，以两手举起从耳朵左右引三度或是反手抛射，左右同转身三五度即可，以足前后逾左右各十数度，此法能去腰肾膀胱间积聚的风邪，其余如上法，如果要修炼要在静室里焚香，顺温凉之宜，明燥湿之异，每夜半后生气时，或五更睡觉，先呵出腹内浊气，或一到九止，或到五止，定心闭目，叩齿三十六通，以积心神然后以大拇指背试眼睛九遍，并按鼻左右七遍，把两手擦得很热，闭住口，先要呼吸然后到摩面，不论次数，为真人起居法，再以舌尖抵着上腭，口中内外津液满口。分三次咽下，令人胃存神受。这样作三度九咽，得以深深灌溉五脏光泽。

3、呵心气

坐正，两手握拳，用力左右互相筑各六度，又坐正，一手按另一手的腕上，另一手向下拓空如重石，又以两手相仪，用脚踏在手中各五六度，能去心胸间风邪诸疾，关气为之，闭目良久，三咽，三叩齿才停止。

4、嘘肝气

坐下正，以两手相重按下，将身体向左右各慢慢移动三五度，又坐正，两手泄相仪翻覆向胸三五度，此举能够化除肚内郁积的风邪毒气。

5、吃肺气

坐正，两手抵地，缩身曲脊向上举三次，可以消除肺部的风邪和积劳，亦可反手用掌头轻打脊上左右各三五下，闭目咽液叩齿三下才停止，此举能消除胸臆间的风毒闭气。

6、吸脾气

大坐，一脚伸，一脚屈，两手向后反击各三五度，亦可跪坐，以两手抵地，眼睛顾盼虎视各三五度，能去脾脏风邪增加食欲。

7、嘻三焦

平坐，昂头，两掌向上，以两手挽脚腕，摇动三五度，或大坐，两脚向左右伸开，以两手扣地，举身腰脊三五度，能去肾内的风毒邪气。

人保持愉快的心情是最重要的养生之道

[编辑本段]古代食物养生经

饮食勿偏

“凡所好之物，不可偏耽，耽则伤身生疾，所恶之物，不可全弃，弃则脏气不均。”

食宜清淡

“味薄神魂自安”；饮食要“去肥浓，节酸咸”；“薄滋味养血气”。

饮食有时

“不饥强食则脾劳，不渴强饮则胃胀”；“要长寿，三餐量腹依时候”；“食味调和，百病不生。”

适温而食

“食宜温暖，不可寒冷”；“食饮者，热勿灼灼，寒勿沧沧。”

食要限量

“饮食有节，则身利而寿登益，饮食不节，则形累而寿命损”；“大渴不大饮，大饥不大食。”

食宜缓细

“饮食缓嚼有益于人者三：滋养肝脏；脾胃易于消化，不致吞食噎咳。”

进食专心

“食不语，寝不言”。有利于胃纳消化。

怒后勿食

“人之当食，须去烦恼”；“怒后勿食，食后勿怒”。良好的精神状态于保健有大益。

选食宜慎

“诸肉臭败者勿食，猪羊疫死者不可食，曝肉不干者不可食，煮肉不变色者不可食。”

餐后保健

“食毕当漱口数次，令人牙齿不败、口香，叩齿三学名腧穴。医学上指人体上可以针灸的部位，多为神经末梢密集或较粗的神经纤维经过的地方。也叫穴、穴道。

[编辑本段]概述

腧(shu‘，第四声）穴学是研究腧穴的位置特点、主治作用及其基本理论的一门学科，是针灸专业的基础课程，在本专业中具有十分重要的地位。现代结合腧穴的形态结构和针灸效应等进行研究，时腧穴学的内容更为丰富。

腧穴是人体脏腑经络气血输注出入的特殊部位。“腧”通“输”，或从简作“俞”。“穴”是空隙的意思。《黄帝内经》又称之为“节”、“会”、“气穴”、“气府”等；《针灸甲乙经》中则称之为“孔穴”；《太平圣惠方》有称做“穴道”；《铜人腧穴针灸图经》通称为“腧穴”；《神灸经纶》则称为“穴位”。《素问气府论》解释腧穴是“脉气所发”；《灵枢九针十二原》说是“神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也”。说明腧穴并不是孤立于体表的点，而是与深部组织器官有着密切联系、互相输通的特殊部位。“输通”是双向的。从内通向外，反应病痛；从外通向内，接受刺激，防治疾病。从这个意义上说，腧穴又是疾病的反应点和治疗的刺激点。

