“支那”起源于印度。印度古代人称中国为“chini”，据说是来自“秦”的音译，中国从印度引进梵文佛经以后，要把佛经译为汉文，于是高僧按照音译把chini就翻译成“支那”。同为印欧语系的古罗马称中国为Sinoa，后来的英文中的China，和法文中的Chine，都是来自这个语源。《大唐西域记》就有一段记载：“王曰：‘大唐国在何方？经途所宣，去斯远近？’对曰：‘当此东北数万余里，印度所谓摩诃至那国是也。’”

　　有人指出：Ci^na之名在《摩诃婆罗多》、《摩奴法典》、《罗摩耶那》等印度古籍就出现了。但还不能确证这就是指中国。《释迦方志》引用了后汉献帝建安十年，入竺之秦州刺史成光子的话：“成光子云：‘中天竺国东至振旦国五万八千里。’”那么振旦最迟在东汉以前就已经广为印度人熟悉了。

　　“支那”和葡萄牙语、荷兰语、德语、英语中的China以及法语中的Chine等皆起源于梵语Ci^na—stha^ na之说，也已为学界公认。古代希腊、罗马等国对我国的称呼，除了有缯绢之义转化来的Serice(塞里斯)外，还有与支那同源的Sin, Thin，或 Sinai, Thinai。春秋时秦穆公归并了许多西北部游牧民族，并把翟(狄)人部落赶到漠北，秦始皇时代，又迫使匈奴西迁。他们就逐步渗入中亚、西亚和欧洲的同时也使西方人知道了秦，并以为那就是中国了。这种说法还有争议，但从《史记》中说秦国“禁不得祠”来看，如果“不得祠”就是佛陀寺，那么秦与印度早就有交往了，佛经中的支那就是秦，从而转化为中国之意的脉络就很清楚了。

　　日本僧侣空海曾于804年随遣唐使赴唐学习佛经，因此可以推断他书中的“支那”，是从汉译经典里学来的。以后一些佛教界人士为显示博学、虔诚也开始用起了“支那”一词称呼中国。但明治维新时，山鹿素行等人觉得国名之争，可以为他们的政治主张服务，认为与中国相对的就是夷人，所以特意写了一本《中朝实录》来争这个“中朝”之名。接着福泽谕吉等人提出了脱亚入欧的主张。甲午战争中清政府失败后，长久以来一直把中国尊为上国的日本人，在震惊之余大为陶醉。从此，“支那”一词在日本开始带上了战胜者对于失败者的轻蔑的色彩。1913年又根据驻华公使的提议商定：日本政府今后均以“支那”呼称中国。对此引起了很多中国人的愤怒，1919年留日学生在国内出版的《东游挥汗录》中，除了以毒攻毒地继续使用“倭人”一词以外，还因为英语中的Japan源于漆器，而且日本想脱亚入欧，就用它的音译，称之为：“假扮”。

你碰到我算是幸运。我是学法律史的，外国法律史上专门有一章讲古印度法。古籍资料就是《摩奴法典》。现代著作可以看看我们的教材《外国法制史》，有华东政法校长何勤华主编的，有我的老师郑祝君主编的，还有叶秋华的论文《古代印度法的两大特征》。

古印度的文字除了极少数是刻在石头、竹片、木片或铜器上之外，大量的文字则

是书写在白桦树皮和树叶子上的。古时的喜马拉雅山下有很大的一片桦树林，早

在公元前若干世纪，古印度人就把他们的梵文写在这种树皮或树叶上。玄奘从印

度取回的佛经几乎都是写在这种白桦树皮或树叶上的。大约在公元7世纪末，中

国发明的纸才传到印度，直到公元11世纪以后，印度才有了自己用纸写的典籍。

古印度人很早就开始了天文历法的研究，吠陀时代，他们已有不少天文历法

知识。那时，他们把一年定为360日，分为12个月，也有置闰的方法。

古印度比较著名的天文历史著作，是公元前6世纪形成的《太阳悉檀多》。

这部著作讲述了时间的测量、分至点、日月食、行星的运动和测量仪器等许多问

题。

这部书成为古印度天文学家著作的范本，它同时还是古印度最重要的数学著

作之一，对古印度天文学和数学有很大的影响。

答案：（1)教育目的：在古印度，教育事业 掌握在婆罗门手中，能接受教育的主要为婆罗门 等高级种姓，并贯彻婆罗门教义。婆罗门教育以 维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务。雅 利安人用梵文写成的记载印度公元前2000年前 后历史的古籍《吠陀》被当作统治阶级崇奉的经 典，为教育提供了主导思想。 (2) 教育内容:婆罗门教育以家庭教育为主，在 婆罗门家庭里，除自己子弟外，有时也招收几个刹 帝利和吠舍的子弟一同学习。公元前8世纪以后， 出现了一种办在家庭中的婆罗门学校，统称“古儒 学校”。儿童人学后即迁居古儒家中，学习年限一 般为12年，学习内容主要为《吠陀》经。作为学习 《吠陀》经的基本训练，还规定学习六科:即语音学、 韵律学、文法学、字源学、天文学和祭礼。在此文科 学习的基础上，学生才去领会《吠陀》经典。 (3) 教育方法:在古儒学校中，因为师严而道 尊，体罚是常用的手段，教典和法律都允许教师 以竹棍和绳索打罚学生;但对年龄较大的学生， 往往也采取恩威并施的方法。另外，古儒在学校 教学时，常常利用年长儿童充当助手，由助手协 助教师把知识传给一般儿童。这种方法后为英 国教师贝尔所袭用。

印度有许多传统医学流派和分支，其药物多取材于热带植物。 著名的有阿育吠陀医学 (Ayurveda)，是世界上最古老的医学体系，其历史可以追溯到公元前5000年的吠陀时代，距今已经有7000多年的历史。仅供参考

1、印度医学 历史源流 印度医学又称阿育吠陀医学 (Ayurveda Medi-cine),形成于 公元初期的古代印度,以被称为“古印度医学百科全书”的《啫 罗迦本集》的问世为标志。 吠陀时代 (约公元前 14 世纪至前 600 年 ), 主宰印度的雅利安人开创了以婆罗门教为核心的吠陀文化 , 也开启了印度古代哲学和自然哲学的源头。 作为四种副吠陀 (对 吠陀的补充和演绎)之一的阿育吠陀是关于植物和医药的知识。 在梵文中“阿育”意为生命,“吠陀”意为知识、学问。 阿育吠 陀意指生命之学,是印度医学理论的源头。