《十粒金丹》约四十万字，在小说中要算长篇，但对于动辄上百万的弹词来说，只能算中篇作品了。该书作者现在有两个说法，第一个是说清中后期出生于蓟县的肖晶玉，就这个观点，还有一个故事，说是乾隆微服私访，某年到了蓟县，结识在正值青春待字闺中的女作者肖晶玉**，一夜情以后，乾隆回宫，让这位肖**等他来接，后来种种原因一去不回，这位肖**在长年苦盼中，太无聊，也就把精力放在创作中，由此创作了一部百世流芳的。

第二个说法是佚名，中州古籍点校本的后记中引用吉水《近三百年来皮簧剧本作家》之记载道：“《十粒金丹》系弹词，作者乃一闺秀，颇不为人所知。”但根据我读后感觉，认为作者系女子容或有之，却与《天雨花》、《再生缘》、《笔生花》等弹词的作者有两点不同：一，非江浙人士；二，出身不是书香门第。这部书的作者如果是女子，籍贯应该属于北方，亦不是儒生之妻，而极可能出身于说唱艺人的家庭里。

为什么有这样的看法呢？第一点，是根据书中的说白并没有南方话的习惯，而是颇纯正的京腔而推断出来的，弹词一般分为国音与土音两种，尽管其中“国音弹词”也是以官话编写，如上举三种都属于国音弹词，《再生缘》的作者陈端生甚至在北京住过，但她们的写作，尤其是人物的对话描写，仅仅是官话而已，却写不出浓重的京腔来（相反倒有可能打着非常地道的苏白，不过都是下层人）。而《十粒金丹》的作品的说白部分，风格却与《儿女英雄传》、《三侠五义》等京腔小说十分接近，若非自幼耳濡目染，一个南方人很难模拟到如此地步。再看唱词，虽然也是习见的三字句与七字句并用，但七字句里变化甚多，有时拉长到十几字句，又与当时北方流行的大鼓书、子弟书相近，也许是弹词晚期吸取了北方说书艺术而创作，也未可知。第二点论作者的出身，为什么说不是书香门第？以《再生缘》为代表的江浙闺秀所撰弹词，节奏都比较舒缓，笔墨琐细自不必说，还常常在每回的开头结尾插入对自己的遭遇心情及写作环境等无关剧情的描写，盖这些作者原不以编书为业，写作弹词只是自娱娱人的消遣之作，尽有心情从容描写；《十粒金丹》却绝无一句这种不关情节的闲笔，前后异常紧凑，线索发展也时时照应听者，以说唱艺术的需要而论，确实是一部非常符合说书场节奏的文章，不免让人觉得它之创作，必有预期的听客。书中也有多处和听众交流之处，比如第一回道：“……说起来又是一篇长话，诸位莫嫌耳俗，此书节目甚多，若不把发源的线头儿理清，恐听至后来，不知从那里提起。”到最后一回又说：“这桩异事，固是天造地生，这部奇书，不是浪费笔墨。看官不弃，等我异日再编出一种来，大家听听。”最后一句，异常明显的是说书人口吻了。江浙闺秀一派的弹词作品中，对人物尤其是主要人物的称呼，多数都极其繁复多变，称名称字称别号，以及官爵辈分仙名（因人物多是仙子临凡而来），如若记忆不好，看不几行就要糊涂，《十粒金丹》的称呼却较为简单，一般次要人物称其名，主要人物称其地位（如千岁、夫人、公子、**等等），偶尔称呼一下主人公临凡前的仙名（如“改头换面的左金童”），总体看来，比较整齐划一，方便记忆。再者文辞，《天雨花》等文辞都偏于典雅，唱白较诗化，说白中书面语也比较多，苏杭土音弹词中公子**们打官话时固然常常之乎者也，即使是国音弹词中婆子丫鬟说话，也多属文气，而《十粒金丹》的人物描写，颇为口语化，对白活泼流利，尤其是下层人物泼妇流氓之辈，每有声口逼肖的，作者若未在市井生长，只怕也难学到。

综而言之，得出结论是：作者是北方人，出身市井，编撰弹词为业（可能还兼自己说唱）。依这两点来看，作者究竟是男是女颇难判断，因为当时北方教育的普及性实际远远不及南方，从事说书行业的妇女中有如此文学修养的，只怕更是难得，倒是男性鼓词子弟书作家还有不少。为什么后记中引吉水的话断定是“闺秀”，未见全文，难以知其依据所在，但那时的记载，应该还是较为可信的。《十粒金丹》的内容情节，也是属于女扮男装的一类，极为女子扬眉吐气，也许当时人就是依此判断其出于女性手笔，也未可知。