[编辑本段]穴位（acupuncture point）究竟是什么

1882年，布里克斯发现人体表面存在温点和冷点而被誉为躯体感觉生理学的先驱。其实，早在两千多年以前，我们祖先就已经知道人体皮肤上有着许多特殊的感觉点。公元前五至一世纪写下的著名医典《黄帝内经》就已指出，“气穴所发，各有处名“，并记载了160个穴位名称。晋代皇甫谧编纂了我国现存针灸专科的开山名作《针灸甲乙经》，对人体340个穴位的名称、别名、位置和主治一一论述。迨至宋代，王惟一重新厘定穴位，订正讹谬，撰著《铜人腧穴针灸图位》，并且首创研铸专供针灸教学与考试用的两座针灸铜人，其造型之逼真，端刻之精确，令人叹服。可见，很早以前，我国古代医学家就知道依据腧穴治病，并在长期实践过程中形成了腧穴学的完整理论体系。

《类经·人之四海》载：“输、腧、俞，本经皆通用。”因此，腧穴又有输穴、俞穴之称，也有叫穴位、穴道或孔道的。按照中医基础理论，人体穴位主要有三大作用，它既是经络之气输注于体表的部位，又是疾病反映于体表的部位，还是针灸、推拿、气功等疗法的施术部位。穴位具有“按之快然”、“驱病迅速”的神奇功效。然而，穴位的实质究竟是什么呢？它真是人体的特殊结构吗？长期以来，人们对此推测纷纷，莫衷一是。

中医讲究的穴位的实质究竟是什么呢？有人从穴位的电学特性去探讨，发现皮肤上的某些地方存在导电量特别高的“良导点”，它们的位置与穴位的位置相吻合。但后来又发现，全身穴位总面积不过体表的万分之四，而电阻部位却多得多。后来人们又用最弱电流刺激肌肉，凡是能使肌肉产生最大收缩效果的地方就叫运动点。经对照发现，运动点与穴位的分布几乎一致。但运动点的机制是什么，还不太了解。又有人研究了穴位与神经的关系，发现几乎所有的穴位都与神经相关联。某一穴位与某一脏器的神经往往同属于一个脊髓节段。在胚胎发育时期，皮肤与神经是同源的，神经中枢存在着各皮肤区域与脏器的投射点。但是相反意见认为，非穴位区域下也都有神经分布，它们在组织学上并没有差别。还有人发现穴位与血管、淋巴管关系密切，穴位处的皮肤温度比别的地方要高一些，可能正是因为这一系列的复杂关系形成了穴位的奥妙。

许多人从穴位的电学特性去探索它的本质。1950年，日本的中谷用12伏直流电通过人体皮肤，发现皮肤上存在某些导电量特别高的“良导点”，它们的位置与穴位位置吻合。此后不久，法国著名针灸学家尼伯亚特在助手的协助下，应用测定皮肤电阻方法证实了这一现象，并确定穴位电阻只有它周围皮肤电阻的一半。在尸体上进行的测量也获得同样的结果。20世纪50年代后期，我国学者有关穴位电生理的研究，也基本肯定了穴位具有低电阻高电位的特性。然而，据推测，全身穴位的总面积仅占体表的万分之四，而全身体表电阻的部位却很多，远远不限于穴位的地方。况且，如进食、睡眠、运动等生理活动，时序、季节、气温等外界环境改变以及精寸心理状态等诸多因素，都会影响皮肤电阻值。难怪上海市高血压研究所的研究人员感叹：以此（皮肤电阻测定法）测定经穴颇有困难。法国德拉·富耶花了五年时间，应用此法测定穴位，所得结果却与中国穴位大相径庭，不得不愀然中止这项研究。

也有人将古老的腧穴理论与现代医学理论比拟分析，力图用新理论、新概念阐释它们。譬如，电流刺激肌肤，被刺激的肌肉会产生收缩。用最弱电流刺激而产生最大肌肉收缩的体表部位叫运动点。美国学者金林对照运动点位置与传统穴位位置后提出，两者的分布近乎一致。日本的兵头正义与美国的弗罗斯特等人，则把穴位同触发点进行比较。触发点被认为是机体肌肉组织中的局部交性部位，具有深层组织敏感、结节及伴有放射痛的特点。虽然其产生机制尚不清楚，但是一般认为，它是由于疼痛或其他原因引起肌肉痉挛，内分泌失调或肌紧张造成的。针刺穴位时，由于组织间相互摩擦和金属针与组织电介质之间相互作用，会引起局部组织中肌肉纤维和神经纤维损伤。此外，两者的分布也略同。因此，他们认为穴位的某些特性与触发点极为相似。有人甚至认为，它们不过是同物异名罢了。还有研究报道，穴位和差电点、皮肤活动点等都有密切关系。这些多途径的研究，从侧面反映了穴位的特性，对于探明穴位的奥秘，无疑具有一定的参考价值。

又有人着力于研究穴位的形态结构，希望一举揭开穴位之谜。上海第一医学院的专家解剖观察尸体上324个穴位，发现996%的穴位与神经有关。他们进一步发现，经穴与相关脏器的神经分布往往属同一脊髓节段，表里两经的穴位也多隶属脊髓同一节段。日本学者森秀太郎证明，在全身穴位中，约有100个穴位组织深层穿行着神经束。穴位还与肌梭、神经腱梭、触觉小体、环层小体等感觉神经节细胞周围突末端的感受器有关。从发生学观点看，表皮与神经组织有着共同的起源。神经中枢存在各皮肤区域与内脏器官的投射点。因此，穴位与胚胎形态学之间可能有生物形成的相关作用。但是，也有研究得出相反的结论：穴位与非穴位组织均有神经纤维分布，它们在组织学上并无明显差异。至于穴位与非穴位区域下神经组织有什么不同，现在还不清楚。还有人报道，穴位与血管、淋巴管关系密切。日本西条一止应用红外线热像图摄影法观察到胸腹穴位区域皮肤温度比周围皮肤要高出05至1℃，他认为这是穴位下存在血管的缘故。有关解剖资料证实，许多穴位区域确实布有皮下静脉，或有深部血管贯穿。

腧穴研究者们相信，人体穴位是既与神经系统密切相关，又与血管、淋巴管、肌肉等组织有关的复杂综合结构及其机能。至于穴位的具体结构或它的实质到底是什么？科学家们仍是各持己见，众说纷坛，未见有一个明确答案。

[编辑本段]穴位排列规律

人体“穴位”是怎么回事？其排列有什么“规律”吗？推测如下：

●我们知道，“功能”这种东西，就是“能量”通过不同“形状”的“路径”而“产生”的。那么“穴位”这种“功能性”的东西是怎么产生的呢？那么我们身体里什么东西是最常见的“运动着的能量”呢？那就是“血液”、“体液”和“神经”，那么“穴位”是不是因为“血管”、“体液”、“神经”的位置而“产生”的呢？那我们仔细的“观察”一下，就知道了。

●最后我们会发现，绝大多数“穴位”所在的“位置”都是“骨骼”的“间隙”或“凹陷”里，而且一般处于“骨骼间隙”的“两端”和“中间”，如果不在“骨骼”的“间隙””或“凹陷”里的，那么其“穴位”下面必定是有“较大”或“较多”的“血管”或“体液”经过，如“手部”和“腹部”。为什么会这样呢？因为“血液”或“体液”流通时，容易“滞留”的这些“位置”上，于是当然也会有比较多的“免疫淋巴细胞”和“神经细胞”来控制“形势”。从而也就形成了“穴位”这种特殊的“现象”。

●所以我们也经常可以读到这样的描述：穴位在骨之间/凹槽处等

●出自全集然文明X档案

[编辑本段]人体穴位常识

穴位的学名是腧穴，别名包括：“气穴”、“气府”、“节”、“会”、“骨空”、“脉气所发”、“砭灸处”、“穴位”。

人体周身约有52个单穴，309个双穴、48个经外奇穴，共409个穴位。

人体中，五脏六腑“正经”的经络有12条（实际上，左右对称共有24条）。另外，身体正面中央有“任脉”，身体背面中央有“督脉”，各有一条特殊经络，纵贯全身。这14条经络上所排列着的人体穴道，称为“正穴”，全部共有365处。

有108个要害穴，其中有72个穴一般采用按摩手法点、按、揉等不至于伤害人体，其余36个穴是致命穴，俗称‘死穴。 郑重说明这36个穴是致命穴平常按摩无任何不良影响。所谓致命必有意外的重力，非正常力道，或危险物品造成为必要条件．

死穴又分软麻、昏眩、轻和重四穴，各种皆有九个穴。合起来为36个致命穴。生死搏斗中，做为‘杀手‘使用。

歌诀有：

“百会倒在地，

尾闾不还乡，

章门被击中，

十人九人亡，

太阳和哑门，

必然见阎王，

断脊无接骨，

膝下急亡身。”

十六，令津满口，则食易消，益人无百病。饱食而卧，食不消成积，乃生百病。”

睛明穴，为何又被人称之为眼睛保健的首选穴位。中医师指出：不论是青中年人用眼过度导致的眼睛疲劳，还是小孩的近视预防保健，还是老年性白内障所致的视物模糊，选用睛明穴治疗，均有不错的疗效。今天就和大家一起了解下睛明穴。

睛明穴足太阳膀胱经腧穴，出自《针灸甲乙经》，又名精明、泪孔、泪空、目内眦等。睛明穴因其位于目内呲，近于睛，能治目视不明，可以明目而得名。其睛者，穴所在部位及穴内气血的主要作用对象为眼睛也。明者，光明穴之意也。本穴为太阳穴膀胱经之第一穴，其气血来源为体内膀胱经的上行气血，是膀胱经经气上行所化。血由本穴濡养于眼睛，所以眼睛可变得明亮清澈。本穴又是手足太阳、足阳明、阳跷脉、阴跷脉五脉之会，是主治眼部疾患的常用腧穴。