目录 1 拼音 2 《回春》卷六 21 方名 22 组成 23 主治 24 一粒仙丹的用法用量 25 制备方法 26 用药禁忌 附： 1 古籍中的一粒仙丹 1 拼音

yī lì xiān dān

2 《回春》卷六 21 方名

一粒仙丹

22 组成

巴豆120个（去壳，用新砖一块，将豆纸包放砖上，捶去油，令净如面白，方好用），斑蝥60个（去翅足，为末），穿山甲5钱（油煎过，为末），皂角1两（刮去粗皮，火炮，为末），苦葶苈（末）1两，大黄（末）1两。

23 主治

妇人干血痨，并赤白带下，不孕。

24 一粒仙丹的用法用量

上合1处，以枣煮，去皮、核，丸药如弹子大。用绵茧张开裹药在内，穿入3寸竹筒上，头尾仍留绵23寸余，挽一转，不令药气出外。

25 制备方法

用时先以温水洗阴内令洁净，拭干，却以葱汁浸湿药头，送入子宫极深处，整1日1夜，取出药不用。此药用后，少间有冷气下行，发寒发热如伤寒之状，不怕，饮食任意食用无妨，半日即通，或鲜血、或死血，一切恶物悉下。自此，子宫和暖而交媾则有孕矣。

26 用药禁忌

忌生冷、发物。

古籍中的一粒仙丹 《万病回春》：[卷之六]经闭

住，送入 内三四寸许，俟一炷香时，经水即下。一粒仙丹治妇人干血痨，并赤白带下，种子如神。巴豆（一百

《外科医镜》：痈疽真假例论

乳香（一钱）没药（一钱）归身（二钱）酒水煎服。一粒仙丹治同前证。（吹乳例治）巴豆（一粒去油）冰片（少

《济阴纲目》：[卷之二经闭门]治痰结经闭

上二味末之，炼蜜丸枣核大。纳阴中，剧者再纳之。一粒仙丹治妇人干血劳，并赤白带下，种子如神。巴豆（一百

《疡科心得集》：家用膏丹丸散方

红升丹一名三仙丹。一切疮疡溃后，拔毒去腐，生新长肉，疮口坚硬，肉黯紫黑，用丹少许，鸡翎扫上，立刻红活

《验方新编》：[卷十三跌打损伤]损伤诸方

“金丹一粒定长生，须得真铅炼甲庚”这句诗的意思是：服用一粒金丹就能决定长生，但必须用真铅提炼出甲庚。甲庚代表八卦中的两个方位，真铅代表提炼出精华。整句诗表达的是通过服用金丹来达到长生不老的目的，需要经过提炼出精华的过程，而且需要使用真正的材料才能有效。

讲的是：乌鸡国王好善斋僧，佛祖有意升他做罗汉，派文殊菩萨化为凡人前去点化，他因菩萨几句言语相激，便把菩萨在御水河中浸了三日，于是菩萨坐骑便被佛祖安排，化成道士全真，和国王先结拜兄弟，后推他入井中一泡三年，以报前仇。唐僧师徒取经路过乌鸡国，国王一缕冤魂托梦唐僧，求为洗冤，于是孙悟空打跑了妖怪，向太上老君借来还魂丹，使乌鸡国王死而复生再登王位。

第三十九回 一粒丹砂天上得　三年故主世间生

太子和母亲交谈,母后哭诉，国王已经三年没有和她过夫妻生活了，太子确认当今的国王是妖魔所变。悟空为了寻求人证和八戒进御花园,在芭蕉树下找到了琉璃八角井。八戒下井，将乌鸡国王的尸体背回宝林三寺中。八戒为了报复悟空逼他背死尸，便唆使唐僧念紧箍咒逼悟空将死国王医活。

悟空向太上老君索得一粒还魂丹，救活国王，假国王大恐，变为唐僧，但因不会念紧箍咒而被识破。文殊菩萨对悟空说，国王曾将自己在御水河中浸了三日，故派遣骑来浸国王年，以报前恨。

扩展资料

该回主要人物简介：

1、唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。

唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。

在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提祖师所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。

2、孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣”。

花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王”。他被菩提祖师收为弟子，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。

之后他手持金箍棒，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。玉帝请来西天如来佛祖解救，如来施法将悟空压在了五行山下。五百年后，观音菩萨将悟空度人佛门，让去西天如来处取佛法真经的大唐高僧唐三藏将他救出。

悟空从此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，战胜了九九八十一难，终于成功取到了真经，修成了正果。他本人被如来封为“斗战胜佛”。