本穴定位：

《针灸入门》言：“睛明在目内呲红肉陷中”。《铜人》也记载“睛明一名泪孔，在目内呲头外一分”。《针灸学》则载“睛明穴位于面部，目内眦角稍上方凹陷处。本穴在眶内缘睑内侧韧带中，深部为眼内直肌；有内眦动、静脉和滑车上下动、静脉，深层上方有眼动、静脉本干；布有滑车上、下神经，深层为眼神经，上方为鼻睫神经。”

穴位作用：

人眼睛之所以可以视万物，辨五色，都是有赖于五脏六腑精气上行濡养眼睛。这里面又以肾、膀胱经的经气尤为重要。《黄帝内经》有言，饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行。这也是说明了人体水精的运行，是有赖于膀胱经气的推动的。睛明穴，为足太阳膀胱经的起始穴，本穴可调节膀胱经精气，让水谷精微化生为血，更好的濡养眼睛，所以本穴为眼部保健的重要穴位。睛明穴能补能泻，不论是属实热之眼病或者寒虚之疾，均有一定疗效。

《针灸大成》指出：“睛明主固远视不明，恶风泪出，憎寒头痛，目眩”。《针灸甲乙经》也记载：目不明，恶风，目泪出憎寒，目痛目眩，内眦赤痛，眦痒痛，*肤白黯，晴明主之。”远视不明，恶风泪出，多见于老年性白内障及老花远视。老年性白内障、远视等，中医多数是认为肝肾不足，难以濡养眼睛所致。睛明穴为膀胱经连接眼睛的重要穴位，刺激本穴可以调整膀胱经精气，更好的濡养于目。所以，本穴对于老年眼花远视，视物模糊等有良好疗效。临床上多使用睛明穴、攒竹穴、肾俞、肝俞综合治理。不过属虚之病收效缓慢，需时常按摩保健。

《玉龙歌》则言：睛明主治两眼红肿痛难熬，怕日羞明心自焦，只刺睛明鱼尾穴，太阳出血自然消。这个主要说的是睛明穴主治眼睛红肿热痛（主要为天行赤眼及暴风客热），现代医学上的急性结膜炎。但由于急性结膜炎是由细菌感染引起的一种常见的急性流行性眼病，其传染性强，所以现在临床上已经很少使用本穴来治疗本病。急性结膜炎反而应该勤洗手（采用流动水），避免传染，做好个人卫生，切记不要用手揉眼睛。

睛明穴还是预防近视及缓解眼部疲劳的要穴。其中我们熟悉的眼保健操第二节，就是按压睛明穴。用双手食指分别按在两侧眼窝穴位处，按节奏上下按压，做四个八拍。随着伏案工作及电脑工作者越来越多，眼部疲劳者常见，平时大家可以在工作之余揉按睛明穴，可以起到缓解眼睛疲劳，预防近视的作用。

本穴保健方法：

针刺法：《针灸学》载，嘱患者闭目，医者左手轻推眼球向外侧固定，左手缓慢进针，紧靠眶缘直刺05 1寸。不捻转，不提插（或只轻微地捻转和提插）。出针后按压针孔片刻，以防出血。

注：由于本穴为眼部穴位，错误操作可损失眼睛，所以非医者不要针刺本穴。

按摩法：我们可以参考眼保健操按压方法。用双手食指螺纹面分别按在两侧穴位上，其余手指自然放松、握起，呈空心拳状。有节奏地上下按压穴位，每拍一次，做四个八拍。

注：行本穴按摩保健前需要清水洗手，擦干。有条件者，可用酒精湿巾行手部消毒。

艾灸法：本穴禁灸！！！

古籍《铜人》、《外科密要》、《医学入门》等书均记载，睛明穴不可灸。教材《针灸学》同样记载，本穴不可灸。有医学杂志曾报道，本穴灸之可能导致热性白内障。

清代太医院将医学分科设定为九科，不设按摩科。除正骨科采用手法治疗和一些医家在临床实践中主动结合手法治疗外，推拿手法基本在民间流传和发展。《医宗金鉴》是乾隆年间由朝廷组织人员，由太医院判吴谦于1742年主编完成的一部大型医学丛书。该书作为太医院的教科书，比较系统地总结了清以前的正骨治疗手法，其中以“正骨八法”为代表的骨伤科治疗手法至今仍占有重要的学术地位。

《医宗金鉴》认为，手法为“正骨之首务”，确立了手法在正骨科的地位：“夫手法者，谓以两手安置所伤之筋骨，使仍复于旧也。但伤有轻重，而手法各有所宜。其痊愈可之迟速，乃遗留残疾与否，皆关乎手法之所施得宜，或失其宜，或未尽其法也。盖一身之骨体，既非一致，而十二经筋之罗列序属，又各不同，故必素知其体相，识其部位，一旦临症，机触于外，巧生于内，手随心转，法从手出。或拽之离而复合，或推之就而复位，或正其斜，或完其阙，则骨之截断、碎断、斜断，筋之弛、纵、卷、挛、翻、转、离、合，虽在肉里，以手扪之，自悉其情。法之所施，使患者不知其苦，方称为手法也。况所伤之处，多有关于性命者，如七窍上通脑髓，膈近心君，四末受伤，痛苦人心者。即或其人元气素壮，败血易于流散，可以克期而愈，手法亦不可乱施；若元气素弱，一旦被伤，势已难支，设手法再误，则万难挽回矣。此所以尤当审慎者也。盖正骨者，须心明手巧，既知其病情，复善用夫手法，然后治自多效。诚以手本血肉之体，其宛转运用之妙，可以一己之卷舒，高下疾徐，轻重开合，能达病者之血气凝滞，皮肉肿痛，筋骨挛折，与情志之苦欲也。较之以器具从事于拘制者，相去甚远矣。是则手法者，诚正骨之首务哉”。

《医宗金鉴》详细论述了摸、接、端、提、推、拿、按、摩“正骨八法”，这是对正骨手法的首次科学总结。其中的摸法为诊断手法，又称扪诊、摸诊或触诊。接、端、提主要是骨折整复手法；推、拿、按、摩主要是软组织手法。该书对“筋”（即软组织）病的观察与分类、对骨病的描述和“骨缝开错”理论的提出、对骨伤推拿有极大的指导意义。

《医宗金鉴》记载了很多骨伤推拿手法，如：

关于胸椎错骨缝（后关节紊乱），该书主张先手法放松软组织，再行按脊复位手法，并配合药物内服外敷：“先受风寒，后被跌打损伤者，瘀聚凝结，若脊筋陇起，骨缝必错，则成伛偻之形。当先揉筋，令其和软；再按其骨，徐徐合缝，背膂始直。内服正骨紫金丹，再敷定痛散，以烧红铁器烙之，觉热去敷药，再贴混元膏”。

关于腰部软组织损伤，该书卷八十九介绍了一种牵引上身舒筋法：“腰骨，即脊骨十四椎、十五椎、十六椎间骨也。若跌打损伤，瘀聚凝结，身必俯卧，若欲仰卧、侧卧皆不能也。疼痛难忍，腰筋僵硬，宜手法：将两旁脊筋向内归附膂骨，治者立于高处将病人两手高举，则脊筋全舒，再令病人仰面昂胸，则膂骨正而患除矣。内服补筋丸，外贴万灵膏，灸熨止痛散”。

关于头部跌打损伤，该书采用拔伸颈椎加棒击足心法治疗：“凡头被伤，而骨未碎筋未断，虽瘀聚肿痛者，皆为可治。先以手法端提颈项筋骨，再用布缠头二三层令紧，再以振梃轻轻拍击足心，令五脏之气上下宣通，瘀血开散，则不奔心，亦不呕呃，而心神安矣。若已缠头，拍击足心竟不觉痛，昏不知人，痰响如拽锯，身体僵硬，口溢涎沫，乃气血垂绝也，不治”。

关于颞颌关节脱位，该书主张“单脱者为错，双脱者为落。凡治单脱者，用手法摘下不脱者，以两手捧下颏，稍外拽，复向内托之，则双钩皆人上环矣。再以布自地阁缠绕头顶以固之”。

除《医宗金鉴》外，清代其他医学专著如《捏骨秘法》、《伤科大成》、《按摩经》、《动功按摩秘诀》、《石室秘录》、《伤科补要》、《一指定禅》等均有不少骨伤手法治疗的内容。

小儿推拿兴起于明代后期，首先在中国的南方地区民间流行。清代小儿推拿在民间进一步流传并向全国发展。正如《厘正按摩要术》陈桂馨序所说：“按摩一法，北人常用之。

曩在京师，见直隶满洲人，往往饮啖后，或小有不适，辄用此法，云能消胀懑，舒经络，亦却病之良方也。南人专以治小儿，名曰‘推拿’。习是术者，不必皆医。每见版锓‘某某氏推拿惊科’悬诸市。故知医者略而不求，而妇人女子藉为啖饭地也”。

除了在民间流传外，小儿推拿也得到了一些医生（主要是儿科医生）的重视。如康熙时名医夏鼎不仅以药饵活人，而且将推拿法用于儿科治疗。所著《幼科铁镜》一书，就以推拿为主。

在此期间，小儿推拿适应证从早期的惊风扩大为小儿科大多数疾病。

这一时期小儿推拿著作的数量明显增加，但主要以继承为主，述而不著作，在理论、手法和临床上未见重大创新。

清代质量较高的小儿推拿著作有《推拿广意》、《幼科推拿秘书》、《幼科铁镜》、《保赤推拿法》、《推拿小儿全书》、《厘正按摩要术》等。

《推拿广意》3卷，为清代熊应雄所辑，陈世凯重订，约成书于清康熙十五年（1676）。又名《小儿推拿广意》。上卷首列总论，论述推拿在小儿惊风治疗中的作用，其大旨源于《补要袖珍小儿方论》；次叙儿科诊断和治疗手法，介绍手足45个小儿推拿特定穴的主治，以图谱示之；手法着重介绍推法和拿法，并提出了“推拿手部次第”和“推拿面部次第”，即手部和头面部的推拿操作常规程序；还绘有“推坎宫”、“推攒竹”、“打马过天河”等21帧手法操作图，并有文字详解；最后为“脏腑歌”，源于《小儿按摩经》“手法歌”和《小儿推拿秘旨》“五脏主病歌”，论述脏腑病证的小儿推拿方法。中卷主要论述胎毒、惊风、诸热等17种病证的推拿治疗。下卷附有治疗儿科常见病的内服、外用方剂187首。该书是清代第一部小儿推拿专著，也是影响最大的小儿推拿著作。明代的小儿推拿，大多以治疗惊风为主，其他疾病往往述之不详。本书除专设惊风一门外，还设诸热、伤寒、呕吐、泄泻、腹痛、痢疾、疟疾、积症、痞症、病症、咳嗽、肿胀、目疾、杂症诸门，扩大了小儿推拿的治疗范围。本书和明末《万育仙书》中所绘的推拿手法操作图，是对小儿推拿的一大贡献。

《幼科推拿秘书》5卷，为骆如龙所撰写，骆民新抄订，成书于康熙三十年（1691）。该书卷四有“推拿病证分类”。

《幼科铁镜》6卷，为夏鼎所撰，成书于康熙三十四年（1695）。该书为儿科专著，但作者特别重视小儿推拿，卷一即载有小儿推拿法，凡例中亦有小儿推拿内容。书中所录小儿推拿法，均为作者家传或临床亲验，图穴亦经两代考索。临床不效者，如“老汉扳罾”、“猿猴摘果”之类，均予删除。作者认为“用推拿就是用药味”，故作“推拿代药赋”。如以“推上三关，代却麻黄、肉桂；退下六腑，替来滑石、羚羊”。推拿须在下午，不宜在早晨；慢惊属虚，宜药不宜推等观点，亦成一家之言。

《保赤推拿法》为夏云集编著，成书于光绪十年（1885）。书前凡例，首释拿、推、掐、搓、摇、捻、扯、揉、运、刮、分、和等12种小儿推拿常用手法，言简意赅；次述小儿推拿注意事项，并附有“推拿药赋”。正文首先描述开天门、分推太阴太阳、掐天庭至承浆以及揉耳摇头四法，主张推拿小儿皆应先用此四法以开关窍，然后辨证择用诸法。其次简介揉太阳等穴的手法操作及主治，并主张推毕各穴以掐肩井收功。作者世传医道，并亲自在金陵育婴堂设小儿推拿专科，故是书所录手法，均为切合临床之实用效法。

《推拿小儿全书》为徐宗礼编著，光绪三年（1877）成书。开始部分为三字句歌诀体，后人称之为《推拿三字经》。后有“推拿三字经序”和四言脉诀，并有推拿插图和操作方法，内容比三字经多。徐氏认为古书所载推拿，皆适用于小儿，而人的经络气血，老幼没有本质的不同。只要根据年龄大小相应地调整推拿次数，小儿推拿法同样适用于成人。手法操作上，主张四岁以下婴儿推拿300次，小儿为3000次，16岁以上的成人可达3万次，并主张独穴多推，如霍乱吐泻独推板门，流行性腮腺炎独取六腑。本书推拿治疗范围亦有所扩大。除常见的小儿疾病以外，作者还根据当时的疾病流行情况，将推拿用于治疗霍乱、瘟疫、流行性腮腺炎、疮疡、肺结核、肾虚牙痛等病证。徐宗礼还以方剂的功效类比、概括穴位推拿的作用，如推三关功同参附汤，运八卦为调中益气汤等。

《厘正按摩要术》4卷，为张振鋆所编著，成书于光绪十四年（1888年），又被称为《小儿按摩术》。该书对明代以来流行的按、摩、掐、揉、推、运、搓、摇小儿推拿八种基本手法作了全面总结，还介绍了20种外治法的具体运用以及24种小儿常见病证的辨证、推拿和方药治疗，并将胸腹按诊法引入了小儿推拿。本书是清代后期小儿推拿手法学较重要的著作。

尽管明代中后叶按摩科被取消，直至清代成人内妇杂病的推拿治疗也不能正规开展，但是仍有一些内妇科甚至眼科的手法治疗的内容散见于不少当时的医学文献之中。

我是学中医的，老婆是做美容的。SO刚好回答你这问题

单纯美容按摩的：《5分钟美容按摩》作者：悠悠（这本我自己看了觉得比较好的）

中医养生入门的：《人体使用手册》 作者：吴清忠（这本很经典，我也靠它中医入门的）

综合点的：《天下最美是素颜》作者：一猫一菩提（这个是热销书）

最后中医养生进阶的：《求医不如求己》1~4共四本。作者：中里巴人（这套是国内养生里程碑式的

作品）

最后MM记得给分哦，再送你几个美容血和中医美容方式

一、几大美容穴：四白，睛明。温溜（地方自己百度搜哦呵呵）

二、中医养生时间沉淀下来的方子：

1四物汤（你可以百度搜）

2山药粥：茨实、薏仁、山药1：1：1分量煮粥早晚空腹喝不过我现在都用豆浆机不放

米来弄，10来分钟就好了，方便煮粥太痛苦

再最后，MM记得给分哦

　　中医古籍《灵枢•大惑论》云：“五脏六腑之精气皆上注于目而为之精”，意思是五脏六腑的精气，藉由十二条经络的输送来营养眼睛。因此，当身体内任何脏腑、经络发生障碍时，会对眼睛产生直接或间接的影响。所以经由观察眼睛，可以来诊断疾病，这是属于中医「望诊」的一部份；亦可以治疗疾病，像微针疗法中的「眼针」（图一），就是把眼睛划分定义出五脏六腑各区（注一），通过对眼眶周围穴位施以不同按摩或针刺，是可以疏通气血，以达治病的。所以，眼睛不单只是一个灵魂之窗，也可作为诊断与治疗的。因此，以下所谈眼睛的保养，除了对眼睛外，对全身五脏六腑也是有助益的。

　　一、眼睛健康操及按摩穴道

　　A．转动眼球：眼球的转动能提高眼外肌的机能，起到活血通络明目的作用。方法是头部保持正直不动，两眼球同时进行水平∞字形的视线转移活动，左右转动，一般旋转6次后改变1次方向，反复做。

　　B．远眺近瞅：方法是头部保持正直，两眼平视，尽量向远处看一物体，如房屋、树木、高塔、云等。有意的盯着物体的某一细微处，力求看清，坚持6－7秒钟，然后逐渐把目光收回，稍休息3－5分钟，再进行瞪目揪看距高10cm处的自己的手指头，尽量看清楚指上的箕斗纹，也坚持6－7秒钟，接着闭目休息片刻，然后再重复做远眺近瞅的保健动作。这样做可以锻鍊和调节眼内肌的机能，增强晶状体的弹性，可预防白内障的形成及视网膜损害的功能。

　　C．低头法：蹲下，用双手分别攀住两脚五趾，并稍微用力地往上扳，用力时尽量朝下低头，这样有助于五脏六腑的精气上升至头部，起到营养双目之作用。

　　以上动作时，记得边做边数数，集中意念，可利于气的运行，提高效果。

　　D．按摩穴位：

　　于打坐完后做更好。在起坐前，二手搓热，手掌平贴于双目，让眼睛感觉到有热气即可，可重复三、四次。

　　接着按穴道：

　　1以眼针穴区来说（图一），任何穴区内的眼白处，若有出现增生的脉络及颜色变动，都可以轻轻按摩该区的眼眶边缘，会有所助益的。

　　2一般的体针（图二）：把食指弯曲，利用突出的关节，顺时钟方向按摩眼眶一周穴道：从睛明、攒竹、鱼腰、丝竹空、瞳子[骨翏]、承泣、四白（注二）等穴，渐渐用力按揉12次以上，直到有酸胀麻痛的感觉即可。这样就可以疏通经络，调节和放松视细胞及视神经的紧张性，促进眼部血液循环，达到润泽目窍的作用。有研究，此法有保护视力，对防治假性近视、预防近视眼度数的加深也颇有好处。

　　二、目闭养神，忌「目不转睛」

　　在工作l一2小时后闭目休息l0一20分钟，可缓解睫状肌紧张，消除视力疲劳，使角膜得到滋润，可预防干眼病。尤其是戴隐形眼镜的人更需有意识地多闭眼。

　　另，常常做眨眼动作，可减少眼球暴露于空气中的时间，避免泪液蒸发。

　　三、不吹太久的空调

　　避免座位上有气流吹过，并在座位附近放置茶水，以增加周边的湿度。

　　四、饮食

　　多吃各种水果，绿色蔬菜。含维生素A、B2、C、E多的食物，及粗面杂粮。少吃糖果，限制高动物脂肪的摄入。另多喝水对减轻眼睛干燥也有帮助。

　　五、保持良好的生活习惯，睡眠充足，不熬夜。

　　因为熬夜睡不好时，第二天醒来，眼睛是干干涩涩的，那是因为应该休养的肝血得不到充分的休息，这会使肝阴血不足，而有阴虚火旺，虚火会上炎到目，就会出现干涩的痛感。

　　六、避免长时间连续电脑及看电视

　　通常连续1小时，就要休息5—10分钟。休息时可以看远处或做眼保健操。

　　调整萤光幕距离位置。建议距离为50—70公分，而萤光幕应略低于眼水平位置10—20公分，呈15—20度的下视角。因为角度及距离能降低对屈光的需求，减少眼球疲劳的几率。

　　七、隐形眼镜

　　有干眼症、眼睛容易干涩者，在电脑前就不适合使用隐形眼镜。最好戴框架眼镜。在电脑前佩戴隐形眼镜的人，也最好使用透氧程度高的品种。

　　40岁以上的人，最好采用双焦点镜片。在打字的时候，配戴度数较低的眼镜。

　　八、「避暑」

　　这么热的夏天，除皮肤外，眼睛也应该「避暑」。长期受到紫外线的照射，会导致眼睛提早老化和产生其他眼睛疾病。 所以从事户外工作者，应佩戴合适的防护眼镜，并在医生的建议下用些抗疲劳和保护性的眼药。

　　九、眼部热敷

　　经常热敷眼部可以促进眼球的血液循环，改善视功能。但，有青光眼、角瞙炎和眼出血的，二十四小时之内禁止热敷。

　　热敷的方式是使用清洁的毛巾浸热水，然后放在眼部热敷，待毛巾冷却再浸热水，以连续热敷20分钟效最好。

　　十、一般简易方

　　A．急性结膜炎：如果出现眼睛发红，有灼伤或有异物感，眼皮沉重，看东西模糊，甚至出现眼球胀痛或头痛，不妨用桑叶、菊花、淡竹叶各三钱煮沸，蒸薰眼睛(以不烫伤眼为度），疗效不错的。夏天再加甘草，就可以当青草茶了。若仍无明显好转，那就需要去看医师。

　　B．针眼(土疳)：又名“土疡”，指生长在胞睑边缘的小疖。此病初起眼睑生小疖，形同麦粒，有尖，微痒微肿，继则赤痛拒按，3∼5日后可化脓穿破，相当于“麦粒肿”。可用「针眼膏」：生地黄切片，大小厚薄如2分之硬币，水润使之发粘，中心撒生南星细粉如鱼眼样，对准患侧太阳穴贴上，用胶布固定，干落即换。制南星也能用，胆南星则无效。

　　C．跳眼皮，就是两眼皮不自主地时时眨动，这是肌肉过度痉挛了。因阳明上升头目，所以用入阳明经的葛根汤加蓁艽、钩藤，甚至可斟加茺蔚子，木贼，菊花，夏枯草，蒺藜，枸杞等入眼的药，增强疗效。

　　D．枸杞菊花茶：菊花、枸杞以1：4的比例，泡茶，这是最常被使用的保养眼睛的药茶。中医说：「肝开窍于目」，「肝受血而能视」，「肝和则目能辨五色」。虽然眼睛为十二经络所通过，但为肝脏的开窍器官。目前随着电脑的流行，长期盯着萤幕看的人越来越多，往往都会用眼过度，「久视伤血」，而幅射的热能也会加速眼睛湿度的蒸耗，容易造成『肝阴血不足』而两眼干涩。所以用「枸杞菊花茶」的滋阴清肝明目，就很合拍。若兼有口苦、头痛、目赤，甚者便秘者，可再加决明子（泡起来有咖啡味道），以增强清肝明目兼润便。

　　要注意的是，枸杞对于外部实热（如有红肿热痛），脾虚湿滞及肠滑便溏（常拉肚子的人）者是要禁用的。

　　以上是一般的保健与小偏方，当然会有很多不能解决，那就须请专业的眼科医师检查，以免延误病情。若想配合长期的眼睛保养与体质调理，可以谘询您信任的合格中医师，可别吃来路不明的成药或偏方哦！

　　注一：眼针是新起的针灸的一种方法，属「微针」范围，因为各家不同，均在演变修正中，今所提出的眼针图为「彭氏」的，仅供参考。

　　注二：

　　睛明（太阳膀胱经）：内眼角向外一分，再向上一分，近眼眶骨内缘。

　　攒竹（太阳膀胱经）：眉头边缘，入眉毛一分的地方。

　　鱼腰（经外奇穴）：眉毛的中间。

　　丝竹空（少阳三焦经）：在眉稍略入眉毛中。

　　瞳子[骨翏]（少阳胆经）：外眼角外五分的地方。

　　承泣（阳明胃经）：在眶下缘上方。瞳孔直下，当眼球与眶下缘之间。

　　四白（阳明胃经）：在眶下孔凹陷处，眶下缘直下三分（目下一寸）。